Mestizaje
Término peyorativo para las relaciones interraciales.

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El mestizaje ( / mɪˌsɛdʒəˈneɪʃən / mih- SEJ - ə- NAY-shən ) es el matrimonio o mezcla entre personas que son miembros de diferentes razas . [ 1] La palabra, ahora generalmente considerada peyorativa , se deriva de una combinación de los términos latinos miscere ( ' mezclar') y genre ('raza' o 'especie'). [2] La palabra apareció por primera vez en Miscegenation: The Theory of the Blending of the Races, Applied to the American White Man and Negro , un panfleto antiabolicionista que David Goodman Croly y otros publicaron de forma anónima antes de las elecciones presidenciales de 1864 en los Estados Unidos. [2] [3] El término llegó a asociarse con leyes que prohibían el matrimonio y el sexo interracial, que se conocían como leyes antimestizaje . [4] Estas leyes fueron anuladas a nivel federal en 1967 y, para el año 2000, todos los estados las habían eliminado de sus leyes, siendo Alabama el último en hacerlo el 7 de noviembre de 2000. En el siglo XXI, datos científicos más recientes muestran que las poblaciones humanas son en realidad genéticamente bastante similares. Los estudios muestran que las razas son más bien una construcción social arbitraria y en realidad no tienen una delineación genética importante. [5]

Aunque el término "mestizaje" se formó a partir del latín para "mezcla de razas/tipos", y por lo tanto podría percibirse como neutral en cuanto a valores, casi siempre es un término peyorativo que es utilizado por personas que creen en la superioridad o pureza racial , [6] y posiblemente pretendido como negativo en la creencia errónea de que deriva del prefijo mis- . Términos menos cargados para las relaciones multiétnicas, como matrimonio interétnico o interracial , y personas de raza mixta, multiétnicas o multirraciales , son más comunes en el uso contemporáneo.

Uso

En la actualidad, muchos académicos evitan el uso de la palabra mestizaje porque el término sugiere que la raza es un fenómeno biológico concreto, en lugar de una categorización que se impone en ciertas relaciones. El uso histórico del término en contextos que normalmente implicaban desaprobación es también una razón por la que términos más claramente neutrales como interracialismo , interetnicidad o transculturalismo son más comunes en el uso contemporáneo. [7] El término sigue utilizándose entre los académicos para referirse a prácticas pasadas relacionadas con la multirracialidad, como las leyes contra el mestizaje que prohibían los matrimonios interraciales. [8]

En español, portugués y francés, las palabras que se usan para describir la mezcla de razas son mestizaje , mestiçagem y métissage respectivamente. Estas palabras, mucho más antiguas que el término mestizaje , se derivan del latín tardío mixticius para "mezclado", que también es la raíz de la palabra española mestizo . (El portugués también usa miscigenação , derivado de la misma raíz latina que la palabra inglesa). Estos términos no ingleses para "mezcla de razas" no se consideran tan ofensivos como "mestizaje", aunque históricamente han estado vinculados al sistema de castas ( casta ) que se estableció durante la era colonial en América Latina de habla hispana.

Hoy en día, las mezclas entre razas y etnias son diversas, por lo que se considera preferible utilizar el término "mestizo" o simplemente "mixto" ( mezcla ). En América Latina de habla portuguesa (es decir, Brasil ), existía una forma más suave de sistema de castas, aunque también preveía la discriminación legal y social entre individuos pertenecientes a diferentes razas, ya que la esclavitud para los negros existió hasta fines del siglo XIX. Los matrimonios mixtos ocurrieron significativamente desde los primeros asentamientos hasta el día de hoy, lo que permitió a las personas mestizas una movilidad ascendente en Brasil para los brasileños negros, un fenómeno conocido como la " escotilla de escape mulata ". [9] Hasta el día de hoy, existen controversias sobre si el sistema de clases brasileño [ aclaración necesaria ] se trazaría principalmente en torno a líneas socioeconómicas, no raciales (de manera similar a otras antiguas colonias portuguesas ). Por el contrario, las personas clasificadas en los censos como negras, marrones (" pardo ") o indígenas tienen indicadores sociales desfavorecidos en comparación con la población blanca. [10] [11]

El concepto de mestizaje está ligado a conceptos de diferencia racial. Como sugieren las diferentes connotaciones y etimologías de mestizaje y mestizaje , las definiciones de raza , "mezcla de razas" y multirracialidad han divergido globalmente e históricamente , dependiendo de las circunstancias sociales cambiantes y las percepciones culturales. Los mestizos son personas de ascendencia mixta blanca e indígena, generalmente amerindia , que no se identifican como pueblos indígenas o nativos americanos. En Canadá, sin embargo, los métis , que también tienen ascendencia en parte amerindia y en parte blanca, a menudo francocanadiense, se han identificado como un grupo étnico y son un pueblo aborigen reconocido constitucionalmente .

Los matrimonios interraciales también suelen ser menospreciados en las comunidades de minorías raciales. [12] Los datos del Pew Research Center han demostrado que los afroamericanos tienen el doble de probabilidades que los estadounidenses blancos de creer que el matrimonio interracial "es algo malo". [13] Existe una cantidad considerable de literatura científica que demuestra patrones similares. [14] [15]

Las diferencias entre términos relacionados y palabras que abarcan aspectos de la mezcla racial muestran el impacto de diferentes factores históricos y culturales que conducen a interpretaciones sociales cambiantes de la raza y la etnicidad. Así, el conde de Montlosier , en el exilio durante la Revolución Francesa , equiparó la diferencia de clase en la Francia del siglo XVIII con la diferencia racial. Tomando prestado el discurso de Boulainvilliers sobre la " raza nórdica " como la aristocracia francesa que invadió a los plebeyos "galos", mostró su desprecio por la clase social más baja , el Tercer Estado , al que llamó "esta nueva persona nacida de esclavos... una mezcla de todas las razas y de todos los tiempos". [ cita requerida ]

Historia etimológica

Panfleto falso "Mestizaje" que acuñó el término mestizaje

El término mestizaje proviene del latín miscere , «mezclar», y genre , «especie». [16] La palabra fue acuñada en un panfleto de propaganda anónimo publicado en la ciudad de Nueva York en diciembre de 1863, durante la Guerra Civil estadounidense . El panfleto se titulaba Miscegenation: The Theory of the Blending of the Races, Applied to the American White Man and Negro (Mestizaje: la teoría de la mezcla de las razas, aplicada al hombre blanco y al negro estadounidenses) . [17] Pretendía defender el matrimonio entre blancos y negros hasta que se mezclaran de manera indistinguible, como algo deseable, y afirmaba además que este era un objetivo del Partido Republicano .

El panfleto era un engaño, urdido por los demócratas para desacreditar a los republicanos imputándoles lo que entonces eran puntos de vista radicales que ofenderían a la gran mayoría de los blancos, incluso a aquellos que se oponían a la esclavitud. La cuestión del mestizaje, planteada por los oponentes de Abraham Lincoln , ocupó un lugar destacado en la campaña electoral de 1864. En su cuarto debate con Stephen A. Douglas , Lincoln tuvo mucho cuidado de enfatizar que apoyaba la ley de Illinois que prohibía "el matrimonio de blancos con negros". [18]

El panfleto y sus variantes fueron reimpresos ampliamente tanto en el Norte como en el Sur por demócratas y confederados. Recién en noviembre de 1864, después de que Lincoln ganara las elecciones, el panfleto fue expuesto en los Estados Unidos como un engaño. Fue escrito por David Goodman Croly , editor en jefe del New York World , un periódico del Partido Demócrata, y George Wakeman, un reportero del World . Para entonces, la palabra mestizaje había entrado en el lenguaje común de la época como una palabra de moda popular en el discurso político y social.

Antes de la publicación de Mestizaje , las palabras mestizaje y amalgama se usaban como términos generales para la mezcla genética étnica y racial. El uso contemporáneo de la metáfora de amalgama , tomada de la metalurgia , fue el de la visión privada de Ralph Waldo Emerson en 1845 de Estados Unidos como un crisol étnico y racial, una variación del concepto de crisol de razas . [19] Las opiniones en los EE. UU. sobre la conveniencia de tal mestizaje, incluido el que se daba entre los protestantes blancos y los inmigrantes católicos irlandeses , estaban divididas. El término mestizaje se acuñó para referirse específicamente al matrimonio mixto de negros y blancos, con la intención de galvanizar la oposición a la guerra.

En Hispanoamérica , el término mestizaje , que se deriva de mestizo , un término utilizado para describir a una persona que es descendiente de un indígena americano y un europeo. La razón principal por la que quedan tan pocos pueblos indígenas de América Central y del Sur se debe al mestizaje persistente y generalizado entre los colonos ibéricos y la población indígena americana, que es la mezcla de etnias más común encontrada en las pruebas genéticas de los latinos actuales. [20] [21] Esto explica por qué los latinos en América del Norte, la gran mayoría de los cuales son inmigrantes o descendientes de inmigrantes de América Central y del Sur, [ dudoso – discutir ] tienen un promedio de 18% de ascendencia nativa americana y 65,1% de ascendencia europea (principalmente de la Península Ibérica ). [22] [23]

Leyes que prohíben el mestizaje

Sex and the law
Social issues
Specific offences
(varies by jurisdiction)
Sex offender registration
Portals

Las leyes que prohibían el "mestizaje" se aplicaron en ciertos estados de EE. UU. hasta 1967 (pero siguieron vigentes en algunos estados hasta 2000), [24] en la Alemania nazi (las Leyes de Núremberg ) desde 1935 hasta 1945, y en Sudáfrica durante la era del apartheid (1949-1985). Todas estas leyes prohibían principalmente el matrimonio entre personas que fueran miembros de diferentes grupos raciales o étnicamente definidos, lo que se denominó "amalgama" o "mestizaje" en los EE. UU. Las leyes de la Alemania nazi y las leyes de muchos estados de EE. UU., así como las leyes de Sudáfrica, también prohibían las relaciones sexuales entre tales individuos.

En los Estados Unidos, varias leyes estatales prohibían los matrimonios entre blancos y negros , y en muchos estados, también prohibían los matrimonios entre blancos y nativos americanos , así como los matrimonios entre blancos y asiáticos . [25] En los EE. UU., dichas leyes se conocían como leyes antimestizaje , y la Asamblea General de Maryland fue la primera en penalizar el matrimonio interracial en 1691. [26] Desde 1913 hasta 1948, 30 de los entonces 48 estados aplicaron dichas leyes. [27] Aunque se propuso una "Enmienda Antimestizaje" a la Constitución de los Estados Unidos en 1871, en 1912-1913 y nuevamente en 1928, [28] [29] nunca se promulgó ninguna ley a nivel nacional contra los matrimonios racialmente mixtos. En 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó por unanimidad en Loving v. Virginia que las leyes contra el mestizaje son inconstitucionales en virtud de la Decimocuarta Enmienda adoptada en 1868. [30] Con este fallo, estas leyes ya no estaban en vigor en los 16 estados restantes que aún las tenían.

La prohibición nazi de las relaciones sexuales y los matrimonios interraciales se promulgó en septiembre de 1935 como parte de las Leyes de Núremberg , la Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre (Ley para la protección de la sangre alemana y el honor alemán). Las Leyes de Núremberg clasificaron a los judíos como una raza y también prohibieron las relaciones sexuales extramatrimoniales y los matrimonios entre personas clasificadas como " arias " y personas clasificadas como " no arias ". Las violaciones de estas leyes se condenaban como Rassenschande (lit. "vergüenza racial") y podían ser castigadas con prisión (generalmente seguida de la deportación a un campo de concentración ) e incluso con la muerte.

La Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos de Sudáfrica, promulgada en 1949, prohibía los matrimonios mixtos entre miembros de diferentes grupos raciales, incluidos los matrimonios mixtos entre blancos y no blancos. La Ley de Inmoralidad , promulgada en 1950, también tipificó como delito penal que una persona blanca tuviera relaciones sexuales con una persona de otra raza. Ambas leyes fueron derogadas en 1985.

Historia

Las relaciones interraciales han influido profundamente en diversas regiones a lo largo de la historia. África tiene una larga historia de mestizaje con personas no africanas desde tiempos prehistóricos, con migraciones desde el Levante que dieron lugar a una importante mezcla. Esto continuó hasta la antigüedad, cuando los exploradores, comerciantes y soldados árabes y europeos mantuvieron relaciones con mujeres africanas. De estas uniones surgieron comunidades de raza mixta, como los moteados de Sudáfrica y los basters de Namibia .

En América y Asia se formaron patrones similares de relaciones y comunidades interraciales. En Estados Unidos, surgieron tabúes históricos y leyes contra el matrimonio interracial, que culminaron en el caso emblemático Loving v. Virginia en 1967. América Latina , en particular Brasil , tiene una rica historia de mestizaje, que se refleja en la diversidad de su población. En Asia, países como India, China y Japón experimentaron uniones interraciales a través del comercio, la colonización y la migración, lo que contribuyó a la diversidad de paisajes genéticos y culturales.

En Europa, las leyes contra el mestizaje de la Alemania nazi buscaban mantener la "pureza racial", y se dirigían específicamente a las uniones entre judíos y alemanes. Hungría y Francia fueron testigos de matrimonios mixtos a través de conquistas históricas y del colonialismo, como el que se dio entre hombres vietnamitas y mujeres francesas a principios del siglo XX.

En Oceanía , en particular en Australia y Nueva Zelanda, la dinámica fue variada: en Australia se aplicaron políticas como la política de Australia Blanca y otras prácticas que afectaron a las poblaciones indígenas, mientras que en Nueva Zelanda hubo importantes matrimonios mixtos entre maoríes y europeos. En Oriente Medio , las relaciones interétnicas eran comunes y a menudo implicaban uniones árabes y no árabes. Las colonias portuguesas fomentaron los matrimonios mixtos para integrar a las poblaciones, como se vio en particular en Brasil y otros territorios, lo que dio lugar a sociedades diversas y multiculturales.

Demografía de la mezcla etnoracial

A NOSOTROS

Según el censo de Estados Unidos , [31] en 2000 hubo 504.119 matrimonios entre asiáticos y blancos, 287.576 matrimonios entre negros y blancos y 31.271 matrimonios entre asiáticos y negros. Los matrimonios entre negros y blancos aumentaron de 65.000 en 1970 a 403.000 en 2006, [32] y 558.000 en 2010, [33] según cifras de la Oficina del Censo. [34]

En los Estados Unidos, las tasas de cohabitación interracial son significativamente más altas que las de matrimonio. Aunque solo el 7 por ciento de los hombres afroamericanos casados ​​tienen esposas caucásicas americanas, el 13% de los hombres afroamericanos que cohabitan tienen parejas caucásicas americanas. El 25% de las mujeres asiático-americanas casadas tienen cónyuges caucásicos, pero el 45% de las mujeres asiático-americanas que cohabitan lo hacen con hombres caucásicos americanos. De los hombres asiáticos que cohabitan, un poco más del 37% de los hombres asiáticos tienen parejas blancas, más del 10% de las mujeres blancas americanas casadas. [35] [36] Las mujeres asiático-americanas y los hombres asiático-americanos que viven con una pareja blanca, el 40 y el 27 por ciento, respectivamente (Le, 2006b). En 2008, de los nuevos matrimonios que incluían a un hombre asiático, el 80% fueron con un cónyuge asiático y el 14% con un cónyuge blanco; de los nuevos matrimonios que involucraban a una mujer asiática, el 61% fueron con un cónyuge asiático y el 31% con un cónyuge blanco. [37] Casi el 30% de los asiáticos y latinos se casan con alguien de otra raza, y el 86,8 y el 90% de ellos, respectivamente, lo hacen con una persona blanca. [38] Según Karyn Langhorne Folan, "aunque el censo más reciente disponible informó que el 70% de las mujeres afroamericanas son solteras, las mujeres afroamericanas son las que tienen mayor resistencia a casarse con alguien 'fuera' de su raza". [39]

Una encuesta reveló que el 19% de los hombres negros habían tenido relaciones sexuales con mujeres blancas. [40] Una encuesta de Gallup sobre las citas interraciales en junio de 2006 encontró que el 75% de los estadounidenses aprobaba que un hombre blanco saliera con una mujer negra, y el 71% aprobaba que un hombre negro saliera con una mujer blanca. Entre las personas de entre 18 y 29 años, la encuesta encontró que el 95% aprobaba que negros y blancos salieran, y alrededor del 60% dijo que había salido con alguien de una raza diferente. [41] El 69% de los hispanos, el 52% de los negros no hispanos y el 45% de los blancos no hispanos dijeron que habían salido con alguien de otra raza o grupo étnico. [42] En 1980, solo el 17% de todos los encuestados dijo que había salido con alguien de un origen racial diferente. [43]

El ex presidente de la NAACP, Ben Jealous, es hijo de padre blanco y madre negra.

Sin embargo, según un estudio de la Universidad de California en Berkeley, que utilizó datos de más de un millón de perfiles de solteros de sitios web de citas en línea, los blancos eran mucho más reacios a salir con alguien de otra raza que los no blancos. El estudio descubrió que más del 80% de los blancos, incluidos los blancos que no declararon preferencia racial, se pusieron en contacto con otros blancos, mientras que aproximadamente el 3% de los blancos se puso en contacto con negros, un resultado que se mantuvo tanto para los participantes más jóvenes como para los mayores. Solo el 5% de los blancos respondió a las consultas de los negros. Los participantes negros tenían diez veces más probabilidades de ponerse en contacto con blancos que los blancos de ponerse en contacto con negros, sin embargo, los participantes negros enviaron consultas a otros negros con más frecuencia que en otras circunstancias. [44] [45]

El matrimonio interracial sigue siendo relativamente poco común, a pesar de la tasa creciente. En 2010, el 15% de los nuevos matrimonios fueron interraciales, y de ellos solo el 9% de los blancos se casaron fuera de su raza. Sin embargo, esto tiene en cuenta los matrimonios interétnicos, lo que significa que cuenta a los hispanos blancos que se casan con blancos no hispanos como matrimonios interraciales, a pesar de que tanto la novia como el novio sean racialmente blancos . De los 275.000 nuevos matrimonios interraciales en 2010, el 43% fueron blanco-hispano, el 14,4% fueron blanco-asiático, el 11,9% fueron blanco-negro y el resto fueron otras combinaciones. [46] Sin embargo, el matrimonio interracial se ha vuelto más común en las últimas décadas debido a la creciente diversidad racial y las actitudes liberalizadoras hacia la práctica. El número de matrimonios interraciales en los EE.UU. aumentó un 65% entre 1990 y 2000, y un 20% entre 2000 y 2010. [47] "Un récord del 14,6% de todos los matrimonios nuevos en los Estados Unidos en 2008 fueron entre cónyuges de una raza o etnia diferente entre sí. ... Las tasas se duplicaron con creces entre los blancos y casi se triplicaron entre los negros entre 1980 y 2008. Pero tanto para los hispanos como para los asiáticos, las tasas fueron casi idénticas en 2008 y 1980", según un análisis del Pew Research Center de los datos demográficos de la Oficina del Censo de los EE.UU. [48]

Según estudios de Jenifer L. Bratter y Rosalind B. King publicados en el Education Resources Information Center , los matrimonios entre mujeres blancas y hombres negros y entre mujeres blancas y hombres asiáticos son más propensos al divorcio que los matrimonios entre blancos y blancos. [49] Por el contrario, las uniones entre hombres blancos y mujeres no blancas (y entre hispanos y no hispanos) tienen riesgos de divorcio similares o menores que los matrimonios entre blancos y blancos, y las uniones entre hombres blancos y mujeres negras duran más que las uniones entre blancos y blancos o entre blancos y asiáticos. [49]

Brasil

A Redenção de Cam ( La redención de Cam ), Modesto Brocos , 1895, Museu Nacional de Belas Artes . La pintura retrata a una abuela negra, una madre mulata, un padre blanco y su hijo cuarterón , de ahí tres generaciones de hipergamia por blanqueamiento racial .

En el censo de 2022, 92,1 millones de personas o el 45,3% de la población de Brasil se identificaron como "pardos", es decir, de raza marrón o mestiza. [50] Según algunas investigaciones de ADN , los brasileños poseen predominantemente algún grado de ascendencia mestiza, aunque menos de la mitad de la población del país se clasificó como "pardos" en el censo. [51] Los brasileños multirraciales viven en todas las regiones de Brasil , son principalmente personas de ascendencia mixta europea, africana, asiática oriental (principalmente japonesa) y amerindia .

Los matrimonios interraciales constituyeron el 22,6% de todos los matrimonios en 2000. El 15,7% de los negros, el 24,4% de los blancos y el 27,6% de los pardos (mestizos/morenos) se casaron con alguien cuya raza era diferente a la suya. [52]

Mezcla genética

La reproducción sexual entre dos poblaciones reduce la distancia genética entre ellas. Durante la Era de los Descubrimientos , que comenzó a principios del siglo XV , los exploradores europeos navegaron por todo el mundo y llegaron a todos los continentes principales. En el proceso, entraron en contacto con muchas poblaciones que habían estado aisladas durante miles de años. Los aborígenes de Tasmania eran uno de los grupos más aislados del planeta. [53] Muchos murieron a causa de enfermedades y conflictos, pero varios de sus descendientes sobreviven hoy en día como personas multirraciales de ascendencia tasmana y europea. Este es un ejemplo de cómo las migraciones modernas pueden reducir la divergencia genética de la especie humana, lo que normalmente conduciría a la especiación .

La demografía del Nuevo Mundo cambió radicalmente en poco tiempo después del viaje de Colón . [53] La colonización de las Américas puso a los nativos americanos en contacto con las poblaciones distantes de Europa , África y Asia . [53] Como resultado, muchos países de las Américas tienen poblaciones multirraciales significativas y complejas .

Mezcla en Estados Unidos

Los estudios genéticos indican que muchos afroamericanos poseen diversos grados de mezcla europea, aunque se sugiere que la mezcla nativa americana en los afroamericanos es exagerada. Algunas estimaciones de los estudios indicaron que muchos de los afroamericanos que participaron, tenían una mezcla europea que oscilaba entre el 25 y el 50% en el noreste y menos del 10% en el sur (donde reside una gran mayoría de la población). [54] [55] Un estudio de 2003 realizado por Mark D. Shriver de una muestra europea-americana encontró que la mezcla promedio en los individuos que participaron era 0,7% africana y 3,2% nativa americana. Sin embargo, el 70% de la muestra no tenía mezcla africana. El otro 30% tenía mezcla africana que oscilaba entre el 2% y el 20% con un promedio del 2,3%. Al extrapolar estas cifras a toda la población, algunos académicos sugieren que hasta 74 millones de euroamericanos pueden tener mezcla africana en el mismo rango (2-20%). [56] [57] Recientemente, JT Frudacas, socio de Shriver en DNA Print Genomics, lo contradijo al afirmar que "el cinco por ciento de los estadounidenses de origen europeo exhiben algún nivel detectable de ascendencia africana". [58]

Los historiadores estiman que el 58% de las mujeres esclavizadas en los EE. UU. de entre 15 y 30 años fueron agredidas sexualmente por sus dueños de esclavos y otros hombres blancos. [59] Uno de esos dueños de esclavos, Thomas Jefferson , fue el padre de su esclava Sally Hemings . [60] Aunque se oponía públicamente a la mezcla de razas, en sus Notas sobre el estado de Virginia publicadas en 1785, Jefferson escribió: "La mejora de los negros en cuerpo y mente, en el primer caso de su mezcla con los blancos, ha sido observada por todos, y demuestra que su inferioridad no es el efecto meramente de su condición de vida". [61]

Dentro de la población afroamericana, la cantidad de ascendencia africana está directamente relacionada con una piel más oscura, ya que se ejerce una menor presión selectiva contra la piel oscura dentro del grupo de individuos "no aptos". Por lo tanto, los afroamericanos pueden tener un rango mucho más amplio de ascendencia africana (>0-100%), mientras que los euroamericanos tienen un rango más bajo (2-20%).

La novia del trampero muestra a un trampero , Francois, pagando $600 en bienes comerciales para que una mujer india sea su esposa, alrededor de 1837.

Un análisis estadístico realizado en 1958 utilizando datos históricos del censo y datos históricos sobre inmigración y tasas de natalidad concluyó que el 21% de la población blanca tenía antepasados ​​negros. El crecimiento de la población blanca no podía atribuirse únicamente a los nacimientos en la población blanca y a la inmigración procedente de Europa, sino que también había recibido una contribución significativa de la población afroamericana. [62] El autor afirma en 1958:

Los datos presentados en este estudio indican que la creencia popular sobre el origen no africano de las personas blancas no es válida. Más de veintiocho millones de personas blancas son descendientes de personas de origen africano. Además, la mayoría de las personas con ascendencia africana están clasificadas como blancas.

Un estudio de 2003 sobre los cromosomas Y y el ADNmt no detectó mezcla africana en los euroamericanos que participaron en él. La muestra incluía 628 cromosomas Y y ADNmt euroamericanos de 922 euroamericanos [63]. Según un estudio de todo el genoma realizado por 23andMe, los estadounidenses blancos (euroamericanos) que participaron eran: "98,6 por ciento europeos, 0,19 por ciento africanos y 0,18 por ciento nativos americanos en promedio". [54]

En Estados Unidos, los matrimonios mixtos entre filipinos y otras razas son comunes. En California, se registra el mayor número de matrimonios interraciales entre los grupos de inmigrantes asiáticos. [64] También se observa que el 21,8% de los estadounidenses filipinos son de sangre mixta, el segundo porcentaje entre los estadounidenses asiáticos y el de mayor crecimiento. [65]

La mezcla en América Latina

Fondo

Antes de la conquista europea de las Américas, la demografía de América Latina estaba formada por indios americanos en un 100% . Hoy en día, quienes se identifican como nativos americanos son pequeñas minorías en muchos países. Por ejemplo, la CIA indica que en Argentina el porcentaje es del 0,9%, en Brasil del 0,4% y en Uruguay del 0%. [66] Sin embargo, el rango varía ampliamente de un país a otro en América Latina , y algunos países tienen minorías amerindias significativamente más numerosas.

Representación del sistema de castas en México , siglo XVIII

La conquista temprana de América Latina fue llevada a cabo principalmente por soldados y marineros varones de España y Portugal . Dado que llevaban muy pocas mujeres europeas en sus viajes, los nuevos colonos se casaron y tuvieron hijos con mujeres amerindias y también con mujeres tomadas por la fuerza de África . Este proceso de mestizaje fue incluso alentado por la Monarquía Española y condujo al sistema de estratificación conocido como Casta . Este sistema tenía a los europeos ( españoles y portugueses ) en la cima de la jerarquía, seguidos por los de raza mixta . Los negros no mezclados y los nativos americanos estaban en la parte inferior. Surgió una filosofía de blanqueamiento , un ejemplo de racismo científico a favor de la supremacía blanca , en la que la cultura amerindia y africana fueron estigmatizadas a favor de los valores europeos. Muchas lenguas amerindias se perdieron a medida que la descendencia de raza mixta adoptó el español y el portugués como sus primeras lenguas. Solo hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX, un gran número de europeos comenzó a migrar a América del Sur y, en consecuencia, a alterar su demografía .

Además, muchos africanos fueron enviados a regiones de todo el continente americano y estuvieron presentes en muchos de los primeros viajes de los conquistadores . Brasil tiene la mayor población de descendientes africanos fuera de África. Otros países como Jamaica , Cuba , Puerto Rico , República Dominicana , Haití , Venezuela , Colombia y Ecuador aún tienen poblaciones considerables identificadas como negras . Sin embargo, países como Argentina no tienen una presencia africana visible en la actualidad. La información del censo de principios del siglo XIX muestra que las personas categorizadas como negras representaban hasta el 30% de la población, o alrededor de 400.000 personas. [67] Aunque casi están completamente ausentes hoy en día, su contribución a la cultura argentina es significativa e incluye el tango , la milonga y la zamba , palabras de origen bantú . [68]

Demografía de Brasil en 1835, 1940, 2000 y 2008 [69] [70]
AñoBlancoMarrónNegro
183524,4%18,2%51,4%
194064%21%14%
200053,7%38,5%6,2%
200848,8%43,8%6,5%

La ideología del blanqueamiento alentó a los no blancos a buscar parejas blancas o de piel más clara. Esta dilución de la mezcla no blanca sería beneficiosa para sus descendientes, ya que enfrentarían menos estigmatización y les resultaría más fácil asimilarse a la sociedad dominante. Después de sucesivas generaciones de flujo genético europeo, los niveles de mezcla no blanca caerían por debajo de niveles en los que el color de la piel o la apariencia física no se ven afectados, lo que permite a los individuos identificarse como blancos. En muchas regiones, las poblaciones nativas y negras simplemente se vieron abrumadas por una sucesión de oleadas de inmigración europea.

Por ello, los historiadores y los científicos están interesados ​​en rastrear el destino de los nativos americanos y los africanos desde el pasado hasta el futuro. Quedan por saber qué proporción de estas poblaciones simplemente se extinguieron y qué proporción aún tiene descendientes vivos hoy en día, incluidos aquellos que no se identifican racialmente como lo hubieran hecho sus antepasados. Las pruebas de mezcla se han convertido, por tanto, en una herramienta objetiva útil para arrojar luz sobre la historia demográfica de América Latina.

Estudios recientes

Un español juega con su hija mestiza mientras su esposa mulata observa, Miguel Cabrera , 1763, México colonial.

A diferencia de los Estados Unidos, en América Latina no existían políticas contra el mestizaje. Aunque todavía era una sociedad racialmente estratificada, no había barreras significativas para el flujo genético entre las tres poblaciones. Como resultado, los perfiles de mezcla son un reflejo de las poblaciones coloniales de africanos, europeos y amerindios. El patrón también está sesgado por el sexo, ya que las líneas maternas africanas y amerindias se encuentran en proporciones significativamente mayores que las líneas africanas o amerindias con cromosoma Y. Esto es una indicación de que el patrón de apareamiento primario era el de los machos europeos con hembras amerindias o africanas. Según el estudio, más de la mitad de las poblaciones blancas de los países latinoamericanos estudiados tienen algún grado de mezcla nativa americana o africana ( ADNmt o cromosoma Y ). En países como Chile y Colombia, se demostró que casi toda la población blanca tenía alguna mezcla no blanca. [71] [72] [73] [74]

Frank Moya Pons , un historiador dominicano , documentó que los colonos españoles se casaron con mujeres taínas y, con el tiempo, estos descendientes mestizos se casaron con africanos, creando una cultura criolla trirracial. Los registros del censo de 1514 revelan que el 40% de los hombres españoles en la colonia de Santo Domingo tenían esposas taínas. [75] Un estudio de 2002 realizado en Puerto Rico sugiere que más del 61% de la población posee ADNmt amerindio. [76]

Mezcla en Filipinas

Históricamente , la mezcla ha sido un fenómeno común en Filipinas. En un principio, Filipinas estaba poblada por pueblos australoides llamados negritos , que ahora forman la comunidad aborigen del país. La mezcla se produjo entre este grupo anterior y la población malayo-polinesia mayoritaria . [77]

La migración india a Filipinas y su influencia en este país han existido desde la época precolonial. Alrededor del 25% de las palabras del idioma tagalo son términos sánscritos y alrededor del 5% de la población del país posee ascendencia india desde la antigüedad. [78] La presencia china en Filipinas se remonta al siglo IX. Sin embargo, las migraciones a gran escala de chinos a Filipinas recién comenzaron durante la época colonial española, cuando se abrió el mercado mundial a Filipinas. Se estima que entre los filipinos , entre el 10% y el 20% tienen alguna ascendencia china y el 1,5% son chinos de "pura sangre". [79]

Según el antropólogo estadounidense Dr. H. Otley Beyer, la ascendencia de los filipinos es árabe en un 2% . Esto se remonta a cuando los comerciantes árabes se casaron con las poblaciones femeninas filipinas malayas locales durante la historia prehispánica de Filipinas . [80] Un estudio genético reciente de la Universidad de Stanford indica que al menos el 3,6% de la población es europea o de ascendencia parcialmente europea, tanto de la colonización española como de los Estados Unidos. [81]

Mezcla entre el pueblo gitano

La evidencia genética ha demostrado que el pueblo romaní (" gitanos ") se originó en el subcontinente indio y se mezcló con las poblaciones locales de Asia central , Oriente Medio y Europa . En la década de 1990, se descubrió que las poblaciones romaníes portaban grandes frecuencias de cromosomas Y particulares (heredados por vía paterna) que de otro modo solo existen en poblaciones del sur de Asia , además de frecuencias bastante significativas de ADN mitocondrial particular (heredados por vía materna) que es raro fuera del sur de Asia.

El 47,3% de los varones gitanos son portadores de cromosomas Y del haplogrupo H-M82, que es poco común fuera del subcontinente indio. [82] El haplogrupo mitocondrial M , más común en sujetos indios y raro fuera del sur de Asia, representa casi el 30% de los gitanos. [82] Un estudio más detallado de los gitanos polacos muestra que se trata del linaje M5, que es específico de la India. [83] Además, en los sujetos gitanos se encuentra una forma del trastorno hereditario miastenia congénita . Esta forma del trastorno, causada por la mutación 1267delG, solo se conoce en sujetos de ascendencia india. Se considera que esta es la mejor evidencia de la ascendencia india de los gitanos. [84]

Se ha descrito a los gitanos como "un conglomerado de poblaciones fundadoras genéticamente aisladas", [85] mientras que una serie de trastornos mendelianos comunes entre los gitanos de toda Europa indican "un origen común y un efecto fundador". [85] Véase también esta tabla: [86]

Un estudio de 2001 realizado por Gresham et al. sugiere "un número limitado de fundadores relacionados, compatible con un pequeño grupo de migrantes que se separan de una casta o grupo tribal distinto". [87] El estudio también señaló que "la deriva genética y los diferentes niveles y fuentes de mezcla parecen haber jugado un papel en la posterior diferenciación de las poblaciones". [87] El mismo estudio encontró que "un solo linaje ... encontrado en las poblaciones romaníes, representa casi un tercio de los varones romaníes. Una preservación similar de un linaje masculino altamente resuelto se ha informado en otros lugares solo para sacerdotes judíos". [87] Véase también el haplotipo modal de Cohen .

Un estudio de 2004 realizado por Morar et al. concluyó que los gitanos son "una población fundadora de orígenes comunes que posteriormente se ha dividido en múltiples grupos gitanos socialmente divergentes y geográficamente dispersos". [84] El mismo estudio reveló que esta población "se fundó hace aproximadamente 32 a 40 generaciones, y que los eventos fundadores secundarios y terciarios ocurrieron hace aproximadamente 16 a 25 generaciones". [84]

Mezcla en Sudáfrica

Personas de color como proporción de la población total de Sudáfrica.
  •   0–20%
  •   20–40%
  •   40–60%
  •   60–80%
  •   80–100%

Los mestizos ( en afrikáans : Kleurlinge o Bruinmense , lit. "gente morena") son un grupo étnico multirracial originario del sur de África que tiene ascendencia de más de una de las diversas poblaciones que habitan la región, incluyendo khoisan , bantú , europea , austronesia , asiática oriental o meridional . Debido a la combinación de etnias, diferentes familias e individuos dentro de una familia pueden tener una variedad de características físicas diferentes. [88] [89] Mestizos era una clasificación racial definida legalmente durante el apartheid . [89] [90] En el Cabo Occidental , se desarrolló una cultura distintiva de mestizos del Cabo y una cultura malaya del Cabo afiliada . En otras partes del sur de África, las personas clasificadas como mestizas eran generalmente descendientes de individuos de dos etnias distintas. Los estudios genéticos sugieren que el grupo tiene los niveles más altos de ascendencia mixta del mundo. [91] [92] Los estudios de ADN mitocondrial han demostrado que las líneas maternas de la población de color descienden principalmente de mujeres africanas khoisan . Esta etnia muestra una mezcla con sesgo de género. [93] [94] Si bien una pluralidad de líneas masculinas provienen de poblaciones nguni, sudafricanas, occidentales y orientales (45,2 %), los linajes de Europa occidental contribuyeron con el 37,3 % a los componentes paternos y los linajes del sur de Asia y el sudeste asiático con el 17,5 %. [93] [94]

La población de color se encuentra principalmente en la parte occidental de Sudáfrica . En Ciudad del Cabo , constituyen el 45,4% de la población total, según el Censo Nacional Sudafricano de 2011. [ 95] : 56–59 

Véase también

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Lectura adicional

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  • Novkov, Julie , Unión racial: ley, intimidad y el Estado blanco en Alabama, 1865-1954 , University of Michigan Press, 2008, págs. 125-128.
  • Rosenthal, Debra J. (2004). La mezcla racial en la ficción estadounidense e hispanoamericana del siglo XIX. University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-5564-5.
  • Leupp, Gary P. (2003). Intimidad interracial en Japón . Continuum International Publishing Group . ISBN 978-0-8264-6074-5.
  • Deschamps, Bénédicte, Le racisme anti-italian aux États-Unis (1880–1940) , en Exclure au nom de la race (États-Unis, Irlande, Grande-Bretagne) , Michel Prum (Éd.). París: Syllepse, 2000. 59–81.
  • Lemire, Elise (julio de 2002). "Mestizaje": la creación de raza en Estados Unidos . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-3664-4.
  • Novkov, J. (2002). "Construcciones raciales: la regulación legal del mestizaje en Alabama, 1890-1934". Law and History Review . 20 (2): 225-277. doi :10.2307/744035. JSTOR  744035. S2CID  145460865.
  • Werner Sollors, ed. (19 de octubre de 2000). Interracialismo: matrimonios entre negros y blancos en la historia, la literatura y el derecho estadounidenses (Sollors, Werner ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512856-7.
  • Hodes, Martha, ed. (1998). "Mestizaje". Guía del lector para la historia de las mujeres en Estados Unidos . Nueva York, Boston: Houghton Mifflin Company. ISBN 978-0-395-67173-3.
  • Jacobson, Matthew Frye, Blancura de un color diferente. Inmigrantes europeos y la alquimia de la raza , Harvard University Press, 1998.
  • La definición del diccionario de mestizaje en Wikcionario
  • Medios relacionados con Mestizaje en Wikimedia Commons
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