Historia de Tbilisi

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La historia de Tiflis , la capital de Georgia , se remonta al menos al siglo V d. C. Desde su fundación por el monarca del antiguo Reino precursor de Georgia, Iberia , Tiflis ha sido un importante centro cultural, político y económico del Cáucaso y sirvió, con intermitencias, como capital de varios reinos y repúblicas georgianas. Bajo el dominio ruso , de 1801 a 1917 se llamó Tiflis y albergó la sede del virrey imperial que gobernaba ambos lados de todo el Cáucaso. ^[1]

La proximidad de Tbilisi a las lucrativas rutas comerciales de este a oeste a menudo hicieron de la ciudad un punto de discordia entre varios imperios rivales, y su ubicación hasta el día de hoy garantiza un importante papel de tránsito. ^[2] La variada historia de Tbilisi se refleja en su arquitectura, que es una mezcla de estructuras medievales , clásicas y soviéticas .

Cuenta la leyenda que el territorio actual de Tbilisi estaba deshabitado y cubierto de bosques hasta el año 458 d.C., fecha que las crónicas medievales georgianas asignan a la fundación de la ciudad por el rey Vakhtang I Gorgasali de Iberia (o Kartli , actual Georgia oriental).

Sin embargo, los estudios arqueológicos de la región han revelado que el territorio de Tbilisi fue colonizado por humanos ya en el cuarto milenio a . C. Los primeros registros escritos sobre el asentamiento de la zona datan de la segunda mitad del siglo IV d. C., cuando se construyó una fortaleza durante el reinado del rey Varaz-Bakur (aprox. 364). Hacia finales del siglo IV, la fortaleza cayó en manos de los persas , pero fue recuperada por los reyes de Kartli a mediados del siglo V.

Según un relato, el rey Vakhtang Gorgasali (r. 447-502) fue de caza a la región boscosa con un halcón . El halcón del rey atrapó un faisán , pero ambos pájaros cayeron en una fuente termal cercana y murieron. El rey Vakhtang quedó tan impresionado con el descubrimiento que decidió construir una ciudad en este lugar. El nombre de Tbilisi deriva de la antigua palabra georgiana "Tpili", que significa cálido. Por lo tanto, el nombre Tbili o Tbilisi ("lugar cálido") se le dio a la ciudad debido a las numerosas fuentes termales sulfúricas de la zona , que aún se explotan intensamente, en particular para los baños públicos , en el distrito de Abanotubani . Este relato mítico de fundación todavía es popular, pero la evidencia arqueológica muestra que Vakhtang revivió o reconstruyó partes de la ciudad (como Abanotubani o el palacio Metekhi , donde ahora se encuentra su estatua), pero no la fundó.

Se dice que el rey Dachi (principios del siglo VI), hijo y sucesor de Vakhtang Gorgasali, trasladó la capital de Iberia de Mtskheta a Tbilisi para obedecer la voluntad dejada por su padre. Durante su reinado, Dachi también terminó la construcción de la muralla de la fortaleza que delimitaba los nuevos límites de la ciudad. A partir del siglo VI, Tbilisi comenzó a crecer a un ritmo constante debido a la favorable ubicación de la región, que situaba a la ciudad en importantes rutas comerciales y de viaje entre Europa y Asia.

Sin embargo, esta ubicación también era estratégica desde el punto de vista político, y la mayoría de las principales potencias regionales lucharían durante los siglos siguientes por su control. En el siglo VI, Persia y el Imperio bizantino fueron los principales contendientes por dicha hegemonía sobre el Cáucaso. En la segunda mitad del siglo VI, Tbilisi permaneció en gran parte bajo el control sasánida (persa), y el reino de Iberia fue abolido alrededor de 580. En 627, Tbilisi fue saqueada por los ejércitos aliados bizantinos y jázaros .

Alrededor de 737, los ejércitos árabes entraron en la ciudad bajo el mando de Marwan II Ibn-Muhammad . Los conquistadores árabes establecieron el Emirato de Tiflis . El gobierno árabe trajo un cierto orden a la región e introdujo un sistema judicial más formal y modernizado en Georgia , mientras que Tiflis prosperó gracias al comercio con todo el Medio Oriente . ^{[3] [4]} El gobierno árabe influyó mucho en el desarrollo cultural de la ciudad. Pocos georgianos se convirtieron al Islam durante este tiempo, pero Tiflis se convirtió en una ciudad principalmente musulmana.

En 764, Tbilisi fue saqueada nuevamente por los jázaros , mientras aún estaba bajo control árabe. El emirato se convirtió en un estado local influyente y trató repetidamente de independizarse del califato. En 853, los ejércitos del líder árabe Bugha al-Kabir ("Bugha el Turco" en fuentes georgianas) invadieron Tbilisi para poner el emirato nuevamente bajo el control del califato abasí . El dominio árabe en Tbilisi continuó hasta la segunda mitad del siglo XI; los intentos militares del nuevo Reino de Georgia para capturar la ciudad fueron infructuosos durante mucho tiempo. Sin embargo, el emirato se redujo en tamaño, los emires tenían cada vez menos poder y el "consejo de ancianos" (una oligarquía comercial local) a menudo asumía el poder en la ciudad. ^[5] En 1068, la ciudad fue saqueada nuevamente, solo que esta vez por los turcos selyúcidas bajo el sultán Alp Arslan .

En 1122, después de duros combates con los selyúcidas en los que participaron al menos 60.000 georgianos y hasta 300.000 turcos , las tropas del rey de Georgia David el Constructor asaltaron Tbilisi. Tras concluir las batallas por Tbilisi con la victoria de David, trasladó su residencia de Kutaisi (Georgia occidental) a Tbilisi, convirtiéndola en la capital de un Estado georgiano unificado e inaugurando así la Edad de Oro georgiana . ^[6] Entre los siglos XII y XIII, Tbilisi se convirtió en una potencia regional dominante con una economía próspera (con un comercio bien desarrollado y mano de obra cualificada) y un sistema/estructura social bien establecido. A finales del siglo XII, la población de Tbilisi había alcanzado los 100.000 habitantes. La ciudad también se convirtió en un importante centro literario y cultural no solo para Georgia sino para el mundo ortodoxo oriental de la época. Durante el reinado de la reina Tamar , Shota Rustaveli trabajó en Tbilisi mientras escribía su legendario poema épico, El caballero con piel de pantera . Este período se conoce a menudo como la Edad de Oro georgiana ^[7] o el Renacimiento georgiano ^[8].

La Edad de Oro de Tbilisi no duró más de un siglo. En 1236, después de sufrir derrotas aplastantes a manos de los mongoles , Georgia quedó bajo el dominio mongol . La nación en sí mantuvo una forma de semiindependencia y no perdió su condición de Estado, pero Tbilisi estuvo fuertemente influenciada por los mongoles durante el siglo siguiente, tanto política como culturalmente. En la década de 1320, los mongoles fueron expulsados ​​por la fuerza de Georgia y Tbilisi se convirtió en la capital de un estado georgiano independiente una vez más. Un brote de peste azotó la ciudad en 1366. ^[9]

Desde finales del siglo XIV hasta finales del siglo XVIII, Tbilisi volvió a estar bajo el dominio de varios invasores extranjeros y en varias ocasiones fue completamente incendiada. En 1386, Tbilisi fue invadida por los ejércitos de Tamerlán (Timur). En 1444, la ciudad fue invadida y destruida por Jahan Shah (el Shah de la ciudad de Tabriz en Persia ). De 1477 a 1478, la ciudad estuvo en manos de los miembros de la tribu Ak Koyunlu de Uzun Hassan .

Ya en la década de 1510, Tbilisi, Kartli y Kajetia se convirtieron en territorios vasallos del Irán safávida . ^[10] En 1522, Tbilisi fue guarnecida por primera vez por una gran fuerza safávida. ^{[11] [12]} Tras la muerte del rey ( shah ) Ismail I (r. 1501-1524), el rey David X de Kartli expulsó a los iraníes. Durante este período, muchas partes de Tbilisi fueron reconstruidas y reedificadas. Las cuatro campañas del rey Tahmasp I (r. 1524-1576) dieron como resultado la reocupación de Kartli y Kajetia, y una fuerza safávida estuvo estacionada permanentemente en Tbilisi desde 1551 en adelante. ^{[11] [13]} Con el Tratado de Amasya de 1555 , y con más firmeza desde 1614 hasta 1747, con breves interrupciones, Tbilisi era una ciudad importante bajo el dominio iraní, y funcionó como sede de los reyes vasallos iraníes de Kartli a quienes el shah confirió el título de vali . En 1675, el shah Suleiman I construyó una muralla alrededor de la ciudad . ^[14] Bajo los gobiernos posteriores de Teimuraz II y Erekle II , Tbilisi se convirtió en un vibrante centro político y cultural libre del dominio extranjero, pero la ciudad fue capturada y devastada en 1795 por el gobernante iraní Qajar Agha Mohammad Khan , que buscaba restablecer la soberanía tradicional de Irán sobre la región. ^{[15] [16] [17]}

En ese momento, creyendo que sus territorios georgianos de Kartli-Kakheti no podrían resistir solos a Irán y su nueva subyugación, Erekle buscó la ayuda de Rusia , lo que condujo a una pérdida de independencia más completa que la que había ocurrido en los siglos pasados, pero también a la transformación progresiva de Tbilisi en una ciudad europea.

En 1801, después de que el reino georgiano de Kartli-Kakheti , del cual Tiflis era la capital, fuera anexado por el Imperio ruso , Irán perdió oficialmente el control sobre la ciudad y las tierras georgianas más amplias que había gobernado durante siglos. ^[18] Bajo el dominio ruso , la ciudad posteriormente se convirtió en el centro de la Gobernación de Tiflis ( Gubernia ). Desde principios del siglo XIX, Tiflis comenzó a crecer económica y políticamente. Se erigieron nuevos edificios, principalmente de estilo europeo, en toda la ciudad. Se construyeron nuevas carreteras y ferrocarriles para conectar Tiflis con otras ciudades importantes de Rusia y otras partes de Transcaucasia como Batumi , Poti , Bakú y Ereván . En la década de 1850, Tiflis volvió a surgir como un importante centro comercial y cultural. Tiflis fue el hogar de Ilia Chavchavadze , Akaki Tsereteli , Mirza Fatali Akhundzade , Iakob Gogebashvili , Alexander Griboedov y muchos otros estadistas, poetas y artistas. La ciudad fue visitada en numerosas ocasiones por Alexander Pushkin , León Tolstoi , Mijail Lermontov , la familia Romanov y otros, y fue objeto de su afecto. La nueva arteria principal construida bajo la administración rusa fue la avenida Golovin (actual avenida Rustaveli ), en la que los virreyes del Cáucaso establecieron su residencia.

A lo largo del siglo, el papel político, económico y cultural de Tbilisi, con su diversidad étnica, confesional y cultural, fue significativo no sólo para Georgia, sino para todo el Cáucaso. Por ello, Tbilisi adquirió un aspecto diferente. Adquirió monumentos arquitectónicos diferentes y los atributos de una ciudad internacional, así como su propio folclore urbano y su propia lengua, y la cultura específica de Tbilisuri (literalmente, perteneciente a Tbilisi).

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  Bazar tártaro y palacio Metekhi
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  Catedral Militar (sitio del edificio del Parlamento)

Tras la Revolución rusa de 1917, la ciudad sirvió como sede del gobierno provisional de Transcaucasia , que en la primavera de 1918 estableció la efímera Federación Transcaucásica independiente , con capital en Tiflis. Fue aquí, en el antiguo Palacio del Virrey del Cáucaso, donde se declaró la independencia de tres naciones transcaucásicas (Georgia, Armenia y Azerbaiyán ) del 26 al 28 de mayo de 1918. Desde entonces, Tiflis funcionó como capital de la República Democrática de Georgia hasta el 25 de febrero de 1921. De 1918 a 1919, la ciudad también fue sede de los cuarteles generales alemanes y británicos, de forma consecutiva.

Bajo el gobierno nacional, Tbilisi se convirtió en la primera ciudad universitaria del Cáucaso después de que se fundara la Universidad Estatal de Tbilisi en 1918, un viejo sueño de los georgianos prohibido por las autoridades imperiales rusas durante varias décadas ^{[ cita requerida ]} . El 25 de febrero de 1921, el 11.º Ejército Rojo ruso bolchevique entró en Tbilisi después de encarnizados combates en las afueras de la ciudad y declaró el gobierno soviético.

En 1921, el Ejército Rojo invadió la República Democrática de Georgia desde Rusia y se instaló en Tiflis un régimen bolchevique . Entre 1922 y 1936, Tiflis fue la sede de la RSFS de Transcaucasia , que reagrupaba a las tres repúblicas del Cáucaso. Tras su disolución, Tiflis siguió siendo la capital de la República Socialista Soviética de Georgia hasta 1991. En 1936, el nombre oficial ruso de la ciudad pasó de Tiflis a Tbilisi, lo que dio lugar a un cambio progresivo del nombre de la ciudad en la mayoría de los idiomas extranjeros.

Durante el régimen soviético, la población de Tbilisi creció significativamente, la ciudad se industrializó y llegó a ser uno de los centros políticos, sociales y culturales más importantes de la Unión Soviética junto con Moscú , Kiev y Leningrado . En las avenidas principales se construyeron edificios estalinistas como el actual Parlamento de Georgia , pero la mayoría de los barrios antiguos conservaron su carácter. Muchos edificios religiosos fueron destruidos durante las campañas antirreligiosas, como la Catedral de Vank . Con la expansión de la ciudad llegaron nuevos lugares para la cultura y el entretenimiento, siguiendo el modelo de otras metrópolis soviéticas: el parque Vake se inauguró en 1946, el Palacio de los Deportes en 1961. A partir de la década de 1960 se construyeron nuevas áreas residenciales estandarizadas ( microdistritos típicos ): Gldani, Varketili, etc. Para unirlos todos con el antiguo centro de la ciudad, se desarrolló un sistema de metro , que se inauguró en fases a partir de 1966.

En los años 70 y 80 del siglo XX se reconstruyó considerablemente la parte antigua de la ciudad. Shota Kavlashvili , el arquitecto que planificó la reconstrucción, quería que el centro pareciera del siglo XIX. La reconstrucción comenzó desde el lado de la avenida Baratashvili, donde se demolieron algunos edificios residenciales para dejar al descubierto la muralla de la ciudad del siglo XVIII. ^[19]

En Tbilisi se produjeron manifestaciones masivas antisoviéticas en 1956 (en protesta contra la política antiestalinista de Nikita Jruschov ), 1978 (en defensa del idioma georgiano ) y 1989 (la tragedia del 9 de abril ). Tanto las manifestaciones de 1956 como las de 1989 fueron reprimidas de forma sangrienta por las autoridades, lo que provocó decenas de muertos.

Desde la disolución de la Unión Soviética, Tbilisi ha vivido períodos de inestabilidad y agitación importantes. Tras una breve guerra civil que duró dos semanas entre diciembre de 1991 y enero de 1992 (cuando se enfrentaron fuerzas partidarias de Gamsakhurdia y de la oposición), Tbilisi se convirtió en escenario de frecuentes enfrentamientos armados entre diversos clanes mafiosos y empresarios de negocios ilegales. Incluso durante la era de Edvard Shevardnadze (1993-2003), la delincuencia y la corrupción proliferaron en la mayoría de los niveles de la sociedad. Muchos segmentos de la sociedad se empobrecieron debido a la falta de empleo causada por el desmoronamiento de la economía . Los ciudadanos medios de Tbilisi empezaron a desilusionarse cada vez más con la calidad de vida existente en la ciudad (y en la nación en general). En noviembre de 2003 se produjeron protestas masivas después de que unas elecciones parlamentarias falsificadas obligaran a más de 100.000 personas a salir a la calle y concluyeran con la Revolución de las Rosas . Desde 2003, Tbilisi ha experimentado una estabilidad considerablemente mayor, con índices de criminalidad en descenso, una mejora de la economía y una industria turística en auge similar a (si no más) que lo que la ciudad experimentó durante la época soviética. ^{[ cita requerida ]}

Como ciudad multicultural, Tbilisi es el hogar de más de 100 grupos étnicos . Alrededor del 89% de la población está compuesta por georgianos étnicos , con poblaciones significativas de otros grupos étnicos como armenios , rusos y azeríes . Junto con los grupos mencionados anteriormente, Tbilisi es el hogar de otros grupos étnicos, incluidos osetios , abjasios , ucranianos , griegos , alemanes , judíos , estonios , kurdos ( yazidíes y musulmanes), asirios y otros.

Más del 95% de los habitantes de Tbilisi practican distintas formas del cristianismo (la más predominante de las cuales es la Iglesia Ortodoxa de Georgia ). La Iglesia Ortodoxa Rusa , que está en plena comunión con la georgiana, y la Iglesia Apostólica Armenia también tienen un número significativo de seguidores dentro de la ciudad. Una gran minoría de la población (alrededor del 4%) practica el Islam (principalmente el Islam chiita ). Alrededor del 2% de la población de Tbilisi practica el judaísmo , también existe la Iglesia Católica Romana y el yazidismo ( Templo del Sultán Ezid ).

Tbilisi ha sido históricamente conocida por su tolerancia religiosa . ^{[ cita requerida ]} Esto es especialmente evidente en el casco antiguo de la ciudad, donde una mezquita, una sinagoga e iglesias ortodoxas orientales y orientales se pueden encontrar a menos de 500 metros (1.600 pies) una de otra.

• Cronología de Tbilisi
• Cien mil mártires de Tbilisi

• Floor, Willem M. (2008). Títulos y emolumentos en el Irán safávida: un tercer manual de administración safávida, por Mirza Naqi Nasiri . Washington, DC: Mage Publishers. págs. 1–324. ISBN 978-1933823232.
• Hitchins, Keith (2001). "GEORGIA ii. Historia de las relaciones entre Irán y Georgia". Encyclopaedia Iranica, vol. X, capítulo 4, págs. 464–470.
• Kazemzadeh, Firuz (1991). "Relaciones iraníes con Rusia y la Unión Soviética, hasta 1921". En Peter, Avery; Hambly, Gavin; Melville, Charles (eds.). The Cambridge History of Iran (Vol. 7 ) . Cambridge University Press. ISBN 978-0521200950.
• Rayfield, Donald (2013). Al filo de los imperios: una historia de Georgia . Reaktion Books. ISBN 978-1780230702.
• Enciclopedia Estatal (Soviética) de Georgia. 1983. Libro 4. págs. 595–604.
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• Lussac, Samuel. "El ferrocarril Bakú-Tbilisi-Kars y sus implicaciones geopolíticas para el Cáucaso meridional". Caucasian Review of International Affairs 2.4 (2008): 212-224. en línea
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• Rayfield, Donald (2013). Al filo de los imperios: una historia de Georgia . Reaktion Books. ISBN 978-1780230702.
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