Rex Sacrorum
Oficio religioso de la antigua Roma

Parte de una serie sobre el
Sacerdocios
de la antigua Roma
Flamen (250-260 d. C.)
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Temas relacionados

En la religión romana antigua , el rex sacrorum ("rey de las cosas sagradas", también a veces rex sacrificulus [1] ) era un sacerdocio senatorial [2] reservado para los patricios . Aunque en la era histórica, el pontifex maximus era la cabeza de la religión estatal romana , Festo dice [3] que en el ranking de los sacerdotes romanos más altos ( ordo sacerdotum ), el rex sacrorum era el de mayor prestigio, seguido por los flamines maiores ( Flamen Dialis , Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ) y el pontifex maximus . El rex sacrorum tenía su sede en la Regia . [4]

Descripción

Durante la República romana , el rex sacrorum era elegido por el pontifex maximus de una lista de patricios presentada por el Colegio de Pontífices . [5] Un requisito adicional era que naciera de padres casados ​​mediante el ritual de confarreatio , que también era la forma de matrimonio que él mismo tenía que contraer. [6] Su esposa, la regina sacrorum , también desempeñaba deberes religiosos específicos de su función. [7] El matrimonio era, pues, una parte tan fundamental del sacerdocio que si la regina moría, el rex tenía que dimitir. [8] El rex sacrorum estaba por encima del pontifex maximus , aunque era más o menos una figura decorativa sin poder.

El rex sacrorum vestía una toga , una bota blanda sin decoración ( calceus ) , y llevaba un hacha ceremonial; como sacerdote de la religión romana arcaica, sacrificaba capite velato , con la cabeza cubierta. [9] El rex celebraba un sacrificio en las calendas de cada mes. En las nonas , anunciaba las fechas de las festividades del mes. El 24 de marzo y el 24 de mayo, celebraba un sacrificio en el Comitium . [10] Además de estos deberes, el rex sacrorum parece haber funcionado como el sumo sacerdote de Jano . [11]

El rex sacrorum era una característica de la religión itálica y posiblemente también de la etrusca . El título se encuentra en ciudades latinas como Lanuvium , Tusculum y Velitrae . En Roma, el sacerdocio fue deliberadamente despolitizado; [12] el rex sacrorum no era elegido, y su investidura era simplemente presenciada por una comitia calata , una asamblea convocada para tal fin. Al igual que el flamen Dialis, pero en contraste con los pontífices y augures , el rex estaba excluido de la carrera política y militar. Después del derrocamiento de los reyes de Roma , el cargo de rex sacrorum cumplía al menos algunos de los deberes sacros de la realeza , y los cónsules asumían el poder político y el mando militar, así como algunas funciones sacras. Es un tema de debate académico si el rex sacrorum era un "rey decadente" y se discute si esta figura fue creada durante la formación de la República, como argumentó Arnaldo Momigliano , o había existido en el período real . [13]

Reina sacra

Como esposa del rex sacrorum , la regina sacrorum ("reina de las cosas sagradas") era una suma sacerdotisa que llevaba a cabo deberes rituales que solo ella podía realizar. En las calendas de cada mes, la regina presidía el sacrificio de una cerda (porca) o una cordera (agna) a Juno . [14] La naturaleza altamente pública de estos sacrificios, como el papel de las vestales en la religión oficial romana, contradice la noción común de que las actividades religiosas de las mujeres en la antigua Roma estaban restringidas a la esfera privada o doméstica . Sin embargo, a diferencia de las vestales, la regina sacrorum y la flaminica Dialis (la esposa del flamen Dialis o sumo sacerdote de Júpiter ) eran complementos de un compañero masculino; estos dos sacerdocios estaban equilibrados en cuanto a género y tenían deberes compartidos. [15]

Mientras realizaba sus rituales, la regina usaba un tocado llamado arculum , formado por una guirnalda de ramitas de granada atadas con un hilo de lana blanca. [16] El rex y la regina sacrorum debían casarse mediante el ritual de la confarreatio , originalmente reservado para los patricios , pero después de la Lex Canuleia de 445 a. C., es posible que la regina pudiera haber sido plebeya . [17]

Las inscripciones registran los nombres de algunas reginae sacrorum , entre ellas Sergia Paullina, la esposa de Cn. Pinarius Cornelius Severus, poco antes del 112 d. C., y Manlia Fadilla alrededor del siglo II/III d. C. [18]

Declive y uso posterior

El cargo de rex sacrorum no era una posición muy codiciada entre los patricios, pues aunque el rex sacrorum era técnicamente superior a los pontífices, el rango no confería ninguna ventaja política real. Debido a esto, habría algunos años sin un rex sacrorum en absoluto. En la época de la guerra civil de Antonio, el cargo estaba completamente en desuso, pero parece haber sido restablecido más tarde por Augusto , ya que se mencionó durante el imperio hasta que probablemente fue abolido por Teodosio I. [ 19]

  • "El rey de los sacrificios", de John Maddox Roberts, aparece en The Mammoth Book of Historical Detectives , editado por Michael Ashley (Carroll & Graf Publishers, 1995). ISBN  0-7867-0214-1

Véase también

Referencias

  1. ^ "LacusCurtius • Religión romana — Rex Sacrificulus (Diccionario Smith, 1875)". penelope.uchicago.edu . Consultado el 21 de junio de 2022 .
  2. ^ Jörg Rüpke , Religion of the Romans (Polity Press, 2007, publicado originalmente en alemán en 2001), pág. 223 en línea.
  3. ^ Festo sobre el ordo sacerdotum , 198 en la edición de Lindsay.
  4. ^ Gary Forsythe, Una historia crítica de la Roma temprana: desde la prehistoria hasta la primera guerra púnica (University of California Press, 2005), pág. 136 en línea.
  5. ↑ Arnaldo Momigliano , "Los orígenes de la República romana", en Quinto contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico (Edizioni di storia e letteratura, 1975), vol. 1, pág. 311, citando a Livio 40.42 y Dionisio Halicarnaso 5.1.4.
  6. ^ Kurt A. Raaflaub, Luchas sociales en la Roma arcaica: nuevas perspectivas sobre el conflicto de los órdenes (Blackwell 2005, publicado originalmente en 1986), pág. 223 en línea.
  7. ^ Rüpke, La religión de los romanos , pág. 223.
  8. ^ Aunque los estudiosos coinciden en que esto se aplicaba al rex sacrorum , el requisito de que el sacerdote dimitiera si su esposa moría está mejor documentado para el Flamen Dialis .
  9. ^ Norma Goldman , "Calzado romano" y "Reconstrucción de la ropa romana", en The World of Roman Costume (University of Wisconsin Press, 1994), págs. 125 y 216 en línea.
  10. ^ Mary Beard , JA North y SRF Price, Religiones de Roma: una historia (Cambridge University Press, 1998), pág. 56.
  11. ^ Le Glay, Marcel. (2009). Una historia de Roma. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8327-7.OCLC 760889060  .
  12. ^ Véase por ejemplo Livio 2.2.1.
  13. ^ Tim Cornell, El comienzo de Roma: Italia y Roma desde la Edad del Bronce hasta las Guerras Púnicas (Routledge, 1995), págs. 234-235 en línea; Momigliano, "Los orígenes de la República romana", págs. 311-312 en línea.
  14. ^ Emily A. Hemelrijk, "Mujeres y sacrificio en el Imperio romano", en Dinámicas rituales y cambio religioso en el Imperio romano. Actas del octavo taller de la Red Internacional Impacto del Imperio (Heidelberg, 5-7 de julio de 2007) (Brill, 2009), pp. 258-259 en línea, citando a Macrobio , Saturnalia 1.15.19.
  15. ^ Celia E. Schultz, Actividad religiosa de las mujeres en la República romana (University of North Carolina Press, 2006), págs. 79–81.
  16. ↑ Servio , nota a la Eneida 4.137; granada = malus Punica , "manzana fenicia".
  17. ^ Michael Lipka, Dioses romanos: un enfoque conceptual (Brill, 2009), págs. 182-183.
  18. ^ Jörg Rüpke, Fasti sacerdotum: Una prosopografía de los funcionarios religiosos paganos, judíos y cristianos en la ciudad de Roma, 300 a. C. a 499 d. C. (Oxford University Press, 2008, publicado originalmente en alemán en 2005), págs. 223, 783, 840.
  19. ^ William Smith, Charles Anthon Diccionario de antigüedades griegas y romanas 1870 pág. 837
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