Secesionismo lingüístico

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El secesionismo lingüístico (también conocido como secesionismo lingüístico o separatismo lingüístico ) es una actitud que defiende la separación de una variedad lingüística de la lengua a la que hasta ahora se ha considerado perteneciente, con el fin de que esta variedad pueda ser considerada una lengua distinta. Esta actitud fue analizada por primera vez en la sociolingüística catalana ^[1] pero está atestiguada en otras partes del mundo.

El mundo árabe se caracteriza por la diglosia : los dialectos locales dominan la esfera de la comunicación diaria, mientras que el árabe estándar goza de gran prestigio y se utiliza en la escritura y el habla formales. ^[2]

Esta situación tiene importantes implicaciones políticas y sociales. El árabe estándar moderno es el idioma oficial de todos los países árabes y goza del estatus de idioma global. El árabe estándar es también la lengua sacra del Islam , lo que aumenta aún más su importancia. Sin embargo, se podría afirmar que no es la primera lengua de nadie, ya que los niños árabes adquieren su dialecto local en el proceso natural de transmisión del lenguaje generacional y aprenden árabe estándar más tarde, cuando comienzan la educación formal. ^[3] El dominio del árabe estándar proporciona una visión de una vasta tradición literaria que abarca más de 1.500 años. Sin embargo, los defensores del reconocimiento de los dialectos árabes locales como idiomas oficiales afirman que la discrepancia entre las lenguas vernáculas habladas y el árabe estándar es demasiado amplia, lo que hace que el dominio del árabe estándar sea inalcanzable para la mayoría.

El separatismo lingüístico egipcio es el más desarrollado en el mundo árabe. La plataforma más popular que difunde la idea de la lengua egipcia moderna (en lugar del dialecto egipcio ) es la Wikipedia en árabe egipcio, también conocida como Wikipedia Masry o Maṣrī. Fue la primera Wikipedia escrita en uno de los muchos dialectos árabes. Es importante destacar que la idea del separatismo lingüístico egipcio se remonta a pensadores como Salama Musa , Bayyūmī Qandīl , Muḥsin Luṭfī as-Sayyid y el Partido Liberal Egipcio . ^[4]

El separatismo lingüístico egipcio no se limita a reclamar que el árabe egipcio se convierta en la lengua oficial de Egipto, lo que en sí mismo es una cuestión que deciden los políticos, no los lingüistas. Sin embargo, los defensores del separatismo lingüístico egipcio, como Bayyūmī Qandīl , fundamentan sus demandas políticas con afirmaciones pseudocientíficas. ^[4]

El separatismo lingüístico sigue siendo un movimiento marginal dentro de la sociedad egipcia. La idea sigue siendo especialmente atractiva para los cristianos coptos y los liberales, que ven el nacionalismo egipcio como una alternativa al panarabismo y al panislamismo . ^[4]

En las lenguas occitano-romances , el secesionismo lingüístico es un fenómeno bastante reciente que se ha desarrollado sólo a partir de la década de 1970. El secesionismo lingüístico afecta tanto a las lenguas occitanas como a las catalanas con las siguientes características comunes: ^[5]

• Una ruptura con la tradición de los movimientos revivalistas occitanos y catalanes del siglo XIX , que normalmente apoyan la unidad interna de cada una de estas lenguas.
• Una ignorancia a menudo deliberada de la tradición de la lingüística romance . ^[6]
• Una exacerbación de la identidad cultural vinculada a los dialectos , que el secesionismo considera como lenguas separadas.
• Falta de éxito (o una posición muy marginal) en la investigación científica lingüística . ^[7]
• Un lobby activo en los círculos políticos regionales.
• El apoyo de un sistema de escritura o de una prescripción cualquiera, que rompe la unidad lingüística y exagera las particularidades dialectales.

En catalán hay tres casos:

• El secesionismo lingüístico valenciano , o blaverismo , surgió durante la transición democrática de 1975-1981, tras la caída del franquismo . Cuenta con el apoyo de algunos círculos conservadores de la sociedad valenciana, a los que sus rivales tildan de «posfranquistas» al considerar el valenciano y el catalán una misma lengua. Tiene un impacto variable en la población: los valencianos suelen denominar a su lengua «valenciano», pero están divididos sobre la unidad del catalán: algunos coinciden en que «valenciano» es sólo el nombre regional del «catalán», pero otros piensan que el «valenciano» sería una lengua distinta del «catalán». El blaverismo tiene muy poco impacto en la comunidad de lingüistas. Las instituciones valencianas y los partidarios valencianos de la unidad catalana utilizan la norma oficial del catalán (codificada por el Institut d'Estudis Catalans y la Acadèmia Valenciana de la Llengua ), mientras que los "blavers" (partidarios del blaverismo) escriben mayoritariamente valenciano utilizando un estándar alternativo llamado " Normes del Puig " (codificado por la Real Academia de Cultura Valenciana ).
• El secesionismo lingüístico balear respecto al catalán es bastante marginal y cuenta con el apoyo de unos pocos grupos culturales. Tiene muy poca repercusión en la población. Se enmarca en una tendencia más amplia (pero desorganizada) llamada "gonellisme", que lucha contra la normalización del catalán.
• En la Franja de Poniente (zona catalanoparlante del este de Aragón ), el secesionismo lingüístico es bastante marginal. Surgió en los años 2000 y sólo cuenta con el apoyo de una fracción de los ya minoritarios movimientos proaragoneses , que exageran una supuesta ascendencia aragonesa en el catalán hablado en Aragón.

Hay tres casos en occitano :

• En el dialecto de Auvernhat , el secesionismo lingüístico ha sido apoyado desde los años 1970 por Pierre Bonnaud, fundador de la norma bonnaudian , el grupo Cercle Terre d'Auvergne y la revista Bïzà Neirà . Su impacto en la población es insignificante, donde el conocimiento de la lengua es, en todo caso, residual. Los medios culturales de Auvernhat se dividen entre la visión unitaria del occitano (asociada a la norma occitana clásica ) y el secesionismo (asociado a la norma bonnaudian ).
• En el dialecto provenzal , el secesionismo lingüístico apareció en los años 1970 con Louis Bayle y fue reactivado en los años 1990 por Philippe Blanchet y grupos como la Union Provençale y el Collectif Provence. Este secesionismo apoya la norma mistraliana (pero no representa a todos los usuarios de la norma mistraliana, ya que algunos de ellos reivindican tradicionalmente la unidad del occitano). Tiene poco impacto en la población, cuyo conocimiento de la lengua es de todos modos residual. Los círculos culturales provenzales se dividen entre la visión unitaria (apoyada por los usuarios tanto de la norma mistraliana como de la norma clásica ) y la visión secesionista (apoyada por algunos usuarios de la norma mistraliana ). El Consejo Regional de Provenza-Alpes-Costa Azul aprobó el 5 de diciembre de 2003 una resolución que aprobaba el principio de la unidad del occitano o lengua de oc y el hecho de que el provenzal formara parte de ella.
• En el dialecto gascón , el secesionismo lingüístico es reivindicado desde los años 1990 por Jean Lafitte, que creó en los años 2000 un grupo llamado "Institut Béarnais et Gascon". Su impacto en la población es insignificante. El secesionismo de Lafitte defiende dos sistemas de escritura originales: uno es una derivación no estándar de la norma clásica y el otro es una derivación no estándar de la norma mistraliana . Los círculos culturales gascones apoyan casi unánimemente la visión unitaria de la lengua occitana. En el Valle de Arán (una pequeña zona de habla occitana gascona en España), el aranés , la variedad local del gascón , está oficialmente reconocido como parte de la lengua occitana . El estatuto de semiautonomía del Valle de Arán (1990) presenta el aranés gascón como "aranés, la variedad de la lengua occitana propia de Arán ("Er aranés, varietat dera lengua occitana e pròpia d'Aran"). Asimismo, el estatuto de autonomía de Cataluña , reformado en 2006, lo confirma con la siguiente expresión: "La lengua occitana, que se llama aranés en Aran" ("Era lengua occitana, denominada aranés en Aran").

En Andalucía existe un movimiento marginal cuyo objetivo es promover el dialecto andaluz como lengua separada del español . ^[8]

El dialecto de Delhi, idioma nacional de Pakistán y lengua oficial en muchas partes de la India, se ha convertido en la base del hindi estándar moderno y del urdu estándar moderno . Gramaticalmente, el hindi y el urdu son el mismo idioma, el indostánico , pero difieren en su vocabulario literario y académico. El hindi tiende a adoptar palabras sánscritas y purga palabras literarias prestadas del persa , mientras que el urdu hace lo contrario. En esencia, aparte de sus escrituras, el léxico es lo que distingue al urdu y al hindi. Hay idiomas indoarios adicionales que se cuentan como hindi pero que no son lo mismo que el indostánico. Se consideran idiomas hindi pero pueden no estar cerca del dialecto de Delhi.

El idioma estándar oficial de Moldavia es idéntico al rumano . Sin embargo, Vasile Stati , un lingüista y político local, ha afirmado su opinión de que el moldavo es una lengua separada en su Dicționar moldovenesc-românesc ( diccionario moldavo-rumano ). ^[9]

Durante la era soviética, las autoridades de la URSS reconocieron y promovieron oficialmente a los moldavos y al moldavo como una etnia y una lengua distintas de los rumanos. Para reforzar esta afirmación, se introdujo un alfabeto cirílico en la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia y la República Socialista Soviética de Moldavia . Desde 1989, el idioma oficial pasó a ser el alfabeto latino y experimentó varias de las reformas lingüísticas del rumano.

En la actualidad, el alfabeto cirílico sigue en uso oficial sólo en los territorios controlados por las autoridades separatistas de la República Moldava de Pridnestrovia (más conocida como Transnistria), donde se lo denomina "moldavo", a diferencia de la versión en escritura latina utilizada en otros lugares, que las autoridades locales llaman "rumano".

El serbocroata , como forma estandarizada del dialecto shtokaviano , tiene una fuerte unidad estructural, según la gran mayoría de los lingüistas que se especializan en lenguas eslavas . ^{[10] [11]} Sin embargo, el idioma es hablado por poblaciones que tienen conciencias nacionales fuertes y diferentes: bosnios , croatas , montenegrinos y serbios .

Desde la disolución de Yugoslavia en 1991, el serbocroata ha perdido su codificación unitaria y su estatus oficial unitario. Actualmente está dividido en cuatro idiomas oficiales que siguen codificaciones separadas: bosnio , croata , montenegrino y serbio . Se ha acusado a este proceso de basarse en afirmaciones pseudocientíficas impulsadas por agendas políticas. ^{[12] [13]}

De hecho, los lingüistas y sociolingüistas no han dejado de hablar de un serbocroata común. ^{[14] [15]} Es una lengua pluricéntrica ^{[16] [17] [18] [19] [20] que se cultiva a través de cuatro} variedades normativas voluntariamente divergentes , ^[21] croata , bosnio , montenegrino y serbio , que a veces se consideran lenguas ausbau . ^[22] Sin embargo, las lenguas ausbau deben tener una base dialectal diferente, ^[23] mientras que el croata, el bosnio, el montenegrino y el serbio estandarizados tienen la misma base supradialectal ( shtokaviano con diferencias regionales). ^[24]

Los problemas de las llamadas lenguas Ausbau en la terminología de Heinz Kloss son similares, pero de ningún modo idénticos, a los problemas de las variantes. En las lenguas Ausbau tenemos pares de lenguas estándar construidas sobre la base de diferentes dialectos [...]. La diferencia entre estos pares de lenguas Ausbau y las variantes de la lengua estándar radica en el hecho de que las variantes tienen una base material (dialectal) casi idéntica y la diferencia está únicamente en el desarrollo del proceso de estandarización, mientras que los pares de lenguas estándar tienen una base dialectal más o menos distinta. ^[25]

Kloss contrasta las lenguas Ausbau no sólo con las lenguas Abstand , sino también con las lenguas estándar policéntricas, ^[26] es decir, dos variantes del mismo estándar, como el serbocroata, el moldavo y el rumano, y el portugués en Brasil y Portugal. En cambio, pares como el checo y el eslovaco, el búlgaro y el macedonio, y el danés y el sueco, son ejemplos de estándares literarios basados ​​en diferentes dialectos que, en una etapa prealfabetizada, habrían sido considerados por los lingüistas como dialectos de la misma lengua. ^[27]

Por el contrario, el secesionismo lingüístico de tipo serbocroata es hoy un fenómeno mayoritario, institucional y fuertemente consensual. Sin embargo, esto no hace legítimo decir que dicho secesionismo haya conducido a “ lenguas Ausbau ” en los casos del croata, el bosnio, el montenegrino y el serbio, porque tal desviación no ha tenido lugar: ^{[28] [29] [30]}

La intercomprensión entre estos estándares excede la existente entre las variantes estándar del inglés, francés, alemán o español. ^[31]

Las cuatro variedades –bosnio, croata, montenegrino y serbio– son totalmente comprensibles entre sí [...] Lo que sí hay es una lengua estándar común y policéntrica, como, por ejemplo, el francés, que tiene variantes belga, suiza, francesa y canadiense, pero que definitivamente no son cuatro lenguas diferentes. [...] Los científicos lingüísticos están de acuerdo en que el BCSM es esencialmente una única lengua con cuatro variantes estándar diferentes que llevan nombres diferentes. ^[15]

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Portugal, antiguo condado meridional escindido del Reino de Galicia y feudo del Reino de León , fue creado por Alfonso I de Portugal en 1126 y se expandió hacia el sur islámico , al igual que sus reinos vecinos. Esa parte de Galicia, llamada Portugal, se independizó mientras que la parte norte del país permaneció bajo el Reino de León durante el siglo XII y principios del siglo XIII. El norte de Galicia sería gobernado más tarde por el Reino de Castilla , que se convertiría en el núcleo y la base étnica de la futura España; pero la cultura era la misma en ambos lados de la frontera política. La cultura gallego-portuguesa alcanzó un gran prestigio durante la Baja Edad Media . A finales del siglo XV, la dominación castellana se hizo más severa, desterrando su lengua en todos los usos oficiales, incluida la iglesia .

El gallego-portugués sobrevivió diglósicamente durante los siglos siguientes entre la población campesina, pero experimentó una fuerte influencia española y tuvo una evolución diferente. ^{[ cita requerida ]} Mientras tanto, la misma lengua (según la visión reintegracionista ) siguió siendo plenamente oficial en Portugal y fue llevada a todo el mundo por exploradores , soldados y colonos portugueses .

Durante el siglo XIX surgió un movimiento de resurgimiento . Este movimiento defendía la lengua gallega, y creó una norma provisional, con una ortografía castellana y muchos préstamos léxicos . Cuando se concedió la autonomía, se creó una norma y ortografía (basada en escritores de rexurdimento ) ( literatura gallega ) para una lengua gallega. Esta norma se enseña y se utiliza en las escuelas y universidades de Galicia . Pero la mayoría de los escritores ( Castelao , Risco , Otero Pedrayo) no apoyaron las formas tradicionales gallegas; ^{[ aclaración necesaria ]} algunos de ellos se basaron en la ortografía española aunque reconocieran la unidad lingüística esencial, diciendo que la prioridad era lograr la autonomía política y ser leídos por la población . Otros escritores escribieron con una ortografía similar a la portuguesa (por ejemplo, Guerra da Cal y Carvalho Calero).

Los reintegracionistas sostienen que la norma oficial (publicada en 1982) fue impuesta por el gobierno español, con la intención encubierta de separar el gallego del portugués. Pero esta idea es rechazada por la Real Academia Galega , que apoya la norma oficial.

Los grupos reintegracionistas y lusistas protestan contra este supuesto secesionismo lingüístico, al que llaman castrapismo (de castrapo , algo así como " patois ") o aislacionismo . A diferencia del caso del blaverismo valenciano , el aislacionismo no tiene impacto en la comunidad científica de lingüistas, y es apoyado por un pequeño número de ellos pero aún así tiene un claro respaldo político.

La unidad lingüística gallego-portuguesa hasta el siglo XVI parece ser consensuada, ^{[ cita requerida ]} al igual que el gallego y el portugués europeo siendo más cercanos entre sí, y también más cercanos en el siglo XIX que en el siglo XX y ahora. En este período, mientras que el gallego en su mayor parte perdió la reducción vocálica, la velarización de /l/ y las vocales nasales , y algunos registros de habla de él se adhirieron al yeísmo , todo lo cual lo hace fonológicamente más cercano al español. Por ejemplo, el portugués europeo tuvo divisiones que crearon dos nuevos fonemas vocálicos , uno de ellos generalmente un alófono solo en el caso de reducción vocálica y el otro fonéticamente ausente en cualquier otra variante. Algunos dialectos tuvieron una fusión de tres de sus diptongos orales y otros tres de sus vocales nasales, y junto con el portugués brasileño absorbieron más de 5000 préstamos del francés, así como 1500 del inglés.

Parece que el debate sobre una mayor integración entre los países de habla portuguesa tuvo como resultado un estándar de escritura único ( Acuerdo Ortográfico de la Lengua Portuguesa de 1990 ), a menudo rechazado por algunos segmentos de los medios de comunicación y de la población portuguesa , pero largamente esperado y aplaudido por los brasileños a pesar de las críticas ocasionales a algunos aspectos y que cambió la ortografía de entre el 0,5% y el 1% de las palabras en ambas variedades anteriores, con un respeto menor a las principales diferencias fonológicas dialectales. El otro debate, si el gallego debería utilizar el mismo estándar de portugués (lusismo), un estándar con pequeñas diferencias ( reintegracionismo ), una reaproximación de ambos a través de otro acuerdo ortográfico lusófono que daría más espacio a las diferencias regionales particulares como la del gallego así como a los principales dialectos divergentes del portugués (especialmente en América del Sur) (reintegracionismo), o el estándar actual basado en la ortografía española, aún no atrajo la atención oficial de las autoridades gubernamentales en ninguno de los países involucrados, incluso si se espera que el apoyo lusófono sea fuerte en cualquiera de los tres primeros casos.

Un punto que a menudo sostienen las minorías tanto entre los reintegracionistas/lusistas como entre los lusofonistas es que el portugués debería tener un estándar de habla internacional más conservador y uniforme que al mismo tiempo respete las pequeñas diferencias fonológicas entre sus variantes (como una libre elección entre los diversos alófonos de la consonante rótica /ʁ/ , [a ~ ɐ ~ ɜ ~ ə] para /a ~ ɐ/ o [s ~ s̻ʲ ~ ʃ ~ ɕ] para el alófono sordo de /S/ ) que fortalecería aún más la integración lusófona, pero esto no es especialmente bien recibido por ningún partido en Europa.

La Ley de la República Nº 7104, aprobada el 14 de agosto de 1991, creó la Comisión sobre el idioma filipino , que depende directamente del Presidente y tiene la tarea de emprender, coordinar y promover investigaciones para el desarrollo, la propagación y la preservación del filipino y otras lenguas filipinas . ^[32] El 13 de mayo de 1992, la comisión emitió la Resolución 92-1, especificando que el filipino es la

...lengua escrita y hablada indígena de Metro Manila y otros centros urbanos de Filipinas, utilizada como lengua de comunicación de grupos étnicos . ^[33]

Aunque la Comisión de la Lengua Filipina reconoce que gran parte del vocabulario del filipino se basa en el tagalo , la última definición dada al idioma nacional intenta evadir el uso del término tagalo .

Según algunos filipinólogos (personas que se especializan en el estudio del filipino como idioma), la razón principal por la que el filipino se distingue del tagalo es que en el filipino hay una presencia de vocabulario que viene de otros idiomas filipinos , como el cebuano (como bana - marido), el hiligaynon (como buang - loco) y el ilocano (como ading - hermano pequeño). También sostienen que el término tagalo es el idioma de Katagalugan o la región tagalo y purista en cierto sentido. Carece de ciertos fonemas como /f/ y /v/, lo que lo hace incapaz de producir algunos nombres propios indígenas Ifugao e IvAtan . [ 33 ] ^Curiosamente , los defensores del secesionismo lingüístico no pueden explicar la flagrante ausencia de vocal larga, fonémica en Tausug , en la fonología filipina o la ausencia de una schwa . Los argumentos a favor del secesionismo generalmente ignoran el hecho de que las distintas lenguas de Filipinas tienen fonologías divergentes.

Entre los hablantes de chino, el chino yue ( cantonés ), ^[34] el hokkien y otras variedades del chino se suelen denominar dialectos ( chino :方言), en lugar de idiomas ( chino simplificado :语言; chino tradicional :語言), a pesar del hecho de que esas variedades no son mutuamente inteligibles con el mandarín , hablado por la mayoría de los chinos. Sin embargo, se dice que los idiomas son significativamente más mutuamente inteligibles en forma escrita, ya que todas las variedades continúan usando el mismo conjunto de hanzi (caracteres chinos); es decir, el yue y el mandarín difieren principalmente en las diferencias tonales y las diferentes pronunciaciones de varios sonidos que se negarían en gran medida en la escritura. ^{[ cita requerida ]}

En el topolecto hokkien ( chino :閩南語), que se usa ampliamente en Fujian , Taiwán y en la diáspora china , se debate si los dialectos taiwaneses ( chino :臺灣閩南語) deberían separarse del idioma hokkien como idioma taiwanés ( chino :臺灣話 o 臺語), ^{[35] [36]} aunque las personas de Fujian y Taiwán pueden comunicarse entre sí a pesar de algunas diferencias en el vocabulario. Tales debates pueden estar asociados con la política de Taiwán . ^[37]

En Taiwán, existe una percepción común de que el hokkien conserva más características arcaicas del chino clásico que el mandarín, lo que permite que la poesía de la dinastía Tang rime mejor. Entre los nacionalistas hokkien en Taiwán , esta percepción a veces se eleva a afirmaciones más fuertes sobre la identidad del hokkien y el mandarín. Un nombre común para el hokkien taiwanés en Taiwán, especialmente entre los hablantes de edad avanzada, es chino :河洛話; pinyin : Héluòhuà , derivado de una lectura etimológica popular de Hok-ló, Ho̍h-ló o Hô-ló. ^[38] La lectura del carácter se interpreta como una referencia al Mapa del Río Amarillo y la Plaza Lo Shu y se toma como evidencia de que los antepasados ​​​​de los pueblos de habla hokkien vinieron de la llanura central , y al preservar su identidad a lo largo de los siglos, los hablantes de hokkien también han preservado mejor su idioma. Algunos estudiosos marginales afirman que el hokkien moderno es una variedad arcaica fielmente preservada del chino que alguna vez se usó en las cortes imperiales que se remontan a la dinastía Shang . ^[39] Otra afirmación basada en la etimología popular es que la palabra mandarín se basa en la pronunciación mandarín de la frase china chino :滿大人; pinyin : Mǎndàrén ; lit. 'persona manchú importante u oficial manchú'. Esto se toma como evidencia de que el mandarín ha sido corrompido por la influencia extranjera del manchú , el mongol , etc. y, por lo tanto, no es apto para ser el idioma oficial de un país de habla china. ^[40] Esto contrasta con las opiniones más convencionales de que el hokkien taiwanés, como una variedad del min del sur , es descendiente del proto-min , un idioma que se separó del chino antiguo tardío , y el mandarín desciende del chino medio , y que no tiene sentido decir que un idioma moderno es más antiguo que otro.