La retórica de la “batalla” de Hitler

Este artículo está escrito como una reflexión personal, un ensayo personal o un ensayo argumentativo que expresa los sentimientos personales de un editor de Wikipedia o presenta un argumento original sobre un tema. Ayúdenos a mejorarlo reescribiéndolo en un estilo enciclopédico . ( Enero de 2008 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje )

Parte de una serie sobre
Fascismo
Principios Idealismo actual Estetización de la política Anticomunismo Antiintelectualismo Antimaterialismo Antipacifismo Autoritarismo Chauvinismo Colaboración en clase Corporativismo Culto a la personalidad Dictadura Acción directa Dirigismo Eugenesia Capitalismo heroico Realismo heroico Heroísmo Imperialismo Económico Social Irracionalismo Machismo Masculinidad Militarismo Nacional sindicalismo Nacionalismo Integral Palingenético Ultra Hombre nuevo Estado de partido único Guerra perpetua Populismo Nación proletaria Propaganda Racismo Modernismo reaccionario Darwinismo social Orden social Espacio vital Capitalismo de Estado Estatolatría Supercapitalismo Sincretismo Tercera posición Totalitarismo
Temas Definiciones Ciencias económicas Ideología Mártires Movimientos Misticismo Simbolismo
Políticos Al-Gaylani Arcángel Araki Balbo Böszörmeny Bottai Burgundia Blythe Bucard Ciano Codreanu Darnand Deat Degrelle Derroulède Pie de muñeca Doriot Engdahl Federzoni Flores Frasheri Goga Hitler Hlinka Hoornaert Ljotich El hombre de Marées Monshizadeh Mosley Mussolini Nakano O'Duffy Traidor Pavelić Pavolini Pelley Negro Primo de Rivera Ramos Rodzaevsky Saadeh Salgado Sima Estrella Estrella de mar Strasser (Gregor) Strasser (Otto) Szálasi Tiso Turco Vallat Valois De Severen
Intelectuales Arthuys Bardeche Beraud Brasillach Céline Chambelán Chesterton Civininos Cogni Corradini Crainico Cruz D'Annunzio Dilling Drieu La Rochelle Evola Gentile Giani Gini de Gobineau Kita Krannhals de Lapouge Lewis Malaparte Marinetti Maxence Michels Mosley Ojetti Ōkawa Olivetti Orano Panero Panunzio Pirandello Pound Ramos Rebatet Reghini Rosenberg Saint-Loup Scaligero Schmitt Schwarz Soffici Spirito Streel Ungaretti Valois
Literature The Will to Power (1901) Reflections on Violence (1908) Fascio Rivoluzionario d'Azione Internazionalista (1914) Prussianism and Socialism (1919) "Futurist Manifesto" (1919) Fascist Manifesto (1919) Das Dritte Reich (1923) Mein Kampf (1925) Manifesto of the Fascist Intellectuals (1925) Frederick the Second (1927) My Autobiography (1928) The Myth of the Twentieth Century (1930) The Outlaws (1930) "The Doctrine of Fascism" (1932) Twenty-Six Point Program of the Falange (1934) Man, the Unknown (1935) For My Legionaries (1936) Guide to Kulchur (1938) Gilles (1939)
Organizations Axis powers Arrow Cross Party Blackshirts Blueshirts Brazilian Integralist Action British Union of Fascists Stewards Canadian Union of Fascists Fasci d'Azione Rivoluzionaria Fasci Italiani di Combattimento Fatherland Front FE de las JONS FET y de las JONS French Popular Party Futurist Political Party Imperial Rule Assistance Association Iron Guard Great Japan Youth Party Yokusan Sonendan Irgun Kataeb Party Lapua Movement Mouvement Franciste Nasjonal Samling National Christian Party National Fascist Party Nazi Party Gestapo Hitler Youth RAD SA SS National Radical Camp National Social Movement Opera Nazionale Balilla Patriotic People's Movement Ratniks Republican Fascist Party Revolutionary Mexicanist Action Revolutionary Union Rexist Party Russian Fascist Party Silver Legion of America Squadrismo School of Fascist Mysticism Slovak People's Party UR Group Ustaše Ustaše Youth Verdinaso
Media Der Angriff Arriba Critica fascista Gringoire Je suis partout La Conquista del Estado Le Pays Réel L'Idea Nazionale Lidel Nippon Fujin NS-Frauen-Warte Völkischer Beobachter
History March on Rome Beer Hall Putsch Gentile Reform Aventine Secession Second Italo-Senussi War Mukden Incident German election of 1932 Enabling Act Austrian Civil War Exhibition of the Fascist Revolution 1934 Montreux Fascist conference Second Italo-Ethiopian War 1935 Revolution Day Zócalo Battle Spanish Civil War Unification Decree Battle of Cable Street Second Sino-Japanese War Marco Polo Bridge Incident Japanese war crimes Anti-Comintern Pact Kristallnacht Italian invasion of Albania Pact of Steel Peasant March World War II The Holocaust Downfall in Italy Downfall in Germany Surrender of Japan Nuremberg trials International Military Tribunal for the Far East
Variants Arab Argentine Nacionalismo Orthodox Peronism Austrian Banderism Brazilian British Christian Christian Identity Clerical Confucian Crypto- Eco- Falangism Francoism French Doriotism Pétainism Neo-Pétainism Jeune Nation L'Œuvre Française Valoisism Hindutva Hungarism Hutu Ilminism Irish Islamic Italian Intransigent Japanese Reform bureaucratism Statism Restoration Jewish Kahanism Revisionist Maximalism LaRoucheism Nazism Austrian Esoteric Hitlerism Neo-Nazism Russian Strasserism Swedish Neo- Finnish Pan-Turkic Rexism Romanian Legionarism National Legionary State Neo-Legionarism Romanianism/Stelism Russian Neo-Eurasianism Syndicalist Syrian Social Nationalism Techno- Third Position National-anarchism National Bolshevism Nazi-Maoism Uruguayan Marzism Revisionism Sosism Ustašism
By continent Asia Europe Bulgaria Netherlands North America Canada South America Peru Uruguay
Related topics Anti-fascism Donald Trump and fascism Extremism of the centre F-scale Fascist as an insult Feudal fascism Futurism Glossary of Fascist Italy Lebensphilosophie Mediterraneanism Para-fascism Post-fascism Proto-fascism Red fascism Social fascism
Politics portal
v t e

La retórica de la "batalla" de Hitler es un influyente ensayo escrito por Kenneth Burke en 1939 que ofrecía un análisis retórico delascenso de Adolf Hitler al poder en Alemania . Gran parte del análisis de Burke se centra en el Mein Kampf ("mi lucha") de Hitler. Burke (1939; reimpreso en 1941 y 1981) identificó cuatro tropos específicos de la retórica de Hitler: dignidad innata, recurso de proyección, renacimiento simbólico y uso comercial. Varios otros tropos se analizan en el ensayo "Persuasión" (Burke: 1969).

Un tropo es la idea del enemigo común. Sin un enemigo con una determinación insensata de destruir todo lo bueno y bello, todos los estados luchan con los problemas económicos y sociales del desempleo y la pobreza. La idea de un enemigo común es, por lo tanto, un símbolo del mal contra el cual la gente debe unirse, y distrae a la gente de cuestiones políticamente incómodas al relacionar todos los males con el enemigo retórico común. Según Burke, eso crea una antítesis. Nacemos como individuos separados y divididos por la clase u otros criterios, y por lo tanto la identificación es una compensación a la división (Burke, 1969, p. 22). Considera que la necesidad humana de identificarse con un grupo o pertenecer a él proporciona un rico recurso para aquellos interesados ​​en unirse a nosotros o, más importante aún, persuadirnos. Para promover la cohesión social, la antítesis hace una declaración de equilibrio simple: " Nosotros hacemos esto" pero " Ellos hacen aquello". La simetría crea una expresión de opuestos unidos, que estigmatiza a estos últimos y alienta a los primeros a unirse haciendo solo "esto". Al principio, el enemigo puede ser los políticos locales u otras voces que podrían criticar las acciones del protagonista. Luego, todas las voces opuestas se consideran antitéticas a la unidad: sin una voz unida, los enemigos externos obtendrán la ventaja. Si la nación va a la guerra, el fascismo requiere que todos los miembros de la sociedad y todos los aspectos de la sociedad participen en el esfuerzo y la maquinaria de guerra, y así la sociedad lucha como un solo organismo bajo el liderazgo.

Todos los caminos conducen a Roma . En la antigua Roma , esto era literal y metafóricamente cierto. Todos los caminos irradian desde la capital del Imperio Romano , y todos los tributos y la autoridad se debían a los emperadores. Esta es una forma de mapeo cognitivo , que asocia una ideología inspiradora y un liderazgo fuerte con una ubicación particular. Por lo tanto, Hitler promovió Múnich como el lugar al que todos los caminos deben conducir, con la geografía materializando la ideología del fascismo.

La retórica de la unificación exige una voz unificadora: toda la nación debe hablar como una sola persona. Esa es la esencia del ideal autoritario y produce un Estado totalitario de partido único.

Los mecanismos de proyección son tácticas de búsqueda de chivos expiatorios que personalizan las amenazas inicialmente vagas planteadas por el enemigo común. A nivel social, los problemas internos de desempleo y malos resultados comerciales se atribuyen directamente a las actividades de los "otros identificados". La simplificación es un mecanismo retórico particularmente eficaz para tratar con una población acrítica, ya que permite a los retóricos ascender al poder mediante sus habilidades persuasivas y, con frecuencia, superar en maniobras a aquellos con conocimientos expertos que no se comunican bien. En este contexto, Burke (1941) identificó el uso que hacía Hitler de la argumentación apodíctica en la que se afirmaban experiencias anecdóticas como prueba de su análisis social.

Es habitual definir un ideal nacional, un arquetipo o una clase de ciudadanos como vara de medir con la que se debe juzgar a todos los demás tipos de personas. El arquetipo será heroico, noble y digno para apelar a la vanidad de la mayoría, y los demás serán infrahumanos y fácilmente distinguibles por referencia a su etnia, religión o política. Para que esa retórica sea efectiva, siempre debe abordar los prejuicios existentes. Hitler propuso la antítesis maniquea de superior: inferior a través de la superioridad de das Volk , la raza aria , sobre las razas inferiores ("en particular los judíos y los negros"). A través de esto, "Hitler también postula que esta dignidad es innata solo a su propio linaje". ^[1]

Wink y otros identifican la retórica del renacimiento simbólico como la que permite a un pueblo aspirar a una nueva sociedad utópica. Cuando se elimina al chivo expiatorio, se produce un renacimiento. La acción moralmente negativa de la eliminación se justifica por un objetivo positivo de renacimiento simbólico en el que se hacen realidad todos los ideales. Esto ocurrirá sólo una vez en la vida.

Otro tropo es el uso comercial, que ofrece una interpretación no económica de los problemas económicos que atrae a la clase que se beneficiará más si se elimina la competencia. Así, Burke (1941) identifica la atribución de Hitler de las dificultades económicas de Alemania a los prestamistas "judíos" al sugerir que si se eliminaran, las finanzas "arias" estarían en control.

Los siguientes artículos de revistas hacen referencia al ensayo:

• "Diciéndolo como es: Jim Pankiw y la política del racismo", Rhetor. Revista de la Sociedad Canadiense para el Estudio de la Retórica , 2007, págs. 1-23, 23 págs. (AN 27747329)
• Blain, Michael (abril de 2005). "La política del victimismo: poder y sometimiento en una campaña antigay en Estados Unidos". Critical Discourse Studies . 2 (1): 31–50. doi :10.1080/17405900500052168.
• Engels, Jeremy (febrero de 2005). "Lectura de la Ley Antidisturbios: retórica, psicología y discurso contrarrevolucionario en la rebelión de Shays, 1786-1787". Quarterly Journal of Speech . 91 (1): 63–88. doi :10.1080/00335630500157532.
• Katz, Steven B., "EDITORIAL INVITADO: UNA RESPUESTA A "CUESTIONANDO LOS MOTIVOS DE LA COMUNICACIÓN TÉCNICA Y LA RETÓRICA: LA 'ÉTICA DE LA CONVENIENCIA' DE STEVEN KATZ" DE PATRICK MOORE". Journal of Technical Writing & Communication , 2006, vol. 36, número 1, pág. 1-8, 8p; (AN 20338972)
• Kiewe, Amos, " El Estado judío de Theodore Herzl : retórica profética al servicio de los objetivos políticos", Journal of Communication & Religion , septiembre de 2003, vol. 26, número 2, págs. 208-239, 32 págs. (AN 14350131)
• Lee, Michael J. (noviembre de 2006). "El camaleón populista: el Partido Popular, Huey Long, George Wallace y el marco argumentativo populista". Quarterly Journal of Speech . 92 (4): 355–378. doi :10.1080/00335630601080385.
• Maddux, Kristy, "Encontrar la comedia en la teología: un complemento esperanzador a la logología de Kenneth Burke", Philosophy & Rhetoric , 2006, vol. 39, número 3, págs. 208-232, 25 págs. (AN 22497430)
• Moore, Mark P. (diciembre de 2006). "Ejecutar la pena capital: la mortificación y el uso de la pena de muerte como chivo expiatorio del gobernador de Illinois, George Ryan". Revista occidental de comunicación . 70 (4): 311–330. doi :10.1080/10570310600992129.
• Roberts-Miller, Patricia, "DEMOCRACIA, DEMAGOGIA Y RETÓRICA CRÍTICA", Rhetoric & Public Affairs , otoño de 2005, vol. 8, número 3, págs. 459-476, 18 páginas; (AN 18536135)
• Spielvogel, Christian, "'SABES DÓNDE ME SIENTO': ENMARCAMIENTO MORAL DE LA GUERRA CONTRA EL TERRORISMO Y LA GUERRA DE IRAK EN LA CAMPAÑA PRESIDENCIAL DE 2004", Rhetoric & Public Affairs , invierno de 2005, vol. 8, número 4, pág. 549-569, 21 págs. (AN 19628709)
• "Elogio de Kenneth Burke: su retórica de la 'batalla' de Hitler revisada", Josef Schmidt, Rhetor, V.1, 2004 [1]

• Burke, Kenneth (1939). "La retórica de la batalla de Hitler". The Southern Review 5; 1-21.
• Burke, Kenneth (1941). "La retórica de la batalla de Hitler" en La filosofía de la forma literaria: estudios sobre la acción simbólica . Nueva York: Vintage. pp. 191-220. Reimpreso en Berkeley, California: University of California Press. (1974). ISBN 0-520-02483-4 
• Burke, Kenneth (1969). Una retórica de motivos . Berkeley, California: University of California Press. ISBN 0-520-01546-0 
• Burke, Kenneth (1989). "La retórica de la batalla de Hitler" en On Symbols and Society . Burke, Kenneth y Gusfield, Joseph R. (eds.). Chicago y Londres: University of Chicago Press. pp. 211-231. ISBN 0-226-08078-1 . 
• Girard, René (1987). Cosas ocultas desde la fundación del mundo . Stanford: Stanford University Press.
• Wink, Walter (1992). Enfrentando a los poderes , Minneapolis: Fortress Press.