Vetus Latina

Traducciones de la Biblia al latín antes de la Vulgata de Jerónimo

Vetus Latina ("latín antiguo" en latín ), también conocido como Vetus Itala ("italiano antiguo"), Itala ("italiano")^{[nota 1]} e itálico antiguo , y denotado por el siglum , es el nombre colectivo dado a las traducciones latinas de textos bíblicos (tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento ) que precedieron a la Vulgata (la traducción latina producida por Jerónimo a fines del siglo IV). ${\mathfrak {L}}$

Las traducciones de la Vetus Latina continuaron utilizándose junto con la Vulgata, pero finalmente la Vulgata se convirtió en la Biblia latina estándar utilizada por la Iglesia Católica , especialmente después de que el Concilio de Trento (1545-1563) afirmara que la traducción de la Vulgata era la autorizada para el texto de las Biblias católicas . Sin embargo, los textos de la Vetus Latina sobreviven en algunas partes de la liturgia (por ejemplo, el Pater Noster ).

Como la traducción al inglés de Vetus Latina es "latín antiguo", a veces también se los conoce como la Biblia en latín antiguo , ^[1] aunque están escritos en la forma del latín conocido como latín tardío , no en la conocida como latín antiguo . Los manuscritos de Vetus Latina que se conservan hoy en día datan desde el año 350 d. C. hasta el siglo XIII.

Texto

No existe una única " Biblia Vetus Latina ", sino una colección de textos bíblicos manuscritos que son traducciones latinas de pasajes de la Septuaginta y del Nuevo Testamento que precedieron a la Vulgata de Jerónimo . ^[1]

Antiguo Testamento

Algunas de las versiones Vetus Latina más antiguas que se conservan del Antiguo Testamento (o Biblia hebrea, o Tanaj) incluyen el fragmento Itala de Quedlinburg , un manuscrito del siglo V que contiene partes de 1 Samuel , y el Codex Complutensis I , un manuscrito del siglo X que contiene lecturas en latín antiguo del Libro de Rut , el Libro de Ester , ^[2] el Libro de Tobías , ^[3] el Libro de Judit y 1-2 Macabeos. ^[4]

Nuevo Testamento

Después de comparar las lecturas de Lucas 24:4-5 en los manuscritos de Vetus Latina , Bruce Metzger contó "al menos 27 lecturas variantes en los manuscritos de Vetus Latina que han sobrevivido" solo para este pasaje. ^[5]

Reemplazo

Cuando Jerónimo emprendió la revisión de las traducciones latinas de los textos del Antiguo Testamento a finales del siglo IV, comparó las traducciones de la Septuaginta y la Vetus Latina con los textos hebreos que estaban disponibles en ese momento. Rompió con la tradición de la Iglesia y tradujo la mayor parte del Antiguo Testamento de su Vulgata a partir de fuentes hebreas en lugar de la Septuaginta griega. Su elección fue duramente criticada por Agustín , su contemporáneo; una avalancha de críticas aún menos moderadas provino de aquellos que consideraban a Jerónimo un falsificador. Mientras que por un lado defendía la superioridad de los textos hebreos para corregir la Septuaginta tanto por motivos filológicos como teológicos, por otro, en el contexto de las acusaciones de herejía contra él, Jerónimo también reconocería los textos de la Septuaginta. ^[6]

Comparaciones con la Vulgata

A continuación se presentan algunas comparaciones de la Vetus Latina con textos de ediciones críticas de la Vulgata.

La siguiente comparación es de Lucas 6:1–4, tomada del texto de Vetus Latina en el Codex Bezae :

Vetus Latina ^[7]	Vulgata latina ^[8]	Douay Reims
Et factum est eum in Sabbato secundoprimo abire per segetes discipuli autem illius coeperunt vellere spicas et fricantes manibus manducabant.	factum est autem in sabbato secundoprimo cum transiret per sata vellebant discipuli eius spicas et manducabant confricantes manibus	Aconteció que el segundo primer sábado, mientras él pasaba por los sembrados, sus discípulos arrancaban espigas, y comían, restregándolas con las manos.
Quidam autem de farisaeis dicebant ei, Ecce quid faciunt discipuli tui sabbatis quod non licet?	quidam autem Pharisaeorum dicebant illis quid facitis quod non licet in sabbatis	Y algunos de los fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis en los días de reposo lo que no es lícito?
Respondens autem IHS dixit ad eos, Numquam hoc legistis quod fecit David quando esuriit ipse et qui cum eo erat?	et respondens Iesus ad eos dixit nec hoc legistis quod fecit David cum esurisset ipse et qui cum eo erant	Y respondiéndoles Jesús, dijo: ¿Ni aun esto habéis leído, lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre?
Intro ibit in domum Dei et panes propositionis manducavit et dedit et qui cum erant quibus non licebat manducare si non solis sacerdotibus?	quomodo intravit in domum Dei et panes propositionis sumsit et manducavit et dedit his qui cum ipso erant quos non licet manducare nisi tantum sacerdotibus	Cómo entró en la casa de Dios, y tomó los panes de la proposición, los cuales no es lícito comer sino sólo a los sacerdotes, y comió, y dio a los que estaban con él?

El texto de la Vetus Latina sobrevive en lugares de la liturgia católica , como el siguiente versículo muy conocido de los villancicos, Lucas 2:14:

Vetus Latina ^[9]	Vulgata latina ^[10]	Versión King James (1611)	Douay Reims
Gloria in excelsis Deo , et super terra pax in hominibus consolationis	gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae voluntatis	Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.	Gloria a Dios en las alturas; y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad.

El texto de la Vetus Latina significa: "Gloria a Dios entre los altos, y paz a los hombres de buena voluntad en la tierra". ^{[ cita requerida ]} El texto de la Vulgata significa: "Gloria a Dios entre los más altos y paz a los hombres de buena voluntad en la tierra". ^{[ cita requerida ]}

Probablemente la diferencia más conocida entre la Vetus Latina y la Vulgata está en el Pater Noster , donde la frase de la Vetus Latina , Panem nostrum cotidianum , "nuestro pan de cada día", se convierte en Panem nostrum supersubstantialem , "nuestro pan supersustancial " en la Vulgata; la forma de la Vetus Latina se conserva en el Misal Romano para uso litúrgico. ^{[ cita requerida ]}

Véase también

Notas

^ Véase, por ejemplo, el fragmento Itala de Quedlinburg .

Referencias

^ ab WE Plater y HJ White , A Grammar of the Vulgate , Oxford en Clarendon Press: 1926, párrafo 4.
^ Lewis Bayles Paton , Un comentario crítico y exegético sobre el libro de Ester, pág. 40.
^ Joseph A. Fitzmyer, Los Rollos del Mar Muerto y los orígenes cristianos, pág. 163.
^ JK Elliott, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt ( Walter de Gruyter , 1992), p. 242.
^ Metzger, Bruce (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración . Oxford University Press. pág. 72. ISBN 9780195166675.
^ Rebenich, S., Jerome (Routledge, 2013), pág. 58. ISBN 9781134638444
^ Texto tomado de Codex Bezae y el Código Da Vinci Archivado el 7 de enero de 2009 en Wayback Machine , Una mirada textocrítica al engaño de Rennes-le-Chateau, Wieland Willker, 2005
^ "Lea el texto bíblico:: academic-bible.com". www.academic-bible.com . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
^ "Obras cristianas: Codex Bezae". Cambridge Digital Library . Consultado el 17 de marzo de 2020 .
^ "Lea el texto bíblico:: academic-bible.com". www.academic-bible.com . Consultado el 9 de marzo de 2021 .

Bibliografía

Brooke, Alan England; McLean, Norman; Thackeray, Henry St. John (1906). El Antiguo Testamento en griego. Volumen I: El Octateuco. Parte I: Génesis. Cambridge: Cambridge University Press. p. 176. Consultado el 8 de noviembre de 2022 .
Brooke, Alan England; McLean, Norman; Thackeray, Henry St. John (1927). El Antiguo Testamento en griego. Volumen II: Los libros históricos posteriores. Parte I: I y II Samuel. Cambridge: Cambridge University Press. p. 220. Consultado el 8 de noviembre de 2022 .
Brooke, Alan England; McLean, Norman; Thackeray, Henry St. John (1930). El Antiguo Testamento en griego. Volumen II: Los libros históricos posteriores. Parte II: I y II Reyes (PDF) . Cambridge: Cambridge University Press. p. 208 . Consultado el 8 de noviembre de 2022 .
Everson, David L. (2014). "La Vetus Latina y la Vulgata del Libro del Éxodo". El Libro del Éxodo: Composición, Recepción e Interpretación. Leiden: Brill. pp. 370–386. ISBN 978-90-04-28266-7. Recuperado el 8 de noviembre de 2022 .
Fischer, Bonifacio (1951). Vetus Latina: die Reste der altlateinischen Bibel. Génesis, volúmenes 2–4. Friburgo: Herder. pag. 576 . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .

Enlaces externos

Instituto Vetus Latina, Beuron/Alemania (antiguo sitio web)
Vetus Latina – Recursos para el estudio de la Biblia en latín antiguo (en inglés, alemán y latín)
Vetus Latina Iohannes – Una edición electrónica de los manuscritos de Juan
Los antiguos Hechos de los Apóstoles en latín – Sobre la edición de las versiones latinas de los Libros de los Hechos (en alemán)

[1] Véase, por ejemplo, el fragmento Itala de Quedlinburg .

[plater-2] WE Plater y HJ White , A Grammar of the Vulgate , Oxford en Clarendon Press: 1926, párrafo 4.

[3] Lewis Bayles Paton , Un comentario crítico y exegético sobre el libro de Ester, pág. 40.

[4] Joseph A. Fitzmyer, Los Rollos del Mar Muerto y los orígenes cristianos, pág. 163.

[5] JK Elliott, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt ( Walter de Gruyter , 1992), p. 242.

[6] Metzger, Bruce (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración . Oxford University Press. pág. 72. ISBN 9780195166675.

[Rebenich2013p58-7] Rebenich, S., Jerome (Routledge, 2013), pág. 58. ISBN 9781134638444

[8] Texto tomado de Codex Bezae y el Código Da Vinci Archivado el 7 de enero de 2009 en Wayback Machine , Una mirada textocrítica al engaño de Rennes-le-Chateau, Wieland Willker, 2005

[9] "Lea el texto bíblico:: academic-bible.com". www.academic-bible.com . Consultado el 9 de marzo de 2021 .

[10] "Obras cristianas: Codex Bezae". Cambridge Digital Library . Consultado el 17 de marzo de 2020 .

[11] "Lea el texto bíblico:: academic-bible.com". www.academic-bible.com . Consultado el 9 de marzo de 2021 .