Rey de reyes
Título gobernante utilizado por ciertos monarcas históricos

El título de Rey de Reyes fue utilizado de forma destacada por reyes como Darío el Grande (en la imagen). El título completo de Darío era Gran Rey , Rey de Reyes, Rey de Persia , Rey de los Países , hijo de Histaspes , nieto de Arsames , un aqueménida.
Chandragupta I de Gupta , generalmente conocido como Maharajadhiraja , es decir, el rey de reyes .
Parte de una serie sobre
Rangos imperiales, reales, nobles, de alta burguesía y caballerescos en Asia occidental , central y meridional y África del Norte

Rey de reyes [n 1] era un título gobernante empleado principalmente por monarcas radicados en Oriente Medio y el subcontinente indio . Comúnmente asociado con Irán (históricamente conocido como Persia en Occidente [8] ), especialmente los imperios aqueménida y sasánida , el título fue introducido originalmente durante el Imperio asirio medio por el rey Tukulti-Ninurta I (que reinó entre 1233 y 1197 a. C.) y posteriormente se utilizó en varios reinos e imperios diferentes, entre ellos la mencionada Persia, varios reinos helénicos , India , Armenia , Georgia y Etiopía .

El título se considera comúnmente equivalente al de Emperador , ambos títulos superan al de rey en prestigio, y proviene de los emperadores romanos de la Antigüedad Tardía y de la Roma Oriental que veían a los Shahanshahs del Imperio Sasánida como sus iguales. Los últimos monarcas reinantes que usaron el título de Shahanshah , los de la dinastía Pahlavi en Irán (1925-1979), también equipararon el título con "Emperador". Los gobernantes del Imperio Etíope usaron el título de Nəgusä Nägäst (literalmente "Rey de Reyes"), que se tradujo oficialmente como "Emperador". Sultán de Sultanes es el equivalente sultánico de Rey de Reyes.

En el judaísmo, Melech Malchei HaMelachim ("el Rey de Reyes de Reyes") llegó a ser usado como un nombre de Dios . "Rey de Reyes" ( griego antiguo : βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , romanizado :  basileùs ton basileuónton ) también se usa en referencia a Jesucristo varias veces en la Biblia, notablemente en la Primera Epístola a Timoteo y dos veces en el Libro de Apocalipsis .

Uso histórico

India antigua

En la antigua India , palabras del idioma sánscrito como Rājādhirāja y Mahārādhirāja se encuentran entre los términos que se usaban para emplear el título de Rey de Reyes . [9] Estas palabras también aparecen en Aitareya Aranyaka y otras partes del Rigveda (1700 a. C. – 1100 a. C.). [10]

Los monarcas del Imperio Gupta asumieron el título imperial de Maharajadhiraja . [11]

El monarca Gurjara-Pratihara en el siglo X fue titulado Maharajadhiraja de Aryavarta . [12]

El título imperial de Maharajadhiraja fue utilizado por los gobernantes de la dinastía Pallava , el Imperio Pala y la dinastía Salasthamba . [13]

Los gobernantes de Vijayanagar asumieron el título imperial de Maharajadhiraj . [14]

El título de Rey de Reyes ( rajadhiraja ) también era común entre los gobernantes del Imperio Kushan . [15] [16]

Mesopotamia antigua

Asiria y Babilonia

Rey de Reyes fue uno de los muchos títulos utilizados por el rey Asurbanipal del Imperio Neoasirio (representado estrangulando y apuñalando a un león).

El título de Rey de reyes fue introducido por primera vez por el rey asirio Tukulti-Ninurta I (que reinó entre 1233 y 1197 a. C.) como šar šarrāni . El título tenía un significado literal, ya que un šar era tradicionalmente simplemente el gobernante de una ciudad-estado . Con la formación del Imperio asirio medio , los gobernantes asirios se instalaron como reyes sobre un sistema de realeza ya presente en estas ciudades-estado, convirtiéndose literalmente en "reyes de reyes". [1] Después del reinado de Tukulti-Ninurta, el título fue utilizado ocasionalmente por monarcas de Asiria y Babilonia . [2] Los gobernantes asirios posteriores que utilizaron šar šarrāni incluyen a Asarhaddón (r. 681-669 a. C.) y Asurbanipal (r. 669-627 a. C.). [17] [18] "Rey de reyes", como šar šarrāni , fue uno de los muchos títulos del último rey neobabilónico , Nabonido (r. 556–539 a. C.). [19]

Los títulos ostentosos que reivindicaban la propiedad de diversas cosas eran comunes a lo largo de la historia de la antigua Mesopotamia. Por ejemplo, el bisabuelo de Asurbanipal, Sargón II, utilizó el título completo de Gran Rey , Rey Poderoso , Rey del Universo , Rey de Asiria , Rey de Babilonia , Rey de Sumer y Akkad . [20]

Urartu y los medios de comunicación

El título de Rey de Reyes aparece ocasionalmente en inscripciones de reyes de Urartu . [2] Aunque no existe evidencia, es posible que el título también fuera utilizado por los gobernantes del Imperio medo , ya que sus gobernantes tomaron prestado gran parte de su simbolismo real y protocolo de Urartu y otras partes de Mesopotamia. La variante persa aqueménida del título, Xšāyaθiya Xšāyaθiyānām , es meda en su forma, lo que sugiere que los aqueménidas pueden haberlo tomado de los medos en lugar de los mesos. [2]

Una inscripción en lengua asiria en una fortificación cerca de la fortaleza de Tušpa menciona al rey Sarduri I de Urartu como constructor de una muralla y poseedor del título de Rey de Reyes ; [21]

Esta es la inscripción del rey Sarduri, hijo del gran rey Lutipri , el poderoso rey que no teme luchar, el pastor asombroso, el rey que gobernó a los rebeldes. Soy Sarduri, hijo de Lutipri, el rey de reyes y el rey que recibió el tributo de todos los reyes. Sarduri, hijo de Lutipri, dice: Traje estos bloques de piedra de la ciudad de Alniunu. Construí este muro.

—  Sarduri I de Urartu

Irán

Uso aqueménida

Jerjes el Grande del Imperio aqueménida se refería a sí mismo como el gran rey, el rey de reyes, el rey de las provincias con muchas lenguas, el rey de esta gran tierra lejana y cercana, hijo del rey Darío el aqueménida .

El Imperio aqueménida, establecido en 550 a. C. tras la caída del Imperio medo, se expandió rápidamente a lo largo del siglo VI a. C. Conquistaron Asia Menor y el reino de Lidia en 546 a. C., el Imperio neobabilónico en 539 a. C., Egipto en 525 a. C. y la región del río Indo en 513 a. C. Los aqueménidas emplearon una administración satrapal , que se convirtió en una garantía de éxito debido a su flexibilidad y a la tolerancia de los reyes aqueménidas hacia vasallos más o menos autónomos. El sistema también tuvo sus problemas; aunque algunas regiones se volvieron casi completamente autónomas sin ninguna lucha (como Licia y Cilicia), otras regiones vieron repetidos intentos de rebelión y secesión. [22] Egipto fue un ejemplo particularmente destacado, rebelándose con frecuencia contra la autoridad aqueménida e intentando coronar a sus propios faraones . Aunque finalmente fue derrotado, la Gran Rebelión de los Sátrapas de 366-360 a. C. mostró los crecientes problemas estructurales dentro del Imperio. [23]

Los reyes aqueménidas utilizaron una variedad de títulos diferentes, entre los que sobresalían Gran Rey y Rey de Países , pero quizás el título más destacado fue el de Rey de Reyes (traducido Xšāyaθiya Xšāyaθiyānām en persa antiguo ), [2] registrado para cada rey aqueménida. El título completo del rey Darío I era "gran rey, rey de reyes, rey de Persia , rey de los países, hijo de Histaspes , nieto de Arsames , un aqueménida". [24] [25] Una inscripción en la ciudad armenia de Van por Jerjes I dice: [26]

Yo soy Jerjes, el gran rey, el rey de reyes, el rey de las provincias de muchas lenguas, el rey de esta gran tierra lejana y cercana, hijo del rey Darío el aqueménida.

—  Jerjes I de Persia

Uso parto y sasánida

Mitrídates I de Partia (r. 171–132 a. C.) fue el primer rey iraní post-aqueménida que utilizó el título de Rey de reyes . A partir del reinado de su sobrino Mitrídates II (r. 124–88 a. C.), el título se mantuvo en uso constante hasta la caída del Imperio sasánida en el año 651 d. C.

El título real estándar de los reyes arsácidas ( partos ) mientras estuvieron en Babilonia fue Aršaka šarru ("rey arsácida"), Rey de reyes (registrado como šar šarrāni por los babilonios contemporáneos) [27] fue adoptado primero por Mitrídates I (r. 171-132 a. C.), aunque lo usó con poca frecuencia. [28] [29] El título comenzó a ser usado consistentemente por el sobrino de Mitrídates I, Mitrídates II , quien después de adoptarlo en 111 a. C. lo usó ampliamente, incluso incluyéndolo en su moneda (como el griego BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN) [4] hasta 91 a. C. [30] Es posible que el uso del título por parte de Mitrídates II y sus sucesores no fuera un resurgimiento del antiguo título imperial aqueménida (ya que no se utilizó hasta casi una década después de la conquista de Mesopotamia por parte del propio Mitrídates II), sino que en realidad se originara en los escribas babilónicos que otorgaron el título imperial de sus propios antepasados ​​a los reyes partos. [31] Independientemente de cómo llegó a adquirir el título, Mitrídates II tomó medidas conscientes para ser visto como un heredero y restaurador de las tradiciones aqueménidas, introduciendo una corona como el tocado habitual en las monedas partas y emprendiendo varias campañas hacia el oeste en antiguas tierras aqueménidas. [4]

El título se tradujo como šāhān šāh en persa medio y parto y se mantuvo en uso constante hasta que los gobernantes arsácidas fueron suplantados por la dinastía sasánida de Ardashir I , creando el Imperio sasánida . El propio Ardashir utilizó una nueva variante del título, introduciendo "Shahanshah de los iraníes" (persa medio: šāhān šāh ī ērān ). El sucesor de Ardashir, Sapor I, introdujo otra variante; "Shahanshah de los iraníes y no iraníes" (persa medio: šāhān šāh ī ērān ud anērān ), posiblemente asumida solo después de las victorias de Sapor contra el Imperio romano (que resultaron en la incorporación de nuevas tierras no iraníes al imperio). Esta variante, Shahanshah de iraníes y no iraníes , aparece en las monedas de todos los reyes sasánidas posteriores. [3] El último Shahanshah del Imperio sasánida fue Yazdegerd III (r. 632-651 d. C.). Su reinado terminó con la derrota y conquista de Persia por el califato Rashidun , poniendo fin al último Imperio iraní preislámico. [32] La derrota de Yazdegerd y la caída del Imperio sasánida fue un golpe al sentimiento nacional de los iraníes, que tardó en recuperarse. Aunque se hicieron intentos de restaurar el Imperio sasánida, incluso con la ayuda china , estos intentos fracasaron y los descendientes de Yazdegerd cayeron en la oscuridad. [33] El título Shahanshah fue criticado por los musulmanes posteriores, asociándolo con la fe zoroastriana y refiriéndose a ella como "impía". [34]

El resurgimiento de Buyid

Panāh Khusraw, más conocido por su laqab 'Adud al-Dawla , revivió el título de Shahanshah en Irán en el año 978 d.C., más de tres siglos después de la caída del Imperio sasánida .

Tras la caída del Imperio sasánida, Irán formó parte de los primeros califatos. A partir del siglo IX, partes de Irán fueron gobernadas por una serie de dinastías iraníes musulmanas de vida relativamente corta, entre ellas los samánidas y los safáridas . Aunque el resentimiento iraní contra el califato abasí era común, el resentimiento se materializó como movimientos religiosos y políticos que combinaban las antiguas tradiciones iraníes con las nuevas árabes en lugar de como revueltas a gran escala. Las nuevas dinastías no parecen haber tenido ningún interés en restablecer el imperio de los antiguos shahanshahs, en ningún momento cuestionaron seriamente la soberanía de los califas y promovieron activamente la cultura árabe. Aunque los samánidas y los safáridas también promovieron activamente el resurgimiento de la lengua persa, los samánidas siguieron siendo partidarios leales de los abasíes y los safáridas, a pesar de que a veces estuvieron en abierta rebelión, no revivieron ninguna de las antiguas estructuras políticas iraníes. [35]

La dinastía chiita Buyid , de origen daylamita iraní , llegó al poder en 934 d. C. en la mayor parte del antiguo corazón iraní. A diferencia de las dinastías anteriores, gobernadas por emires y que querían apaciguar a los poderosos califas gobernantes abasíes, los Buyids revivieron conscientemente los viejos símbolos y prácticas del Imperio sasánida. [36] La región de Daylam había resistido al califato desde la caída del Imperio sasánida, los intentos de restaurar un gobierno iraní nativo construido sobre las tradiciones iraníes habían sido muchos, aunque infructuosos. Asfar ibn Shiruya , un nacionalista zoroastriano e iraní, se rebeló contra los samánidas en 928 d. C., con la intención de ponerse una corona, erigir un trono de oro y hacer la guerra al califa. Más prominentemente, Mardavij , que fundó la dinastía Ziyarid , también era zoroastriano y aspiraba activamente a restaurar el antiguo imperio. Se le citaba por prometer destruir el imperio de los árabes y restaurar el imperio iraní y tenía una corona idéntica a la que llevaba el sasánida Khosrow I, que se hizo a sí mismo. [37] En el momento en que fue asesinado por sus propias tropas turcas, Mardavij estaba planeando una campaña hacia Bagdad , la capital abasí. Los gobernantes ziyáridas posteriores eran musulmanes y no hicieron intentos similares. [38]

Tras la muerte de Mardavij, muchas de sus tropas entraron al servicio del fundador de la dinastía Buyid, Imad al-Dawla . [38] Finalmente, el emir buyid Panāh Khusraw, mejor conocido por su laqab (nombre honorífico) de 'Adud al-Dawla , se autoproclamó Shahanshah tras derrotar a sus parientes rebeldes y convertirse en el único gobernante de la dinastía Buyid en el año 978 d. C. [n 2] Aquellos de sus sucesores que igualmente ejercieron un control total sobre todos los emiratos buyid también se autodenominarían Shahanshah . [39] [40]

Durante las luchas internas entre los buyíes, el título se convirtió en un asunto de importancia. Cuando una parte significativa del ejército de Firuz Khusrau (laqab Jalal al-Dawla ) se rebeló en la década de 1040 y quiso entronizar al otro emir buyí Abu Kalijar como gobernante sobre las tierras de toda la dinastía, acuñaron monedas en su nombre con un lado con el nombre del califa gobernante ( Al-Qa'im ) y el otro lado con la inscripción " al-Malik al-Adil Shahanshah ". [41] Al discutir los términos de paz, Abu Kalijar a su vez se dirigió a Jalal en una carta con el título de Shahanshah . [42]

Cuando se reanudó la lucha entre Abu Kalijar y Jalal al-Dawla, este último, queriendo afirmar su superioridad sobre Kalijar, presentó una solicitud formal al califa Al-Qa'im para el uso del título Shahanshah , el primer gobernante buyí en hacerlo. Se puede suponer que el califa estuvo de acuerdo (ya que el título se utilizó más tarde), pero su uso por parte de Jalal en una mezquita provocó protestas por su carácter impío. [34] Después de esto, el asunto se elevó a un grupo de juristas reunidos por el califa. Aunque algunos discreparon, el grupo en su conjunto dictaminó que el uso de al-Malik al-Adil Shahanshah era legal. [43]

Uso helénico

Aunque los gobernantes seléucidas helénicos asumieron con frecuencia antiguos títulos y honores persas, el usurpador Timarco es uno de los pocos ejemplos concretos de un gobernante seléucida que utilizó el título de "Rey de reyes".

Las conquistas de Alejandro Magno acabaron con el Imperio aqueménida y la subsiguiente división del propio imperio de Alejandro dio lugar a que la dinastía seléucida heredara las tierras anteriormente asociadas a la dinastía aqueménida. Aunque el propio Alejandro no empleó ninguno de los antiguos títulos reales persas, sino que utilizó su propio título nuevo de "Rey de Asia" ( βασιλεὺς τῆς Ἀσίας ), [44] los monarcas del Imperio seléucida se alinearon cada vez más con el sistema político persa. El título oficial de la mayoría de los reyes seléucidas era " Gran Rey ", que, al igual que "Rey de Reyes", un título de origen asirio, era utilizado con frecuencia por los gobernantes aqueménidas y tenía la intención de demostrar la supremacía de su titular sobre otros gobernantes. "Gran Rey" está atestiguado prominentemente tanto para Antíoco I (r. 281-261 a. C.) en el Cilindro de Borsippa como para Antíoco III el Grande (r. 222-187 a. C.) a lo largo de su gobierno. [45]

A finales del Imperio seléucida, el título de «rey de reyes» incluso revivió, a pesar de que el territorio controlado por el Imperio era significativamente más pequeño que durante los reinados de los primeros reyes seléucidas. Evidentemente, el título era bastante conocido por estar asociado con el rey seléucida, el usurpador Timarco (activo entre 163 y 160 a. C.) que se autodenominaba «rey de reyes» y el título también se mencionaba en fuentes de fuera del imperio. [46] Algunos gobernantes no seléucidas incluso asumieron el título para sí mismos, en particular en el Ponto (especialmente utilizado de forma destacada bajo Mitrídates VI Eupator ). [46] [47] Farnaces II había aparecido como Rey de reyes en inscripciones y monedas reales, y Mitrídates Eupator había aparecido como Rey de reyes en una inscripción. [48]

Es posible que el uso seléucida indique que el título ya no implicaba vasallaje completo de otros reyes sino más bien un reconocimiento de soberanía (ya que los seléucidas estaban perdiendo rápidamente la lealtad de sus vasallos en ese momento). [46]

Armenia

El Rey de Reyes Tigranes el Grande de Armenia con cuatro reyes vasallos rodeándolo

Después de que el Imperio parto bajo Mitrídates II derrotara a Armenia en 105 a. C., el heredero al trono armenio, Tigranes , fue tomado como rehén y retenido en la corte de los partos hasta que compró su libertad en 95 a. C. (entregando "setenta valles" en Atropatene ) y asumió el trono armenio. [49] Tigranes gobernó, durante un corto tiempo en el siglo I a. C., el imperio más fuerte de Oriente Medio que él mismo había construido. Después de conquistar Siria en 83 a. C., Tigranes asumió el título de Rey de Reyes . [50] Los reyes armenios de la dinastía Bagratuni desde el reinado de Ashot III 953-977 d. C. hasta el final de la dinastía en 1064 d. ​​C. revivieron el título, convirtiéndolo en el Shahanshah persa . [51]

Georgia

El rey David IV (1089-1125 d. C.) recuperó el título de rey de reyes en el reino de Georgia , traducido como mepet mepe en georgiano . Todos los monarcas georgianos posteriores, como Tamar la Grande , utilizaron el título para describir su gobierno sobre todos los principados, vasallos y tributarios georgianos. Su uso del título probablemente deriva del antiguo título persa. [52] [53]

Palmira

Después de una exitosa campaña contra el Imperio sasánida en el año 262 d. C., que restauró el control romano sobre territorios que habían sido perdidos por el Shahanshah Shapur I , el gobernante de la ciudad de Palmira, Odenato , fundó el reino de Palmira. Aunque era un vasallo romano, Odenato asumió el título de Mlk Mlk dy Mdnh (Rey de Reyes y Corrector del Este). El hijo de Odenato, Herodiano (Hairan I) fue aclamado como su co-monarca, también recibió el título de Rey de Reyes. [54] [55] El uso del título probablemente se justificó al proclamar el reino de Palmira como el estado sucesor legítimo del imperio seléucida helénico, que había controlado aproximadamente los mismos territorios cerca de su final. Herodiano fue coronado en Antioquía , que había sido la última capital seléucida. [55]

Aunque el mismo título fue utilizado por el segundo hijo y sucesor de Odenato tras la muerte de Odenato y Herodiano, Vaballathus y su madre Zenobia pronto lo renunciaron, optando en su lugar por el título romano de Augusto ("Emperador") y Augusta ("Emperatriz") respectivamente. [56]

Etiopía

El título de Rey de Reyes fue utilizado por los gobernantes del Reino Aksumita desde el reinado de Sembrouthes alrededor del  año 250 d . C. [57] Los gobernantes del Imperio etíope , que existió desde 1270 hasta 1974 d. C., también utilizaron el título de Nəgusä Nägäst , a veces traducido como "Rey del Reino", pero que más a menudo se equiparaba a "Rey de Reyes" y se traducía oficialmente como Emperador. Aunque los emperadores etíopes habían sido literalmente "reyes de reyes" durante la historia del Imperio, con señores regionales utilizando el título de Nəgus ("rey"), esta práctica fue terminada por Haile Selassie (r. 1930-1974 d. C.), quien, de manera algo paradójica, todavía conservaba el uso de Nəgusä Nägäst . [7]

Champaña

Desde el siglo VII hasta el siglo XV, los grandes gobernantes de la confederación de habla chamic de Champa , que existió desde el siglo III d. C. hasta 1832 en el actual Vietnam central , emplearon los títulos de raja-di-raja (rey de reyes) y pu po tana raya (rey de reyes). Sin embargo, algunos, como Vikrantavarman II , tenían el título de maharajádhiraja (gran rey de reyes) en lugar de raja-di-raja . Los primeros reyes de Champa antes de la descentralización se referían a sí mismos con varios títulos diferentes, como mahārāja (gran rey), por ejemplo, Bhadravarman I (r. 380-413), o campāpr̥thivībhuj (señor de la tierra de Champa) utilizado por Kandarpadharma (r. 629-640).

Reino ptolemaico

Cesarión fue proclamado "Rey de Reyes" en las Donaciones de Alejandría . [58]

Formas y usos femeninos

La forma femenina de "Rey de Reyes" es "Reina de Reinas", pero algunas monarcas femeninas asumieron el título de "Reina de Reyes", mientras que otras simplemente usaron el título masculino "Rey de Reyes".

Rey de reyes

Reina de reyes

  • En el Reino Ptolemaico , Cleopatra VII fue proclamada «Reina de Reyes» en las Donaciones de Alejandría . [58]
  • Al igual que su madre Tamara, como monarca de Georgia, Rusudan asumió el título de "Reina de Reyes y Reinas". [64]
  • En el Imperio etíope , el título de emperatriz-reinante de Zewditu era  Nəgəstä Nägäst ("Reina de reyes"). Este título es diferente de Nəgusä Nägäst  ("Rey de reyes"), el título de emperador masculino, e Itege , el título de emperatriz-consorte.

Reina de reinas

  • En los imperios de Irán, existía el título bānbishnān bānbishn ("Reina de reinas"), que coincidía con el título shahanshah ("Rey de reyes") y se abreviaba como  bānbishn . Musa , Boran y Azarmidokht eran monarcas femeninas, equivalentes en rango a  las shahanshahs .
  • Según los murales del Monasterio de Gelati , el título dedopalta-dedopali  ("Reina de Reinas") se usaba para las reinas consortes de Imereti. [65]

En la religión

judaísmo

En el judaísmo , Melech Malchei HaMelachim ("el Rey de Reyes de Reyes") llegó a usarse como nombre de Dios , utilizando el doble superlativo para poner el título un paso por encima del título real de los reyes babilónicos y persas a los que se hace referencia en la Biblia. [66]

cristianismo

" Cristo como Rey de reyes". Icono ruso de Murom (1690).

"Rey de reyes" ( βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων ) se usa en referencia a Jesucristo en el Nuevo Testamento : una vez en la Primera Epístola a Timoteo (6:15) y dos veces en el Libro del Apocalipsis (17:14, 19:11– 16); [67]

... la cual a su debido tiempo manifestará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Señor de señores,...

—  Primera Epístola a Timoteo 6:15

“Éstos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes, y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.”

—  Apocalipsis 17:14

Y vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía escrito un nombre que nadie conocía sino él mismo... Y en su vestidura y en su muslo tenía escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

—  Apocalipsis 19:11-12, 16

Algunos reinos cristianos ( Georgia , Armenia y Etiopía ) emplearon el título y era parte del lema de los emperadores bizantinos del período Paleólogo , Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων ( Basileus Basileōn, Basileuōn Basileuontōn , literalmente "Rey de reyes, que gobierna sobre los que gobiernan"). [68] En el Imperio Bizantino, la palabra Βασιλεὺς (Basileus), que había significado "rey" en la antigüedad, había adoptado el significado de "emperador". Los gobernantes bizantinos tradujeron "Basileus" como "Imperator" cuando usaban el latín y llamaban a otros reyes rēx o rēgas ( ρήξ, ρήγας ), formas helenizadas del título latino rex . [69] [70] Como tal, Βασιλεὺς Βασιλέων en el Imperio bizantino sería significaba "Emperador de Emperadores". Los gobernantes bizantinos solo otorgaron el título de Basileus a dos gobernantes extranjeros que consideraban sus iguales, los Reyes de Axum y los Shahanshahs del Imperio Sasánida, lo que llevó a que "Rey de Reyes" se equiparara a el rango de "Emperador" en la visión de Occidente. [71]

islam

Tras la caída del Imperio sasánida en el año 651 d. C., el título de Shahanshah fue duramente criticado en el mundo musulmán . Fue tan problemático que la adopción de Shahanshah por parte de la dinastía chiita Buyid en Persia requirió que un grupo de juristas se pusiera de acuerdo sobre su legalidad [43] y el título en sí (tanto como Rey de Reyes como en la variante persa Shahanshah ) está condenado en los hadices sunitas , un ejemplo destacado es Sahih al-Bukhari Libro 73 Hadiths 224 y 225; [72] [73]

El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El nombre más terrible ante los ojos de Allah en el Día de la Resurrección será el de un hombre que se llame Malik Al-Amlak (el rey de reyes)”.

—  Sahih al-Bukhari Libro 73 Hadith 224

El Profeta dijo: “El nombre más terrible (más vil) a los ojos de Allah”. Sufyan dijo más de una vez: “El nombre más terrible (más vil) a los ojos de Allah es (el de) un hombre que se llama a sí mismo rey de reyes”. Sufyan dijo: “Alguien más (es decir, aparte de Abu Az-Zinad, un subnarrador) dice: Lo que se entiende por 'Rey de Reyes' es 'Shahanshah'”.

—  Sahih al-Bukhari Libro 73 Hadith 225

La condena del título en el mundo islámico puede deberse a que el concepto de que sólo Dios es rey había sido prominente en el Islam primitivo. En oposición a la realeza mundana, el uso de "Rey de Reyes" se consideraba repugnante y blasfemo. [33]

Uso moderno

Irán

Tras el fin de la dinastía Buyid en 1062, el título de Shahanshah fue utilizado de forma intermitente por los gobernantes de Irán hasta la era moderna. El título, traducido como Shahinshah , se utiliza en algunas de las monedas de Alp Arslan ( r.  1063-1072), el segundo sultán del Imperio selyúcida . [74]

El título fue adoptado por Ismail I ( r.  1501-1524), el fundador de la dinastía safávida . Tras su captura de Tabriz en 1501, Ismail se autoproclamó Shāh de Irán y Shahanshah de Irán. [75] El término šāhanšāh-e Irān, Rey de Reyes de Irán, está ricamente atestiguado para el período safávida y para el período timúrida precedente (cuando no estaba en uso). [76] Nader Shah , fundador de la posterior dinastía afsárida , asumió el título de šāhanšāh en 1739 para enfatizar su superioridad sobre Muhammad Shah del Imperio mogol en la India. [77]

El título de Shahanshah también está atestiguado para Fath-Ali Shah Qajar de la dinastía Qajar (r. 1797-1834). El reinado de Fath-Ali fue famoso por su pompa y su elaborado protocolo de corte. [78] Un retrato de Fath-Ali de 1813/1814 contiene un poema con el título: "¿Es este un retrato de un shahanshah, habitante de los cielos / o es la salida del sol y la imagen de la luna?". [79]

La dinastía Qajar fue derrocada en 1925, reemplazada por la dinastía Pahlavi . Ambos miembros reinantes de esta dinastía, Reza Shah Pahlavi (r. 1925-1941) y Mohammad Reza Pahlavi (r. 1941-1979), antes de que también fueran derrocados como parte de la revolución iraní en 1979, usaron el título de Shahanshah . [80] Aunque Mohammad Reza Pahlavi había reinado como Sha durante veintiséis años para entonces, solo tomó el título de Shahanshah el 26 de octubre de 1967 en una lujosa ceremonia de coronación celebrada en Teherán . Dijo que eligió esperar hasta este momento para asumir el título porque en su propia opinión "no lo merecía" hasta entonces; también se registra que dijo que no había "ningún honor en ser emperador de un país pobre" (que él consideraba que era Irán hasta ese momento). [81] El actual jefe de la casa exiliada de Pahlavi, Reza Pahlavi II , se declaró simbólicamente Shahanshah a la edad de 21 años después de la muerte de su padre en 1980. [82]

Libia

En 2008, el líder libio Muammar Gaddafi recibió el título de "Rey de Reyes" después de que una reunión de más de 200 reyes y jefes tribales africanos respaldara su uso del título el 28 de agosto de ese año, declarando que "hemos decidido reconocer a nuestro líder hermano como el 'rey de reyes, sultanes, príncipes, jeques y alcaldes de África'". En la reunión, celebrada en la ciudad de Bengasi , Gaddafi recibió regalos que incluían un trono, un Corán del siglo XVIII , trajes tradicionales y huevos de avestruz . En la misma reunión, Gaddafi instó a sus invitados a presionar a sus propios gobiernos y acelerar el proceso de avance hacia un continente africano unificado. Gaddafi dijo a los asistentes a la reunión que "queremos un ejército africano para defender África, queremos una moneda africana única, queremos un pasaporte africano para viajar dentro de África". [83] [84] La reunión fue posteriormente calificada de "ceremonia extraña" en los medios internacionales. [85]

Referencias

Anotaciones

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  2. ^ Aunque la opinión más común es que el título fue revivido por 'Adud al-Dawla, algunas escasas pruebas sugieren que puede haber sido asumido por los gobernantes buyíes incluso antes, posiblemente por el padre de Dawla, Rukn al-Dawla , o por su tío Imad al-Dawla . [35]

Citas

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