En la mitología nórdica , Sessrúmnir ( nórdico antiguo "sala de estar" [1] o "habitante del asiento" [2] ) es tanto el salón de la diosa Freyja ubicado en Fólkvangr , un campo donde Freyja recibe a la mitad de los que mueren en batalla ( Odín lleva la otra mitad al Valhalla ), como el nombre de un barco . Tanto el salón como el barco están atestiguados en la Edda prosaica , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson . Se han propuesto teorías académicas sobre una posible relación entre el salón y el barco.
Sessrúmnir es mencionado específicamente como un salón en el capítulo 24 del libro Gylfaginning de la Edda prosaica . Después de describir a Fólkvangr , High le dice a Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) que Freyja posee el salón Sessrúmnir, y que "es grande y hermoso". [3]
Sessrúmnir es mencionado por segunda vez en el capítulo 20 del libro Skáldskaparmál de la Edda prosaica . En el capítulo se dan formas de referirse a Freyja, incluida una referencia a Sessrúmnir: "poseedor de los caídos y de Sessrúmnir [...]". [4] Sessrúmnir es mencionado por tercera y última vez dentro de una lista de nombres de barcos en el capítulo 75. [5]
Rudolf Simek teoriza que una de las dos nociones de Sessrúmnir (como barco o como sala) puede provenir de un malentendido, ya que el significado del nombre puede entenderse en ambos casos como "espacio con muchos o espaciosos asientos". [6] En un artículo de 2012, Joseph S. Hopkins y Haukur Þorgeirsson proponen una conexión entre Fólkvangr, Sessrúmnir y numerosos barcos de piedra encontrados en toda Escandinavia. Según Hopkins y Haukur, Fólkvangr y Sessrumir juntos pintan una imagen de un barco y un campo, lo que tiene implicaciones más amplias y puede conectar a Freyja con la "Isis" de los suevos mencionada por el senador romano Tácito en su Germania del siglo I. [ 7]