Jaapi
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Jaapi o Japi ( Bodo : Khofri) es un sombrero cónico asiático . Está hecho de bambú y/o caña firmemente tejida y tokou paat ( Trachycarpus martianus ), una gran hoja de palma . La palabra jaapi deriva de jaap, que significa un manojo de hojas de tokou . En el pasado, la gente común de Assam y los agricultores usaban jaapis sencillos para protegerse del sol, mientras que la realeza y la nobleza usaban jaapis decorativos ornamentados como símbolo de estatus. Los jaapi sorudoi decorativos están hechos con intrincados diseños de tela (principalmente rojo, blanco, verde, azul y negro) que se integran en el tejido.
Historia
Los reyes chutia medievales usaban el jaapi como símbolo cultural. El último rey chutia regaló jaapis (Kup-ngiun-kham) bordados en oro y plata al rey ahom Suhungmung (1497-1539) como presentes en sus intentos de llegar a un tratado en el año 1523. [4] [5] Después de anexar Sadiya en 1524, el rey ahom recibió una gran cantidad de tesoros y recompensas, que incluían jaapis. [6] En el año 1525, el rey ahom regaló algunos de los jaapis de plata obtenidos del rey chutia y otros artículos, para negociar la paz con el jefe mongkawng Phukloimung, un estado shan en el actual estado kachin del Alto Myanmar (llamado Nora en buranjis ) que había atacado Sadiya. [7] Durante el gobierno de Ahom, el Jaapi-hajiya Khel (gremio para hacer Jaapis) estaba monopolizado por los Chutias, lo que indica que eran expertos en tejer Jaapis. [8] Aparte de esto, también se dice que los Baro-Bhuyans de Assam Central usaban Jaapis. Según el Satsari Buranji , los reyes Ahom adoptaron el Tongali , Hasoti y Tokou-patia Japi de los Baro-Bhuyans. [9]
- Parte superior de metal de un antiguo Varun (Tupi) Japi conocido como Sula utilizado durante el gobierno de los reyes Chutia y guardado en el Gharmora Satra.
- Sarudaya jaapi
- Un jaapi elaborado con gran estilo
- Un jaapi en Kalakhetra, Guwahati
- Jaapis elaborados en Dhemaji
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Símbolo cultural
Hoy en día, el jaapi es un símbolo importante de Assam y su cultura. Se utiliza durante la danza Bihu , como protección contra los elementos, se ofrece como señal de respeto en las ceremonias y se coloca como elemento decorativo en la casa, especialmente en las paredes, como señal de bienvenida. [10] [11]
Tipos
- Sorudoi japi: Utilizado por mujeres, especialmente novias.
- Bordoi japi: Utilizado por la realeza desde la antigüedad (Kamrupa).
- Panidoi/Haluwa japi: Utilizado por los agricultores en los campos.
- Garakhiya japi: Utilizado por pastores de ganado.
- Pitha japi: Se utilizan como capuchas, a veces durante el cultivo.
- Tupi/Varun japi: Se utilizan bajo la lluvia como sombreros protectores.
Véase también
Referencias
- ^ "Documentación del identificador 639: aho – ISO 639-3". SIL International (antes conocido como el Instituto Lingüístico de Verano) . SIL International . Consultado el 29 de junio de 2019.
Ahom [aho]
- ^ "Población por comunidades religiosas". Censo de la India – 2001. Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019.
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
- ^ "Población por comunidad religiosa – 2011". Censo de la India, 2011. Registrador General y Comisionado del Censo, India. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015.
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
- ^ Khanikar 1991, pág. 100.
- ^ ""Entonces el rey Chutiâ deseó enviar Jâpi (Kup-ngiun-kham) de labios de oro y plata, brazaletes de oro (Mao-kham), canasta de oro (Liu-kham), anillo de oro (Khup-kham), atril de oro (Khu-tin-kham), pirâ (Kham-ku) de oro, caballo (Ma), elefante (Chang-pai) y dos Âroans (Phra-nun) y Xorais (Phun) al rey Ahom."" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 28 de julio de 2020 . Consultado el 7 de febrero de 2020 .
- ^ Mahanta 1945, pág. 10.
- ^ Bhuyan 1960, pág. 62.
- ^ "Los chutiyas se dedicaban a todo tipo de trabajos técnicos del reino de Ahom. Por ejemplo, el Khanikar Khel (gremio de ingenieros) siempre estaba a cargo de los chutiyas. El Jaapi-Hajiya Khel (gremio para fabricar jaapis) también estaba monopolizado por ellos." (Dutta 1985:30)
- ^ Bhuyan 1960, pág. 135.
- ^ Handoo 2003, pág. 46.
- ^ Conocimiento general de Assam. Bright Publications. pág. 98. ISBN 9788171994519.
Enlaces externos
- Dutta, Sristidhar (1985), Los Mataks y su reino , Allahabad: Chugh Publications
- Khanikar, S (1991), Chutia Jaatir Itihax aru Luko-Sanskriti
- Bhuyan, Surjya K. (1960), Satsari Buranji
- Handoo, Jawaharlal (2003), Folklore in the Changing Times, Original de la Universidad de Indiana: Indhira Gandhhi Rashtriya Manav Sangrahalaya
- Mahanta, S (1945), Assam Buranji.DHAS
- Algunos datos sobre la cultura asamés
