Un mundo sin judíos
Libro de Alon Confino de 2014
Un mundo sin judíos
AutorAlón Confino
EditorPrensa de la Universidad de Yale
Fecha de publicación
2014
ISBN9780300212518

Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio es un libro de 2014 de Alon Confino publicado por Yale University Press , que busca explicar el antisemitismo nazi y el Holocausto a través de la observación de la imaginación y las fantasías de los nazis. Recibió críticas mixtas en publicaciones académicas y populares. Algunos críticos elogiaron el análisis de Confino por su originalidad, mientras que otros lo criticaron por hacer afirmaciones que no están suficientemente respaldadas por evidencia.

Contenido

Confino rechaza algunas explicaciones ampliamente aceptadas sobre el nazismo, especialmente aquellas que enfatizan fuertemente el racismo, por considerarlas demasiado simplistas. [1] [2] Se centra en el período 1933-1939 y en acciones y declaraciones públicas. [3] Su respuesta a la pregunta de por qué los nazis cometieron genocidio contra los judíos es que "los judíos representaban el tiempo, simbolizando orígenes históricos malignos que tuvieron que ser erradicados para que surgiera la civilización nazi". [4] Esto abre nuevas áreas de análisis: la imaginación y la fantasía, así como la ideología. [4]

En lugar de enfatizar el racismo, Confino propone que el antisemitismo nazi trascendió el racismo, incluso en su uso del llamado racismo científico . En cambio, el nazismo tergiversó las ideas sobre la ciencia y la raza para dar cabida a un antisemitismo extremo derivado en parte del antisemitismo cristiano . [1] Lo que era más importante que el racismo científico era contar una historia sobre los orígenes nacionales. [1]

Confino rechaza la idea, promovida por algunos historiadores y apologistas cristianos, de que los nazis buscaban erradicar el cristianismo: "Su objetivo no era erradicar el cristianismo sino erradicar las raíces judías del cristianismo". [1] Este objetivo se basaba en una versión extrema del supersesionismo que pondría fin al conflicto entre las afirmaciones de verdad contradictorias del judaísmo y el cristianismo. [5] Hitler utilizó la lucha antijudía para justificar la Segunda Guerra Mundial : "Los judíos dieron el significado general a la lucha nazi entre el bien y el mal: la lucha mesiánica para crear una civilización nazi dependía del exterminio de los judíos". [1] Cuando los nazis quemaron rollos de la Torá durante la Noche de los Cristales Rotos en noviembre de 1938, sostiene, cortaron un vínculo clave con el pasado e hicieron posible que tanto los alemanes como los judíos imaginaran "un mundo sin judíos". [6]

En lugar de centrarse en políticas antijudías concretas, Confino explora las “sensibilidades y emociones” que se esconden detrás de ellas. [1] Al hacerlo, se acerca a un análisis psicoanalítico de los líderes nazis, aunque evita “una terminología abiertamente freudiana”. [5]

Confino también intenta encontrar un camino intermedio entre los enfoques que presentan el antisemitismo nazi como una ruptura con el pasado y aquellos que lo ven como una extensión de fenómenos anteriores. Aunque sostiene que "el Holocausto fue el primer experimento de una nueva humanidad lograda mediante el exterminio, una humanidad liberada de las ataduras de su propio pasado", [5] también sostiene que las acciones de los nazis tenían sus raíces en siglos de tradición cristiana. [5] De manera controvertida, afirma que la ruptura con el pasado se traslada a la memoria del Holocausto, donde "el exterminio como una especie de génesis" ha continuado: "El Holocausto ha obsesionado la imaginación de posguerra porque el exterminio en toda Europa proporcionó a los judíos, alemanes y europeos una historia de orígenes y un nuevo comienzo". [2]

Recepción

David Cesarani elogió el libro, aunque consideró que pasaba por alto algunos detalles de la persecución antijudía que habrían complicado el argumento de Confino. Elogió el análisis "que invita a la reflexión" de Confino sobre los discursos de Hitler, Himmler y Goebbels de 1941 a 1945. Cesarani escribe que el libro de Confino atraerá a quienes creen que el Holocausto fue único . [1] El historiador israelí Amos Goldberg afirmó que " Un mundo sin judíos es, en mi opinión, uno de los libros más importantes sobre el Holocausto que se han publicado en los últimos años; constituye un avance tanto metodológico como histórico". [7]

En una reseña positiva, Ferenc Laczó describe el libro como "un análisis histórico cultural innovador de las sensibilidades, fantasías y agendas nazis" y elogia su "interpretación innovadora y perspicaz". Sin embargo, tiene "pequeñas reservas" sobre la tendencia del libro a generalizar y pasar por alto la heterogeneidad de la sociedad alemana y afirma que el libro carece de una "base sólida de historia social". [2]

Richard Steigmann-Gall escribe que el libro es una consecuencia del libro anterior de Confino, Foundational Pasts , que defendía una interpretación culturalista de la era nazi y el Holocausto. Escribe que "hay mucho que recomendar en el libro de Confino", pero que adolece de falta de atención a los detalles en algunas áreas, debido a que está compuesto como un ensayo extenso en lugar de una monografía . [5]

Susannah Heschel es más crítica con el libro, argumentando que Confino no justifica sus conclusiones con evidencia suficiente, a menudo hace generalizaciones inútiles y no ubica los acontecimientos en su contexto histórico. Escribió que Confino a menudo no reconoce el mérito de otros que realizaron una investigación más profunda que él y llegaron a las mismas conclusiones primero. Sostiene que Confino nunca responde a la pregunta planteada en el subtítulo, de cómo el nazismo pasó "de la persecución al genocidio". [4]

Según Jeffrey Herf, el libro de Confino "muestra lagunas reiteradas entre las afirmaciones y las pruebas". Su método "imputa motivaciones y emociones a los actores basándose en lo que hicieron, cómo se veían cuando lo hicieron y lo que guardaron en silencio", lo que Herf sostiene que es "dudoso". Herf sostiene que Confino necesita investigar más en los archivos para encontrar pruebas que corroboren sus conclusiones. [3]

Hubo varias otras revisiones. [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]

Referencias

  1. ^ abcdefg Cesarani, David . "Reseña de libro | Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio". Fathom . Invierno de 2015.
  2. ^ abc Laczó, Ferenc (19 de octubre de 2015). "Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio". Estudios del Holocausto . 21 (4): 292–294. doi :10.1080/17504902.2015.1082796.
  3. ^ ab Herf, Jeffrey (junio de 2016). ". Por Alon Confino. New Haven, CT: Yale University Press, 2014. Pp. xviii+284. $30.00". Revista de Historia Moderna . 88 (2): 484–485. doi :10.1086/686134.
  4. ^ abc Heschel, Susannah (16 de mayo de 2017). "Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio por Alon Confino (reseña)". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 31 (1): 123–126. doi :10.1093/hgs/dcx004. ISSN  1476-7937.
  5. ^ abcde Steigmann-Gall, Richard (diciembre de 2016). "Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio. Por Alon Confino. New Haven, CT: Yale University Press, 2014. Pp. xv + 284. ISBN 978-0300212518". Historia de Europa Central . 49 (3–4): 511–513. doi :10.1017/S0008938916000790. ISSN  0008-9389. S2CID  151521083.
  6. ^ Ostovich, Steve (1 de septiembre de 2015). "Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio, por Alon Confino". Kronoscope . 15 (2): 247–250. doi :10.1163/15685241-12341338.
  7. ^ Goldberg, Amos; Smith, Helmut Walser; Gigliotti, Simone; Buggeln, Marc; Confino, Alon (2016). "Alon Confino, Pasados ​​fundacionales: el Holocausto como comprensión histórica (Cambridge University Press, 2012) y Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio (Yale University Press, 2014)". Revista de investigación sobre el genocidio . 18 (1): 101–131. doi :10.1080/14623528.2016.1120470. S2CID  147242635.
  8. ^ Mikics, David (13 de agosto de 2014). «Un mundo sin judíos: el sueño de Hitler todavía nos inquieta». Tablet Magazine . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
  9. ^ Stoetzler, Marcel (enero de 2017). "Stoetzler sobre Confino, 'Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio'". H-Net .
  10. ^ Goldberg, Amos (enero de 2015). "Goldberg sobre Confino, 'Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio'". H-Net . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
  11. ^ Biale, David . "Variedades del odio". Los Angeles Review of Books . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
  12. ^ Fishzon, Anna (2 de marzo de 2015). "Alon Confino, "Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio" (Yale UP, 2014)". New Books Network . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
  13. ^ Weber, Thomas (2015). "La creación de un mundo libre de judíos". Contemporanea (2/2015). doi :10.1409/79772. ISSN  1127-3070.
  14. ^ Richards, Arnold D. (27 de agosto de 2015). "Ensayo sobre un libro: Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio". Revista de la Asociación Psicoanalítica Americana . 63 (4): 787–793. doi :10.1177/0003065115602197. PMID  26316408.
  15. ^ Dobkowski, Michael N. (2014). "Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio". Consejo del Libro Judío . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
  16. ^ Morgan, Roger (14 de agosto de 2014). "Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio, por Alon Confino". Times Higher Education (THE) . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
  17. ^ Meyer, Karl E. (5 de mayo de 2015). «Reseña de libro: Un mundo sin judíos». Revista Moment: Los próximos 5000 años de conversación comienzan aquí . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
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