Teísmo
Creencia en la existencia de al menos una deidad

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Dios Padre representado por Julius Schnorr von Carolsfeld en 1860

El teísmo se define ampliamente como la creencia en la existencia de al menos una deidad . [1] [2] En el lenguaje común, o cuando se contrasta con el deísmo , el término a menudo describe la concepción filosófica de Dios que se encuentra en el teísmo clásico —o la concepción que se encuentra en el monoteísmo —o los dioses que se encuentran en las religiones politeístas— o una creencia en Dios o dioses sin el rechazo de la revelación , como es característico del deísmo. [3] [4]

El ateísmo se entiende comúnmente como la no aceptación o el rechazo absoluto del teísmo en el sentido más amplio del término (es decir, la no aceptación o el rechazo de la creencia en Dios o dioses). [5] [6] Relacionado (pero separado) está la afirmación de que la existencia de cualquier deidad es desconocida o incognoscible; una postura conocida como agnosticismo . [7] [8] El teísmo agnóstico es una creencia personal en una o más deidades junto con la aceptación de que la existencia o no existencia de la deidad o deidades es fundamentalmente incognoscible.

Etimología

El término teísmo deriva del griego θεός [9] ( theós ) o theoi, que significa «dios» o «dioses». El término teísmo fue utilizado por primera vez por Ralph Cudworth (1617-1688). [10] En la definición de Cudworth, se les llama «teístas estricta y propiamente a quienes afirman que un ser o mente perfectamente consciente, existente por sí mismo desde la eternidad, fue la causa de todas las demás cosas». [11]

Tipos de teísmo

Teísmo clásico

El teísmo clásico es la forma de teísmo que describe a Dios como el Ser Absoluto. Las ideas centrales de la teología teísta clásica incluyen el emanacionismo y la simplicidad divina . [12] [13] Las tradiciones teístas clásicas se pueden observar en las principales religiones y filosofías, como el sufismo en el Islam , el vaishnavismo en el hinduismo , el sijismo en general y el platonismo .

Monoteísmo

El monoteísmo (del griego μόνος ) es la creencia en teología de que solo existe una deidad . [14] Algunas religiones monoteístas modernas incluyen el cristianismo , el judaísmo , el islam , el mandeísmo , el druso , la fe baháʼí , el sijismo , el zoroastrismo , el rastafari , algunas sectas del hinduismo y el ekkankar .

Politeísmo

El politeísmo es la creencia en múltiples deidades , que generalmente se reúnen en un panteón , junto con sus propias sectas religiosas y rituales . El politeísmo era la forma típica de religión antes del desarrollo y la difusión de las religiones abrahámicas del judaísmo , el cristianismo y el islam , que imponen el monoteísmo. Está bien documentado a lo largo de la historia; desde la prehistoria y los primeros registros de la religión del antiguo Egipto y la antigua religión mesopotámica hasta las religiones prevalecientes durante la antigüedad clásica , como la religión griega antigua y la religión romana antigua , y en religiones étnicas como el paganismo germánico , eslavo y báltico y las religiones nativas americanas .

Las religiones politeístas notables que se practican hoy en día incluyen el taoísmo , el shenismo o religión popular china , el sintoísmo japonés , la santería , la mayoría de las religiones africanas tradicionales , [15] y varias religiones neopaganas como la wicca , el druidismo , el romuva y el helenismo . El hinduismo , aunque popularmente se considera politeísta, no puede categorizarse exclusivamente como tal, ya que algunos hindúes se consideran panteístas y otros se consideran monoteístas. Ambos son compatibles con los textos hindúes ya que no existe un consenso de estandarización en la fe. Vedanta , la escuela más dominante del hinduismo, ofrece una combinación de monoteísmo y politeísmo, sosteniendo que Brahman es la única realidad última del universo, pero la unidad con él se puede alcanzar adorando a múltiples Devas y Devies.

Una división importante en las prácticas politeístas modernas es entre el llamado politeísmo blando y el politeísmo duro . [16] [17] El politeísmo "blando" es la creencia de que diferentes dioses pueden ser arquetipos psicológicos , personificaciones de fuerzas naturales o fundamentalmente una deidad en diferentes contextos culturales (por ejemplo, Odín , Zeus e Indra son todos el mismo dios según la interpretación de los pueblos germánicos, griegos e índicos, respectivamente), conocido como omniteísmo. [18] De esta manera, los dioses pueden ser intercambiables entre sí en todas las culturas. [17] El politeísmo "duro" es la creencia de que los dioses son seres divinos reales, distintos y separados en lugar de arquetipos psicológicos o personificaciones de fuerzas naturales. Los politeístas duros rechazan la idea de que "todos los dioses son un dios esencial" y también pueden rechazar por completo la existencia de dioses fuera de su propio panteón . [17]

El politeísmo se divide además según cómo se considera a las deidades individuales:

Henoteísmo
El henoteísmo es la creencia de que puede haber más de una deidad, pero que solo se debe adorar a una de ellas. El zoroastrismo se considera a veces un ejemplo.
Catenoísmo
El katenoteísmo es la creencia de que hay más de una deidad, pero que solo se adora a una deidad a la vez (o siempre) y que otra puede ser digna de adoración en otro momento o lugar. Si se adora a una a la vez, entonces cada una es suprema a su turno.
Monolatrismo
El monolatrismo es la creencia de que puede haber más de una deidad, pero que sólo una es digna de ser adorada. La mayoría de las religiones monoteístas modernas pueden haber comenzado como monólatras, pero esto es discutido. [ cita requerida ]
La filosofía de Baruch Spinoza es considerada a menudo panteísta. [19] [20]

Panteísmo

El panteísmo es la creencia de que la realidad , el universo y el cosmos son idénticos a la divinidad y a un ser o entidad suprema . Al señalar al universo como una deidad creadora inmanente en sí misma, se entiende que la deidad sigue expandiéndose, creando y es eterna, [21] o que todas las cosas componen un dios o diosa inmanente que lo abarca todo y que se manifiesta como el universo. [22] [23] Como tal, incluso los objetos astronómicos son vistos como parte de la única deidad. La adoración de todos los dioses de cada religión ha sido concebida como una forma de panteísmo, pero tal sistema es más parecido al omnismo . [24] La creencia panteísta no reconoce un dios personal distinto , [25] antropomórfico o de otro tipo, sino que caracteriza una amplia gama de doctrinas que difieren en las formas de relación entre la realidad y la divinidad. [26] Los conceptos panteístas se remontan a miles de años, y se han identificado elementos panteístas en varias tradiciones religiosas. El término panteísmo fue acuñado por el matemático Joseph Raphson en 1697, [27] [28] y desde entonces se ha utilizado para describir las creencias de una variedad de individuos y organizaciones. El panteísmo se popularizó en la cultura occidental como una teología y filosofía basada en el trabajo del filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza , en particular, su libro Ética . [29] Una postura panteísta también fue expresada en el siglo XVI por el filósofo y cosmólogo Giordano Bruno . [30]

Deísmo

Deísmo clásico
El deísmo clásico es la creencia de que existe un solo Dios que creó el mundo, pero que el Creador no altera el plan original para el universo, sino que la deidad lo preside en forma de Providencia ; algunos deístas clásicos, sin embargo, sí creían en la intervención divina. [31]

El deísmo suele rechazar los acontecimientos sobrenaturales (como las profecías, los milagros y las revelaciones divinas) que predominan en la religión organizada. En cambio, sostiene que las creencias religiosas deben basarse en la razón humana y en las características observadas del mundo natural, y que estas fuentes revelan la existencia de un ser supremo como creador. [32]

Pandeísmo
El pandeísmo es la creencia de que Dios precedió al universo y lo creó, pero ahora es equivalente a él.
Polideísmo
El polideísmo es la creencia de que existen múltiples dioses pero que no intervienen en el universo.

Autoteísmo

El autoteísmo es el punto de vista de que la divinidad —ya sea externa o no— está inherentemente "dentro de uno mismo" y que uno tiene la capacidad de volverse como un dios.

En el contexto del subjetivismo, el autoteísmo puede referirse a la creencia de que uno mismo es una deidad. Los hindúes advaita utilizan la frase " aham Brahmāsmi ", o "Yo soy Brahman ", para describir su relación con la divinidad. [33]

La doctrina de la exaltación de los Santos de los Últimos Días , por la cual los humanos alcanzan la divinidad después de la muerte, podría ser vista como una forma de autoteísmo. [34]

Teísmos de juicio de valor

Euteísmo
El euteísmo es la creencia de que una deidad es completamente benévola.
Disteísmo
El disteísmo es la creencia de que una deidad no es totalmente buena y posiblemente sea mala.
Malteísmo
El malteísmo es la creencia de que existe una deidad pero que es completamente maliciosa.
Misoteísmo
El misoteísmo es el odio activo hacia Dios, los dioses y/o otros seres divinos.

No-teísmo y ateísmo

Ateísmo
El ateísmo es la falta de creencia en poderes sobrenaturales como deidades, dioses, diosas y mesías . Algunos ateos expresan una incredulidad activa o un rechazo a la existencia de tales entidades.
No teísmo
El no teísmo es la creencia en ningún dios o en ningún dios.
Agnosticismo
El agnosticismo es la creencia de que es imposible para cualquier persona saber con certeza si las deidades o lo sobrenatural son realmente fieles a sus descripciones o meras invenciones, independientemente de su sinceridad. Los agnósticos rechazan tanto las creencias teístas como las deístas como hechos establecidos y las aceptan como opiniones sin fundamento, ya sea respecto de sus propias creencias o de las de los demás.

Teísmo de la alteridad

El teísmo alteritario es la creencia de que el ser supremo es radicalmente trascendente hasta el punto de que no se le puede reconocer ningún ser genuino .

Véase también

Referencias

  1. ^ "teísmo", archivado el 12 de diciembre de 2021 en Wayback Machine Dictionary.com . Consultado el 21 de octubre de 2016.
  2. ^ "teísmo", Archivado el 14 de mayo de 2011 en el Wayback Machine Merriam-Webster Online Dictionary . Consultado el 18 de marzo de 2011.
  3. ^ "Diccionario en línea de Dictionary.com". Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2021. Consultado el 21 de octubre de 2016 .
  4. ^ "Diccionario en línea de Dictionary.com". Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2021. Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
  5. ^ Nielsen, Kai (2010). "Ateísmo". Encyclopædia Britannica . Consultado el 26 de enero de 2011 . Ateísmo, en general, la crítica y negación de las creencias metafísicas en Dios o seres espirituales.... En lugar de decir que un ateo es alguien que cree que es falso o probablemente falso que exista un Dios, una caracterización más adecuada del ateísmo consiste en la afirmación más compleja de que ser ateo es ser alguien que rechaza la creencia en Dios por las siguientes razones (la razón que se enfatiza depende de cómo se conciba a Dios)...
  6. ^ Edwards, Paul (2005) [1967]. "Ateísmo". En Donald M. Borchert (ed.). La Enciclopedia de Filosofía . vol. 1 (2ª ed.). Referencia MacMillan EE. UU. (Gale). pag. 359.ISBN​ 9780028657806Según nuestra definición, un "ateo" es una persona que rechaza la creencia en Dios, independientemente de que su razón para rechazarlo sea o no la afirmación de que "Dios existe" expresa una proposición falsa. Con frecuencia, la gente adopta una actitud de rechazo hacia una posición por razones distintas a la de que sea una proposición falsa. Es común entre los filósofos contemporáneos, y de hecho no era raro en siglos anteriores, rechazar posiciones sobre la base de que carecen de sentido. A veces, también, se rechaza una teoría por razones tales como que es estéril, redundante o caprichosa, y hay muchas otras consideraciones que en ciertos contextos generalmente se acepta que constituyen buenos motivos para rechazar una afirmación.(pagina 175 en la edición de 1967)
  7. ^ Hepburn, Ronald W. (2005) [1967]. "Agnosticismo". En Donald M. Borchert (ed.). La Enciclopedia de Filosofía . vol. 1 (2ª ed.). Referencia MacMillan EE. UU. (Gale). pag. 92.ISBN​ 9780028657806En el uso más general del término, el agnosticismo es la opinión de que no sabemos si existe un Dios o no.(pagina 56 en la edición de 1967)
  8. ^ Rowe, William L. (1998). "Agnosticismo". En Edward Craig (ed.). Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-07310-3En el sentido popular, un agnóstico es alguien que no cree ni no cree en Dios, mientras que un ateo no cree en Dios. Sin embargo, en sentido estricto, el agnosticismo es la opinión de que la razón humana es incapaz de proporcionar suficientes fundamentos racionales para justificar tanto la creencia de que Dios existe como la creencia de que Dios no existe. En la medida en que se sostiene que nuestras creencias son racionales solo si están suficientemente respaldadas por la razón humana, la persona que acepta la posición filosófica del agnosticismo sostendrá que ni la creencia de que Dios existe ni la creencia de que Dios no existe es racional.
  9. ^ Mackintosh, Robert (1911). "Teísmo"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 744.
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    • "La idea de que la Unidad tiene sus raíces en la naturaleza es lo que los tipos de misticismo de la naturaleza (por ejemplo, Wordsworth, Robinson Jeffers, Gary Snyder) tienen en común con versiones filosóficamente más sólidas del panteísmo. Es por eso que el misticismo de la naturaleza y el panteísmo filosófico a menudo se mezclan y se confunden entre sí".
    • "El panteísmo [de Wood] está lejos de la identificación de Spinoza entre Dios y la naturaleza, y se acerca mucho más al misticismo de la naturaleza. De hecho, es misticismo de la naturaleza".
    • "El misticismo de la naturaleza, sin embargo, es tan compatible con el teísmo como con el panteísmo".
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  30. ^ Birx, Jams H. (11 de noviembre de 1997). "Giordano Bruno". Mobile, AL : The Harbinger. Archivado desde el original el 27 de julio de 2017 . Consultado el 5 de febrero de 2019 . Bruno fue quemado vivo en la hoguera por su postura panteísta y su perspectiva cósmica.
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    define el deísmo como
    'la creencia en la existencia de un dios personal, con la incredulidad en la enseñanza cristiana o con una interpretación puramente racionalista de las Escrituras'.
    Aunque el diccionario Webster incluye al deísmo como un tipo de teísmo , el deísmo es completamente diferente del teísmo. En todo caso, el teísmo sería una derivación del deísmo, ya que lleva las creencias un paso más allá para incluir los milagros y la revelación divina, siendo el deísmo la creencia "básica" en (a) Dios.
  33. ^ Gurumayum Ranjit Sharma (1987). La filosofía idealista de Swami Vivekananda. Atlantic. pág. 180. GGKEY:PSWXE5NTFF4.
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