Freyja

En la mitología nórdica , Freyja ( nórdico antiguo "(la) Dama ") es una diosa asociada con el amor, la belleza, la fertilidad, el sexo, la guerra, el oro y el seiðr (magia para ver e influir en el futuro). Freyja es la dueña del collar Brísingamen , monta un carro tirado por dos gatos, está acompañada por el jabalí Hildisvíni y posee una capa de plumas de halcón . Con su esposo Óðr , es madre de dos hijas, Hnoss y Gersemi . Junto con su hermano gemelo Freyr , su padre Njörðr y su madre ( la hermana de Njörðr , sin nombre en las fuentes), es miembro de los Vanir . Proviene del nórdico antiguo Freyja , las formas modernas del nombre incluyen Freya , Freyia y Freja .

Freyja gobierna su campo celestial, Fólkvangr , donde recibe a la mitad de los que mueren en batalla. La otra mitad va al salón del dios Odín , Valhalla . Dentro de Fólkvangr se encuentra su salón, Sessrúmnir . Freyja ayuda a otras deidades permitiéndoles usar su capa de plumas, es invocada en asuntos de fertilidad y amor, y es frecuentemente buscada por poderosos jötnar que desean convertirla en su esposa. El esposo de Freyja, el dios Óðr, está ausente con frecuencia. Ella llora lágrimas de oro rojo por él y lo busca bajo nombres falsos. Freyja tiene numerosos nombres, incluidos Gefn , Hörn , Mardöll , Sýr , Vanadís y Valfreyja .

Freyja está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores; en la Edda prosaica y Heimskringla , compuestas por Snorri Sturluson en el siglo XIII; en varias sagas de islandeses ; en el cuento " Sörla þáttr " ; en la poesía de los escaldos ; y en la era moderna en el folclore escandinavo .

Los eruditos han debatido si Freyja y la diosa Frigg provienen en última instancia de una única diosa común entre los pueblos germánicos . La han relacionado con las valquirias , mujeres que eligen a los caídos en el campo de batalla, y han analizado su relación con otras diosas y figuras de la mitología germánica , incluyendo a Gullveig/Heiðr , quemada tres veces y renacida tres veces , las diosas Gefjon , Skaði , Þorgerðr Hölgabrúðr e Irpa , Menglöð y la "Isis" sueva del siglo I d . C. En Escandinavia, el nombre de Freyja aparece con frecuencia en los nombres de las plantas, especialmente en el sur de Suecia . Varias plantas en Escandinavia alguna vez llevaron su nombre, pero fue reemplazado por el nombre de la Virgen María durante el proceso de cristianización . Los escandinavos rurales continuaron reconociendo a Freyja como una figura sobrenatural hasta el siglo XIX, y Freyja ha inspirado varias obras de arte.

El nombre Freyja significa claramente 'señora, señora' en nórdico antiguo . ^[1] Proviene del sustantivo femenino protogermánico * frawjōn ('señora, señora'), es cognado del antiguo sajón frūa ('señora, señora') o del antiguo alto alemán frouwa ('señora'; cf. el alemán moderno Frau ). Freyja también es etimológicamente cercano al nombre del dios Freyr , que significa 'señor' en nórdico antiguo. ^{[2] [3]} Por lo tanto, se considera que el teónimo Freyja fue un epíteto en origen, que reemplazó a un nombre personal que ahora no está atestiguado. ^[4]

Además de Freyja , las fuentes nórdicas antiguas se refieren a la diosa con los siguientes nombres:

En la Edda poética , Freyja es mencionada o aparece en los poemas Völuspá , Grímnismál , Lokasenna , Þrymskviða , Oddrúnargrátr y Hyndluljóð .

La Völuspá contiene una estrofa que menciona a Freyja, refiriéndose a ella como "la chica de Óð"; Freyja es la esposa de su marido, Óðr . La estrofa relata que Freyja fue prometida una vez a un constructor anónimo, que luego se reveló que era un jötunn y posteriormente asesinado por Thor (relatado en detalle en el capítulo 42 de Gylfaginning ; ver la sección de la Edda prosaica a continuación). ^[22] En el poema Grímnismál , Odín (disfrazado de Grímnir ) le dice al joven Agnar que todos los días Freyja asigna asientos a la mitad de los que son asesinados en su salón Fólkvangr , mientras que Odín posee la otra mitad. ^[23]

En el poema Lokasenna , donde Loki acusa a casi todas las mujeres presentes de promiscuidad o infidelidad, se produce un intercambio agresivo entre Loki y Freyja. La introducción del poema señala que, entre otros dioses y diosas, Freyja asiste a una celebración celebrada por Ægir . En verso, después de que Loki haya volado con la diosa Frigg , Freyja interviene, diciéndole a Loki que está loco por desenterrar sus terribles acciones, y que Frigg conoce el destino de todos , aunque no lo dice. Loki le dice que se calle y dice que lo sabe todo sobre ella, que Freyja no está exenta de culpa, ya que cada uno de los dioses y elfos en el salón ha sido su amante. Freyja se opone. Ella dice que Loki está mintiendo, que solo está buscando parlotear sobre fechorías, y como los dioses y diosas están furiosos con él, puede esperar volver a casa derrotado. Loki le ordena a Freyja que se calle, la llama bruja maliciosa y evoca un escenario en el que Freyja estaba una vez a horcajadas sobre su hermano cuando todos los dioses, riendo, sorprendieron a los dos. Njörðr interviene: dice que una mujer que tiene un amante que no es su marido es inofensivo y señala que Loki ha tenido hijos y lo llama pervertido. El poema continúa por turnos. ^[24]

El poema Þrymskviða muestra a Loki tomando prestada la capa de plumas de Freyja y a Thor vistiéndose como Freyja para engañar al lujurioso jötunn Þrymr . En el poema, Thor se despierta y descubre que su poderoso martillo, Mjöllnir , ha desaparecido. Thor le cuenta a Loki que ha perdido su martillo y los dos van a la hermosa corte de Freyja. Thor le pregunta a Freyja si le prestará su capa de plumas para que pueda intentar encontrar su martillo. Freyja acepta:

Traducción de Benjamin Thorpe : Que yo te daría, aunque fuese de oro, y te lo confiaré, aunque fuese de plata. [25]

Traducción de Henry Adams Bellows : Tuyo debería ser aunque fuera de plata brillante, Y lo daría aunque fuera de oro. [26]

Loki vuela con la capa de plumas zumbantes y llega a la tierra de Jötunheimr . Ve a Þrymr sentado en lo alto de un montículo . Þrymr revela que ha escondido el martillo de Thor en lo profundo de la tierra y que nadie sabrá nunca dónde está el martillo a menos que le traigan a Freyja como su esposa. Loki vuela de vuelta, con la capa silbando, y regresa a las cortes de los dioses. Loki le cuenta a Thor las condiciones de Þrymr. ^[27]

Los dos van a ver a la bella Freyja. Lo primero que Thor le dice a Freyja es que se vista y se ponga un tocado de novia , pues deben ir a Jötunheimr. Ante esto, Freyja se pone furiosa; los salones de los dioses tiemblan, ella resopla de ira y de la diosa cae el collar Brísingamen . Indignada, Freyja responde:

Traducción de Benjamin Thorpe: Sabed que soy la más lasciva de las mujeres, Si contigo voy a Jötunheim. [28]

Traducción de Henry Adams Bellows: En verdad, debería mirar con mucha lujuria a todos Si yo viajara contigo a la casa de los gigantes. [29]

Los dioses y diosas se reúnen para debatir cómo resolver el problema. El dios Heimdallr propone vestir a Thor como una novia, con vestido de novia, tocado, llaves tintineantes, joyas y el famoso Brísingamen. Thor se opone, pero Loki lo calla, recordándole que los nuevos dueños del martillo pronto se instalarán en la tierra de los dioses si no se devuelve el martillo. Thor se viste como estaba previsto y Loki se viste como su doncella. Thor y Loki van a Jötunheimr. ^[30]

Mientras tanto, Thrym les dice a sus sirvientes que se preparen para la llegada de la hija de Njörðr . Cuando "Freyja" llega por la mañana, Thrym se sorprende por su comportamiento; su inmenso apetito por la comida y el hidromiel es mucho más de lo que esperaba, y cuando Thrym se acerca para besarla debajo del velo de "Freyja", encuentra que "sus" ojos son aterradores, y salta por el pasillo. El disfrazado Loki pone excusas para el extraño comportamiento de la novia, alegando que simplemente no ha comido ni dormido durante ocho días. Al final, los disfraces engañan con éxito al jötnar y, al verlo, Thor recupera su martillo por la fuerza. ^[31]

En el poema Oddrúnargrátr , Oddrún ayuda a Borgny a dar a luz gemelos. En agradecimiento, Borgny invoca a Vættir , Frigg, Freyja y otras deidades no especificadas. ^[32]

Freyja es un personaje principal en el poema Hyndluljóð , donde ayuda a su fiel sirviente Óttar a encontrar información sobre su ascendencia para que pueda reclamar su herencia. Al hacerlo, Freyja convierte a Óttar en su jabalí, Hildisvíni, y, mediante halagos y amenazas de muerte por fuego, Freyja logra obtener la información que Óttar necesita del jötunn Hyndla . Freyja habla durante todo el poema y en un momento elogia a Óttar por construir un hörgr (un altar de piedras) y realizar blót (sacrificios) con frecuencia en su honor:

Traducción de Benjamin Thorpe: Me hizo una oferta , con piedras construidas; ahora es la piedra como el vidrio se convierte. Con sangre de bueyes Lo roció recién. Ottar siempre confió en los Asyniur . [33]

Traducción de Henry Adams Bellows: Para mí hizo un santuario de piedras , Y ahora la roca ha crecido hasta convertirse en cristal; A menudo era rojo con sangre de bestias; Ottar siempre confió en las diosas. [34]

Freyja aparece en los libros de la Edda prosaica Gylfaginning y Skáldskaparmál . En el capítulo 24 de Gylfaginning , la figura entronizada de High dice que después de que el dios Njörðr se separara de la diosa Skaði , tuvo dos hermosos y poderosos hijos (no se menciona ninguna pareja); un hijo, Freyr , y una hija, Freyja. Freyr es "el más glorioso" de los dioses, y Freyja "la más gloriosa" de las diosas. Freyja tiene una morada en los cielos, Fólkvangr , y que siempre que Freyja "cabalga a la batalla, obtiene la mitad de los muertos, y la otra mitad para Odín [...]". En apoyo, High cita la estrofa del Grímnismál mencionada en la sección de la Edda poética anterior. ^[35]

High añade que Freyja tiene un gran y hermoso salón llamado Sessrúmnir , y que cuando Freyja viaja se sienta en un carro y conduce dos gatos, y que Freyja es "la más accesible para que la gente le rece, y de su nombre se deriva el título honorífico por el cual las damas nobles son llamadas fruvor [damas nobles]". High añade que Freyja tiene una particular afición por las canciones de amor, y que "es bueno rezarle por asuntos amorosos". ^[35]

En el capítulo 29, High relata los nombres y características de varias diosas, incluida Freyja. En cuanto a Freyja, High dice que, junto a Frigg, Freyja es la más alta en rango entre ellas y que posee el collar Brísingamen. Freyja está casada con Óðr , que emprende largos viajes, y los dos tienen una hija muy hermosa llamada Hnoss . Mientras Óðr está ausente, Freyja se queda atrás y en su dolor llora lágrimas de oro rojo. High señala que Freyja tiene muchos nombres, y explica que esto se debe a que Freyja los adoptó cuando buscaba a Óðr y viajaba "entre pueblos extraños". Estos nombres incluyen Gefn , Hörn , Mardöll , Sýr y Vanadís . ^[36]

Freyja juega un papel en los eventos que conducen al nacimiento de Sleipnir , el caballo de ocho patas. En el capítulo 42, High relata que, poco después de que los dioses construyeran el salón Valhalla , un constructor (sin nombre) llegó a ellos y se ofreció a construir para ellos en tres temporadas una fortificación tan sólida que ningún jötunn sería capaz de venir desde Midgard . A cambio, el constructor quiere a Freyja como su esposa, y el sol y la luna . Después de un debate, los dioses están de acuerdo, pero con condiciones adicionales. Con el tiempo, justo cuando está a punto de completar su trabajo, se revela que el constructor es, de hecho, un jötunn, y es asesinado por Thor. Mientras tanto, Loki, en forma de yegua, ha sido fecundado por el caballo del jötunn, Svaðilfari , y así da a luz a Sleipnir. En apoyo, High cita la estrofa de Völuspá que menciona a Freyja. ^[37] En el capítulo 49, High recuerda el funeral de Baldr y dice que Freyja asistió al funeral y allí condujo su carro de gato, la referencia final a la diosa en Gylfaginning . ^[38]

Al comienzo del libro Skáldskaparmál , Freyja es mencionada entre ocho diosas que asisten a un banquete celebrado para Ægir. ^[39] El capítulo 56 detalla el rapto de la diosa Iðunn por parte del jötunn Þjazi en forma de águila. Aterrorizado ante la perspectiva de muerte y tortura debido a su participación en el rapto de Iðunn, Loki pregunta si puede usar la "forma de halcón" de Freyja para volar al norte a Jötunheimr y recuperar a la diosa desaparecida. Freyja lo permite, y usando su "forma de halcón" y una furiosa persecución por parte del águila Þjazi, Loki la devuelve con éxito. ^[40]

En el capítulo 6 se proporciona una forma de referirse a Njörðr que hace referencia a Frejya ("padre de Freyr y Freyja"). En el capítulo 7 se proporciona una forma de referirse a Freyr que hace referencia a la diosa ("hermano de Freyja"). En el capítulo 8 se proporcionan formas de referirse al dios Heimdallr , incluyendo "enemigo de Loki, recuperador del collar de Freyja", infiriendo un mito que involucra a Heimdallr recuperando el collar de Freyja de Loki. ^[41]

En el capítulo 17, el jötunn Hrungnir se encuentra en Asgard, el reino de los dioses, y se emborracha mucho. Hrungnir se jacta de que trasladará el Valhalla a Jötunheimr, enterrará Asgard y matará a todos los dioses, con la excepción de las diosas Freyja y Sif, a quienes dice que se llevará a casa con él. Freyja es la única de ellos que se atreve a traerle más de beber. Hrungnir dice que se beberá toda su cerveza. Después de un tiempo, los dioses se aburren de las payasadas de Hrungnir e invocan el nombre de Thor. Thor entra inmediatamente al salón, con el martillo en alto. Thor está furioso y exige saber quién es el responsable de dejar entrar a un jötunn a Asgard, quién garantizó la seguridad de Hrungnir y por qué Freyja "debería estar sirviéndole bebida como si estuviera en el banquete de los Æsir ". ^[42]

En el capítulo 18 se citan versos de la composición Þórsdrápa del escaldo del siglo X. Un kenning utilizado en el poema se refiere a Freyja. ^[43] En el capítulo 20 se proporcionan formas poéticas de referirse a Freyja; "hija de Njörðr", "hermana de Freyr", "esposa de Óðr", "madre de Hnoss", "poseedora de los caídos y de Sessrumnir y los gatos machos", poseedora de Brísingamen, "Van-deidad", Vanadís, y "deidad de lágrimas hermosas". ^[44] En el capítulo 32 se proporcionan formas poéticas de referirse al oro, incluyendo "el llanto de Freyja" y "lluvia o chaparrón [...] de los ojos de Freyja". ^[45]

El capítulo 33 cuenta que una vez los dioses viajaron para visitar a Ægir, uno de los cuales era Freyja. ^[45] En el capítulo 49, una cita de una obra del escaldo Einarr Skúlason emplea el kenning "lluvia de ojos del compañero de cama de Óðr", que se refiere a Freyja y significa "oro". ^[46]

El capítulo 36 explica de nuevo que el oro puede ser una referencia al llanto de Freyja debido a sus lágrimas de oro rojo. En apoyo, se citan obras de los escaldos Skúli Þórsteinsson y Einarr Skúlason que usan "lágrimas de Freyja" o "llantos de Freyja" para representar "oro". El capítulo presenta citas adicionales de la poesía de Einarr Skúlason que hacen referencia a la diosa y a su hijo Hnoss. ^[47] Freyja recibe una mención final en la Edda prosaica en el capítulo 75, donde se proporciona una lista de diosas que incluye a Freyja. ^[48]

La saga Ynglinga , un libro de Heimskringla, ofrece un relato euhemerizado del origen de los dioses, incluida Freyja. En el capítulo 4, Freyja es presentada como miembro de los Vanir, hermana de Freyr e hija de Njörðr y su hermana (cuyo nombre no se proporciona). Después de que la Guerra Æsir-Vanir termina en un punto muerto, Odín nombra a Freyr y Njörðr como sacerdotes de los sacrificios. Freyja se convierte en la sacerdotisa de las ofrendas sacrificiales y fue ella quien introdujo la práctica del seiðr a los Æsir, que anteriormente solo practicaban los Vanir. ^[49]

En el capítulo 10, el hermano de Freyja, Freyr, muere y Freyja es la última sobreviviente entre los Æsir y los Vanir. Freyja continúa con los sacrificios y se vuelve famosa. La saga explica que, debido a la fama de Freyja, todas las mujeres de rango se vuelven conocidas por su nombre: frúvor ("damas"), una mujer que es dueña de su propiedad es referida como freyja , y húsfreyja ("señora de la casa") para una mujer que posee una propiedad. ^[50]

El capítulo añade que Freyja no sólo era muy inteligente, sino que ella y su marido Óðr tenían dos hijas inmensamente hermosas, Gersemi y Hnoss , "que dieron sus nombres a nuestras posesiones más preciadas". ^[50]

Freyja se menciona en las sagas Egils saga , Njáls saga , Hálfs saga ok Hálfsrekka y en Sörla þáttr .

La saga de Egil

En la saga de Egils , cuando Egill Skallagrímsson se niega a comer, su hija Þorgerðr (aquí anglicanizada como "Thorgerd") dice que se quedará sin comida y morirá de hambre, y que al hacerlo se encontrará con la diosa Freyja:

Thorgerd respondió en voz alta: "No he cenado y no lo haré hasta que me una a Freyja. No conozco un mejor curso de acción que el de mi padre. No quiero vivir después de que mi padre y mi hermano hayan muerto". ^[51]

La mitad de la saga está en la mitad de la saga

En el primer capítulo de la legendaria saga del siglo XIV Hálfs saga ok Hálfsrekka , el rey Alrek tiene dos esposas, Geirhild y Signy, y no puede quedarse con ambas. Les dice a las dos mujeres que se quedará con la que prepare la mejor cerveza para él cuando regrese a casa en verano. Las dos compiten y durante el proceso de elaboración Signy reza a Freyja y Geirhild a Hött ("capucha"), un hombre que habían conocido antes (que antes en la saga se reveló que era Odín disfrazado). Hött responde a su oración y escupe sobre su levadura. La cerveza de Signy gana el concurso. ^[52]

Soledad þáttr

En Sörla þáttr , una narración breve de finales del siglo XIV de una versión posterior y ampliada de la saga Tryggvasonar de Óláfs ​​encontrada en el manuscrito Flateyjarbók , se proporciona un relato evemerizado de los dioses. En el relato, se describe a Freyja como una concubina de Odín, que intercambió sexo con cuatro enanos por un collar de oro. En la obra, los Æsir vivieron una vez en una ciudad llamada Asgard , ubicada en una región llamada "Asialand o Asiahome". Odín era el rey del reino y nombró a Njörðr y Freyr sacerdotes del templo. Freyja era la hija de Njörðr y era la concubina de Odín. Odín amaba profundamente a Freyja, y ella era "la mujer más hermosa de ese día". Freyja tenía una hermosa glorieta y cuando la puerta estaba cerrada nadie podía entrar sin el permiso de Freyja. ^[53]

El capítulo 1 cuenta que un día Freyja pasó por una piedra abierta donde vivían enanos . Cuatro enanos estaban forjando un collar de oro, y estaba casi terminado. Al mirar el collar, los enanos pensaron que Freyja era la más bella, y ella el collar. Freyja se ofreció a comprarles el collar con plata, oro y otros objetos de valor. Los enanos dijeron que no les faltaba dinero, y que por el collar lo único que podía ofrecerles sería una noche con cada uno de ellos. "Le gustara más o menos", Freyja aceptó las condiciones, y así pasó una noche con cada uno de los cuatro enanos. Las condiciones se cumplieron y el collar era suyo. Freyja regresó a su casa como si nada hubiera pasado. ^[54]

Como se relata en el capítulo 2, Loki, bajo el servicio de Odín, se enteró de las acciones de Freyja y se lo dijo a Odín. Odín le dijo a Loki que consiguiera el collar y se lo trajera. Loki dijo que, dado que nadie podía entrar en la glorieta de Freyja contra su voluntad, no sería una tarea fácil, pero Odín le dijo que no volviera hasta que hubiera encontrado una forma de obtener el collar. Aullando, Loki se dio la vuelta y fue a la glorieta de Freyja, pero la encontró cerrada y no pudo entrar. Entonces Loki se transformó en una mosca y, después de tener problemas para encontrar incluso la más pequeña de las entradas, logró encontrar un pequeño agujero en el tejado, pero incluso aquí tuvo que pasar apretujándose para entrar. ^[54]

Después de entrar en la habitación de Freyja, Loki miró a su alrededor para asegurarse de que nadie estuviera despierto y descubrió que Freyja estaba dormida. Aterrizó en su cama y notó que llevaba el collar con el cierre hacia abajo. Loki se convirtió en pulga y saltó sobre la mejilla de Freyja y allí la mordió. Freyja se movió, se dio la vuelta y luego se durmió nuevamente. Loki se deshizo de su forma de pulga y le desabrochó el collar, abrió la glorieta y regresó con Odín. ^[55]

A la mañana siguiente, Freyja se despertó y vio que las puertas de su enramada estaban abiertas, pero intactas, y que su precioso collar había desaparecido. Freyja tenía una idea de quién era el responsable. Se vistió y fue a ver a Odín. Le contó a éste la malicia que había permitido contra ella y el robo de su collar, y le pidió que le devolviera sus joyas. ^[56]

Odín dijo que, dada la forma en que lo había obtenido, nunca lo recuperaría. Es decir, con una excepción: podría recuperarlo si pudiera hacer que dos reyes, cada uno de ellos gobernando a veinte reyes, lucharan entre sí y lanzaran un hechizo para que cada vez que uno de ellos cayera en batalla, se levantaran de nuevo y lucharan de nuevo. Y que esto debía continuar eternamente, a menos que un cristiano de una estatura particular entrara en la batalla y los derrotara, solo entonces permanecerían muertos. Freyja estuvo de acuerdo. ^[56]

Aunque la cristianización de Escandinavia pretendió demonizar a los dioses nativos, la creencia y la reverencia en los dioses, incluida Freyja, persistieron durante todo el período moderno y se fusionaron con el folclore escandinavo . Britt-Mari Näsström  [sv] comenta que Freyja se convirtió en un objetivo particular durante la cristianización:

Las cualidades eróticas de Freyja se convirtieron en un blanco fácil para la nueva religión, en la que una virgen asexual era la mujer ideal [...] Freyja es llamada "una puta" y "una ramera" por los hombres santos y misioneros, mientras que muchas de sus funciones en la vida cotidiana de hombres y mujeres, como proteger la vegetación y brindar asistencia en el parto, fueron transferidas a la Virgen María. ^[57]

Sin embargo, Freyja no desapareció. En Islandia, se recurría a Freyja en busca de ayuda mediante bastones mágicos islandeses hasta el siglo XVIII; y hasta el siglo XIX se tiene constancia de que Freyja conservaba elementos de su papel como diosa de la fertilidad entre los suecos rurales. ^[58]

El antiguo poema nórdico Þrymskviða (o su fuente) continuó en la tradición de las canciones populares escandinavas, donde fue euhemerizado y transformado de otras maneras con el tiempo. En Islandia, el poema se conoció como Þrylur , mientras que en Dinamarca se convirtió en Thor af Havsgaard y en Suecia se convirtió en Torvisan o Hammarhämtningen . ^[57] Una sección del sueco Torvisan , en la que Freyja ha sido transformada en "la bella" ( den väna ) Frojenborg , dice lo siguiente:

sueco Allí estaba el Frojenborg Hola, te lo agradezco. det sprack av vart dedo blodet ut y corrió hacia Jordania. [57]

Traducción de Britt-Mari Näsström Era la feria Frojenborg Ella estaba tan molesta [por la demanda de Þórr ] Su sangre brotó de cada uno de sus dedos. y corrió hacia el suelo. [57]

En la provincia de Småland , Suecia, se registra un relato que relaciona a Freyja con el relámpago en este sentido. El escritor Johan Alfred Göth recordó un domingo de 1880 en el que unos hombres paseaban por los campos y observaban el centeno casi maduro , y Måns en Karryd dijo: "Ahora Freyja está fuera mirando si el centeno está maduro". Junto con esto, Göth recuerda otra mención de Freyja en el campo:

Cuando era niño y visitaba a la vieja Proud-Katrina, tenía miedo de los relámpagos, como todos los niños de aquella época. Cuando los relámpagos estallaban en la noche, Katrina decía: «No tengas miedo, hijito, es solo Freyja la que está haciendo fuego con acero y pedernal para ver si el centeno está maduro. Ella es amable con la gente y lo hace solo para ser útil, no es como Thor, que mata tanto a personas como a ganado cuando está de humor». [...] Más tarde oí a varios ancianos hablar de lo mismo de la misma manera. ^[59]

En Värend , Suecia, Freyja también podía llegar la noche de Navidad y solía sacudir los manzanos para que hubiera una buena cosecha, por lo que la gente dejaba algunas manzanas en los árboles por ella. Sin embargo, era peligroso dejar el arado al aire libre, porque si Freyja se sentaba sobre él, ya no serviría de nada. ^[59]

En la actualidad, muchos practicantes de Asatru honran a Freyja principalmente como diosa de la fertilidad, la abundancia y la belleza. Un rito común para los adoradores modernos de Freyja es hornear alimentos que tengan alguna conexión con el amor de una forma u otra, como el chocolate . También se invoca a Freyja para protección, generalmente cuando se trata de una situación de violencia doméstica. ^[60]

Varias plantas recibieron el nombre de Freyja, como las lágrimas de Freyja y el cabello de Freyja ( Polygala vulgaris ), pero durante el proceso de cristianización, el nombre de la diosa fue reemplazado por el de la Virgen María . ^[61] En el período precristiano, la constelación de Orión se llamaba rueca de Frigg o rueca de Freyja (en sueco Frejerock ). ^[61]

Los topónimos de Noruega y Suecia reflejan la devoción a la diosa, incluyendo el topónimo noruego Frøihov (originalmente * Freyjuhof , literalmente " el hof de Freyja ") y topónimos suecos como Frövi (de * Freyjuvé , literalmente " vé de Freyja "). ^[62] En un estudio de topónimos en Noruega, M. Olsen cuenta al menos entre 20 y 30 topónimos compuestos con Freyja . Tres de estos topónimos parecen derivar de * Freyjuhof (' el hof de Freyja '), mientras que el nombre de la diosa se compone con frecuencia con palabras para 'pradera' (como -þveit , -land ) y formaciones terrestres similares. Estos topónimos están atestiguados más comúnmente en la costa oeste, aunque se encuentra una alta frecuencia en el sureste. ^[63]

Los topónimos que contienen Freyja son aún más numerosos y variados en Suecia, donde están ampliamente distribuidos. Se registra una concentración particular en Uppland, entre los cuales varios derivan de los antes mencionados *Freyjuvé y también * Freyjulundr (' bosque sagrado de Freyja '), topónimos que indican el culto público a Freyja. Se ha visto que una variedad de topónimos (como Frøal y Fröale ) contienen un elemento cognado al gótico alhs y al inglés antiguo ealh ("templo"), aunque estos topónimos pueden interpretarse de otra manera. Además, Frejya aparece como un elemento compuesto con una variedad de palabras para características geográficas como campos, prados, lagos y objetos naturales como rocas. ^[64]

El nombre de Freyja, Hörn, aparece en los topónimos suecos Härnevi y Järnevi, y proviene del topónimo nórdico antiguo reconstruido *Hörnar-vé (que significa " vé de Hörn "). ^[65]

En Hagebyhöga, en Östergötland , se enterró a una sacerdotisa en torno al año  1000 con un esplendor considerable . Además de haber sido enterrada con su varita , había recibido grandes riquezas, entre ellas caballos, un carro y una jarra de bronce árabe. También había un colgante de plata que representa a una mujer con un collar ancho alrededor del cuello. Este tipo de collar solo lo usaban las mujeres más prominentes durante la Edad del Hierro y algunos lo han interpretado como el collar de Freyja, Brísingamen. El colgante puede representar a la propia Freyja. ^[66]

Una falacia del siglo VII hallada en una «tumba de guerrero» en lo que hoy es Eschwege , en el noroeste de Alemania, presenta una figura femenina con dos grandes trenzas flanqueada por dos seres «con forma de gato» y sosteniendo un objeto parecido a un bastón. Esta figura ha sido interpretada como Freyja. ^{[67] Esta imagen puede estar relacionada con varios} bracteatos de tipo B , conocidos como tipo Fürstenberg, que también pueden representar a la diosa; «muestran una figura femenina, con una falda corta y el pelo de doble bucle, sosteniendo un bastón o cetro en su mano derecha y un elemento de doble cruz en la izquierda». ^[67]

En el momento de su descubrimiento, se descubrió que el entierro en barco de Oseberg del siglo X contenía un carro ceremonial. En un lado del carro adornado se representa a nueve gatos. Los estudiosos han vinculado esta representación al carro tirado por gatos de Freyja y a una asociación más amplia entre los Vanir y los carros . ^[68]

En una pared de la catedral de Schleswig, en Schleswig-Holstein , en el norte de Alemania , aparece una representación del siglo XII de una mujer con capa pero desnuda que monta un gran gato . A su lado hay una mujer también con capa pero desnuda que monta una rueca . Debido a las similitudes iconográficas con el registro literario, se ha teorizado que estas figuras son representaciones de Freyja y Frigg respectivamente. ^[69]

Debido a las numerosas similitudes, los eruditos han relacionado frecuentemente a Freyja con la diosa Frigg. La conexión con Frigg y la cuestión de la posible identificación anterior de Freyja con Frigg en el período protogermánico ( hipótesis del origen común de Frigg y Freyja ) sigue siendo un tema de discusión académica. ^[70] Con respecto a la hipótesis del origen común de Freyja-Frigg, el erudito Stephan Grundy comenta: "el problema de si Frigg o Freyja pueden haber sido originalmente una sola diosa es difícil, más aún por la escasez de referencias a diosas germánicas anteriores a la era vikinga y la diversa calidad de las fuentes. Lo mejor que se puede hacer es examinar los argumentos a favor y en contra de su identidad, y ver qué tan bien se puede sustentar cada uno". ^[71]

Al igual que el nombre del grupo de dioses al que pertenece Freyja, los Vanir , el nombre Freyja no está atestiguado fuera de Escandinavia , a diferencia del nombre de la diosa Frigg , que está atestiguada como una diosa común entre los pueblos germánicos, y cuyo nombre se reconstruye como protogermánico * Frijjō . No existe una prueba similar de la existencia de una diosa germánica común de la que descienda Freyja , pero los estudiosos han comentado que esto puede deberse simplemente a la falta de evidencia. ^[70]

En el poema Völuspá de la Edda poética , una figura llamada Gullveig es quemada tres veces pero renace tres veces. Después de su tercer renacimiento, se la conoce como Heiðr . Este evento es generalmente aceptado como el que precipitó la Guerra Æsir-Vanir . Comenzando con el erudito Gabriel Turville-Petre , eruditos como Rudolf Simek , Andy Orchard y John Lindow han teorizado que Gullveig/Heiðr es la misma figura que Freyja, y que su participación con los Æsir de alguna manera condujo a los eventos de la Guerra Æsir-Vanir. ^[72]

Además de las teorías que conectan a Freyja con la diosa Frigg, algunos estudiosos, como Hilda Ellis Davidson y Britt-Mari Näsström  [sv] , han teorizado que otras diosas de la mitología nórdica, como Gefjon , Gerðr y Skaði , pueden ser formas de Freyja en diferentes roles o edades. ^[73]

Se ha teorizado que Freyja y su campo de ultratumba Fólkvangr , donde recibe la mitad de los muertos, están conectados con las valquirias. La académica Britt-Mari Näsström señala la descripción en Gylfaginning donde se dice de Freyja que "siempre que cabalga hacia la batalla, toma la mitad de los muertos", e interpreta Fólkvangr como "el campo de los guerreros". Näsström señala que, al igual que Odín, Freyja recibe a los héroes asesinados que han muerto en el campo de batalla, y que su casa es Sessrumnir (que traduce como "lleno de muchos asientos"), una vivienda que Näsström postula que probablemente cumple la misma función que el Valhalla. Näsström comenta que "aún así, debemos preguntarnos por qué hay dos paraísos heroicos en la antigua visión nórdica de la vida después de la muerte. Posiblemente sea una consecuencia de diferentes formas de iniciación de los guerreros, donde una parte parecía haber pertenecido a Óðinn y la otra a Freyja. Estos ejemplos indican que Freyja era una diosa de la guerra, e incluso aparece como una valquiria, literalmente 'la que elige a los muertos'". ^[74]

Siegfried Andres Dobat comenta que "en su papel mitológico como la que elige a la mitad de los guerreros caídos para su reino de la muerte Fólkvangr, la diosa Freyja, sin embargo, emerge como el modelo mitológico para las Valkyrjar [ sic ] y los dísir ". ^[75]

Gustav Neckel , escribiendo en 1920, conecta a Freyja con la diosa frigia Cibeles . Según Neckel, ambas diosas pueden ser interpretadas como "diosas de la fertilidad" y se han notado otras semejanzas potenciales. Algunos académicos han sugerido que la imagen de Cibeles influyó posteriormente en la iconografía de Freyja, y que los leones que tiraban del carro de la primera se convirtieron en grandes felinos. Estas observaciones se convirtieron en una observación extremadamente común en las obras sobre la religión nórdica antigua hasta al menos principios de la década de 1990. En su estudio de la erudición sobre el tema de Freyja, Britt-Mari Näsström (1995) es muy crítica de esta deducción; Näsström dice que "estos 'paralelismos' se deben a la absoluta ignorancia sobre las características de Cibeles; los académicos no se han molestado en buscar las semejanzas y diferencias entre las dos diosas, si las hay, en apoyo de sus argumentos sobre un origen común". ^[76]

En la época moderna, Freyja fue considerada como una contraparte escandinava de la Venus romana, por ejemplo, en la literatura sueca, donde la diosa puede estar asociada con el amor romántico o, por el contrario, simplemente como sinónimo de "lujuria y potencia". ^[77] En el siglo XVIII, el poeta sueco Carl Michael Bellman se refirió a las prostitutas de Estocolmo en sus Epístolas de Fredman como "las hijas de Fröja". ^[57] En el siglo XIX, observa Britt-Mari Näsström, el Romanticismo sueco se centró menos en las cualidades eróticas de Freyja y más en la imagen de "la diosa suspirante, llorando por su marido". ^[57]

Freyja es mencionada en la primera estrofa ("se llama la vieja Dinamarca y es el salón de Freja") del himno nacional civil de Dinamarca, Der er et yndigt land , escrito por el poeta danés del siglo XIX Adam Gottlob Oehlenschläger en 1819. ^[78] Además, Oehlenschläger escribió una comedia titulada Freyjas alter (1818) y un poema Freais sal con la diosa. ^[79]

El ciclo de ópera El anillo del Nibelungo del compositor alemán del siglo XIX Richard Wagner presenta a Freia , la diosa Freyja combinada con la diosa portadora de manzanas Iðunn . ^[80]

A finales del siglo XIX y principios del XX en el norte de Europa, Freyja fue el tema de numerosas obras de arte, entre ellas Freyja de HE Freund (estatua, 1821-1822), Freja sökande sin make (pintura, 1852) de Nils Blommér , Freyjas Aufnahme uner den Göttern (dibujo a carboncillo, 1881) y Frigg; Freyja (dibujo, 1883) de Carl Ehrenberg (ilustrador)  [de] , Freyja (1901) de Carl Emil Doepler d. J. y Freyja and the Brisingamen de J. Doyle Penrose (pintura, 1862-1932). ^[79] Al igual que otras diosas nórdicas, su nombre se aplicaba ampliamente en Escandinavia a, por ejemplo, "dulces o corceles de tiro". ^[81]

Vanadís , uno de los nombres de Freyja, es el origen del nombre del elemento químico vanadio , llamado así debido a sus numerosos compuestos coloreados. ^[82]

Frigga (a veces llamada Freyja) es un personaje ficticio que aparece en Marvel Comics a partir de 1963. El personaje en particular está basado en la diosa Freyja de la mitología nórdica. ^[83]

A principios de los años 1990, los derivados de Freyja comenzaron a aparecer como nombre de pila para niñas. ^[81] Según la base de datos de nombres noruegos de la Oficina Central de Estadística, alrededor de 500 mujeres figuran con el nombre de pila Frøya (la ortografía noruega moderna del nombre de la diosa) en el país. También hay varios nombres similares, como el primer elemento del nombre personal ditemático Frøydis . ^[84]

Freyja aparece en varios videojuegos, incluido el juego Age of Mythology de Ensemble Studios de 2002 , ^{[85] [86]} el juego de arena de batalla en línea multijugador en tercera persona Smite de 2014 , ^[87] el juego God of War de Santa Monica Studio de 2018 , ^[88] y en su secuela de 2022 God of War Ragnarök . ^[89]

« Freya » es una canción de la banda estadounidense de heavy metal The Sword de su álbum debut de 2006 Age of Winters . ^[90] Una versión jugable apareció en Guitar Hero II , lanzado el mismo año. ^[91]

• Lista de deidades germánicas
• Lista de personas, objetos y lugares de la mitología nórdica
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