No teísmo
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El no-teísmo o no-teísmo es un rango de actitudes tanto religiosas [1] como no-religiosas [2] caracterizadas por la ausencia de creencia declarada en la existencia de Dios o dioses . El no-teísmo generalmente se ha usado para describir la apatía o el silencio hacia el tema de los dioses y difiere del ateísmo , o la incredulidad activa en cualquier dios. Se ha usado como un término general para resumir varias posiciones distintas e incluso mutuamente excluyentes, como el agnosticismo , el ignosticismo , el ietsismo , el escepticismo , el panteísmo , el pandeísmo , el transteísmo , el ateísmo ( fuerte o positivo , implícito o explícito ) y el apateísmo . Se usa en los campos de la apologética cristiana y la teología liberal general .
Un uso temprano del término con guión no-teísmo se atribuye a George Holyoake en 1852. Dentro del ámbito del agnosticismo no teísta, el filósofo Anthony Kenny distingue entre agnósticos que encuentran incierta la afirmación "Dios existe" y no cognitivistas teológicos que consideran que toda discusión sobre Dios carece de sentido. [3] Sin embargo, algunos agnósticos no son no teístas sino teístas agnósticos . [4] Otras opiniones filosóficas relacionadas sobre la existencia de deidades son el ignosticismo y el escepticismo. Debido a las diversas definiciones del término Dios , una persona podría ser atea en términos de ciertas concepciones de dioses , mientras que permanece agnóstica en términos de otras.
Origen y definición
El Oxford English Dictionary (2007) no tiene una entrada para nontheism o non-theism , pero sí tiene una entrada para non-theist , definido como "Una persona que no es teísta", y una entrada para el adjetivo non-theistic . [ cita requerida ]
Un uso temprano del no-teísmo con guión lo realizó George Holyoake en 1852, [5] quien lo introdujo porque:
El señor [Charles] Southwell ha planteado una objeción al término ateísmo. Nos alegramos de que lo haya hecho. Hace mucho tiempo que no lo usamos [...]. Lo dejamos de usar porque ateo es una palabra gastada. Tanto los antiguos como los modernos han entendido por ella a alguien sin Dios y también sin moralidad . Así, el término connota más de lo que cualquier persona bien informada y seria que lo acepte lo haya incluido en él; es decir, la palabra conlleva asociaciones de inmoralidad, que han sido repudiadas por el ateo tan seriamente como por el cristiano. El no-teísmo es un término menos abierto a la misma confusión, ya que implica la simple no aceptación de la explicación del teísta sobre el origen y gobierno del mundo.
Este pasaje es citado por James Buchanan en su obra de 1857 El ateísmo moderno bajo sus formas de panteísmo, materialismo, secularismo, desarrollo y leyes naturales , quien sin embargo continúa afirmando:
"No-teísmo" fue posteriormente cambiado [por Holyoake] por "secularismo", como un término menos sujeto a malas interpretaciones y más correctamente descriptivo del verdadero significado de la teoría. [6]
La ortografía sin guión se utiliza de forma dispersa a finales del siglo XX, tras la publicación de Harvey Cox en 1966 Secular City : "Así, el Dios oculto o deus absconditus de la teología bíblica puede confundirse con el no-dios-en-absoluto del no-teísmo". [7] El uso aumentó en la década de 1990 en contextos en los que no se deseaba la asociación con los términos ateísmo o antiteísmo . La Enciclopedia Baker de Apologética Cristiana de 1998 afirma: "En sentido estricto, todas las formas de no-teísmo son naturalistas , incluyendo el ateísmo, el panteísmo , el deísmo y el agnosticismo". [8]
Pema Chödrön utiliza el término en el contexto del budismo :
La diferencia entre el teísmo y el no teísmo no es si uno cree o no en Dios. [...] El teísmo es una convicción profunda de que hay alguien que nos puede ayudar [...] El no teísmo es relajarse con la ambigüedad y la incertidumbre del momento presente sin recurrir a nada que nos proteja [...] El no teísmo es finalmente darse cuenta de que no hay ninguna niñera con la que podamos contar. [9]
Religiones no teístas
Las tradiciones de pensamiento no teístas han desempeñado papeles [1] en el budismo , [10] el cristianismo , [11] [12] incluidos los cuáqueros no teístas , el hinduismo , [13] el jainismo , el taoísmo , la creatividad , el dudeísmo , el raëlismo , [14] el judaísmo humanista , [15] el satanismo laveyano , el templo satánico , [16] el unitarismo universalista , [17] [18] y la cultura ética . [19]
Véase también
Referencias
- ^ ab Williams, J. Paul; Horace L. Friess (1962). "La naturaleza de la religión". Revista para el estudio científico de la religión . 2 (1). Blackwell Publishing: 3–17. doi :10.2307/1384088. JSTOR 1384088.
- ^ Starobin, Paul. "El ascenso de los impíos como fuerza política". The National Journal . Consultado el 29 de julio de 2010 .
- ^ Kenny, Anthony (2006). "Adorar a un Dios desconocido". Ratio . 19 (4): 442. doi :10.1111/j.1467-9329.2006.00339.x.
- ^ Smith, George H (1979). Ateísmo: el caso contra Dios. Prometheus Books. págs. 10-11. ISBN 9780879751241Si
se considera correctamente, el agnosticismo no es una tercera alternativa al teísmo y al ateísmo, ya que se ocupa de un aspecto diferente de la creencia religiosa. El teísmo y el ateísmo se refieren a la presencia o ausencia de creencia en un dios; el agnosticismo se refiere a la imposibilidad de conocimiento con respecto a un dios o un ser sobrenatural. El término "agnóstico" no indica, en sí mismo, si uno cree o no en un dios. El agnosticismo puede ser teísta o ateo.
- ^ "El Razonador", Nueva Serie, N° VIII. 115
- ^ Buchanan, James (1857). El ateísmo moderno bajo sus formas de panteísmo, materialismo, secularismo, desarrollo y leyes naturales. Sheldon, Blakeman & co.; [etc., etc.]
- ^ Cox, Harvey (1966). Secular City . Nueva York, Macmillan. pág. 225.
- ^ Enciclopedia Baker de Apologética Cristiana . Vol. Naturalismo. 1998. pág. 252.
- ^ Chodron, Pema (2002). Cuando todo se desmorona . Shambhala Publications, Inc., págs. 39 y siguientes. ISBN 1-57062-969-2.
- ^ B. Alan Wallace, Ciencia contemplativa. Columbia University Press, 2007, páginas 97-98.
- ^ Spong, John Shelby, Un nuevo cristianismo para un mundo nuevo: por qué la fe tradicional está muriendo y cómo está naciendo una nueva fe , ISBN 0-06-067063-0
- ^ Tillich, Paul. (1951) Teología sistemática , pág. 205.
- ^ Catherine Robinson, Interpretaciones del Bhagavad-Gītā e imágenes de la tradición hindú: El canto del Señor. Routledge Press, 1992, página 51.
- ^ Berryman, Anne (4 de enero de 2003). "¿Quiénes son los raelianos?". Time . Archivado desde el original el 10 de enero de 2003.
- ^ "Filosofía SHJ". Sociedad para el Judaísmo Humanista . Archivado desde el original el 13 de agosto de 2013. Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ^ "Templo Satánico: El IRS lo ha designado como una iglesia exenta de impuestos". AP NEWS . 2019-04-25 . Consultado el 2019-07-30 .
- ^ "Humanismo: diversidad teológica en el unitarismo universalista". Asociación Unitaria Universalista de Congregaciones . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ^ "Ateísmo y agnosticismo: parte de la diversidad teológica dentro del unitarismo universalista". Asociación Unitaria Universalista de Congregaciones . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ^ "American Ethical Union" . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
Enlaces externos
