Libertad dorada
El sistema político anterior en Polonia y Polonia-Lituania
La República en el cenit de su poder. Libertad dorada. La elección real de 1573 , por Jan Matejko

La Libertad Dorada ( en latín , Aurea Libertas ; en polaco , Złota Wolność [ˈzwɔ.ta ˈvɔl.nɔɕt͡ɕ] , en lituano , Auksinė laisvė ), a veces denominada Libertades Doradas , Democracia de los Nobles o Mancomunidad de los Nobles ( en polaco , Rzeczpospolita Szlachecka o Złota wolność szlachecka ) fue un sistema político en el Reino de Polonia y, después de la Unión de Lublin (1569), en la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Bajo ese sistema, todos los nobles ( szlachta ), independientemente de su rango, estatus económico o su origen étnico, eran considerados con el mismo estatus legal y disfrutaban de amplios derechos y privilegios legales . La nobleza controlaba la legislatura (el Sejm , el parlamento ) y el rey electo de la Mancomunidad .

Desarrollo

Este sistema político, único en Europa, surgió de la consolidación del poder de la szlachta ( clase noble ) sobre las demás clases sociales y sobre el sistema político monárquico . Con el tiempo, la szlachta acumuló suficientes privilegios (establecidos por la Ley Nihil novi (1505), los Artículos del Rey Enrique (1573) y varios Pacta conventa ) como para que ningún monarca pudiera esperar romper el control de la szlachta sobre el poder.

La doctrina política de la Mancomunidad de las Dos Naciones era que "nuestro Estado es una república bajo la presidencia del Rey". El canciller Jan Zamoyski resumió esta doctrina cuando dijo que " Rex regnat sed non gubernat " ("El Rey reina y no gobierna"). [1] La Mancomunidad tenía un parlamento, el Sejm, así como un senado y un rey electo. El rey estaba obligado a respetar los derechos de los ciudadanos especificados en los Artículos del Rey Enrique, así como en los pacta conventa negociados en el momento de su elección.

El poder del monarca era limitado, en favor de la numerosa clase noble. Cada nuevo rey tenía que suscribir los Artículos del Rey Enrique, que eran la base del sistema político de Polonia e incluían garantías casi sin precedentes de tolerancia religiosa . Con el tiempo, los Artículos del Rey Enrique se fusionaron con los pacta conventa, promesas específicas acordadas por el rey electo. A partir de entonces, el rey era efectivamente un socio de la clase noble y siempre estaba supervisado por un grupo de senadores . La doctrina tenía en sus raíces el antiguo pensamiento republicano, que luego se reaplicó con éxito variable a la realidad política de una monarquía electiva. [2]

La base del sistema político de la Commonwealth, la "Libertad Dorada" ( en polaco : Złota Wolność , término utilizado desde 1573), incluía lo siguiente:

Es difícil encuadrar el sistema político de la Commonwealth en una categoría simple, pero se puede describir tentativamente como una mezcla de las siguientes:

  • Confederación y federación , en lo que respecta a la amplia autonomía de sus regiones. Sin embargo, es difícil llamar decididamente a la Commonwealth confederación o federación, ya que tenía algunas cualidades de ambas.
  • oligarquía , [4] ya que sólo la szlachta masculina , alrededor del 15% de la población, tenía derechos políticos
  • democracia, ya que todos los szlachta eran iguales en derechos y privilegios, y el Sejm podía vetar al rey en asuntos importantes, incluyendo la legislación (la adopción de nuevas leyes), los asuntos exteriores, la declaración de guerra y los impuestos (cambios de impuestos existentes o la imposición de otros nuevos). Además, el 10% de la población de la Commonwealth que disfrutaba de esos derechos políticos (los szlachta ) era un porcentaje sustancialmente mayor que en cualquier otro país europeo, y los nobles se extendían desde príncipes poderosos hasta caballeros más pobres que muchos campesinos; en comparación, en Francia, solo alrededor del 1% de la población tenía derecho a votar en 1831, y en 1832, en el Reino Unido, solo alrededor del 14% de los adultos varones podían votar
  • Monarquía electiva , ya que el monarca, elegido por la szlachta , era el jefe de Estado.
  • Monarquía constitucional , ya que el monarca estaba obligado por los pacta conventa y otras leyes, y la szlachta podía desobedecer cualquiera de los decretos del rey que considerara ilegal.

Evaluación

La "Libertad Dorada" fue una característica única y controvertida del sistema político de Polonia. Fue una excepción, caracterizada por una fuerte aristocracia y un rey débil, en una época en la que el absolutismo se estaba desarrollando en los países más fuertes de Europa, pero la excepción se caracterizó por una sorprendente similitud con ciertos valores modernos. [5] En un momento en que la mayoría de los países europeos se encaminaban hacia la centralización , la monarquía absoluta y la guerra religiosa y dinástica, la Commonwealth experimentó con la descentralización , [4] la confederación y la federación , la democracia, la tolerancia religiosa e incluso el pacifismo . Dado que el Sejm generalmente vetaba los planes de guerra de un monarca, fue un argumento notable para la teoría de la paz democrática . [6] El sistema fue un precursor de los conceptos modernos de democracia más amplia [7] y monarquía constitucional [8] [9] [10] así como la federación . [4] Los ciudadanos de la szlachta de la Mancomunidad alababan el derecho de resistencia, el contrato social, la libertad del individuo, el principio de gobierno por consentimiento, el valor de la autosuficiencia, todos ellos conceptos muy extendidos en las democracias liberales modernas. [5] Al igual que los demócratas liberales de los siglos XIX y XX, los nobles polacos se preocupaban por el poder del Estado. [11] Los nobles polacos se oponían firmemente al concepto mismo de Estado autoritario . [12]

Tal vez los paralelos más cercanos a la "noble democracia" de Polonia se puedan encontrar fuera de Europa, en Estados Unidos, entre la aristocracia esclavista del sur de los Estados Unidos , donde los demócratas esclavistas y padres fundadores de los EE. UU., como Thomas Jefferson o George Washington , tenían muchos valores en común con los nobles reformistas de la Commonwealth. [13] Sin embargo, la comparación es muy débil, ya que la llamada aristocracia sureña no se limitaba a una casta hereditaria; la estructura social, basada simplemente en la adquisición (o pérdida) de riqueza y propiedad, era fluida; y, por supuesto, no había monarquía ni nobleza en los Estados Unidos.

Otros, sin embargo, critican la Libertad Dorada, señalando que estaba limitada sólo a la nobleza, excluyendo a los campesinos o habitantes de las ciudades [14] y no daba ningún sistema legal para conceder libertad y libertad a la mayoría de la población, fallándoles al no protegerlos de los excesos de la nobleza, lo que resultó en el lento desarrollo de las ciudades y la segunda servidumbre entre los campesinos. [15] La Commonwealth fue llamada el Paraíso de los Nobles , a veces: el Paraíso Judío , pero también Purgatorio para los Ciudadanos (Burgueses) e Infierno para los Campesinos . [16] E incluso entre la nobleza ( szlachta ), la Libertad Dorada fue abusada y retorcida por los más poderosos de ellos ( magnates ). [14] [17] Sin embargo, este " el Paraíso Judío, pero también Purgatorio para los Ciudadanos y el Infierno para los Campesinos " fue una declaración de sátira social, y debe evaluarse si reflejaba el hecho de la época. Un gran número de campesinos rusos huyeron de sus señores, mucho más brutales, para establecerse en la Polonia liberal, [18] lo que podría servir como ejemplo de contraprueba de la afirmación del "infierno para los campesinos".

En su forma más extrema, la Libertad Dorada ha sido criticada por ser responsable de "guerras civiles e invasiones, debilidad nacional, irresolución y pobreza de espíritu". [19] Al no poder evolucionar hacia el sistema " moderno " de una monarquía absolutista y nacional , la Commonwealth sufrió un declive gradual hasta el borde de la anarquía debido al liberum veto [17] y otros abusos del sistema . Con la mayoría de la szlachta creyendo que vivían en el estado perfecto, muy pocos cuestionaron la Libertad Dorada y la filosofía del sarmatismo hasta que fue demasiado tarde. [20] Con la szlachta negándose a pagar impuestos para un ejército más grande y moderno y magnates sobornados por potencias extranjeras paralizando el sistema político de la Commonwealth, [21] [22] la Commonwealth fue incapaz de seguir el ritmo de sus vecinos cada vez más militarizados y eficientes (a través de la burocratización ), [23] convirtiéndose en un objetivo tentador para la agresión extranjera. Finalmente fue dividida y anexada por países vecinos absolutistas más fuertes en las particiones de Polonia de finales del siglo XVIII . [10] [24]

Sistemas similares

La Libertad Dorada creó un estado que era inusual para su tiempo, pero sistemas políticos algo similares existieron en otros estados contemporáneos, como la República de Venecia . [25] (Ambos estados fueron llamados la " República Más Serenísima ". [26] )

Italia evitó un destino similar; primero debido a la incapacidad secular de los reyes de Francia y España, y del papado, para llegar a un acuerdo sobre cómo dividir el país, luego a través de la reacción contra la dominación de los Habsburgo que, tan tarde como en 1861, finalmente alineó a la mayoría de los estados del país en apoyo de una monarquía nacional bajo el rey Víctor Manuel II de la Casa de Saboya , hasta entonces rey de Cerdeña .

Cabe destacar que ni la República de Venecia ni Italia tenían un liberum veto entre sus instituciones.

Proverbio

Los derechos y privilegios de la szlachta se hicieron proverbiales :

Szlachcic na zagrodzie
równy wojewodzie

-literalmente,

"El noble en su estado
es igual al voivoda "

o, conservando el esquema de rima del original polaco :

"El noble que se esconde tras el muro de su jardín
es igual al gobernador de la provincia".

En Polonia, esto significa hasta el día de hoy que un hombre libre (hoy en día, un sentido más amplio para szlachcic ) no considera a ningún hombre como su superior.

Véase también

Referencias

  1. ^ Bruno Aguilera-Barchet, Una historia del derecho público occidental: entre nación y Estado , 2014, ISBN  331911803X
  2. ^ Filonik, Jakub (2015). "La "libertad dorada" de la nobleza polaca: sobre las antiguas raíces de una idea política". El legado europeo . 20 (7): 731–744. doi :10.1080/10848770.2015.1071124. S2CID  141659882.
  3. ^ # Norman Davies, El patio de recreo de Dios. Una historia de Polonia, vol. 1: Los orígenes hasta 1795, vol. 2: De 1795 al presente. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-925339-0 / ISBN 0-19-925340-4  
  4. ^ abc Aleksander Gella, Desarrollo de la estructura de clases en Europa del Este: Polonia y sus vecinos del sur , SUNY Press, 1998, ISBN 0-88706-833-2 , Google Print, p13 
  5. ^ de Norman Davies, El patio de recreo de Dios: una historia de Polonia en dos volúmenes, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , p.262 
  6. ^ Frost, Robert I. Las guerras del Norte: guerra, estado y sociedad en el noreste de Europa, 1558-1721 . Harlow, Inglaterra; Nueva York: Longman's.2000. Especialmente págs. 9-11, 114, 181, 323.
  7. ^ Maciej Janowski , Pensamiento liberal polaco , Central European University Press, 2001, ISBN 963-9241-18-0 , Google Print: p3, p12 
  8. ^ Paul W. Schroeder , La transformación de la política europea 1763-1848 , Oxford University Press, 1996, ISBN 0-19-820654-2 , Google print p84 
  9. ^ Rett R. Ludwikowski, Elaboración de constituciones en la región del antiguo dominio soviético , Duke University Press, 1997, ISBN 0-8223-1802-4 , Google Print, pág. 34 
  10. ^ ab George Sanford , Gobierno democrático en Polonia: política constitucional desde 1989 , Palgrave, 2002, ISBN 0-333-77475-2 , Google print p. 11 — monarquía constitucional, p. 3 — anarquía 
  11. ^ Norman Davies, El patio de recreo de Dios: una historia de Polonia en dos volúmenes, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , Google Print, p.283 
  12. ^ Jerzy Szacki, Liberalismo después del comunismo , Universidad Centroeuropea, 1995, ISBN 1-85866-016-5 , Google Print, pág. 46 
  13. ^ Norman Davies, El patio de recreo de Dios: una historia de Polonia en dos volúmenes, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , p.282 
  14. ^ de Helmut Georg Koenigsberger, Monarquías, Estados Generales y Parlamentos , Cambridge University Press, 2001, ISBN 0-521-80330-6 , Google Print, p.336 
  15. ^ Las causas de la esclavitud o servidumbre: una hipótesis Archivado el 15 de diciembre de 2007 en Wayback Machine , discusión y texto completo en línea de Evsey Domar (1970) "Las causas de la esclavitud o servidumbre: una hipótesis", Economic History Review 30 :1 (marzo), pp18–32
  16. ^ Norman Davies, El patio de recreo de Dios: una historia de Polonia en dos volúmenes, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , Google Print, p.160 
  17. ^ ab Jerzy Lukowski, Hubert Zawadzki, Una historia concisa de Polonia , Cambridge University Press, 2006, ISBN 0-521-85332-X , Google Print, p.88 
  18. ^ Nicholas Valentine Riasanovsky (2000). Una historia de Rusia . Oxford University Press. ISBN 0-19-512179-1.Google Ads
  19. ^ Philip Pajakowski, en Michał Bobrzyński (1849-1935) , Peter Brock, John D. Stanley, Piotr Wróbel (ed.), Nación e historia: historiadores polacos desde la Ilustración hasta la Segunda Guerra Mundial , University of Toronto Press, 2006, ISBN 0-8020-9036-2 , Google Print, p.150 
  20. ^ Norman Davies, El patio de recreo de Dios: una historia de Polonia en dos volúmenes, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , p.279] 
  21. ^ William Bullitt, El gran globo terráqueo en sí: un prefacio a World Affairs , Transaction Publishers, 2005, ISBN 1-4128-0490-6 , Google Print, págs. 42-43 
  22. ^ John Adams , Los escritos políticos de John Adams , Regnery Gateway, 2001, ISBN 0-89526-292-4 , Google Print, pág. 242 
  23. ^ Brian M. Downing, La revolución militar y el cambio político: orígenes de la democracia y la autocracia en la Europa moderna temprana , Princeton University Press, 1992, ISBN 0-691-02475-8 , Google Print, p.144 
  24. ^ Martin Van Gelderen, Quentin Skinner , Republicanismo: una herencia europea compartida , Cambridge University Press, 2002, ISBN 0-521-80756-5 Google Print: p54 
  25. ^ Joanna Olkiewicz, Najaśniejsza Republika Wenecka (Serenísima República de Venecia), Książka i Wiedza, 1972, Warszawa
  26. ^ Joseph Conrad , Notas sobre la vida y las cartas: Notas sobre la vida y las cartas , Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-56163-9 , Google Print, pág. 422 (notas) [ enlace muerto permanente ] 
  • Libertad dorada - 1632-1648
  • Extractos del libro El camino polaco de Adam Zamojski
  • "La monarquía se convierte en la Primera República: Reyes elegidos vitalicios
  • El inexorable ascenso político de la szlachta
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