Samarcanda

Samarcanda Самарқанд / Samarcanda  ( uzbeko ) سمرقند  ( persa ) Samarkand
Ciudad
En el sentido de las agujas del reloj desde arriba: plaza de Registan , necrópolis de Shah-i-Zinda , mezquita Bibi-Khanym , vista del interior de Shah-i-Zinda , madraza Sher-Dor en Registan, mausoleo de Timur en Gur-e-Amir .
Sello
Samarcanda Ubicación en Uzbekistán Mostrar mapa de Uzbekistán Samarcanda Samarcanda (Asia occidental y central) Mostrar mapa de Asia occidental y central Samarcanda Samarcanda (Asia) Mostrar mapa de Asia
Coordenadas: 39°39′17″N 66°58′33″E / 39.65472, -66.97583
País	Uzbekistán
Villayat	Vilayat de Samarcanda
Establecido	Siglo VIII a. C.
Gobierno
• Tipo	Administración de la ciudad
• Cuerpo	Hakim (alcalde)
Área
• Ciudad	120 km2 ( 50 millas cuadradas)
Elevación	705 m (2313 pies)
Población  (1 de enero de 2019)
• Ciudad	513.572 [1]
•  Metro	950.000
Gentilicio	Samarcanda / Samarkandi
Huso horario	UTC+5
Código Postal	140100
Sitio web	samarcanda.uz
Sitio Patrimonio Mundial de la UNESCO
Nombre oficial	Samarcanda: encrucijada de culturas
Criterios	Cultural: i, ii, iv
Referencia	603
Inscripción	2001 (25° período de sesiones )
Área	1.123 ha
Zona de amortiguamiento	1.369 ha

Samarcanda o Samarcanda ( / ˈsæmərkænd / SAM - ər-kand ; Uzbeko y tayiko : Самарқанд / Samarcanda , IPA: [samarˈqand, -ant] ) es una ciudad en el sureste de Uzbekistán y una de las ciudades habitadas continuamente más antiguas de Asia Central . Samarcanda es la capital de la región de Samarcanda y una ciudad a nivel de distrito, que incluye los asentamientos de tipo urbano Kimyogarlar , Farhod y Khishrav . ^[2] Con 551.700 habitantes (2021), ^[3] es la tercera ciudad más grande de Uzbekistán .

Hay evidencia de actividad humana en el área de la ciudad que data del Paleolítico tardío . Aunque no hay evidencia directa de cuándo se fundó Samarcanda, varias teorías proponen que fue fundada entre los siglos VIII y VII a. C. Prosperando por su ubicación en la Ruta de la Seda entre China , Persia y Europa , en ocasiones Samarcanda fue una de las ciudades más grandes ^{[4] de} Asia Central , ^[5] y fue una ciudad importante de los imperios del Gran Irán . ^[6] En la época del Imperio persa aqueménida , era la capital de la satrapía sogdiana . La ciudad fue conquistada por Alejandro Magno en 329 a. C., cuando era conocida como Markanda, que se tradujo en griego como Μαράκανδα . ^[7] La ​​ciudad fue gobernada por una sucesión de gobernantes iraníes y turcos hasta que fue conquistada por los mongoles bajo Gengis Kan en 1220.

La ciudad es conocida como un centro de estudios académicos islámicos y la cuna del Renacimiento timúrida . En el siglo XIV, Tamerlán la convirtió en la capital de su imperio y el sitio de su mausoleo, el Gur-e Amir . La mezquita Bibi-Khanym , reconstruida durante la era soviética , sigue siendo uno de los monumentos más notables de la ciudad. La plaza Registán de Samarcanda era el antiguo centro de la ciudad y está delimitada por tres edificios religiosos monumentales. La ciudad ha conservado cuidadosamente las tradiciones de las artesanías antiguas: bordados, orfebrería, tejido de seda, grabado en cobre, cerámica, talla de madera y pintura sobre madera. ^[8] En 2001, la UNESCO añadió la ciudad a su Lista del Patrimonio Mundial como Samarcanda - Encrucijada de Culturas .

La Samarcanda moderna se divide en dos partes: la ciudad vieja, que incluye monumentos históricos, tiendas y antiguas casas privadas; y la ciudad nueva, que incluye edificios administrativos junto con centros culturales e instituciones educativas. ^[9] y la ciudad nueva, que se desarrolló durante los días del Imperio ruso y la Unión Soviética . El 15 y 16 de septiembre de 2022, la ciudad fue sede de la cumbre de la OCS de 2022 .

Samarcanda tiene una historia multicultural y plurilingüe que se modificó significativamente por el proceso de delimitación nacional en Asia Central . Muchos habitantes de la ciudad son hablantes nativos o bilingües del idioma tayiko , ^{[10] [11]} mientras que el uzbeko es el idioma oficial y el ruso también se usa ampliamente en la esfera pública, según la política lingüística de Uzbekistán .

El nombre proviene de las lenguas iraníes persa y sogdiano samar "piedra, roca" y kand "fuerte, ciudad". ^[12] En este sentido, Samarcanda comparte el mismo significado que el nombre de la capital uzbeka Tashkent , siendo tash- el término turco para "piedra" y -kent el análogo turco de kand tomado de las lenguas iraníes. ^[13]

Según el erudito del siglo XI Mahmud al-Kashghari , la ciudad era conocida en karakhanid como Sämizkänd ( سَمِزْکَنْدْ ‎), que significa "ciudad gorda". ^[14] El emperador mogol del siglo XVI Babur también mencionó la ciudad con este nombre, y el viajero castellano del siglo XV Ruy González de Clavijo afirmó que Samarcanda era simplemente una forma distorsionada de la misma. ^[15]

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Junto con Bujará , ^[16] Samarcanda es una de las ciudades habitadas más antiguas de Asia Central , que prospera gracias a su ubicación en la ruta comercial entre China y Europa. No hay evidencia directa de cuándo fue fundada. Los investigadores del Instituto de Arqueología de Samarcanda datan la fundación de la ciudad en los siglos VIII y VII a. C.

Las excavaciones arqueológicas realizadas dentro de los límites de la ciudad (Syob y el centro de la ciudad), así como en las áreas suburbanas (Hojamazgil, Sazag'on), desenterraron evidencia de actividad humana de 40.000 años de antigüedad, que se remonta al Paleolítico superior . Se descubrió un grupo de sitios arqueológicos del Mesolítico (milenio XII-VII a. C.) en los suburbios de Sazag'on-1, Zamichatosh y Okhalik. Los canales de Syob y Darg'om , que abastecían de agua a la ciudad y sus suburbios, aparecieron alrededor de los siglos VII-V a. C. (principios de la Edad del Hierro ).

Desde sus inicios, Samarcanda fue uno de los principales centros de la civilización sogdiana . En la época de la dinastía aqueménida de Persia, la ciudad se había convertido en la capital de la satrapía sogdiana .

Alejandro Magno conquistó Samarcanda en el año 329 a. C. Los griegos conocían la ciudad como Maracanda (Μαράκανδα). ^[17] Las fuentes escritas ofrecen pequeñas pistas sobre el sistema de gobierno posterior. ^[18] Mencionan a un tal Orepius que se convirtió en gobernante "no por sus antepasados, sino como un regalo de Alejandro". ^[19]

Aunque Samarcanda sufrió daños importantes durante la conquista inicial de Alejandro, la ciudad se recuperó rápidamente y floreció bajo la nueva influencia helénica. También se introdujeron nuevas técnicas de construcción importantes: los ladrillos oblongos fueron reemplazados por ladrillos cuadrados y se introdujeron métodos superiores de mampostería y enlucido . ^[20]

Las conquistas de Alejandro introdujeron la cultura griega clásica en Asia Central y, durante un tiempo, la estética griega influyó en gran medida en los artesanos locales. Este legado helenístico continuó cuando la ciudad pasó a formar parte de varios estados sucesores en los siglos posteriores a la muerte de Alejandro: el Imperio seléucida , el Reino grecobactriano y el Imperio kushán (aunque los propios kushán se originaron en Asia Central). Después de que el estado kushán perdiera el control de Sogdiana durante el siglo III d. C., Samarcanda entró en decadencia como centro de poder económico, cultural y político. No revivió significativamente hasta el siglo V.

Samarcanda fue conquistada por los sasánidas persas alrededor del año 260 d. C. Bajo el gobierno sasánida, la región se convirtió en un sitio esencial para el maniqueísmo y facilitó la difusión de la religión en toda Asia central. ^[21]

Entre los años 350 y 375 d. C., Samarcanda fue conquistada por las tribus nómadas de los xionitas , cuyo origen sigue siendo controvertido. ^[22] El reasentamiento de grupos nómadas en Samarcanda confirma el material arqueológico del siglo IV. La cultura de los nómadas de la cuenca media de Syrdarya se está extendiendo en la región. ^[23] Entre los años 457 y 509, Samarcanda fue parte del estado kidarita . ^[24]

Después de que los heftalitas ("hunos blancos") conquistaron Samarcanda, la controlaron hasta que los göktürks , en una alianza con los persas sasánidas, la ganaron en la batalla de Bujará , alrededor del 560 d. C. ^[27]

A mediados del siglo VI, se formó un estado turco en Altai, fundado por la dinastía Ashina. La nueva formación estatal recibió el nombre de Kanato turco, en honor al pueblo turco, encabezado por el gobernante, el Kan. Entre 557 y 561, el imperio heftalita fue derrotado por las acciones conjuntas de los turcos y los sasánidas, lo que llevó al establecimiento de una frontera común entre los dos imperios. ^[28]

A principios de la Edad Media, Samarcanda estaba rodeada por cuatro filas de murallas defensivas y tenía cuatro puertas. ^[29]

En el territorio de Samarcanda se ha descubierto un antiguo enterramiento turco con un caballo que data del siglo VI. ^[30]

Durante el período del gobernante del Kaganato turco occidental, Tong Yabghu Qaghan (618-630), se establecieron relaciones familiares con el gobernante de Samarcanda: Tong Yabghu Qaghan le dio a su hija. ^[31]

Algunas partes de Samarcanda han sido cristianas desde el siglo IV. En el siglo V, se estableció una cátedra nestoriana en Samarcanda. A principios del siglo VIII, se transformó en una metrópoli nestoriana. ^[32] Surgieron discusiones y polémicas entre los seguidores sogdianos del cristianismo y los maniqueístas , reflejadas en los documentos. ^[33]

Los ejércitos del califato omeya bajo el mando de Qutayba ibn Muslim capturaron la ciudad de la dinastía Tang alrededor del año 710 d. C. ^[21]

Durante este período, Samarcanda era una comunidad religiosa diversa y albergaba varias religiones, entre ellas el zoroastrismo , el budismo , el hinduismo , el maniqueísmo , el judaísmo y el cristianismo nestoriano , siendo la mayor parte de la población seguidora del zoroastrismo. ^[35]

Qutayba no estableció en Asia central a los árabes, sino que obligó a los gobernantes locales a pagarle tributo, pero los dejó en gran medida librados a su suerte. Samarcanda fue la principal excepción a esta política: Qutayba estableció una guarnición árabe y una administración gubernamental árabe en la ciudad, sus templos de fuego zoroastrianos fueron demolidos y se construyó una mezquita . ^[36] Gran parte de la población de la ciudad se convirtió al Islam. ^[37]

Como resultado de ello, Samarcanda se convirtió en un centro de aprendizaje islámico y árabe. ^[36] A finales de la década de 740, surgió en el califato árabe un movimiento de aquellos descontentos con el poder de los omeyas , liderado por el comandante abasí Abu Muslim , quien, después de la victoria del levantamiento, se convirtió en gobernador de Jorasán y Maverannahr (750-755). Eligió Samarcanda como su residencia. Su nombre está asociado con la construcción de una muralla defensiva de varios kilómetros alrededor de la ciudad y el palacio. ^[38]

Según la leyenda, durante el gobierno abasí , ^[39] el secreto de la fabricación del papel se obtuvo de dos prisioneros chinos de la batalla de Talas en el año 751, lo que condujo a la fundación de la primera fábrica de papel del mundo islámico en Samarcanda. La invención se extendió luego al resto del mundo islámico y de allí a Europa. ^{[ cita requerida ]}

El control abasí de Samarcanda pronto se disipó y fue reemplazado por el de los samánidas (875-999), aunque los samánidas todavía eran vasallos nominales del califa durante su control de Samarcanda. Bajo el gobierno samánida, la ciudad se convirtió en la capital de la dinastía samánida y en un nodo aún más importante de numerosas rutas comerciales. Los samánidas fueron derrocados por los karakánidas alrededor de 999. Durante los siguientes 200 años, Samarcanda sería gobernada por una sucesión de tribus turcas , incluidos los selyúcidas y los jorazmshahs . ^[40]

El autor persa del siglo X Istakhri , que viajó a Transoxiana , proporciona una vívida descripción de las riquezas naturales de la región que él llama "Sogd de Smarkand":

No conozco ningún lugar en ella ni en Samarcanda misma donde si uno asciende por un terreno elevado no vea verdor y un lugar agradable, y en ninguna parte cerca de ella hay montañas carentes de árboles o una estepa polvorienta... Samakandian Sogd... [se extiende] ocho días de viaje a través de verdor y jardines ininterrumpidos... . El verdor de los árboles y la tierra sembrada se extiende a lo largo de ambos lados del río [Sogd]... y más allá de estos campos hay pastos para rebaños. Cada ciudad y asentamiento tiene una fortaleza... Es el más fructífero de todos los países de Allah ; en él están los mejores árboles y frutas, en cada hogar hay jardines, cisternas y agua corriente.

Tras la caída del estado samánida en 999, fue reemplazado por el estado qarajaní, donde gobernaba la dinastía túrquica qarajaní. ^[41] Después de que el estado de los qarajaníes se dividiera en dos partes, Samarcanda se convirtió en parte del Kaganato qarajaní occidental y desde 1040 hasta 1212 fue su capital. ^[41] El fundador del Kaganato qarajaní occidental fue Ibrahim Tamgach Khan (1040-1068). ^[41] Por primera vez, construyó una madrasa en Samarcanda con fondos estatales y apoyó el desarrollo de la cultura en la región. Durante su reinado, se establecieron un hospital público (bemoristán) y una madrasa en Samarcanda, donde también se enseñaba medicina.

El complejo conmemorativo Shah-i-Zinda fue fundado por los gobernantes de la dinastía Karakhanid en el siglo XI. ^[42]

El monumento más llamativo de la época qarakhaní en Samarcanda fue el palacio de Ibrahim ibn Hussein (1178-1202), construido en la ciudadela en el siglo XII. Durante las excavaciones se descubrieron fragmentos de pintura monumental. En el muro oriental se representaba a un guerrero turco vestido con un caftán amarillo y sosteniendo un arco. También se representaban aquí caballos, perros de caza, pájaros y mujeres de la época. ^[43]

Los mongoles conquistaron Samarcanda en 1220. Juvayni escribe que Gengis mató a todos los que se refugiaron en la ciudadela y la mezquita, saqueó la ciudad por completo y reclutó a 30.000 jóvenes y 30.000 artesanos. Samarcanda sufrió al menos otro saqueo mongol por parte del kan Baraq para obtener el tesoro que necesitaba para pagar a un ejército. Siguió siendo parte del kanato de Chagatai (uno de los cuatro reinos sucesores de los mongoles) hasta 1370.

Los viajes de Marco Polo , donde Polo registra su viaje a lo largo de la Ruta de la Seda a finales del siglo XIII, describe a Samarcanda como "una ciudad muy grande y espléndida..." ^[44]

La zona de Yeniséi tenía una comunidad de tejedores de origen chino , y Samarcanda y Mongolia Exterior tenían artesanos de origen chino, como informó Changchun . ^[45] Después de que Genghis Khan conquistara Asia Central, se eligieron extranjeros como administradores gubernamentales; los chinos y los Qara-Khitays (Khitans) fueron designados como coadministradores de jardines y campos en Samarcanda, que a los musulmanes no se les permitía administrar por su cuenta. ^{[46] [47]} El kanato permitió el establecimiento de obispados cristianos (ver más abajo).

Ibn Battuta , que la visitó en 1333, calificó a Samarcanda como "una de las ciudades más grandes y hermosas, y la más perfecta de todas en belleza". También señaló que los huertos se abastecían de agua a través de norias . ^[48]

En 1365, se produjo una revuelta contra el control mongol de Chagatai en Samarcanda. ^[49] En 1370, el conquistador Tamerlán , fundador y gobernante del Imperio timúrida , hizo de Samarcanda su capital. Tamerlán utilizó varias herramientas para la legitimación, incluida la planificación urbana en su capital, Samarcanda. ^[50] Durante los siguientes 35 años, reconstruyó la mayor parte de la ciudad y la pobló con grandes artesanos y artesanos de todo el imperio. Tamerlán se ganó la reputación de mecenas de las artes, y Samarcanda creció hasta convertirse en el centro de la región de Transoxiana . El compromiso de Tamerlán con las artes es evidente en cómo, en contraste con la crueldad que mostró hacia sus enemigos, demostró misericordia hacia aquellos con habilidades artísticas especiales. Se salvaron las vidas de artistas, artesanos y arquitectos para que pudieran mejorar y embellecer la capital de Tamerlán. ^{[ cita requerida ]}

Tamerlán también participó directamente en proyectos de construcción, y sus visiones a menudo excedían las habilidades técnicas de sus trabajadores. La ciudad estaba en constante estado de construcción, y Tamerlán a menudo ordenaba que se hicieran y rehicieran edificios rápidamente si no estaba satisfecho con los resultados. ^[51] Según sus órdenes, solo se podía llegar a Samarcanda por carreteras; se cavaron zanjas profundas y se construyeron muros de 8 km (5 mi) de circunferencia que separaban la ciudad de sus vecinos circundantes. ^[52] En ese momento, la ciudad tenía una población de aproximadamente 150.000 habitantes. ^[53]

El embajador de Enrique III de Castilla, Ruy González de Clavijo , que estuvo destinado en Samarcanda entre 1403 y 1406, dio fe de la incesante construcción que se llevó a cabo en la ciudad: "La mezquita que mandó construir Tamerlán nos pareció la más noble de todas las que visitamos en la ciudad de Samarcanda". ^[54]

Entre 1417 y 1420, el nieto de Tamerlán, Ulugh Beg, construyó una madrasa en Samarcanda, que se convirtió en el primer edificio del conjunto arquitectónico de Registán. Ulugh Beg invitó a un gran número de astrónomos y matemáticos del mundo islámico a esta madrasa. Bajo Ulugh Beg, Samarcanda se convirtió en uno de los centros mundiales de la ciencia medieval. En la primera mitad del siglo XV, surgió toda una escuela científica alrededor de Ulugh Beg, uniendo a destacados astrónomos y matemáticos, entre ellos Jamshid al-Kashi , Qāḍī Zāda al-Rūmī y Ali Qushji . El principal interés de Ulugh Beg en la ciencia era la astronomía, y construyó un observatorio en 1428. Su principal instrumento era el cuadrante de pared , que era único en el mundo. ^[55] Era conocido como el "sextante Fakhri" y tenía un radio de 40 metros. ^[56] Como se ve en la imagen de la izquierda, el arco estaba finamente construido con una escalera a cada lado para facilitar el acceso a los asistentes que realizaban las mediciones.

En 1500, los guerreros nómadas uzbekos tomaron el control de Samarcanda. ^[53] Los Shaybanids surgieron como los líderes de la ciudad en o alrededor de esta época. En 1501, Samarcanda fue finalmente tomada por Muhammad Shaybani de la dinastía uzbeka de los Shaybanids , y la ciudad pasó a formar parte del recién formado "Khanato de Bujará". Samarcanda fue elegida como la capital de este estado, en el que Muhammad Shaybani Khan fue coronado. En Samarcanda, Muhammad Shaybani Khan ordenó construir una gran madrasa, donde más tarde participó en disputas científicas y religiosas. La primera noticia fechada sobre la madrasa de Shaybani Khan se remonta a 1504 (fue completamente destruida durante los años del poder soviético). Muhammad Salikh escribió que Sheibani Khan construyó una madrasa en Samarcanda para perpetuar la memoria de su hermano Mahmud Sultan. ^[57]

Fazlallah ibn Ruzbihan ^{[ ¿quién? ]} en "Mikhmon-namei Bukhara" expresa su admiración por el majestuoso edificio de la madrasa, su techo dorado, sus altas hujras, su espacioso patio y cita un verso que alaba la madrasa. ^[58] Zayn ad-din Vasifi, quien visitó la madrasa Sheibani-khan varios años después, escribió en sus memorias que la veranda, el salón y el patio de la madrasa son espaciosos y magníficos. ^[57]

Abdulatif Khan, hijo del nieto de Mirzo Ulugbek, Kuchkunji Khan, que gobernó Samarcanda entre 1540 y 1551, era considerado un experto en la historia de Maverannahr y la dinastía Shibanid. Patrocinó a poetas y científicos. El propio Abdulatif Khan escribió poesía bajo el seudónimo literario Khush. ^[59]

Durante el reinado del imán ashtarkhanida Quli Khan (1611-1642) se construyeron famosas obras maestras arquitectónicas en Samarcanda. Entre 1612 y 1656, el gobernador de Samarcanda, Yalangtush Bahadur, construyó una mezquita catedral, la madraza Tillya-Kari y la madraza Sherdor. ^{[ cita requerida ]}

El Puente Acuático de Zarafshan es un puente de ladrillo construido en la margen izquierda del río Zarafshan , a 7-8 km al noreste del centro de Samarcanda, por Shaibani Khan a principios del siglo XVI. ^{[60] [61]}

Después de un asalto del Afshar Shahanshah Nader Shah , la ciudad fue abandonada a principios de la década de 1720. ^[62] De 1599 a 1756, Samarcanda fue gobernada por la rama Ashtrakhanid del Kanato de Bujará .

• 
  Madraza Ulugh Beg
• 
  Madraza Sher-Dor
• 
  Madraza Tilya Kori
• 
  Patio de la madraza Ulugh Beg
• 
  Tigre en el iwan de la madraza Sher-Dor

Entre 1756 y 1868, estuvo gobernada por los emires manghud de Bujará . ^[63] El renacimiento de la ciudad comenzó durante el reinado del fundador de la dinastía uzbeka, los mangyts, Muhammad Rakhim (1756-1758), que se hizo famoso por sus cualidades de fuerza de voluntad y su arte militar. Muhammad Rakhimbiy hizo algunos intentos de revivir Samarcanda. ^[64]

La ciudad quedó bajo el dominio imperial ruso después de que la ciudadela fuera tomada por una fuerza bajo el mando del coronel Konstantin Petrovich von Kaufman en 1868. Poco después, la pequeña guarnición rusa de 500 hombres fue sitiada . El asalto, que fue dirigido por Abdul Malik Tura, el hijo mayor rebelde del emir de Bujará , así como por Baba Beg de Shahrisabz y Jura Beg de Kitab , fue repelido con grandes pérdidas. El general Alexander Konstantinovich Abramov se convirtió en el primer gobernador del Okrug Militar , que los rusos establecieron a lo largo del curso del río Zeravshan con Samarcanda como centro administrativo. La sección rusa de la ciudad se construyó después de este punto, en gran parte al oeste de la ciudad antigua.

En 1886, la ciudad se convirtió en la capital del recién formado Óblast de Samarcanda del Turquestán ruso y recuperó aún más importancia cuando el ferrocarril Transcaspio llegó a ella en 1888.

Samarcanda fue la capital de la República Socialista Soviética de Uzbekistán desde 1925 hasta 1930, antes de ser reemplazada por Tashkent . Durante la Segunda Guerra Mundial , después de que la Alemania nazi invadiera la Unión Soviética , varios ciudadanos de Samarcanda fueron enviados a Smolensk para luchar contra el enemigo . Muchos fueron tomados prisioneros o asesinados por los nazis . ^{[65] [66]} Además, miles de refugiados de las regiones occidentales ocupadas de la URSS huyeron a la ciudad, y sirvió como uno de los principales centros para los civiles que huían en la República Socialista Soviética de Uzbekistán y la Unión Soviética en su conjunto. ^{[ cita requerida ]}

El estudio europeo de la historia de Samarcanda comenzó después de la conquista de Samarcanda por el Imperio ruso en 1868. Los primeros estudios sobre la historia de Samarcanda pertenecen a N. Veselovsky, V. Bartold y V. Vyatkin. En el período soviético, la generalización de los materiales sobre la historia de Samarcanda se reflejó en la Historia de Samarcanda en dos volúmenes editada por el académico de Uzbekistán Ibrohim Moʻminov . ^[67]

Por iniciativa del académico de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Uzbekistán I. Muminov y con el apoyo de Sharaf Rashidov , en 1970 se celebró ampliamente el 2500 aniversario de Samarcanda. En este sentido, se inauguró un monumento a Ulugh Beg , se fundó el Museo de Historia de Samarcanda y se preparó y publicó una historia de Samarcanda en dos volúmenes. ^{[68] [69]}

Después de que Uzbekistán obtuvo la independencia, se publicaron varias monografías sobre la historia antigua y medieval de Samarcanda. ^{[70] [71]}

Samarcanda está situada en el sureste de Uzbekistán, en el valle del río Zarefshan , a 135 km de Qarshi . La carretera M37 conecta Samarcanda con Bujará , a 240 km de distancia. La carretera M39 la conecta con Tashkent , a 270 km de distancia. La frontera con Tayikistán está a unos 35 km de Samarcanda; la capital tayika, Dusambé, está a 210 km de Samarcanda. La carretera M39 conecta Samarcanda con Mazar-i-Sharif en Afganistán , que está a 340 km de distancia.

Samarcanda tiene un clima semiárido frío ( clasificación climática de Köppen : BSk ) con veranos cálidos y secos e inviernos relativamente húmedos y variables que alternan períodos de clima cálido con períodos de clima frío. Julio y agosto son los meses más cálidos del año, con temperaturas que alcanzan y superan los 40 °C (104 °F). Las precipitaciones son escasas de junio a octubre, pero aumentan hasta un máximo de febrero a abril. Enero de 2008 fue particularmente frío; la temperatura bajó a -22 °C (-8 °F). ^[73]

Según informes oficiales, la mayoría de los habitantes de Samarcanda son uzbekos , mientras que muchas fuentes se refieren a la ciudad como de mayoría tayika , ^{[78] [79] [80] [81]} hasta el 70 por ciento de la población de la ciudad. ^[82] Los tayikos se concentran especialmente en la parte oriental de la ciudad, donde se encuentran los principales monumentos arquitectónicos.

Según diversas fuentes independientes, los tayikos son el grupo étnico mayoritario de Samarcanda. Los uzbekos son el segundo grupo étnico más numeroso ^[83] y están más concentrados en el oeste de Samarcanda. Es difícil obtener cifras demográficas exactas, ya que algunas personas en Uzbekistán se identifican como "uzbekos" aunque hablan tayiko como su primera lengua, a menudo porque están registrados como uzbekos por el gobierno central a pesar de su idioma e identidad tayikos. Como explica Paul Bergne :

En el censo de 1926, una parte importante de la población tayika estaba registrada como uzbeka. Así, por ejemplo, en el censo de 1920 en la ciudad de Samarcanda, los tayikos figuraban como 44.758 y los uzbekos como 3.301. Según el censo de 1926, el número de uzbekos era de 43.364 y ​​el de tayikos, de 10.716. En una serie de kishlaks [aldeas] del distrito de Khojand, cuya población estaba registrada como tayika en 1920, por ejemplo en Asht, Kalacha, Akjar i Tajik y otras, en el censo de 1926 estaban registrados como uzbekos. Se pueden aducir hechos similares también con respecto a Fergana, Samarcanda y, especialmente, los oblasts de Bujará. ^[83]

Samarcanda también es el hogar de grandes comunidades étnicas de " iraníes " (la antigua población chií de habla persa de la ciudad y el oasis de Merv , deportada en masa a esta zona a finales del siglo XVIII), rusos , ucranianos , bielorrusos , armenios , azeríes , tártaros , coreanos , polacos y alemanes , todos ellos viviendo principalmente en el centro y los barrios occidentales de la ciudad. Estos pueblos han emigrado a Samarcanda desde finales del siglo XIX, especialmente durante la era soviética; en general, hablan el idioma ruso .

En el extremo oeste y suroeste de Samarcanda hay una población de árabes de Asia Central, que en su mayoría hablan uzbeko; solo una pequeña porción de la generación anterior habla árabe de Asia Central . En el este de Samarcanda hubo una vez una gran mahallah de judíos de Bujará (Asia Central) , pero a partir de la década de 1970, cientos de miles de judíos abandonaron Uzbekistán para ir a Israel , Estados Unidos , Canadá , Australia y Europa . Solo quedan unas pocas familias judías en Samarcanda en la actualidad.

También en la parte oriental de Samarcanda hay varios barrios donde viven los "gitanos" de Asia Central ^[84] ( lyuli , djugi, parya y otros grupos). Estos pueblos comenzaron a llegar a Samarcanda hace varios siglos desde lo que hoy son la India y Pakistán . Hablan principalmente un dialecto de la lengua tayika, así como sus propias lenguas, sobre todo el parya .

El idioma oficial y estatal en Samarcanda, como en todo Uzbekistán, es el uzbeko . El uzbeko es una de las lenguas túrquicas y la lengua materna de los uzbekos , turcomanos , iraníes de Samarcanda y la mayoría de los árabes de Samarcanda que viven en Samarcanda.

Al igual que en el resto de Uzbekistán, el ruso es el segundo idioma oficial de facto en Samarcanda, y aproximadamente el 5% de los carteles e inscripciones en Samarcanda están en este idioma. Los rusos , bielorrusos , polacos , alemanes , coreanos , la mayoría de los ucranianos , la mayoría de los armenios , griegos , algunos tártaros y algunos azerbaiyanos en Samarcanda hablan ruso. En Samarcanda se publican varios periódicos en ruso, el más popular de los cuales es "Samarkandskiy vestnik" (en ruso: Самаркандский вестник, lit. el Heraldo de Samarcanda). El canal de televisión samarcanda STV realiza algunas emisiones en ruso.

De facto, la lengua nativa más común en Samarcanda es el tayiko , que es un dialecto o variante de la lengua persa . Samarcanda fue una de las ciudades en las que se desarrolló la lengua persa. Muchos poetas y escritores persas clásicos vivieron o visitaron Samarcanda a lo largo de milenios, siendo los más famosos Abulqasem Ferdowsi , Omar Khayyam , Abdurahman Jami , Abu Abdullah Rudaki , Suzani Samarqandi y Kamal Khujandi .

Aunque la postura oficial es que el uzbeko es el idioma más común en Samarcanda, algunos datos indican que solo alrededor del 30% de los residentes lo hablan como lengua materna. Para el 70% restante, el tayiko es la lengua materna, siendo el uzbeko la segunda lengua y el ruso la tercera. Sin embargo, como no se ha realizado ningún censo de población en Uzbekistán desde 1989, no hay datos precisos al respecto. A pesar de que el tayiko es el segundo idioma más común en Samarcanda, no goza del estatus de idioma oficial o regional. ^{[85] [79] [80] [86] [81] [87]} Sin embargo, en la Universidad Estatal de Samarcanda diez facultades ofrecen cursos en tayiko, y el Departamento de Lengua y Literatura Tayika tiene una matrícula de más de 170 estudiantes. ^[88] Solo un periódico de Samarcanda se publica en tayiko, en alfabeto cirílico tayiko : Ovozi Samarqand (en tayiko: Овози Самарқанд — La voz de Samarcanda ). Los canales de televisión locales de Samarcanda STV y "Samarkand" ofrecen algunas emisiones en tayiko, al igual que una estación de radio regional. En 2022 se lanzó en Samarcanda una revista literaria trimestral en tayiko, Durdonai Sharq . ^[88]

Además del uzbeko, el tayiko y el ruso, las lenguas nativas que se hablan en Samarcanda incluyen el ucraniano , el armenio , el azerbaiyano , el tártaro , el tártaro de Crimea , el árabe (para un porcentaje muy pequeño de los árabes de Samarcanda) y otras.

La Samarcanda moderna es una ciudad vibrante y en 2019 la ciudad albergó la primera Media Maratón de Samarcanda. ^[89] En 2022, esto también incluyó una maratón completa por primera vez.

El Islam entró en Samarcanda en el siglo VIII, durante la invasión de los árabes en Asia Central ( Califato Omeya ). Antes de eso, casi todos los habitantes de Samarcanda eran zoroastrianos , y muchos nestorianos y budistas también vivían en la ciudad. A partir de ese momento, a lo largo de los reinados de muchos poderes gobernantes musulmanes, se construyeron numerosas mezquitas , madrasas , minaretes , santuarios y mausoleos en la ciudad. Muchos se han conservado. Por ejemplo, está el Santuario del Imán Bujari , un erudito islámico que escribió la colección de hadices conocida como Sahih al-Bukhari , que los musulmanes sunitas consideran como una de las colecciones de hadices más auténticas ( sahih ) . Sus otros libros incluyeron Al-Adab al-Mufrad . Samarcanda también alberga el Santuario del Imán Maturidi , el fundador del maturidismo y el Mausoleo del profeta Daniel, venerado en el Islam , el judaísmo y el cristianismo .

La mayoría de los habitantes de Samarcanda son musulmanes, principalmente sunitas (en su mayoría hanafíes ) y sufíes . Aproximadamente entre el 80 y el 85% de los musulmanes de la ciudad son sunitas, y comprenden a casi todos los tayikos , uzbekos y árabes samarcandos que viven allí. Los linajes sagrados islámicos más conocidos de Samarcanda son los descendientes de líderes sufíes como Khodja Akhror Wali (1404-1490) y Makhdumi A'zam (1461-1542), los descendientes de Sayyid Ata (primera mitad del siglo XIV) y Mirakoni Khojas (sayyids de Mirakon, un pueblo en Irán). ^[90] La política liberal del presidente Shavkat Mirziyoyev abrió nuevas oportunidades para la expresión de la identidad religiosa. En Samarcanda, desde 2018, ha habido un aumento en el número de mujeres que usan el hijab. ^[91]

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  Santuario del Imán Bujari
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  Santuario del Imán Maturidi
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  Mausoleo de Ruhabad
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  Santuario de Nuriddin Basir
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  Mausoleo de Khoja Daniyar

La Vilayat de Samarcanda es una de las dos regiones de Uzbekistán (junto con la Vilayat de Bujará ) en las que habita un gran número de chiítas. La población total de la Vilayat de Samarcanda es de más de 3.720.000 personas (2019).

No existen datos exactos sobre el número de chiítas en la ciudad de Samarcanda, pero la ciudad cuenta con varias mezquitas y madrasas chiítas. Las más grandes de ellas son la Mezquita Punjabi, la Madrasa Punjabi y el Mausoleo de Mourad Avliya. Cada año, los chiítas de Samarcanda celebran la Ashura , así como otras fechas y festividades chiítas memorables.

Los chiítas de Samarcanda son en su mayoría iraníes samarcandanos, que se autodenominan iraníes . Sus antepasados ​​comenzaron a llegar a Samarcanda en el siglo XVIII. Algunos emigraron allí en busca de una vida mejor, otros fueron vendidos como esclavos allí por captores turcomanos y otros eran soldados que fueron destinados a Samarcanda. En su mayoría vinieron de Khorasan , Mashhad , Sabzevar , Nishapur y Merv ; y en segundo lugar de Azerbaiyán iraní , Zanjan , Tabriz y Ardabil . Los chiítas samarcandanos también incluyen a los azerbaiyanos , así como un pequeño número de tayikos y uzbekos.

Aunque no existen datos oficiales sobre el número total de chiítas en Uzbekistán, se estima que son "varios cientos de miles". Según cables diplomáticos filtrados , en 2007-2008, el embajador de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional mantuvo una serie de reuniones con mulás suníes e imanes chiítas en Uzbekistán. Durante una de las conversaciones, el imán de la mezquita chií de Bujará dijo que unos 300.000 chiítas viven en la Vilayat de Bujará y un millón en la Vilayat de Samarcanda. El embajador duda un poco de la autenticidad de estas cifras, subrayando en su informe que los datos sobre el número de minorías religiosas y étnicas proporcionados por el gobierno de Uzbekistán se consideran un "tema muy delicado" debido a su potencial para provocar conflictos interétnicos e interreligiosos. Todos los embajadores intentaron destacar que el Islam tradicional, especialmente el sufismo y el sunnismo , en las regiones de Bujará y Samarcanda se caracteriza por una gran tolerancia religiosa hacia otras religiones y sectas, incluido el chiismo. ^{[92] [93] [94]}

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  Mezquita chiita de Panjab
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  Madrasa chiita de Panjab
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  Santuario Murad Avliya

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El cristianismo se introdujo en Samarcanda cuando era parte de Sogdiana, mucho antes de la penetración del Islam en Asia Central. La ciudad se convirtió entonces en uno de los centros del nestorianismo en Asia Central . ^[95] La mayoría de la población era entonces zoroastriana , pero como Samarcanda era la encrucijada de las rutas comerciales entre China , Persia y Europa , era tolerante religiosamente. Bajo el califato omeya , los zoroastrianos y nestorianos fueron perseguidos por los conquistadores árabes ; ^{[ cita requerida ]} los supervivientes huyeron a otros lugares o se convirtieron al Islam. Se construyeron varios templos nestorianos en Samarcanda, pero no han sobrevivido. Sus restos fueron encontrados por arqueólogos en el antiguo yacimiento de Afrasiyab y en las afueras de Samarcanda.

En las tres décadas de 1329 a 1359, la eparquía de Samarcanda de la Iglesia católica romana sirvió a varios miles de católicos que vivían en la ciudad. Según Marco Polo y Johann Elemosina, un descendiente de Chaghatai Khan , el fundador de la dinastía Chaghatai , Eljigidey , se convirtió al cristianismo y fue bautizado. Con la ayuda de Eljigidey, se construyó la iglesia católica de San Juan Bautista en Samarcanda. Sin embargo, después de un tiempo, el Islam suplantó por completo al catolicismo.

El cristianismo reapareció en Samarcanda varios siglos después, a partir de mediados del siglo XIX, después de que la ciudad fuera tomada por el Imperio ruso . La ortodoxia rusa se introdujo en Samarcanda en 1868 y se construyeron varias iglesias y templos. A principios del siglo XX se construyeron varias catedrales, iglesias y templos ortodoxos más, la mayoría de los cuales fueron demolidos mientras Samarcanda era parte de la URSS .

En la actualidad, el cristianismo es el segundo grupo religioso más grande en Samarcanda, y la forma predominante es la Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú) . Más del 5% de los residentes de Samarcanda son ortodoxos, en su mayoría rusos , ucranianos y bielorrusos , y también algunos coreanos y griegos . Samarcanda es el centro de la rama de Samarcanda (que incluye las provincias de Samarcanda , Qashqadarya y Surkhandarya de Uzbekistán) de la eparquía de Uzbekistán y Taskent del Distrito Metropolitano de Asia Central de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú . La ciudad tiene varias iglesias ortodoxas activas: la Catedral de San Alexiy Moscowskiy, la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen y la Iglesia de San Jorge el Victorioso. También hay varias iglesias y templos ortodoxos inactivos, por ejemplo, la Iglesia de San Jorge Pobedonosets. ^{[96] [97]}

En Samarcanda hay también unas decenas de miles de católicos , en su mayoría polacos , alemanes y algunos ucranianos . En el centro de Samarcanda se encuentra la iglesia católica de San Juan Bautista , construida a principios del siglo XX. Samarcanda forma parte de la Administración Apostólica de Uzbekistán . ^[98]

La tercera secta cristiana más grande de Samarcanda es la Iglesia Apostólica Armenia , seguida por unas decenas de miles de armenios samarcandianos. Los cristianos armenios comenzaron a emigrar a Samarcanda a fines del siglo XIX, y este flujo aumentó especialmente en la era soviética. ^[99] En el oeste de Samarcanda se encuentra la Iglesia Armenia Surb Astvatsatsin. ^[100]

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  Catedral Ortodoxa de San Alexis de Moscú
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  Iglesia Ortodoxa de la Intercesión de la Santísima Virgen
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  Iglesia Ortodoxa de San Jorge el Victorioso
• 
  Iglesia Ortodoxa de San Jorge Pobedonosets
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  Iglesia católica de San Juan Bautista
• 
  Iglesia armenia Surb Astvatsatsin

Samarcanda también tiene varios miles de protestantes , incluidos luteranos , bautistas , mormones , testigos de Jehová , adventistas y miembros de la iglesia presbiteriana coreana . Estos movimientos cristianos aparecieron en Samarcanda principalmente después de la independencia de Uzbekistán en 1991. ^[101]

Silk Road Samarkand es un moderno complejo de cines que se inaugurará a principios de 2022 en el este de Samarcanda. El complejo abarca 260 hectáreas e incluye hoteles de negocios y médicos de primera clase, restaurantes, instalaciones recreativas, parques, un rincón etnográfico y un gran salón de congresos para albergar eventos internacionales. ^[102]

La Ciudad Eterna se encuentra en el complejo Silk Road Samarkand. Este lugar, que ocupa 17 hectáreas, recrea fielmente el espíritu de la antigua ciudad, respaldado por la historia y las tradiciones de las tierras y el pueblo uzbekos para los huéspedes del Silk Road Samarkand. Las estrechas calles albergan numerosas tiendas de artistas y artesanos. Los pabellones de la Ciudad Eterna están inspirados en casas reales y pintorescas plazas descritas en libros antiguos. Aquí es donde puede sumergirse en un hermoso cuento de hadas oriental: con cúpulas de color turquesa, mosaicos en palacios y altos minaretes que perforan el cielo.

Los visitantes de la Ciudad Eterna pueden degustar platos nacionales de diferentes épocas y regiones del país y también ver auténticos espectáculos callejeros. La Ciudad Eterna muestra una mezcla única de culturas parta, helenística e islámica, de modo que los visitantes pueden imaginar el versátil patrimonio de siglos pasados ​​en todo su esplendor. El proyecto fue inspirado y diseñado por Bobur Ismoilov, un famoso artista moderno. ^[103]

Tamerlán inició la construcción de Bibi Khanum después de su campaña de 1398-1399 en la India. Bibi Khanum originalmente tenía alrededor de 450 columnas de mármol, que fueron transportadas hasta allí y colocadas con la ayuda de 95 elefantes que Tamerlán había traído de la India. Los artesanos y albañiles de la India diseñaron la cúpula de la mezquita, lo que le dio su aspecto distintivo entre los demás edificios. Un terremoto de 1897 destruyó las columnas, que no fueron restauradas por completo en la reconstrucción posterior. ^[51]

El monumento más conocido de Samarcanda es el mausoleo conocido como Gur-i Amir. Muestra las influencias de muchas culturas, civilizaciones pasadas, pueblos vecinos y religiones, especialmente las del Islam. A pesar de la devastación causada por los mongoles a la arquitectura islámica pre-timúrida de Samarcanda, bajo Tamerlán estos estilos arquitectónicos fueron revividos, recreados y restaurados. El plano y la disposición de la propia mezquita, con sus medidas precisas, demuestran la pasión islámica por la geometría . La entrada al Gur-i Amir está decorada con caligrafía árabe e inscripciones, estas últimas una característica común en la arquitectura islámica. La meticulosa atención de Tamerlán a los detalles es especialmente evidente en el interior del mausoleo: las paredes de azulejos son un maravilloso ejemplo de loza de mosaico , una técnica iraní en la que cada azulejo se corta, se colorea y se ajusta en su lugar individualmente. ^[51] Los azulejos del Gur-i Amir también estaban dispuestos de modo que deletrearan palabras religiosas como " Mahoma " y "Alá". ^[51]

La ornamentación de las paredes del Gur-i Amir incluye motivos florales y vegetales, que simbolizan jardines; las baldosas del suelo presentan patrones florales ininterrumpidos. En el Islam, los jardines son símbolos del paraíso y, como tales, se representaban en las paredes de las tumbas y se cultivaban en la propia Samarcanda. ^[51] Samarcanda contaba con dos jardines importantes, el Jardín Nuevo y el Jardín del Deleite del Corazón, que se convirtieron en las áreas centrales de entretenimiento para embajadores e invitados importantes. En 1218, un amigo de Gengis Kan llamado Yelü Chucai informó que Samarcanda era la ciudad más hermosa de todas, ya que "estaba rodeada de numerosos jardines. Cada casa tenía un jardín, y todos los jardines estaban bien diseñados, con canales y fuentes de agua que suministraban agua a estanques redondos o cuadrados. El paisaje incluía hileras de sauces y cipreses, y huertos de melocotoneros y ciruelos estaban hombro con hombro". ^[104] También se han encontrado alfombras persas con patrones florales en algunos edificios timúridas. ^[105]

Los elementos de la arquitectura islámica tradicional se pueden ver en las casas tradicionales uzbekas de adobe construidas alrededor de patios centrales con jardines. ^[106] La mayoría de estas casas tienen techos y paredes de madera pintada. En cambio, las casas del oeste de la ciudad son principalmente viviendas de estilo europeo construidas en los siglos XIX y XX. ^[106]

La influencia turco-mongol también es evidente en la arquitectura de Samarcanda. Se cree que las cúpulas en forma de melón de los mausoleos fueron diseñadas para hacer eco de las yurtas o gers , tiendas tradicionales mongoles en las que se exhibían los cuerpos de los muertos antes del entierro u otra disposición. Tamerlán construyó sus tiendas con materiales más duraderos, como ladrillos y madera, pero sus propósitos se mantuvieron en gran medida sin cambios. ^[51] La cámara en la que se colocó el propio cuerpo de Tamerlán incluía " tugs ", postes cuyas puntas estaban colgadas con una disposición circular de pelos de caballo o de cola de yak. ​​Estos estandartes simbolizaban una antigua tradición turca de sacrificar caballos, que eran productos valiosos, para honrar a los muertos. ^[51] Los tugs también eran un tipo de estandarte de caballería utilizado por muchos nómadas, hasta la época de los turcos otomanos.

Los colores de los edificios de Samarcanda también tienen significados importantes. El color arquitectónico dominante es el azul, que Tamerlán utilizó para transmitir una amplia gama de conceptos. Por ejemplo, los tonos de azul en el Gur-i Amir son colores de luto; en esa época, el azul era el color del luto en Asia Central, como lo sigue siendo en varias culturas actuales. El azul también se consideraba el color que podía protegerse del " mal de ojo " en Asia Central; esta noción se evidencia en el número de puertas pintadas de azul dentro y alrededor de la ciudad. Además, el azul representa el agua, un recurso particularmente raro en Oriente Medio y Asia Central; las paredes pintadas de azul simbolizan la riqueza de la ciudad.

El oro también tiene una fuerte presencia en la ciudad. La fascinación de Tamerlán por las bóvedas explica el uso excesivo de oro en el Gur-i Amir, así como el uso de telas bordadas de oro tanto en la ciudad como en sus edificios. Los mongoles tenían un gran interés en los textiles de seda dorada de estilo chino y persa, así como en el nasij ^[107] tejido en Irán y Transoxiana. Los líderes mongoles como Ögedei Khan construyeron talleres textiles en sus ciudades para poder producir ellos mismos telas de oro.

Los suburbios de la ciudad incluyen: Gulyakandoz, Superfosfatnyy, Bukharishlak, Ulugbek, Ravanak, Kattakishlak, Registan, Zebiniso, Kaftarkhona, Uzbankinty. ^[108]

Samarcanda tiene un sistema de transporte público sólido. Desde la época soviética hasta hoy, en Samarcanda han funcionado autobuses y taxis municipales ( GAZ-21 , GAZ-24 , GAZ-3102 , VAZ-2101 , VAZ-2106 y VAZ-2107 ). Los autobuses, en su mayoría de las marcas SamAuto e Isuzu , son el medio de transporte más común y popular en la ciudad. Los taxis, que en su mayoría son Chevrolet y sedanes Daewoo , suelen ser de color amarillo. Desde 2017, también existen varias líneas de tranvía en Samarcanda , en su mayoría tranvías checos Vario LF.S. Desde la era soviética hasta 2005, los samarcandinos también se desplazaban en trolebús . Por último, Samarcanda cuenta con los llamados " Marshrutka ", que son minibuses Daewoo Damas y GAZelle .

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  Numerosos taxis amarillos en las calles de Samarcanda
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  Taxi y tranvía en la calle Rudaki en Samarcanda
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  Tranvía en Samarcanda

Hasta 1950, los principales medios de transporte en Samarcanda eran los carruajes y las " arabas " tiradas por caballos y burros . Sin embargo, la ciudad contó con un tranvía de vapor entre 1924 y 1930, y con tranvías más modernos entre 1947 y 1973.

En el norte de la ciudad se encuentra el Aeropuerto Internacional de Samarcanda , inaugurado en la década de 1930, durante el gobierno soviético. A partir de la primavera de 2019, el Aeropuerto Internacional de Samarcanda ofrece vuelos a Tashkent , Nukus , Moscú , San Petersburgo , Ekaterimburgo , Kazán , Estambul y Dusambé ; también se ofrecen vuelos chárter a otras ciudades.

La Samarcanda moderna es un importante nudo ferroviario de Uzbekistán y todas las rutas ferroviarias nacionales este-oeste pasan por la ciudad. La más importante y más larga de ellas es la de Tashkent - Kungrād . Los trenes de alta velocidad de la línea Tashkent-Samarcanda circulan entre Tashkent, Samarcanda y Bujará. Samarcanda también tiene conexiones ferroviarias internacionales: Sarátov -Samarcanda, Moscú -Samarcanda y Astaná -Samarcanda.

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  Estación de tren de Samarcanda
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  Tren de alta velocidad Afrasiyab (Talgo 250) en la estación de Samarcanda

Entre 1879 y 1891, el Imperio ruso construyó el Ferrocarril Transcaspio para facilitar su expansión hacia Asia Central. El ferrocarril se originó en Krasnovodsk (actualmente Turkmenbashi ) en la costa del mar Caspio . Su terminal original era Samarcanda, cuya estación se inauguró por primera vez en mayo de 1888. Sin embargo, una década después, el ferrocarril se extendió hacia el este hasta Tashkent y Andiján , y su nombre se cambió a Ferrocarriles de Asia Central. No obstante, Samarcanda siguió siendo una de las estaciones más grandes e importantes de la República Socialista Soviética de Uzbekistán y el Asia Central soviética .

Samarcanda está hermanada con: ^[109]

Samarcanda mantiene relaciones amistosas con: ^{[109] [111]}

En 2002, el premio Nobel Wole Soyinka tituló su colección de poesía Samarcanda y otros mercados que he conocido. ^[112]

El autor inglés Jonathan Stroud publicó su libro El amuleto de Samarcanda en 2003. El libro no contiene ninguna alusión a Samarcanda, salvo el nombre del lugar. ^{[ cita requerida ]}

• Bajtiyor Fazilov
• Takhmina Ikromova , gimnasta rítmica uzbeka

• Samarcanda no
• La invasión mongola (trilogía)

• Azim Malikov, "El culto a los santos y santuarios en la provincia de Samarcanda, Uzbekistán". Revista Internacional de Antropología Moderna . Núm. 4. 2010, págs. 116-123.
• Azim Malikov, "La política de la memoria en Samarcanda en el período postsoviético". Revista Internacional de Antropología Moderna . (2018) Vol. 2. Número 11. págs. 127–145.
• Azim Malikov, "Linajes sagrados de Samarcanda: historia e identidad". Antropología del Medio Oriente , Volumen 15, Número 1, Verano 2020, pág. 34–49.
• Alexander Morrison, El gobierno ruso en Samarcanda 1868-1910: una comparación con la India británica (Oxford, OUP, 2008) (Oxford Historical Monographs).

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Samarcanda .

Wikivoyage tiene una guía de viajes para Samarcanda .

• Forbes, Andrew, y Henley, David: El legado de Timur: la arquitectura de Bujará y Samarcanda (CPA Media).
• Samarcanda – Proyecto Ruta de la Seda de Seattle, Universidad de Washington
• La historia de Samarcanda según la Encyclopædia Iranica de la Universidad de Columbia (archivada el 11 de marzo de 2007)
• Samarcanda: encrucijada de culturas, Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
• Kropotkin, Peter Alexeivitch ; Bealby, John Thomas (1911). «Samarcanda (ciudad)»  . Enciclopedia Británica . vol. 24 (11ª ed.). págs. 112-113.
• GCatholic – antiguo obispado católico latino
• Samarcanda: fotos, historia, lugares de interés, información útil para viajeros
• Acerca de Samarcanda en Uzbekistán Últimas noticias (archivado el 18 de agosto de 2018)
• La madrasa Tilla-Kori fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO