Seis edades del mundo

Las Seis Edades del Mundo ( en latín : sex aetates mundi ), también conocidas con menos frecuencia como las Siete Edades del Mundo (en latín: septem aetates mundi ), es una periodización histórica cristiana escrita por primera vez por Agustín de Hipona alrededor del año 400.  [ ^1]

Se basa en hechos religiosos cristianos, desde la creación de Adán hasta los acontecimientos del Apocalipsis . Las seis eras de la historia, cada una de las cuales (en latín: aetas ) dura aproximadamente 1000 años, fueron ampliamente aceptadas y utilizadas durante toda la Edad Media y, hasta la Ilustración , la escritura de la historia consistía principalmente en completar todo o parte de este esquema.

El esquema da cuenta de Siete Edades, así como hay siete días de la semana , siendo la Séptima Edad el descanso eterno después del Juicio Final y el Fin de los Tiempos , así como el séptimo día de la semana está reservado para el descanso. ^[2] Normalmente se llamaba las Seis Edades del Mundo porque en el esquema de Agustín eran las edades del mundo , de la historia, mientras que la Séptima Edad no era de este mundo sino que, como Beda explicó más tarde, corría paralela a las seis edades del mundo. La presentación de Agustín contrarresta deliberadamente las ideas milenaristas y quiliastas de que la Séptima Edad, el Mundo Venidero , vendría después de la sexta. ^[3]

Las Seis Edades, tal como las formuló Agustín de Hipona , se definen en De catechizandis rudibus ( Sobre la catequizacion de los ignorantes ), capítulo 22:

• La Primera Edad "es desde el principio del género humano, es decir, desde Adán , que fue el primer hombre que fue creado, hasta Noé , que construyó el arca en el tiempo del diluvio ", es decir, el período Antediluviano .
• La Segunda Edad "se extiende desde ese período hasta Abraham , quien fue llamado verdaderamente el padre de todas las naciones".
• La Tercera Edad "se extiende desde Abraham hasta David el rey".
• La Cuarta Edad es "desde David hasta aquella cautividad por la cual el pueblo de Dios pasó a Babilonia".
• La Quinta Edad es “desde aquella transmigración hasta el advenimiento de nuestro Señor Jesucristo ”
• La Sexta Era : “Con Su venida [la de Jesucristo] la sexta era ha entrado en su proceso”.

Las Edades reflejan los siete días de la creación, de los cuales el último día es el descanso del Sabbath , ilustrando el viaje humano para encontrar el descanso eterno con Dios, una creencia cristiana común.

Existe una tradición cabalística ^[4] que sostiene que los siete días de la creación de Génesis 1 corresponden a siete milenios de existencia de la creación natural. La tradición enseña que el séptimo día de la semana, Shabat o día de descanso, corresponde al séptimo milenio (años hebreos 6000-7000), la era del “descanso” universal: la Era Mesiánica.

El Talmud comenta:

R. Katina dijo: “El mundo durará seis mil años y uno [mil, el séptimo] será desolado (haruv), como está escrito: “Y solo el Señor será exaltado en ese día” (Isaías 2:11)”… R. Katina también enseñó: “Así como el séptimo año es el año de Shemitá , así también el mundo tiene mil años de siete que son en barbecho (mushmat), como está escrito: “Y solo el Señor será exaltado en ese día” (Isaías 2:11); y además está escrito: “Salmo y cántico para el día de Shabat” (Salmos 92:1) – es decir, el día que es completamente Shabat – y también está dicho: “Porque mil años ante Tus ojos son como el día de ayer cuando ya pasó” (Salmos 90:4) (Sanhedrin 97a)”.

El Midrash comenta:

Seis eones para entrar y salir, para la guerra y la paz. El séptimo eón es enteramente Shabat y descanso para la vida eterna. ^[5]

El Zohar explica:

La redención de Israel se realizará a través de la fuerza mística de la letra "Vav" [que tiene el valor numérico de seis], es decir, en el sexto milenio. ... Felices los que queden vivos al final del sexto milenio para entrar en el Shabat , que es el séptimo milenio; porque ese es un día apartado para el Santo en el cual se efectuará la unión de las almas nuevas con las almas viejas en el mundo (Zohar, Vayera 119a).

Numerosos eruditos judíos, tanto antiguos como tardíos, profundizan en este tema, entre ellos Ramban , ^[6] Isaac Abrabanel , ^[7] Abraham Ibn Ezra , ^[8] Rabbeinu Bachya , ^[9] el Gaón de Vilna , ^[10] el Rebe de Lubavitch , ^[11] el Ramchal , ^[12] Aryeh Kaplan , ^[13] y la Rebetzin Esther Jungreis . ^[14]

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La idea de que cada era dura 1000 años se basa en 2 Pedro 3:8: "Pero amados míos, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día". La interpretación se tomó en el sentido de que la humanidad viviría seis períodos de 1000 años (o "días"), siendo el séptimo la eternidad en el cielo o, según el Credo de Nicea , un Mundo Venidero .

Los eruditos cristianos medievales creían que era posible determinar el tiempo total de la historia humana, comenzando con Adán, contando hacia adelante cuánto tiempo había vivido cada generación hasta la época de Jesús , basándose en las edades registradas en la Biblia. Si bien la edad exacta de la Tierra era un tema de debate interpretativo bíblico, en general se acordaba que el hombre se encontraba en algún lugar en los últimos y últimos mil años, la Sexta Edad, y que la Séptima Edad final podría suceder en cualquier momento. El mundo era visto como un lugar antiguo, con más tiempo en su pasado que en su futuro.

Aunque Agustín fue el primero en escribir sobre las Seis Edades, los primeros cristianos anteriores a Agustín encontraron una infinidad de evidencias en las tradiciones judías del Antiguo Testamento , e inicialmente fijaron la fecha del Fin del Mundo en el año 500. Hipólito dijo que las medidas del Arca de la Alianza sumaban cinco codos y medio , es decir, cinco mil quinientos años. Dado que Jesús había nacido en la "sexta hora", o la mitad de un día (o quinientos años de una Era), y dado que cinco reinos (cinco mil años) ya habían caído según el Apocalipsis, más el medio día de Jesús (el cuerpo de Jesús reemplazando al Arca de los judíos), significaba que ya habían pasado cinco mil quinientos años cuando Jesús nació y otros 500 años marcarían el fin del mundo. Un esquema alternativo había fijado la fecha en el año 202, pero cuando esta fecha pasó sin ningún acontecimiento, la gente esperaba el fin en el año 500.

Hacia el siglo III, los cristianos ya no creían ampliamente que el "Fin de los Tiempos" ocurriría durante su vida, como era común entre los primeros cristianos . ^[15]

• San Agustín (Rev. CL Cornish), Sobre la catequesis de los ignorantes, capítulo 28: “De las seis edades del mundo”
• Graeme Dunphy (2010). "Seis edades del mundo". En Dunphy, Graeme (ed.). Enciclopedia de la crónica medieval . Leiden: Brill. pp. 1367–1370. ISBN 90-04-18464-3.

• Imagen de la Biblia de Winchester de las Edades del Mundo, ilustrada dentro de la letra inicial "I" del libro de Génesis.

• Imagen: Six Ages of the World de la Biblioteca Británica . Fechada en el último cuarto del siglo XIV. ^{[ enlace roto ]}