David Cesarani

David Ian Cesarani ^{[1] [2]} OBE (13 de noviembre de 1956 - 25 de octubre de 2015) fue un historiador británico que se especializó en historia judía , especialmente en el Holocausto . ^[3] También escribió varias biografías, incluida Arthur Koestler : The Homeless Mind (1998). ^[3]

Cesarani ocupó cargos en la Universidad de Leeds , en la Universidad Queen Mary de Londres y en la Biblioteca Wiener de Londres, donde fue director durante dos períodos en la década de 1990. ^[4] Fue profesor de historia judía moderna en la Universidad de Southampton de 2000 a 2004 y profesor de investigación en historia en Royal Holloway, Universidad de Londres desde 2004 hasta su muerte. ^[5] Aquí ayudó a establecer y dirigir el Centro de Investigación del Holocausto.

En 2005, publicó Eichmann: His Life and Crimes , una biografía del oficial nazi Adolf Eichmann . Incluía material de fuentes primarias no utilizado anteriormente, incluidos informes y discursos de Eichmann que databan de 1937 en los que describe sus creencias en una conspiración judía. El libro tenía como objetivo disipar la tesis de la "banalidad del mal" de Hannah Arendt con respecto a Eichmann en la que se describe a Eichmann como un burócrata muy alejado de las brutalidades del Holocausto, que seguía órdenes en lugar de promover la ideología. El relato de Cesarani rechaza este esquema, detallando el apego de Eichmann a la ideología nazi. ^{[6] [7]} Cesarani sostiene que el relato de Arendt sobre el juicio a Eichmann se vio obstaculizado por su prejuicio hacia el origen judío de Europa del Este del fiscal, Gideon Hausner . ^[7]

El historiador británico Ian Kershaw escribió en su Daily Telegraph que elogiaba la "orientación experta de Cesarani a través de la red de mentiras, engaños y contradicciones incorporadas a los diversos relatos tendenciosos de Eichmann sobre su vida y carrera". Kershaw dice que la "revisión de la interpretación de Arendt" que hace Cesarani es seguramente correcta al argumentar que "Eichmann era un ideólogo antisemita convencido en una posición clave donde él mismo podía iniciar acciones y hacer que las cosas sucedieran" en lugar de un burócrata que aceptaba órdenes. ^[7]

El editor de la revista New York Times Book Review, Barry Gewen, elogia el libro y sugiere que "tal vez nunca sea necesaria otra biografía de [Eichmann]" debido a la "densidad factual" del libro. Aunque es muy detallado, Gewen se pregunta hasta qué punto esta nueva narrativa se opone a la de Arendt. La pregunta clave, para Gewen, es si Cesarani logra demostrar algo nuevo sobre la naturaleza del antisemitismo de Eichmann. Cesarani agrega un contexto útil sobre el entorno antijudío del norte de Austria en el que se crió Eichmann, pero Gewen duda de que esto amplíe la comprensión de Eichmann como individuo. Sobre por qué Eichmann se unió por primera vez al partido nazi en 1932, Arendt dice que Eichmann estaba motivado por sus tendencias personales como militante, mientras que Cesarani destaca su afecto político por la posición nazi sobre el Tratado de Versalles, pero ambos coinciden en que el antisemitismo no fue un factor importante. Los dos coinciden en muchos detalles fácticos sobre el ascenso de Eichmann en las filas nazis hasta 1941, pero no están de acuerdo sobre los factores psicológicos en juego, que Gewen no desea aclarar. En las conclusiones, Gewen también sugiere que los dos están de acuerdo en que las personas normales pueden convertirse en monstruos en las circunstancias correctas (o incorrectas). ^[8]

Gewen desestimó lo que describió como la "hostilidad" de Cesarani hacia Arendt y sugirió que Cesarani necesitaba "derribar a Arendt para hacer espacio para sí mismo". Dijo además que "Cesarani cree que sus detalles suman para formar un retrato en desacuerdo con el burócrata banal de Arendt, pero lo que es sorprendente es hasta qué punto su investigación refuerza sus argumentos fundamentales". Caracterizó la declaración de Cesarani: "Tenía mucho en común con Eichmann. Había dos personas en la sala del tribunal que admiraban a los jueces nacidos en Alemania como los mejores de Alemania y despreciaban al fiscal como un miserable Ostjude: uno era Eichmann y la otra era Hannah Arendt", como un "insulto" que "revela a un escritor que no controla ni su material ni a sí mismo". ^[8]

Cesarani fue miembro del Grupo Estratégico del Ministerio del Interior para el Día de la Memoria del Holocausto y fue director del Centro Parkes de la AHRC, parte del Instituto Parkes para el Estudio de las Relaciones Judías/No Judías. Fue coeditor de la revista Patterns of Prejudice y de la serie de libros Parkes-Wiener sobre estudios judíos (publicada por Vallentine-Mitchell). En febrero de 2005, Cesarani recibió la Orden del Imperio Británico por "sus servicios a la educación sobre el Holocausto y por asesorar al gobierno en relación con el establecimiento del Día de la Memoria del Holocausto". ^{[9] [10]}

Cesarani creía que el derecho de Israel a existir es incuestionable y que "negar el derecho de Israel a existir plantea serias cuestiones". ^[11] Fue muy crítico de los boicots académicos y empresariales contra Israel en el Reino Unido. Sin embargo, también criticó la política , la conducta y los sentimientos expansionistas del gobierno israelí .

Considera que la controversia sobre la barrera israelí en Cisjordania carece de importancia y que se utiliza como una oportunidad fotográfica para los medios de comunicación de todo el mundo. En cuanto al muro en sí, "es preocupante que se apropien indebidamente de tierras de los palestinos o que la vida de los palestinos se vuelva intolerable, pero su verdadera importancia está en la desintegración total de la confianza entre judíos y palestinos", aunque también cree que algunas reacciones a la barrera han recibido poca atención, por ejemplo, que "algunas ciudades árabes, especialmente en el sur de Galilea , han dado la bienvenida al muro como un medio para impedir que los palestinos entren en las ciudades israelíes y aumentar el desempleo y la inestabilidad". ^[11]

Cesarani nació en Londres, hijo de Henry, un peluquero, y Sylvia (née Packman). ^[12] Sus padres eran comunistas , y el hogar de su infancia no se caracterizó significativamente por la actividad judía, pero muchos de los amigos de sus padres eran judíos con puntos de vista similares y su hogar tenía un ambiente judío que resultó en su conciencia judía y en el voluntariado en un kibutz. ^[13] Hijo único, ganó una beca para la Latymer Upper School en el oeste de Londres y fue al Queens' College, Cambridge , en 1976, donde obtuvo una licenciatura en historia. Una maestría en historia judía en la Universidad de Columbia , Nueva York , trabajando con el erudito del judaísmo Arthur Hertzberg , dio forma al resto de su carrera. Su doctorado en el St Antony's College, Oxford , examinó aspectos de la historia de la comunidad anglo-judía de entreguerras . ^[12]

En el verano de 1974, como resultado de la Guerra de Yom Kippur , Cesarani y un grupo de amigos de la escuela junto con un primo y dos de sus amigos pasaron seis semanas en el kibutz Mashabei Sadeh . Más tarde, antes de comenzar su carrera en Cambridge en 1976, pasó un año sabático en Israel trabajando en el kibutz Givat Haim (Ihud) . Su participación en el sionismo estuvo acompañada de persistentes dudas que surgieron de este período, donde observó que a los árabes locales no se les otorgaba respeto. Recordó el shock que sintió al descubrir que los kibutzniks no habían sido francos sobre la historia de los campos donde trabajaba, cerca de Qaqun . ^[14] Dijo: "Siempre nos dijeron que el montón de escombros en la cima de la colina era un castillo de los cruzados . Fue mucho más tarde cuando descubrí que era un pueblo árabe que había sido arruinado en la Guerra de los Seis Días ". ^{[11] [15] [6] [10]}

Cesarani corría maratones y montaba en bicicleta. ^[13]

Cesarani murió el 25 de octubre de 2015, tras una operación que le habían practicado el mes anterior para extirparle un tumor canceroso en la columna vertebral . Le habían diagnosticado cáncer en julio de 2015. Pasó la semana anterior a su operación revisando las notas a pie de página de su último libro en el Instituto de Investigación Histórica de Londres, y diez días antes de su muerte todavía estaba escribiendo. Había completado dos obras cuya publicación estaba prevista para 2016: Final Solution: The Fate of the Jews 1933–1949 y Disraeli : The Novel Politician . ^[10]

• Justicia retrasada: cómo Gran Bretaña se convirtió en refugio de criminales de guerra nazis (Heinemann, 1992) Reeditado por Phoenix Press en 2001. ISBN  1-84212-126-X
• La crónica judía y el judaísmo anglosajón 1841-1991 (Cambridge University Press, 1994) ISBN 0-521-43434-3 
• Arthur Koestler : La mente sin hogar. (Heinemann, 1998) Reeditado por Free Press. ISBN 0-684-86720-6 
• La izquierda y los judíos. Los judíos y la izquierda (Amigos Laboristas de Israel, 2004)
• Eichmann : su vida y sus crímenes , que se publicó en los EE. UU. con el título: Becoming Eichmann: Rethinking the Life, Crimes, and Trial of a "Desk Murderer" (Da Capo Press, 2006) ISBN 0-306-81476-5 
• El sombrero del mayor Farran : La historia no contada de la lucha por establecer el Estado judío (Da Capo Press, 2009) ISBN 978-0-306-81845-5 
• Solución final: el destino de los judíos, 1933-1949 (Macmillan, 2016) ISBN 978-0-230-75456-0 
• Disraeli : El político novel (Jewish Lives, Yale University Press, 2016) ISBN 978-0-300-13751-4 

• Judíos del puerto (2002)
• La formación del judaísmo anglosajón moderno (1990)
• La solución final: orígenes e implementación (1994)
• Genocidio y rescate: El Holocausto en Hungría , 1944 (1997)
• Judíos del puerto: comunidades judías en siglos de comercio marítimo cosmopolita, 1550-1950 (2002)
• “Espectadores” del Holocausto: una reevaluación (2002)
• Ciudadanía, nacionalidad y migración en Europa (con Mary Fulbrook 2003, primera edición 1996)
• Holocausto. Conceptos críticos en los estudios históricos . 6 vols. (2004)
• Después del Holocausto: desafiando el mito del silencio (con Eric J. Sundquist, 2012)

• 2006: Premio Nacional del Libro Judío en la categoría de Historia por Becoming Eichmann: Rethinking the Life, Crimes, and Trial of a "Desk Murderer" ^[16]

Stone, Dan (2019) Judaísmo británico, antisemitismo y el Holocausto: la obra y el legado de David Cesarani: una introducción, Patterns of Prejudice, 53:1, 2-8, DOI:10.1080/0031322X.2018.1557962

• Página sobre el profesor David Cesarani en el sitio web del Departamento de Historia de la RHUL
• David Cesarani en IMDb
• Reseña de la biografía de Adolf Eichmann escrita por Cesarani
• Reseña del libro Un mundo sin judíos: la imaginación nazi desde la persecución hasta el genocidio – Fathom Journal