Reina del Cielo (antigüedad)

Título dado a las antiguas diosas del cielo

Reina del Cielo era un título que se daba a varias diosas del cielo de la antigüedad que eran veneradas en todo el Mediterráneo y el Oriente Próximo . Entre las diosas que se sabe que recibieron este título se encuentran Inanna , Anat , Isis , Nut , Astarté y posiblemente Asera (por el profeta Jeremías ). En la época grecorromana, Hera y Juno llevaban este título. Las formas y el contenido del culto variaban.

Inanna

Antiguo sello cilíndrico acadio que representa a la diosa Inanna apoyando su pie sobre el lomo de un león mientras Ninshubur se encuentra frente a ella rindiéndole homenaje, c. 2334-2154 a. C.

Inanna es la diosa sumeria del amor y la guerra. A pesar de su asociación con el apareamiento y la fertilidad de los humanos y los animales, Inanna no era una diosa madre y rara vez se la asocia con el parto. [1] Inanna también estaba asociada con la lluvia y las tormentas y con el planeta Venus . [2] La tablilla de Venus de Ammisaduqa , que se cree que fue compilada alrededor de mediados del siglo XVII a. C., [3] se refiere al planeta Venus en la tablilla como la "reina brillante del cielo" o "reina brillante del cielo". [4] [5] [6] [7] [8] [9]

Aunque el título de Reina del Cielo se aplicó a menudo a muchas diosas diferentes a lo largo de la antigüedad, Inanna es a quien se le da el título más veces. De hecho, el nombre de Inanna se deriva comúnmente de Nin-anna , que literalmente significa "Reina del Cielo" en sumerio antiguo (viene de las palabras NIN que significa "señora" y AN que significa "cielo"), [10] aunque el signo cuneiforme para su nombre (Borger 2003 nr. 153, U+12239 𒈹) no es históricamente una ligadura de los dos.

En varios mitos, Inanna es descrita como hija de Nanna , el antiguo dios sumerio de la Luna. [11] Sin embargo, en otros textos, a menudo se la describe como hija de Enki o de An . [12] [13] [14] Estas dificultades han llevado a algunos de los primeros asiriólogos a sugerir que Inanna puede haber sido originalmente una diosa protoeufratea , posiblemente relacionada con la diosa madre hurrita Hannahannah , aceptada solo más tarde en el panteón sumerio, una idea apoyada por su juventud y que, a diferencia de las otras divinidades sumerias, al principio no tenía ninguna esfera de responsabilidades. [15]

La opinión de que había una lengua de sustrato protoeufratiano en el sur de Irak antes del sumerio no es ampliamente aceptada por los asiriólogos modernos. [16] En Sumer, Inanna fue aclamada como "Reina del Cielo" en el tercer milenio a. C. En Akkad , al norte, fue adorada más tarde como Ishtar . En el sumerio El descenso de Inanna , cuando Inanna es desafiada en las puertas más externas del inframundo, ella responde: [17]

Yo soy Inanna, Reina del Cielo,
en camino hacia el Este.

Su culto estaba profundamente arraigado en Mesopotamia y entre los cananeos del oeste. FF Bruce describe una transformación de Venus como deidad masculina a Ishtar, una diosa femenina de los acadios. Vincula a Ishtar , Tammuz , Innini, Ma (Capadocia), Mami , Dingir-Mah, Cibeles , Agdistis , Pessinuntica y la Madre Idaeana al culto de una gran diosa madre. [18]

Astarté

Astarté cabalgando sobre un carro con cuatro brazos que sobresalen del techo, en el reverso de una moneda Julia Maesa de Sidón

La diosa, la Reina del Cielo, a cuyo culto se opuso tan vehementemente Jeremías , pudo haber sido posiblemente Astarté . Astarté es el nombre de una diosa conocida en las regiones semíticas del noroeste , cognada en nombre, origen y funciones con la diosa Ishtar en los textos mesopotámicos . Otra transliteración es 'Ashtart '; otros nombres para la diosa incluyen el hebreo עשתרת (transliterado Ashtoreth ), el ugarítico 'ṯtrt (también 'Aṯtart o 'Athtart ), el acadio D A-tar-tú (también Astartu ) y el etrusco Uni-Astre ( Tablillas de Pyrgi ).

A Astarté se la relacionaba con la fertilidad , la sexualidad y la guerra . Sus símbolos eran el león , el caballo , la esfinge , la paloma y una estrella dentro de un círculo que indicaba el planeta Venus . Las representaciones pictóricas a menudo la muestran desnuda. Los griegos la aceptaban con el nombre de Afrodita . La isla de Chipre , uno de los mayores centros de fe de Astarté, proporcionó el nombre de Cypris como el sobrenombre más común de Afrodita.

Referencias de la Biblia hebrea

La "Reina del Cielo" es mencionada en la Biblia y ha sido asociada con diferentes diosas por diferentes eruditos, incluyendo: Anat, Astarté o Ishtar, Astarté, o como una figura compuesta. [19] La adoración de una "Reina del Cielo" ( en hebreo : מלכת השמים , Malkath haShamayim ) está registrada en el Libro de Jeremías , en el contexto de la condena del profeta de tal adoración religiosa y siendo la causa de que Yahvé declarara que Él removería a Su pueblo de la tierra. [20] [21]

¿No ves lo que hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, las mujeres amasan la masa y hacen tortas de pan para la Reina del Cielo. Derraman libaciones a otros dioses para provocarme a ira.

En Jeremías 44:15-18: [22] [23]

Entonces todos los hombres que sabían que sus esposas quemaban incienso a otros dioses, junto con todas las mujeres que estaban presentes —una gran asamblea— y todo el pueblo que habitaba en el Bajo y Alto Egipto, dijeron a Jeremías: «No escucharemos el mensaje que nos has hablado en el nombre del Señor. Sin duda haremos todo lo que dijimos que haríamos: quemaremos incienso a la Reina del Cielo y le derramaremos libaciones, tal como lo hicimos nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros funcionarios en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén. En ese entonces teníamos suficiente pan y estábamos bien y no sufrimos ningún mal. Pero desde que dejamos de quemar incienso a la Reina del Cielo y de derramarle libaciones, no tenemos nada y perecemos a espada y a hambre».

En aquella época, entre los siglos VI y VII a. C., había en Egipto un templo de Yahvé que era central para la comunidad judía de Elefantina y en el que se adoraba a Yahvé junto con la diosa Anat (también nombrada en los papiros del templo como Anat-Betel y Anat-Iahu). [24] [ página necesaria ]

Las diosas Asherah, Anat y Astarté aparecen por primera vez como deidades distintas y separadas en las tablillas descubiertas en las ruinas de la biblioteca de Ugarit (actual Ras Shamra, Siria). La mayoría de los eruditos bíblicos [25] [26] tienden a considerar a estas diosas como una sola, especialmente bajo el título de "Reina del cielo".

Isis

Relieve de bronce de Isis con corona solar (siglo II a. C.)

Isis fue venerada por primera vez en Egipto. Según el historiador griego Heródoto , que escribió en el siglo V a. C., Isis era la única diosa adorada por todos los egipcios por igual, [27] y cuya influencia estaba tan extendida en ese momento, que se había vuelto sincrética con la diosa griega Deméter . [28] Es después de la conquista de Egipto por Alejandro Magno , y la helenización de la cultura egipcia iniciada por Ptolomeo I Sóter , que finalmente se la conoció como "Reina del Cielo". [29] Apuleyo confirma esto en el Libro 11, Capítulo 47 de su novela, El asno de oro , en el que su personaje reza a la "Reina del Cielo". La diosa misma responde a su oración, pronunciando un largo monólogo en el que se identifica explícitamente como la Reina del Cielo e Isis.

Entonces, con semblante lloroso, hice esta oración a la poderosa Diosa, diciendo: Oh bendita Reina del Cielo...

Así, la forma divina, que exhalaba el agradable aroma de la fértil Arabia, no desdeñó pronunciar con su divina voz estas palabras: «He aquí, Lucio, he venido; tus llantos y tus oraciones me han movido a socorrerte. Yo soy la madre natural de todas las cosas, señora y gobernadora de todos los elementos, progenie inicial de los mundos, jefa de los poderes divinos, Reina del Cielo... y los egipcios, que son excelentes en todo tipo de doctrina antigua y están acostumbrados a adorarme con sus ceremonias adecuadas, me llaman Reina Isis». [30]

Véase también

  • Astroteología  – Disciplina teológica
  • Doumu  – Diosa en la religión china y el taoísmo
  • Madre Celestial  – Deidad mormona
  • Mazu , también conocida comúnmente como la "Emperatriz del Cielo".
  • Diosa Madre  – Diosa que representa o es una personificación de la naturaleza, la maternidad, la fertilidad, la creación.Páginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
  • Nuit , también conocida como "Dama del Cielo Estrellado".

Referencias

  1. ^ Fiore, Silvestro. Voces desde la arcilla: el desarrollo de la literatura asirio-babilónica . University of Oklahoma Press, Norman, 1965.
  2. ^ Jacobsen, Thorkild. Los tesoros de la oscuridad: una historia de la religión mesopotámica. Yale University Press, New Haven y Londres, 1976.
  3. ^ Hobson, Russell (2009). La transmisión exacta de textos en el primer milenio a. C. (PDF) (Ph.D.). Universidad de Sydney , Departamento de Estudios Hebreos, Bíblicos y Judíos.
  4. ^ Waerden, Bartel (1974). El despertar de la ciencia II: el nacimiento de la astronomía. Springer. p. 56. ISBN 978-90-01-93103-2. Recuperado el 10 de enero de 2011 .
  5. ^ Buratti, Bonnie (2017). Mundos fantásticos, mundos familiares: una visita guiada al sistema solar. Cambridge University Press. pág. 29. ISBN 9781107152748. Recuperado el 22 de abril de 2020 .
  6. ^ Goldsmith, Donald (1977). Los científicos se enfrentan a Velikovsky . Cornell University Press. pág. 122. ISBN 0801409616.
  7. ^ Sheehan, William; Westfall, John Edward (2004). Los tránsitos de Venus . Universidad de Michigan. Págs. 43-45. ISBN. 1591021758.
  8. ^ Campion, Nicholas (2008). El amanecer de la astrología: los mundos antiguo y clásico . Continuum . Págs. 52-59. ISBN. 978-1847252142.
  9. ^ Cultura Dilmun. Consejo Nacional de la Cultura y las Artes . 1992. Consultado el 25 de abril de 2020 .
  10. ^ Wolkstein, Diane y Noah Kramer, Samuel, "Inanna: Reina del Cielo y la Tierra" - una reinterpretación moderna y poética de los mitos de Inanna
  11. ^ Wolkstein, Diane y Samuel Noah Kramer. Inanna: Reina del Cielo y la Tierra: Sus historias e himnos de Sumer . Harper & Row, Publishers, 1983, Nueva York.
  12. ^ "El descenso de Inana al inframundo: Traducción".
  13. ^ "Inana y Enki: Traducción".
  14. ^ "Inana y Ebih: traducción".
  15. ^ Harris, Rivkah (1991), "Inanna-Ishtar como paradoja y coincidencia de opuestos" (Historia de las religiones, vol. 30, núm. 3 (febrero de 1991)), pp. 261-278
  16. ^ Rubio, Gonzalo (1999), "Sobre el supuesto "sustrato presumerio" (Journal of Cuneiform Studies, vol. 51, 1999 (1999)), pp. 1-16
  17. ^ Wolkstein, Diane y Samuel Noah Kramer. Inanna: Reina del Cielo y la Tierra: Sus historias e himnos de Sumer . Harper and Row, Publishers, 1983, Nueva York. (Página 55)
  18. ^ Bruce, FF (1941), "Babilonia y Roma" (The Evangelical Quarterly, vol. 13, (15 de octubre de 1941)), págs. 241-261
  19. ^ Dr. Gerald Keown; Pamela Scalise; Thomas G. Smothers (29 de mayo de 2018). Jeremías 26-52, Volumen 27. Zondervan Academic. págs. 416–. ISBN 978-0-310-58869-6.
  20. ^ Biblegateway, Jeremías 7, 17.
  21. ^ JA Thompson (12 de septiembre de 1980). Un libro de Jeremías. Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 283–. ISBN 978-0-8028-2530-8.
  22. ^ Biblegateway, Jeremías 44.
  23. ^ Christopher D. Stanley (1 de septiembre de 2009). La Biblia hebrea: un enfoque comparativo. Fortress Press. pp. 345–. ISBN 978-1-4514-0519-4.
  24. ^ Dr. Raphael Patai: "La diosa hebrea": ​​Duke University Press: tercera edición
  25. ^ Smith, Mark S (3 de agosto de 2002), La historia temprana de Dios: Yahvé y las otras deidades en el antiguo Israel (2.ª ed.), Grand Rapids WI: William B. Eerdmans Pub. Co. (publicado en 2002), ISBN 0-8028-3972-X
  26. ^ William G. Dever , " ¿Tenía Dios una esposa? " (Eerdmans, ISBN 0-8028-2852-3 , 2005) - consulte las reseñas de este libro por Patrick D. Miller y Yairah Amit. 
  27. ^ Historias 2.42
  28. ^ Historias 2.156
  29. ^ RE Witt, "Isis en el mundo antiguo", 1997, ISBN 0-8018-5642-6 
  30. ^ "El asno de oro de Apuleyo: el undécimo libro: el capítulo cuarenta y siete". Sacred-texts.com . Consultado el 13 de febrero de 2014 .
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