Sitio de Jerusalén (1187)

Sitio de Jerusalén (1187)
Saladino y los cristianos de Jerusalén, ilustración de François Guizot (1883)
Fecha 20 de septiembre – 2 de octubre de 1187 (1 semana y 5 días) Ubicación Jerusalén Resultado Victoria ayubí
Beligerantes
Sultanato ayubí	Reino de Jerusalén Caballeros Hospitalarios Caballeros Templarios Orden de San Lázaro Orden de Mountjoy Orden Teutónica Condado de Trípoli
Comandantes y líderes
Saladino	Balian de Ibelin  Heraclio
Fortaleza
Desconocido, el ejército estaba formado principalmente por el ejército superviviente de la batalla de Hattin y refuerzos procedentes de Siria y Egipto. Fuerza probable de alrededor de 20.000 hombres.	Desconocido
Bajas y pérdidas
Desconocido	Desconocido

Parte de una serie sobre
Jerusalén
Historia Cronología Ciudad de David 1000 a. C. Periodo del Segundo Templo 538 a. C.–70 d. C. Aelia Capitolina 130–325 d. C. bizantino 325–638 d. C. Los primeros musulmanes 638–1099 Cruzado 1099–1187 Baja Edad Media 1187–1517 otomano 1517–1917 Mandato británico 1917–1948 Periodo moderno ( Anexión jordana e israelí de Jerusalén Oriental ) 1948-
Asedios Antes de la era común 701 a. C. 597 a. C. 587 a. C. 63 a. C. 37 a. C. Era común 70 614 637 1099 1187 1244 1834 1917 1948
Lugares Este Oeste Ciudad vieja Monte del Templo / Al-Aqsa Cúpula de la Roca Mezquita de Al-Aqsa Muro de las Lamentaciones Sinagogas Mezquitas Iglesia del Santo Sepulcro Universidad Hebrea Kneset Zoológico bíblico Tumba de Lázaro Universidad Al-Quds
Gente Historia demográfica Alcalde Gran Rabino Gran Mufti Patriarca Ortodoxo Griego Reyes cruzados
Estatus político Importancia religiosa judaísmo Christianity Islam Jerusalem Law Jerusalem Day Quds Day Judaization Islamization US recognition
Other topics Names Emblem Municipality Greater Jerusalem Cuisine City Line Transport Songs Historical maps
v t e

El asedio de Jerusalén duró del 20 de septiembre al 2 de octubre de 1187, cuando Balian de Ibelin entregó la ciudad a Saladino . A principios de ese verano, Saladino había derrotado al ejército del reino y conquistado varias ciudades. Balian fue encargado de organizar una defensa. La ciudad estaba llena de refugiados pero tenía pocos soldados. A pesar de este hecho, los defensores lograron rechazar varios intentos del ejército de Saladino de tomar la ciudad por asalto. Balian negoció con Saladino para comprar un pasaje seguro para muchos, y la ciudad fue entregada pacíficamente con un derramamiento de sangre limitado. Aunque Jerusalén cayó, no fue el final del Reino de Jerusalén , ya que la capital se trasladó primero a Tiro y más tarde a Acre después de la Tercera Cruzada . Los cristianos latinos respondieron en 1189 lanzando la Tercera Cruzada liderada por Ricardo Corazón de León , Felipe Augusto y Federico Barbarroja por separado. ^[1] En Jerusalén, Saladino restauró los lugares sagrados musulmanes y en general mostró tolerancia hacia los cristianos; Permitió a los peregrinos ortodoxos y cristianos orientales visitar libremente los lugares sagrados, aunque los peregrinos francos (es decir, católicos) debían pagar una tarifa para entrar. El control de los asuntos cristianos en la ciudad fue entregado al patriarca de Constantinopla .

El reino de Jerusalén, debilitado por las disputas internas, fue derrotado en la batalla de Hattin el 4 de julio de 1187. La mayor parte de la nobleza fue tomada prisionera, incluido el rey Guido . Miles de esclavos musulmanes fueron liberados. ^{[2] [3] [4]} A mediados de septiembre, Saladino había tomado Acre , Nablus , Jaffa , Torón , Sidón , Beirut y Ascalón . Los supervivientes de la batalla y otros refugiados huyeron a Tiro , la única ciudad capaz de resistir a Saladino , debido a la fortuita llegada de Conrado de Montferrato .

En Tiro, Balian de Ibelin había pedido a Saladino un salvoconducto para ir a Jerusalén y recuperar a su esposa María Comnena, reina de Jerusalén, y a su familia. Saladino le concedió su petición, siempre que Balian no tomara las armas contra él y no permaneciera en Jerusalén más de un día; sin embargo, al llegar a la ciudad santa, el patriarca Heraclio de Jerusalén , la reina Sibila y el resto de los habitantes le rogaron que se hiciera cargo de la defensa de la ciudad. Heraclio, que argumentó que debía quedarse por el bien de la cristiandad, se ofreció a absolverlo del juramento, y Balian aceptó.

Envió un mensaje de su decisión a Saladino en Ascalón a través de una delegación de burgueses, quienes rechazaron las propuestas del sultán de una rendición negociada de Jerusalén; sin embargo, Saladino organizó una escolta para acompañar a María, sus hijos y toda su familia a Trípoli . Como el señor de más alto rango que quedaba en Jerusalén, según el cronista Ibn al-Athir , Balian era considerado por los musulmanes como alguien que tenía un rango "más o menos igual al de un rey". ^[5]

Balian encontró la situación en Jerusalén desesperada. La ciudad estaba llena de refugiados que huían de las conquistas de Saladino, y cada día llegaban más. Había menos de catorce caballeros en toda la ciudad, por lo que creó sesenta nuevos caballeros entre las filas de los escuderos (caballeros en entrenamiento) y burgueses . Se preparó para el inevitable asedio almacenando alimentos y dinero. Los ejércitos de Siria y Egipto se reunieron bajo el mando de Saladino y, después de conquistar Acre, Jaffa y Cesarea (aunque sitió Tiro sin éxito), el sultán llegó a las afueras de Jerusalén el 20 de septiembre. ^[6]

Después de un breve reconocimiento de la ciudad, el ejército de Saladino se detuvo ante la Torre de David y la Puerta de Damasco . ^[6] Sus arqueros bombardearon continuamente las murallas con flechas. Las torres de asedio y los campanarios fueron empujados hacia las murallas, pero cada vez que lo hacían retrocedían. Durante seis días, se libraron escaramuzas con poco resultado. Las fuerzas de Saladino sufrieron grandes bajas después de cada asalto. El 26 de septiembre, Saladino trasladó su campamento a una parte diferente de la ciudad, en el Monte de los Olivos , donde no había una puerta principal desde la que los cruzados pudieran contraatacar. Las murallas eran constantemente golpeadas por las máquinas de asedio, las catapultas , los mangoneles , los petrarios , el fuego griego , las ballestas y las flechas. Una parte de la muralla fue minada y se derrumbó el 29 de septiembre. Los cruzados no pudieron hacer retroceder a las tropas de Saladino de la brecha, pero al mismo tiempo, los musulmanes no pudieron entrar en la ciudad. Pronto sólo quedaron unas pocas docenas de caballeros y un puñado de hombres de armas defendiendo la muralla, ya que no se podían encontrar más hombres ni siquiera con la promesa de una tarifa enorme. ^[7]

Los civiles estaban muy desesperados. Según un pasaje posiblemente escrito por Ernoul , un escudero de Balian, en la Continuación en francés antiguo de Guillermo de Tiro , el clero organizó una procesión descalza alrededor de las murallas, muy similar a lo que el clero de la Primera Cruzada había hecho fuera de las murallas en 1099. En el Monte Calvario, las mujeres cortaban el cabello de sus hijos, después de sumergirlos hasta la barbilla en palanganas de agua fría. Estas penitencias tenían como objetivo apartar la ira de Dios de la ciudad, pero "... Nuestro Señor no se dignó escuchar las oraciones o el ruido que se hacía en la ciudad. Porque el hedor del adulterio, de la extravagancia repugnante y del pecado contra la naturaleza no dejaba que sus oraciones se elevaran hasta Dios". ^[8]

A finales de septiembre, Balian salió con un enviado para reunirse con el sultán y ofrecerle la rendición. Saladino le dijo a Balian que había jurado tomar la ciudad por la fuerza y ​​que solo aceptaría una rendición incondicional. ^[9] Saladino le dijo a Balian que el estandarte de Saladino había sido izado en la muralla de la ciudad, pero que su ejército fue rechazado. Balian amenazó con que los defensores destruirían los lugares sagrados musulmanes, masacrarían a sus propias familias y a los 5000 esclavos musulmanes y quemarían todas las riquezas y tesoros de los cruzados. ^[10] Saladino, que quería tomar la ciudad con el menor derramamiento de sangre posible de sus compañeros musulmanes, insistió en que los cruzados debían rendirse incondicionalmente, pero que podían irse pagando un rescate de diez dinares por los hombres, cinco por las mujeres y dos por los niños; aquellos que no pudieran pagar serían esclavizados. Balian le dijo que había 20.000 personas en la ciudad que nunca podrían pagar esa cantidad. Saladino propuso un total de 100.000 dinares para liberar a los 20.000 cruzados que no podían pagar. Balian se quejó de que las autoridades cristianas nunca podrían reunir tal suma. Propuso que 7.000 de ellos fueran liberados por una suma de 30.000 dinares, y Saladino estuvo de acuerdo. ^[11]

Por orden de Balian, los cruzados rindieron la ciudad al ejército de Saladino el 2 de octubre. La toma de posesión de la ciudad fue relativamente pacífica, especialmente en contraste con el asedio de la ciudad por los cruzados en 1099. Balian pagó 30.000 dinares para liberar a 7.000 de los que no podían pagar del tesoro de la ciudad. La gran cruz cristiana de oro que los cruzados habían colocado sobre la Cúpula de la Roca fue derribada y todos los prisioneros de guerra musulmanes tomados por los cruzados fueron liberados por Saladino. Según el erudito e historiador kurdo Baha ad-Din ibn Shaddad , estos eran cerca de 3.000. Saladino permitió que muchas de las mujeres nobles de la ciudad se fueran sin pagar ningún rescate. Por ejemplo, a la reina María se le permitió salir de la ciudad con su séquito y asociados, al igual que a la reina Sibila . Saladino también concedió a Sibila un salvoconducto para visitar a su marido cautivo, el rey Guido , en Nablus . A los cristianos nativos se les permitió permanecer en la ciudad, mientras que a los de origen cruzado se les permitió abandonar Jerusalén hacia otras tierras junto con sus bienes a través de un salvoconducto a través de Acre , pagando un rescate de 10 dinares. El hermano de Saladino, Al-Adil, se conmovió al ver esto y le pidió a Saladino 1.000 de ellos como recompensa por sus servicios. Saladino le concedió su deseo y Al-Adil los liberó a todos de inmediato. Heraclio, al ver esto, le pidió a Saladino algunos esclavos para liberar. Le concedieron 700, mientras que a Balian le concedieron 500 y todos fueron liberados por ellos. Todas las personas mayores que no pudieron pagar el rescate fueron liberadas por órdenes de Saladino y se les permitió abandonar la ciudad. Saladino procedió entonces a liberar a 1.000 cautivos más a petición de Muzaffar al-Din Ibn Ali Kuchuk, quien afirmó que eran de su ciudad natal de Urfa . Para controlar a la población que se marchaba, Saladino ordenó que se cerraran las puertas de la ciudad. En cada puerta de la ciudad, se colocó un comandante para comprobar el movimiento de los cruzados y asegurarse de que solo salieran de la ciudad aquellos que pagaran el rescate. Saladino asignó entonces a algunos de sus oficiales la tarea de garantizar la llegada segura de los cruzados a tierras cristianas. 15.000 de los que no pudieron pagar el rescate fueron vendidos como esclavos. Según Imad ad-Din al-Isfahani , 7.000 de ellos eran hombres y 8.000 eran mujeres y niños. ^[13]

Por orden de Saladino, los habitantes rescatados marcharon en tres columnas acompañados por 50 soldados de caballería del ejército de Saladino. Los Caballeros Templarios y Hospitalarios lideraron las dos primeras, con Balian y el Patriarca liderando la tercera. Balian se unió a su esposa y familia en el condado de Trípoli . Los refugiados llegaron primero a Tiro , donde Conrado de Montferrato solo permitió la entrada a los hombres que podían luchar . Los refugiados restantes fueron al condado de Trípoli , que estaba bajo control de los cruzados. Se les negó la entrada y los grupos de asalto de dentro de la ciudad les robaron sus posesiones. La mayoría de los refugiados menos pudientes fueron a territorios armenios y antioquenos y más tarde lograron ingresar a Antioquía . Los refugiados restantes huyeron de Ascalón a Alejandría , donde fueron alojados en empalizadas improvisadas y recibieron un trato hospitalario de los funcionarios y ancianos de la ciudad. Luego abordaron barcos italianos que llegaron de Pisa , Génova y Venecia en marzo de 1188. Los capitanes de los barcos al principio se negaron a recibir a los refugiados porque no les pagaban por ellos y no tenían suministros para ellos. El gobernador de Alejandría, que anteriormente había tomado los remos de los barcos a cambio del pago de impuestos, se negó a conceder permisos de navegación a los capitanes hasta que aceptaran. Estos últimos aceptaron entonces llevar a los refugiados con ellos y se les hizo jurar un trato decente y una llegada segura de los refugiados antes de partir. ^{[14] [15]}

Después de la rendición de la ciudad, Saladino ordenó cerrar la iglesia del Santo Sepulcro durante tres días mientras consideraba qué hacer con ella. Algunos de sus consejeros le dijeron que destruyera la iglesia para acabar con todo interés cristiano en Jerusalén. La mayoría de sus consejeros, sin embargo, le dijeron que perdonara a la iglesia, diciendo que las peregrinaciones cristianas continuarían de todos modos debido a la santidad del lugar y también le recordaron al califa Umar , quien permitió que la iglesia permaneciera en manos cristianas después de conquistar la ciudad . Saladino finalmente decidió no destruir la iglesia, diciendo que no tenía intención de desalentar las peregrinaciones cristianas al lugar; fue reabierta después de tres días por orden suya. A los peregrinos francos se les permitió ingresar a la iglesia pagando una tarifa. Para solidificar los reclamos musulmanes sobre Jerusalén, muchos lugares sagrados, incluido el santuario conocido como Al-Aqsa , fueron purificados ritualmente con agua de rosas. Se quitaron los muebles cristianos de la mezquita y se le colocaron alfombras orientales. Sus paredes fueron iluminadas con candelabros y textos del Corán . A los cristianos ortodoxos y sirios se les permitió permanecer y practicar su religión como quisieran. A los coptos , a quienes el reino cruzado de Jerusalén les prohibió entrar en Jerusalén por considerarlos herejes y ateos, Saladino les permitió entrar en la ciudad sin pagar ninguna tarifa, ya que los consideraba sus súbditos. Los lugares de culto coptos que habían sido ocupados anteriormente por los cruzados fueron devueltos a los sacerdotes coptos. A los coptos también se les permitió visitar la Iglesia del Santo Sepulcro y otros lugares cristianos. A los cristianos abisinios se les permitió visitar los lugares sagrados de Jerusalén sin pagar ninguna tarifa. ^{[16] [17] [14]}

El emperador bizantino, Isaac Angelus , envió un mensaje a Saladino felicitándolo por la toma de la ciudad, solicitándole que convirtiera todas las iglesias de la ciudad de nuevo a la Iglesia Ortodoxa y que todas las ceremonias cristianas se celebraran de acuerdo con la liturgia ortodoxa griega. Su petición fue concedida y se preservaron los derechos de otras confesiones. A los cristianos locales se les permitió rezar libremente en sus iglesias y el control de los asuntos cristianos fue entregado al patriarca ecuménico de Constantinopla . ^{[16] [17]}

Saladino continuó capturando varios otros castillos que todavía resistían contra él, incluidos Belvoir , Kerak y Montreal , y regresó a Tiro para sitiarlo por segunda vez. ^[18]

Mientras tanto, la noticia de la desastrosa derrota en Hattin llegó a Europa por parte de Joscio, arzobispo de Tiro , así como de otros peregrinos y viajeros, mientras Saladino conquistaba el resto del reino durante todo el verano de 1187. Inmediatamente se hicieron planes para una nueva cruzada; el 29 de octubre, el papa Gregorio VIII emitió la bula Audita tremendi , incluso antes de saber de la caída de Jerusalén. En Inglaterra y Francia, se promulgó el diezmo de Saladino para financiar los gastos. La Tercera Cruzada no se puso en marcha hasta 1189, en tres contingentes separados liderados por Ricardo I de Inglaterra , Felipe II de Francia y Federico I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . ^[19]

• La parte final de la novela de HR Haggard, Los Hermanos, tiene lugar durante el asedio.
• Gran parte de la película Kingdom of Heaven se centra en el asedio.

• Maalouf, Amin (1984). Las cruzadas a través de los ojos árabes . Londres.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• "Cruzadas". Encyclopædia Britannica . 2011 . Consultado el 24 de octubre de 2011 .
• Brundage, James A. (1962). Las cruzadas: un estudio documental . Marquette University Press.
• Setton, Kenneth M. ; Baldwin, Marshall W., eds. (1969) [1955]. Una historia de las cruzadas, volumen I: Los primeros cien años (segunda ed.). Madison, Milwaukee y Londres: University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-04834-9.
• Edbury, Peter W. (1996). La conquista de Jerusalén y la Tercera Cruzada: Fuentes traducidas . Ashgate.
• Gabrieli, Francesco (1969). Historiadores árabes de las cruzadas . University of California Press.
• Smail, RC (1956). Guerra de las Cruzadas, 1097-1193 . Cambridge University Press.
• Runciman, Steven (1952). Una historia de las cruzadas, volumen II: El reino de Jerusalén y el Oriente franco . Cambridge: Cambridge University Press.

31°47′00″N 35°13′00″E / 31.7833°N 35.2167°E / 31.7833; 35.2167