Dinastía salomónica
| Casa de Salomón ሰሎሞናዊው ሥርወ መንግሥት Sälomonawīwi širiwä menigišiti Dinastía salomónica | |
|---|---|
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| País | .svg/1280px-Flag_of_Ethiopia_(1897%E2%80%931974).svg.png) Imperio etíope |
| Lugar de origen | Bete Amhara |
| Fundado | 1270 d.C. |
| Fundador | Yekuno Amlak |
| Cabeza actual | Zera Yacob Amha Selassie |
| Gobernante final | Haile Selassie |
| Títulos |
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| Declaración | 12 de septiembre de 1974 |
| Ramas de cadetes | |
La dinastía salomónica , también conocida como la Casa de Salomón , fue la dinastía gobernante del Imperio etíope desde el siglo XIII hasta el siglo XX. La dinastía fue fundada por Yekuno Amlak , quien derrocó a la dinastía Zagwe en 1270. Sus sucesores afirmaron que descendía del legendario rey Menelik I , el supuesto hijo del bíblico rey Salomón y la reina de Saba , con el fin de legitimar la asunción del poder de la dinastía. Aunque esta supuesta ascendencia dio a la dinastía su nombre, no hay evidencia creíble de que la dinastía descendiera de Salomón o de la línea davídica . La dinastía salomónica permaneció en el poder hasta 1974, cuando su último emperador Haile Selassie fue derrocado por un golpe de estado .
Historia
Mito de fundación y origen
La dinastía salomónica es el nombre dado por los historiadores modernos a la línea de monarcas cristianos ortodoxos etíopes que gobernaron Etiopía desde finales del siglo XIII hasta 1974. [1] La dinastía fue fundada por Yekuno Amlak , un noble de Shewa , [2] quien derrocó al último gobernante de la dinastía Zagwe de Etiopía en 1270 y tomó el poder. [3]
La dinastía afirmó más tarde que Yekuno Amlak era un descendiente directo de la línea masculina de la casa real del Reino de Aksum . [1] [4] Los reyes aksumitas habían gobernado gran parte de Etiopía desde el siglo I al X d. C., cuando fueron reemplazados por la dinastía Zagwe. [5] A través de la casa real aksumita, también se afirmó que Yekuno Amlak era descendiente del rey bíblico, Salomón . La forma canónica de la afirmación se estableció en leyendas registradas en el Kebra Nagast , un texto del siglo XIV. Según esto, la reina de Saba , que supuestamente provenía de Aksum, visitó Jerusalén , donde concibió un hijo con Salomón. A su regreso a su tierra natal de Etiopía, dio a luz al niño, Menelik I. Él y sus descendientes (que incluían la casa real aksumita) gobernaron Etiopía hasta que fueron derrocados por los usurpadores Zagwe. Por lo tanto, se afirmó que Yekuno Amlak, como supuesto descendiente directo de Menelik I, había "restaurado" la línea salomónica. [1]
Sin embargo, no hay evidencia histórica que respalde las leyendas o la ascendencia de Yekuno Amlak. No hay una base creíble para las afirmaciones de que la casa real aksumita descendiera de Salomón (o que algún rey aksumita siquiera afirmara tener tal ascendencia) o que Yekuno Amlak descendiera de la casa real aksumita. Salomón está fechado en el siglo X a. C., cientos de años antes de la fundación de Aksum. [1] El historiador Harold G. Marcus describe las historias del Kebra Nagast como un "pastiche de leyendas" creado para legitimar la toma de poder de Yekuno Amlak. [6] David Northrup señala que
El relato imaginativo y emotivo del Kebra Nagast sobre una línea de descendencia desde Salomón y Saba hasta los reyes de Aksum y la nueva dinastía salomónica es altamente improbable y no está respaldado por evidencias. Es un mito. [7]
Aunque la historia se originó como un mito político medieval, se integró en el sentimiento etíope de nacionalidad. Esto y la continua propagación del mito por parte de la dinastía se reflejaron en la constitución etíope de 1955 , que declaró que el emperador "desciende sin interrupción de la dinastía de Menelik I, hijo de la reina de Etiopía, la reina de Saba y el rey Salomón de Jerusalén". [8]
Historia posterior
Menelik II , y más tarde su hija Zewditu , serían los últimos monarcas etíopes que podrían reclamar descendencia masculina directa ininterrumpida de Salomón de Israel y la Reina de Saba (tanto Lij Iyasu como Haile Selassie estaban en la línea femenina, Lij Iyasu a través de su madre Shewarega Menelik, y Haile Selassie a través de su abuela paterna, Tenagnework Sahle Selassie). La línea masculina, a través de los descendientes del primo de Menelik, Dejazmatch Taye Gulilat, todavía existía, pero había sido dejada de lado en gran parte debido al desagrado personal de Menelik por esta rama de su familia. [9] La dinastía salomónica continuó gobernando Etiopía con pocas interrupciones hasta 1974, cuando el último emperador, Haile Selassie, fue depuesto. La familia imperial actualmente no reina. Los miembros de la familia en Etiopía en el momento de la Revolución etíope de 1974 fueron encarcelados; algunos fueron ejecutados y otros exiliados. En 1976, diez bisnietos de Haile Selassie fueron rescatados de Etiopía en una operación que más tarde se detallaría en un libro de Jodie Collins titulado Palabra clave: Catherine . Las mujeres de la dinastía fueron liberadas por el régimen en 1989, y los hombres en 1990. A varios miembros se les permitió abandonar el país a mediados de 1990, y el resto se fue en 1991, tras la caída del régimen comunista . Muchos miembros de la familia imperial han regresado desde entonces a vivir en Etiopía.
Durante gran parte de la existencia de la dinastía, su reino efectivo fue el cuadrante noroccidental de la actual Etiopía, las Tierras Altas de Etiopía . El Imperio se expandió y se contrajo a lo largo de los siglos, incorporando a veces partes de los actuales Sudán y Sudán del Sur, y áreas costeras del Mar Rojo y el Golfo de Adén . Las regiones sur y este se incorporaron de forma permanente durante los dos últimos siglos, algunas por los reyes Shewan y otras por los emperadores Menelik II y Haile Selassie; aunque gran parte de las regiones central y sur se incorporaron previamente al imperio bajo Amda Seyon I y Zara Yaqob , las áreas periféricas se perdieron después de la invasión de Ahmad Gragn . [10] En la era moderna, la dinastía imperial tiene varias ramas menores . El linaje gondarino amhara más antiguo, que comenzó con Susenyos I en 1606 (aunque a menudo se le atribuye a su hijo Fasilides, que estableció su capital en Gondar), terminó su gobierno con la caída del en gran medida impotente Yohannes III en 1855 y la llegada al poder de Tewodros II , cuyas posteriores afirmaciones de ascendencia salomónica nunca fueron ampliamente aceptadas. Después de Tewodros, Wagshum Gobeze reclamó el trono vinculándose a los últimos emperadores gondarinos independientes a través de su madre, Aychesh Tedla, descendiente de Iyasu I , y reinó como emperador de Etiopía con el título de Tekle Giyorgis II durante algunos años, invirtiendo mucho en la renovación de iglesias y monumentos en Gondar. Siendo también heredero del trono de Zagwe, su reinado estaba destinado a ser una unificación de ambas dinastías en la entronización de un rey que tuviera ambos linajes. Tekle Giyorgis II libró una batalla contra el pretendiente tigre Kassai Mercha (Yohannes IV), y este último, que había recuperado armamento y armamento superiores de los británicos a cambio de su ayuda en la derrota de Tewodros II, sería capaz de derrotar al ejército de Tekle Giyorgis II, encarcelándolo y matándolo. La línea tigre llegó al poder brevemente con la entronización de Yohannes IV en 1872, y aunque esta línea no persistió en el trono imperial después de que el Emperador muriera en la Batalla de Gallabat con los mahdistas en 1889, los herederos de esta rama menor gobernaron Tigray hasta que la revolución de 1974 derrocó a la monarquía etíope. [11]
La rama cadete tigreana (junto con sus diversas subramas) traza su linaje hasta la línea principal de emperadores salomónicos a través de al menos dos líneas femeninas. El vínculo más reciente fue a través de Woizero Aster Iyasu (esposa de Ras Mikael Sehul , hija de Mentewab y su amante, Melmal Iyasu, un príncipe salomónico y sobrino del difunto esposo de Mentewab, Bakaffa ).
La línea Shewan fue la siguiente en ocupar el trono imperial con la coronación de Menelik II, anteriormente Rey Menelik de Shewa, en 1889. La rama Shewan de la dinastía imperial salomónica, al igual que la línea Gondarine, podía trazar una descendencia masculina ininterrumpida desde el rey Yekonu Amlak, a través de Abeto Negassi Yisaq, el nieto de Dawit II por su hijo menor Abeto Yaqob. La línea masculina directa terminó con Menelik II, quien fue sucedido primero por el hijo de su hija Lij Iyasu de 1913 a 1916, luego por su hija Zewditu hasta 1930, y finalmente por el hijo de un primo hermano en la línea femenina, Haile Selassie. El reinado de Haile Selassie duró hasta 1974, cuando la dinastía fue destituida del poder. Su nieto, el príncipe Zera Yacob, es su heredero legal y, por lo tanto, el actual jefe de la dinastía imperial. La rama Shewan tiene varias subramas, la más notable es la línea Selalle establecida por el tío de Menelik II, Ras Darge. [11]
La rama de cadetes juveniles más antigua de la dinastía salomónica es la rama Gojjam, que rastrea su ascendencia a través de varias líneas de la rama principal de la dinastía salomónica. Una de las líneas más destacadas proviene de la princesa Walata Israel, hija de Melmal Iyasu y la emperatriz Mentewab. Se casó con Dejazmach Yosedek, quien dio origen a la Casa Imperial Gojam a través de su hijo "Talaku" Ras Hailu. Los Príncipes de Gojam, que incluyen a Ras Merid Hailu (hijo de Ras Hailu Yosedek), Ras Goshu Zewde, Tekle Haymanot de Gojjam , Dejazmach Tadla Gwalu y Ras Desta Tadla, todos reclaman sangre real a través de la Casa Imperial principal de Gonder a través de la Emperatriz Mentewab y la Salomónica. Príncipe Melmal Iyasu. Entre sus miembros más recientes se encuentran Tekle Haimanot, rey de Gojjam ; su hijo Leul Ras Hailu Tekle Haimanot , que fue el noble etíope de mayor rango que se sometió a la ocupación italiana de 1936-1941; y su sobrino Ras Hailu Belew, quien fue una figura destacada en la resistencia contra la ocupación italiana. [12]
Escudo de armas
El escudo de armas imperial fue adoptado por Haile Selassie I, y actualmente lo ostenta su heredero directo en la línea masculina, el príncipe Zera Yacob, y el Consejo de la Corona de Etiopía . Las armas están compuestas por un trono imperial flanqueado por dos ángeles, uno sosteniendo una espada y un par de balanzas, el otro sosteniendo el cetro imperial. El trono se muestra a menudo con un globo cruciforme y una estrella de David , que representan las tradiciones cristiana y judía. Está coronado por un manto rojo con la corona imperial , y delante del trono está el león de la tribu de Judá . El león de Judá fue el emblema central de la bandera tricolor etíope durante el reinado de la monarquía, y ahora sirve como el símbolo principal del movimiento monárquico etíope . El león de Judá también ha sido adoptado como el símbolo religioso principal del movimiento rastafari (un movimiento religioso de la diáspora occidental y africana ) que considera al emperador Haile Selassie como divino. [11]
La frase "Moa Ambassa ze imnegede Yehuda" ( León conquistador de la tribu de Judá ) aparecía en el escudo de armas y siempre precedía al estilo y los títulos oficiales del emperador. El lema oficial de la dinastía imperial era "Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher" ( Etiopía extiende sus manos hacia Dios ), una cita del Salmo 68:31. [ cita requerida ] [12]
El título completo del Emperador de Etiopía era Negusa Nagast y Seyoume Igziabeher ( Ge'ez : ሥዩመ እግዚአብሔር; "Elegido de Dios"). El título Moa Anbessa Ze Imnegede Yehuda ("León Conquistador de la Tribu de Judá") siempre precedía a los títulos del Emperador. No era un título personal, sino que hacía referencia al título de Jesús y colocaba el cargo de Cristo por delante del nombre del Emperador en un acto de sumisión imperial. Hasta el reinado de Yohannes IV , el Emperador era también Neguse Tsion ( Ge'ez : ንጉሠ ጽዮን, ' nəgusä tsiyon)' , "Rey de Sión"), cuya sede estaba en Aksum , y que confería hegemonía sobre gran parte del norte del Imperio ( ver: títulos aristocráticos y cortesanos etíopes ). [14]
Galería
| Familia imperial de Etiopía |
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- Sarcófagos imperiales del emperador de la dinastía salomónica Haile Selassie I y su esposa en la Catedral de la Santísima Trinidad
- Príncipe Asfa-Wossen Asserate , miembro de la dinastía salomónica
- Estandarte Imperial (anverso)
- Estandarte imperial (reverso)
- Cruz de mano salomónica del siglo XIII
- Representación europea del símbolo de Etiopía : un león que sostiene una cruz patriarcal
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Véase también
- Lista de emperadores de Etiopía
- Títulos aristocráticos y cortesanos etíopes
- Consejo de la Corona de Etiopía
- Orden de Salomón
- Orden de Santa María de Sión
- Listas reales de Etiopía
Referencias
- ^ abcd Kaplan, Stephen (2017). "Dinastía salomónica". En Bausi, Alessandro; Appleyard, David L.; Uhlig, Siegbert; Kaplan, Steven; Hahn, Wolfgang (eds.). Etiopía: historia, cultura y desafíos . Michigan State University Press. pág. 111. ISBN 978-3-643-90892-6.
- ^ Abir, Mordechai (2013). Etiopía y el Mar Rojo: el ascenso y la decadencia de la dinastía salomónica y la rivalidad musulmana europea en la región. Taylor & Francis. pág. 43. ISBN 978-1-136-28090-0.
- ^ Abir, Mordechai (2013). Etiopía y el Mar Rojo: el ascenso y la decadencia de la dinastía salomónica y la rivalidad musulmana europea en la región. Taylor & Francis. pág. 19. ISBN 978-1-136-28090-0.
- ^ Berney, KA; Ring, Trudy, eds. (2014). "Aksum". Diccionario internacional de lugares históricos: Oriente Medio y África . Vol. 4. Routledge. pág. 34. ISBN 978-1-134-25986-1.
- ^ Mekonnen, Yohannes K. (2013). Etiopía: la tierra, su gente, historia y cultura. Prensa Nueva África. págs.19, 25. ISBN 978-9987-16-024-2.
- ^ Marcus, Harold G. (2002). Una historia de Etiopía. University of California Press. pág. 17. ISBN 978-0-520-22479-7.
- ^ Northrup, David (2017). Siete mitos de África en la historia mundial. Hackett Publishing. pág. 27. ISBN 978-1-62466-641-4.
- ^ Witakowski, Witold; Balicka-Witakowska, Ewa (2013). "Salomón en la tradición etíope". En Verheyden, Jozef (ed.). La figura de Salomón en la tradición judía, cristiana e islámica . Brill. pág. 221. ISBN 978-90-04-24232-6.
- ^ "Dinastía Salomónida | Historia de Etiopía | Britannica.com". Archivado desde el original el 26 de agosto de 2017. Consultado el 25 de agosto de 2017 .
- ^ Taddesse Tamrat, Iglesia y Estado en Etiopía (1270-1527) (Oxford: Clarendon Press, 1972), p.275.
- ^ abc Cliothèque (Philippe Conrad ed.). "Marie-Laure Derat, L'Éthiopie à l'époque de la dynastie salomonienne". www.clio.fr. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2011.
- ^ ab "Dinastía Salomón - Historia de Etiopía". britannica.com . Archivado desde el original el 26 de agosto de 2017.
- ^ "Vlajky a znaky Etiopie" [Banderas y emblemas de Etiopía]. Vexilolog (en checo) (8). 2003.
- ^ Vadala, Alexander Atillio (2011). "Distinción de élites y cambio de régimen: el caso etíope". Sociología comparada . 10 (4): 641. doi :10.1163/156913311X590664.
Bibliografía
- Marie-Laure Derat, Le domaine des rois éthiopiens (1270-1527) , París, Publications de la Sorbonne, 2003, 383 págs.
