Sundiata Keita

Sundiata Keita ( mandinga , malinke : [sʊndʒæta keɪta] ; c. 1217–c. 1255, ^[9] ortografía N'Ko : ԛԏԲԬԖԘԊԬ ԞԋԕԊԬ ; también conocido como mandinga Diara , León de Mali , Sogolon Djata , hijo de Sogolon, Nare Maghan y Sogo Sogo Simbon Salaba ) fue un príncipe y fundador del Imperio de Mali . También era el tío abuelo del gobernante maliense Mansa Musa , que suele considerarse la persona más rica de todos los tiempos, ^{[10] [11]} aunque no hay formas fiables de calcular con precisión su riqueza. ^[12]

Las fuentes escritas amplían las historias orales mandés, como el viajero marroquí Muhammad ibn Battúta (1304-1368) y el historiador tunecino ibn Khaldun (1332-1406), que viajaron a Mali en el siglo posterior a la muerte de Sundiata y proporcionaron una verificación independiente de su existencia. La epopeya semihistórica pero legendaria de Sundiata del pueblo malinké/maninka se centra en su vida. El poema épico se conoce principalmente a través de la tradición oral , transmitida por generaciones de griots maninkas ( djeli o jeliw ). ^[13] La Carta Mandén emitida durante su reinado está catalogada por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial. ^[14]

Las tradiciones orales relacionadas con Sundiata Keita fueron transmitidas de generación en generación por los griots locales ( djeli o jeliw ), hasta que finalmente sus historias fueron puestas por escrito. Sundiata era hijo de Naré Maghann Konaté (variación: Maghan Konfara ) y Sogolon Condé (variaciones: "Sogolon Kolonkan" o "Sogolon Kédjou", la hija de la "mujer búfalo" , llamada así por su fealdad y joroba). ^[17] Sundiata era lisiado desde la infancia y su madre (Sogolon) era objeto de burlas entre sus coesposas. Ella era constantemente objeto de burlas y ridiculizada abiertamente por la discapacidad de su hijo. Esto afectó significativamente a Sundiata y estaba decidido a hacer todo lo posible para caminar como sus compañeros. Gracias a esta determinación, un día milagrosamente se levantó y caminó. Entre sus compañeros, se convirtió en un líder. Su medio hermano paterno, Dankaran Touman , y la madre de Dankaran, Sassouma Bereté , eran crueles y resentidos con Sundiata y su madre. Su crueldad se intensificó después de la muerte de Naré Maghann (el rey y padre de Sundiata). Para escapar de la persecución y las amenazas a la vida de su hijo, Sogolon llevó a sus hijos, Sundiata y sus hermanas, al exilio. Este exilio duró muchos años y los llevó a diferentes países dentro del Imperio de Ghana y finalmente a Mema , donde el rey de Mema les concedió asilo. Sundiata fue admirado por el rey de Mema por su coraje y tenacidad. Como tal, se le dio una posición superior dentro del reino. Cuando el rey Soumaoro Kanté de Sosso conquistó al pueblo mandinga, se enviaron mensajeros para ir a buscar a Sogolon y sus hijos, ya que Sundiata estaba destinado a ser un gran líder según la profecía. Al encontrarlo en Mema, lo persuadieron para que regresara para liberar a los mandingas y su patria. A su regreso, lo acompañó un ejército que le había dado el rey de Mema. Los señores de la guerra de Mali en ese momento que eran de su edad incluían: Tabon Wana, Kamadia Kamara (o Kamadia Camara), Faony Condé, Siara Kuman Konaté y Tiramakhan Traore (muchas variaciones: "Trimaghan" o "Tiramaghan", el futuro conquistador de Kaabu ). Fue en la llanura de Siby (var: Sibi) donde formaron una hermandad de pacto para liberar a su país y a su gente del poderoso rey Sosso. En la batalla de Kirina , Sundiata y sus aliados derrotaron al rey Sosso, y se convirtió en el primer emperador del Imperio de Mali.Fue el primero de la línea de reyes mandinga en adoptar el título real de Mansa ( rey o emperador en el idioma mandinga ). ^{[18] [19] [20] [21] [22] [23]}

La epopeya mandinga no nos proporciona fechas, pero los escritores árabes y norteafricanos que visitaron la zona alrededor de un siglo después de los acontecimientos de la epopeya documentaron en papel parte de la información, incluidas las fechas y una genealogía. Por el contrario, las fuentes escritas omitieron otros datos que sí figuran en la tradición oral. ^[24]

• Sogolon Djata
• Sundjata Keyita
• Mari Djata o "Mārī-Djāta" (según Ibn Khaldun a finales del siglo XIV) ^[25]
• El Rey León ^[26]

La ortografía correcta en inglés del nombre de Sundiata es Sunjata , pronunciado soon-jah-ta , acercándose a la pronunciación real en el mandinga original . El nombre Sogolon deriva de su madre y Jata significa león . Es la forma tradicional de alabar a alguien en algunas sociedades de África occidental ( Gambia , Senegal , Mali y Guinea en particular). El nombre Sundiata lo alaba a través de su madre, que significa "el león de Sogolon" o "el león de Sogolon" . El nombre Jata deriva de Jara (león). Jara y muchas de sus variaciones como jata , jala o jada son meramente variaciones regionales, de Gambia, Guinea o Mali, por ejemplo. El nombre de Sundiata es, por tanto, una derivación del nombre de su madre Sogolon ( Son o su variación Sun ) y Jata (león). ^{[27] [28]}

Algunos bambaras y mandingas han propuesto que el nombre Keita en realidad significa heredero ( heredero aparente ) en el idioma mandinga , y que el apellido real de Sundiata es Konaté (ortografía francesa en Mali ) o Konateh , variaciones: Konate, Conateh (ortografía inglesa en Gambia, donde los mandingas constituyen el grupo étnico más grande). Se propone que el padre de Sundiata Keita, Naré Maghann Konaté , tomó el verdadero apellido Konaté mientras que sus sucesores eran "keitas en espera" (herederos al trono). ^[27] El nombre Keita es un nombre de clan en lugar de un apellido . ^[29] Aunque en algunas sociedades de África occidental un clan puede ser similar al apellido (ver familia Joof ), tales similitudes no existen entre los nombres Keita y Konaté . Ambos puntos de controversia coinciden en que Keita no es un apellido real, sino más bien un nombre real, a pesar de que en muchos trabajos académicos se hace referencia a Sundiata como Sundiata Keita. En la actualidad, no hay consenso entre los eruditos sobre el nombre Sundiata Konaté.

Delafosse propuso anteriormente que el abuelo de Soumaoro Kanté , con la ayuda de su ejército y la nobleza Sosso de Kaniaga, capturó lo que quedaba del saqueado Imperio de Ghana , y en 1180, Diara Kanté (var: Jara Kante ), el padre de Soumaoro, obtuvo el control de Koumbi Saleh , destronó una dinastía musulmana y continuó la dinastía Diarisso (variación: Jariso o Jarisso ) cuyo hijo (Soumaoro) lo sucedió y lanzó una ofensiva contra los mandingas. ^{[31] [32]} El trabajo original de Delafosse ha sido refutado y descartado por muchos eruditos, incluidos Monteil, Cornevin, etc. No había ningún Diara Kanté en las fuentes orales. Esa fue una adición de Delafosee que era contraria a las fuentes originales. ^[33] El consenso es que, en c. En 1235, Sundiata, que había sobrevivido a una de las incursiones anteriores de Soumaoro, fue a la guerra con la ayuda de sus aliados contra el rey Soumaoro de Sosso. Aunque era un guerrero valiente, Soumaoro fue derrotado en la batalla de Kirina (c. 1235). ^[34] Soumaoro es considerado uno de los verdaderos campeones de la religión tradicional africana . Según Fyle, Soumaoro fue el inventor del balafón y el dan (una guitarra de cuatro cuerdas utilizada por los cazadores y los griots). ^[35] Después de su victoria en Kirina, Sundiata tomó el control de los antiguos estados conquistados de los Sosso y se apropió de privilegios entre los que participaron en la derrota de Soumaoro. Los antiguos aliados de Soumaoro también fueron derrotados más tarde, en particular el rey de Jolof . La tradición oral de Serer habla de un rey Serer de Jolof, involucrado en lo oculto (al igual que Soumaoro), que más tarde fue derrotado por Tiramakhan Traore (uno de los generales de Sundiata) después de que Sundiata enviara a sus hombres a comprar caballos en Jolof. Se informa que, cuando Sundiata envió a sus hombres a Jolof para comprar caballos en una caravana cargada de oro, el rey de Jolof se llevó todo el oro y los caballos, conocido entre algunos como "el robo de los caballos". En un ataque de venganza, Sundiata envió a su general a Jolof para asesinar al rey. ^[36] Se cree que, probablemente, fue este rey de Jolof (conocido como Mansa Jolofing o Jolofing Mansa) quien se puso del lado de Soumaoro en la Batalla de Kirina ^[37] y posiblemente pertenece a la Dinastía Ngom de Jolof, los predecesores de las Dinastías Diaw y Ndiaye de Jolof. ^[38] En la actualidad, se sabe poco sobre la dinastía Ngom de Jolof.

Niane ha afirmado que el Jolofing Mansa se puso del lado de Sumaguru [o Soumaoro ] porque "como él, era hostil al Islam". Continuó afirmando que:

"Él [el Rey de Jolof] confiscó los caballos de Diata [Sundiata] y le envió una piel, diciéndole que debía hacer zapatos con ella ya que no era ni un cazador ni un rey digno de montar a caballo". ^[39]

En su artículo en la Historia general de África , volumen 4, pág. 133, Djibril Tamsir Niane alude a que Sundiata era musulmán. ^[39] Según Fage , no hay nada en la epopeya original que respalde esta afirmación. Sundiata es considerado un gran cazador y mago cuyos súbditos se adhirieron predominantemente a las creencias tradicionales , al igual que Sundiata. ^{[4] [5] [6]} Sin embargo, algunos de los sucesores de Sundiata eran musulmanes, siendo Mansa Musa Keita uno de los más conocidos. ^[40] El explorador Ibn Battuta, que visitó Mali durante el reinado del sobrino nieto de Sundiata, Suleyman , afirmó que el abuelo de Mansa Musa se llamaba Sariq Jata y se había convertido al Islam. ^[41] Esto puede ser una referencia a Sundiata, aunque si es así, Ibn Battuta aparentemente estaba equivocado sobre la genealogía, ya que el abuelo de Musa era el hermano de Sundiata, Mande Bory. Otras fuentes árabes medievales afirman que un gobernante anterior a Sundiata llamado Barmandana fue el primer gobernante de Mali en convertirse al Islam.

Algunos griots musulmanes más tarde añadieron a la epopeya de Sundiata al afirmar que Sundiata tiene "un origen ancestral entre los compañeros de Mahoma en La Meca" (a saber, Bilal Ibn Rabah ) ^[42] y habla de sí mismo como sucesor de Dhu al-Qarnayn , un conquistador y rey ​​mencionado en el Corán , comúnmente considerado como una referencia a Alejandro Magno ^{[ dudoso - discutir ]} . ^[43] Afirmaciones como estas son mencionadas por eruditos como G. Wesley Johnson como nada más que "legitimidad islámica" - en países africanos donde el Islam es ahora la religión predominante como Senegal, y donde los griots musulmanes intentan vincular figuras históricas africanas a Mahoma ya sea a través de una línea de descendencia o afirmando que el antepasado de la figura histórica pertenecía a la tribu de Mahoma o era uno de sus seguidores (un intento de distanciarlos de su pasado religioso africano tradicional ). ^{[44] [45]} Aunque Sundiata no era musulmán, está claro que la epopeya original de Sundiata se vio afectada posteriormente por lo que Ralph Austen llama cultura "islámica", es decir, la integración de la cultura islámica y árabe. ^[43]

Después de su victoria en Kirina, Mansa Sundiata estableció su capital en Niani , cerca de la actual frontera de Malí con Guinea . ^[47] Asistido por sus generales, siendo Tiramakhan uno de los más destacados, pasó a conquistar otros estados. Las tierras del antiguo Imperio de Ghana fueron conquistadas. El rey de Jolof fue derrotado por Tiramakhan y su reino reducido a un estado vasallo. Después de derrotar al antiguo aliado de Soumaoro, Tiramakhan se aventuró profundamente en la actual Senegal , Gambia y Guinea Bissau y los conquistó. Tiramakhan fue responsable de la conquista de Senegambia . ^[48] En Kaabu (parte de la actual Guinea Bissau), derrotó al último gran rey Bainuk (el rey Kikikor) y anexó su estado. El gran Kikikor fue asesinado y su reino pasó a llamarse Kaabu. ^{[49] [50]} Sundiata fue responsable de la conquista de Diafunu y Kita . ^[48] ​​Aunque los estados conquistados respondían ante el Mansa ( rey ) de Mali, Sundiata no era un monarca absoluto a pesar de lo que implica el título. Aunque probablemente ejercía autoridad popular, se dice que el Imperio de Mali funcionaba como una federación en la que cada tribu tenía un representante principal en la corte. ^[51] Las primeras tribus fueron los clanes mandinga de Traore, Kamara, Koroma, Konde (o Conde ) y, por supuesto, Keita. La Gran Asamblea Gbara estaba a cargo de controlar el poder del Mansa, hacer cumplir sus edictos entre su gente y seleccionar al sucesor (normalmente el hijo, hermano o hermana del Mansa). ^[52] El Imperio floreció desde el siglo XIII hasta finales del siglo XIV ^[13], pero comenzó a declinar cuando algunos estados vasallos se deshicieron del yugo de Mali y recuperaron su independencia. Algunos de estos antiguos vasallos formaron sus propios imperios. ^[53]

El año de muerte generalmente aceptado de Mansa Sundiata Keita es c. 1255. ^{[6] [54]} Sin embargo, hay muy poca información sobre su causa de muerte . No solo hay diferentes versiones, principalmente modernas, sino que la tradición mandinga prohíbe revelar el lugar de enterramiento de sus grandes reyes. ^{[55] [56]} Según algunos, murió ahogado mientras intentaba cruzar el río Sankarani , cerca de Niani. ^{[55] [57]} Si uno ha de creer a Delafosse , fue "asesinado accidentalmente por una flecha durante una ceremonia". ^[58] Otros han mantenido que fue asesinado en una manifestación pública, también conocida como Gitten. ^[57] En la actualidad, la causa de muerte generalmente aceptada es ahogamiento en el río Sankarani , donde aún hoy permanece un santuario que lleva su nombre ( Sundiata-dun significa agua profunda de Sundiata ). ^[55] Sus tres hijos ( Mansa Wali Keita , Mansa Ouati Keita y Mansa Khalifa Keita ) lo sucedieron como Mansas del Imperio. El famoso y notablemente ostentoso ^[59] gobernante de África occidental Mansa Musa era sobrino nieto de Sundiata Keita. ^[10]

Un ejército fuerte fue un importante contribuyente al éxito del Imperio de Mali durante el reinado de Mansa Sundiata Keita. ^[48] El crédito por las conquistas de Mali no puede atribuirse todo a Sundiata Keita, sino que se comparte por igual entre sus generales, y en esto, Tiramakhan Traore se destacó como uno de los generales y señores de la guerra de élite del Imperio de Mali de Sundiata. ^[48] Sin embargo, en una perspectiva más amplia de la historia militar de África occidental del siglo XIII , Sundiata se destacó como un gran líder que pudo exigir la lealtad de sus generales y su ejército. ^{[48] [60]}

Fue durante su reinado que Malí comenzó a convertirse en una potencia económica, una tendencia continuada por sus sucesores y mejorada gracias al trabajo de base realizado por Sundiata, que controlaba las rutas comerciales y los yacimientos de oro de la región. ^{[47] La} ​​constitución social y política de Malí se codificó por primera vez durante el reinado de Mansa Sundiata Keita. Conocidas como Gbara y Kouroukan Fouga , aunque no estaban escritas e incluso sujetas a alteraciones al volver a contarlas y cuando se registraron por primera vez en forma escrita, eran parte de las normas sociales y políticas de Malí. Muchas de estas leyes se han incorporado a la constitución del Malí moderno . ^[51]

Sundiata Keita no fue simplemente un conquistador capaz de gobernar un gran imperio con diferentes tribus y lenguas, sino que también desarrolló los mecanismos agrícolas de Mali y se dice que introdujo el algodón y el tejido en Mali. ^[62] Se dice que hacia el final de su reinado, "la seguridad absoluta" "prevaleció en todo su dominio". ^[62]

Desde una perspectiva global, la Epopeya de Sundiata y el Imperio de Mali se enseña en muchas escuelas, colegios y universidades, no solo en África Occidental sino en muchas partes del mundo. ^{[15] [63] [64]} Algunos académicos como Ellen Snodgrass y otros han observado similitudes entre la Epopeya de Sundiata del siglo XIII y la película animada de Walt Disney de 1994 El Rey León . ^[61] Disney ha mantenido que la película se inspiró en Hamlet de William Shakespeare . ^[65]

¡La película burkinesa de 1995 Keïta! l'Héritage du griot cuenta la leyenda de Sundiata Keita. ^[66]

El videojuego Age of Empires II HD: The African Kingdoms contiene una campaña de cinco capítulos ambientada en Sundjata.

El videojuego 4X Civilization VI incluye a Sundiata Keita como líder alternativo de la civilización maliense en el paquete "Gobernantes del Sahara" del New Leader Pass.

• Guinea Conakry
• Historia de Guinea-Bissau
• Historia de Mali
• Historia de Senegal
• Historia de Gambia
• Pueblo Sosso

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• Las traducciones publicadas de la epopeya incluyen la versión en prosa de DT Niane, Sundiata: An Epic of Old Mali (Harlow: Longman, 2006, 1994, c.1965: ISBN 1-4058-4942-8 ), la versión oral de Fa-Digi Sisoko, Son- Jara: The Mande Epic (Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2003), versión dramatizada diglot francés-inglés de Issiaka Diakite-Kaba Soundjata, Le Leon/Sunjata, The Lion (Denver: Outskirts Press y París: Les Editions l'Harmattan , 2010). 

• El verdadero rey león de África: la historia épica de Sundiata, rey del antiguo Mali
• Información de fondo sobre Sundiata Las secciones incluyen geografía, religión, sociedad y política.