Filitas de Cos
Erudito y poeta de la antigua Grecia

Filitas de Cos
Cabeza de bronce de hombre barbudo con frente fruncida y cabello rebelde
Bronce de Filitas, el filósofo ( c.  250-200 a. C. ) [1]
Nombre nativo
Filosofía y Comedia
NacidoC.  340 a. C. [2]
FallecidoC.  285 a. C. (edad 55) [3]
OcupaciónErudito y poeta
NacionalidadReino ptolemaico
GéneroElegíaco , epigrama , epílio
SujetoGlosario , Homero
Movimiento literarioEscuela de poesía alejandrina
Obras notablesDeméter
Palabras desordenadas
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Filitas de Cos ( griego : Φιλίτας ὁ Κῷος , Philītas ho Kōos ; c . 340 –  c . 285 a  . C. ) , a veces escrito Philetas ( griego : Φιλήτας , Philētas ; ver bibliografía a continuación), fue un erudito , poeta y gramático griego durante el período helenístico temprano de la antigua Grecia. [ 4 ] [ 5 ] Se le considera el fundador de la escuela helenística de poesía , que floreció en Alejandría después de aproximadamente 323 a. C. [ 5] También se dice que Philitas fue el tutor de Ptolomeo II Filadelfo y del poeta Teócrito . [5] Era delgado y frágil; Ateneo más tarde lo caricaturizó como un académico tan consumido por sus estudios que se consumió y murió. [6] [7]

Philitas fue el primer escritor griego importante que fue a la vez erudito y poeta. [4] Su reputación perduró durante siglos, basada tanto en su estudio pionero de las palabras como en sus versos en métrica elegíaca . Su vocabulario Palabras desordenadas describía los significados de palabras literarias raras, incluidas las utilizadas por Homero . Su poesía, en particular su poema elegíaco Deméter , fue muy respetada por los poetas antiguos posteriores. Sin embargo, casi toda su obra se ha perdido desde entonces. [7]

Vida

Se sabe poco de la vida de Philitas. Fuentes antiguas se refieren a él como un coano, un nativo o habitante de larga data de Cos , [3] una de las islas del Dodecaneso en el mar Egeo justo frente a la costa de Asia. Su alumno Teócrito escribió que el padre de Philitas era Telephos (Τήλεφος, Tḗlephos ) y su madre, suponiendo que el manuscrito esté correctamente complementado, Euctione (Εὐκτιόνη, Euktiónē ). [8] De un comentario sobre Philitas en la Suda , una enciclopedia histórica del siglo X d. C., se estima que nació alrededor del  340 a. C. , y que podría haber establecido una reputación en Cos alrededor del 309/8  a. C. Durante las Guerras de los Diádocos que siguieron a la muerte de Alejandro Magno y dividieron el imperio de Alejandro, Ptolomeo había arrebatado Cos a su sucesor rival, Antígono , en el 310 a. C.; su hijo, Ptolomeo II Filadelfo , nació allí en el 308 a. C. Era un lugar de retiro favorito para los hombres de letras cansados ​​de Alejandría. [9]

Mapa del Mediterráneo oriental, que muestra el Reino Ptolemaico, Alejandría en el norte de Egipto y Cos en el Egeo, frente a la costa de Asia.
El reino ptolemaico , alrededor del año  300 a. C. , tenía su centro en Alejandría, en el antiguo Egipto ; Cos estaba en su frontera noroeste. [ se necesita referencia de imagen ]

Filetas fue nombrado tutor de Filadelfo, lo que sugiere que se mudó a Alejandría c.  297/6 a. C. [2] y regresó a Cos a fines de la década de 290 a. C. [3] También pudo haber sido tutor de Arsinoe II , la hermana mayor de Filadelfo y eventual esposa. [10] Los tutores posteriores de la descendencia real en el Egipto ptolemaico generalmente dirigieron la Biblioteca de Alejandría , pero se desconoce si Filitas ocupó ese puesto. [4] Filitas también enseñó a los poetas Hermesianax y Teócrito y al gramático Zenodoto , y después de regresar a Cos parece haber pasado al menos diez años liderando una hermandad de intelectuales y poetas que incluía a Arato , Hermesianax y Teócrito. [9] [11]

Hermesianax escribió sobre "Filitas, cantando a la ágil Bittis", y Ovidio la llama dos veces "Battis". Se cree comúnmente que Bittis o Battis era la amante de Filitas, y que Hermesianax se refería a la poesía amorosa; otra posibilidad es que su nombre connotara "charlatana", y que fuera una personificación humorística de la pasión de Filitas por las palabras. [7]

Philitas era delgado y frágil, y pudo haber sufrido y muerto de una enfermedad debilitante . [12] Parece haber muerto en Cos en algún momento de la década del 280 a. C. [3] Su alumno Hermesianax escribió que una estatua de él fue erigida bajo un plátano por la gente de Cos, representándolo como "frágil con todas las glosas". [7] Su contemporáneo Posidipo escribió que Filadelfo encargó un bronce de Philitas en la vejez al escultor Hecateo, [1] [13] que "no incluía nada del físico de los héroes. No, ... él hizo al anciano lleno de preocupaciones". [7] [14] El autor romano del siglo III d. C. Eliano transmitió escépticamente una historia de que Philitas era tan delgado que puso pesas de plomo en las suelas de sus zapatos para evitar ser arrastrado por un fuerte viento. [6] [15] Un autor griego del siglo II d. C., Ateneo de Naucratis , escribió que Filitas estudió argumentos falsos y usos erróneos de palabras con tanta intensidad que se consumió y murió de hambre, y que su epitafio decía: [16]

OriginalTranscrito
ξεῖνε, Φιλίτας εἰμί · λόγων ὁ ψευδόμενός με
ὥλεσε καὶ νυκτῶν φροντίδες ἑσπέριοι
Xeîne, Philítas eimí. Lógōn ho pseudómenós me
hṓlese kaì nyktôn phrontídes hespérioi

San Jorge Stock analizó la historia diciendo que Philitas estudió la escuela megárica de filosofía , que cultivaba y estudiaba paradojas como la paradoja del mentiroso : si alguien dice "estoy mintiendo", ¿lo que dice es verdadero o falso? [17] Stock escribió que Philitas se preocupó tanto por la paradoja del mentiroso que murió de insomnio , y tradujo el epitafio de la siguiente manera: [6]

Soy Philetas de Cos,
Fue el Mentiroso quien me hizo morir,
Y las malas noches que ello causa. [18]

Una traducción más literal sugiere que el epitafio inventado se burla del enfoque de Philitas en usar las palabras correctas:

Extranjero, yo soy Philitas. La palabra mentirosa y las preocupaciones de la noche me destruyeron. [13]

Obras

Fragmento de papiro alto, delgado y antiguo escrito a mano en griego antiguo, con muchos agujeros y con una frase resaltada en rojo para su identificación.
Un fragmento de papiro del siglo II d. C., escrito en griego, copia parte de la mitografía de Apolodoro del siglo II a. C. Sobre los dioses , que cita a Deméter de Filitas (delineada en rojo) mientras analiza la etimología de la palabra ἌΟΡ ( aor ; "espada" o "lanza"). [19]

Philitas escribió un vocabulario que explicaba los significados de palabras literarias raras, palabras de dialectos locales y términos técnicos; probablemente tomó la forma de un léxico. [6] [11] El vocabulario, llamado Palabras desordenadas (Ἄτακτοι γλῶσσαι, Átaktoi glôssai ), se ha perdido, con solo unos pocos fragmentos citados por autores posteriores. [7] Un ejemplo, citado en Ateneo , es que la palabra πέλλα ( pélla ) significaba "copa de vino" en la antigua región griega de Beocia ; [20] esto evidentemente contrastaba con la misma palabra que significa "balde de leche" en la Ilíada de Homero . [7] Hermeneia , otra obra académica, probablemente contenía las versiones de Philitas e interpretaciones críticas de Homero y otros autores. [11]

Se conocen unos treinta fragmentos de la poesía de Philitas, junto con cuatro títulos definidos: [6] [11]

Otro posible poema es Télefo , que pudo haber sido compañero de Deméter . [11]

Sobreviven como máximo cincuenta versos de Filitas. [7] A continuación se muestra un fragmento de ejemplo de dos versos, que fue citado en la Colección de historias paradójicas , cuyo supuesto autor Antígono (a menudo identificado con Antígono de Caristo , [23] un casi contemporáneo) no especifica de qué obra provienen; la evidencia indirecta sugiere Deméter . [24] Estos dos versos muestran la confluencia de los intereses de Filitas en la poesía y las palabras oscuras:

OriginalTranscrito
γηρύσαιτο δὲ νεβρὸς ἀπὸ ζωὴν ὀλέσασα
ὀξείης κάκτου τύμμα φυλαξαμένη
Gērýsaito dè nebròs apò zōḕn olésasa
oxeíēs káktou týmma phylaxaménē
El cervatillo puede cantar cuando ha perdido la vida,
habiendo evitado el pinchazo del afilado cactus. [7]

Según Antígono, el "cactus" (κάκτος, káktos ) era una planta espinosa de Sicilia, y "cuando un ciervo lo pisa y se pincha, sus huesos quedan sin sonido y no se pueden usar para flautas. Por esa razón, Filitas habló de él". [7] Antígono cita un pasaje más, y el antólogo del siglo V d. C. Estobaeo cita once pasajes de Filitas; los fragmentos restantes se derivan de comentaristas antiguos que citaron a Filitas cuando discutían palabras raras o nombres utilizados por otros autores. [25]

Influencia

La narrativa de Filetas de Rodolfo Amoedo , 1887
Una moneda de oro muestra los bustos de perfil de un hombre y una mujer regordetes. El hombre está al frente y lleva una diadema y un manto. Tiene la inscripción "ΑΔΕΛΦΩΝ".
Una moneda del siglo III a. C. representa a los co-gobernantes del Egipto ptolemaico : Ptolomeo II Filadelfo (izquierda), patrón y ex alumno de Filitas; y la hermana y esposa de Filadelfo, Arsinoe II , posiblemente también ex alumna. [10]

Philitas fue la figura intelectual más importante de los primeros años de la civilización helenística . [26] Obtuvo un reconocimiento inmediato tanto en poesía como en erudición literaria, [4] y, hasta donde se sabe, fue la primera persona llamada "poeta y erudito" (ποιητὴς ἅμα καὶ κριτικός, poiētḕs [h]áma kaì kritikós ). [27] Como tutor de Filadelfo se supone que tuvo una gran influencia en el desarrollo del Mouseion en Alejandría, una institución académica que incluía la famosa Biblioteca de Alejandría . Se erigió una estatua de él, posiblemente en un Mouseion en Cos, [28] y su obra fue reconocida explícitamente como un clásico tanto por Teócrito como por Calímaco . [25]

Su reputación de erudito perduró al menos durante un siglo. En Atenas, el dramaturgo cómico Estratón hacía chistes que daban por sentado que el público conocía el vocabulario de Filitas, y el vocabulario fue criticado más de un siglo después por el influyente erudito homérico Aristarco de Samotracia en su Contra Filitas (Πρὸς Φιλίταν, Pròs Philítan ). El geógrafo Estrabón lo describió tres siglos después como «al mismo tiempo poeta y crítico». [7] [29]

Philitas fue el primer escritor cuyas obras representan la combinación de cualidades que ahora se consideran helenísticas : variedad, erudición y uso de fuentes homéricas en obras no épicas . Influyó directamente en los principales poetas helenísticos Calímaco y Apolonio de Rodas . [25] Su poesía fue mencionada o citada brevemente por Calímaco y por otros autores antiguos, [30] y su reputación poética perduró durante al menos tres siglos, ya que los poetas augustos identificaron su nombre con grandes escritos elegíacos. [25] Propercio lo relacionó con Calímaco con el siguiente pareado bien conocido:

Ovidio también relacionó a los dos poetas, instando a las mujeres que deseaban capturar a un hombre a leer a Calímaco y Filitas, y por el contrario aconsejando a las personas que deseaban desenamorarse que evitaran a estos dos. [32] El retórico del siglo I d.C. Quintiliano clasificó a Filitas en segundo lugar después de Calímaco entre los poetas elegíacos. [33] La influencia de Filitas se ha encontrado o sospechado en una amplia gama de escritos antiguos; [21] La novela del siglo II d.C. de Longo, Dafnis y Cloe, contiene un personaje probablemente llamado así en su honor. [34] Sin embargo, casi todo lo que escribió parece haber desaparecido en dos siglos, por lo que es poco probable que cualquier escritor posterior al siglo II a.C. leyera solo unas pocas de sus líneas. [25]

Bibliografía

Las fuentes antiguas escriben su nombre de diferentes maneras. La forma correcta Φιλίτας ( Philítas ) es antigua y era común en Cos, pero el color dórico griego Φιλήτας ( Philḗtas ) también es antiguo; la acentuación Φιλητᾶς ( Philētâs ) no existía antes de la época imperial.

[11] [35]

Los fragmentos de Philitas fueron editados por Spanoudakis con comentarios en inglés:

  • Konstantinos Spanoudakis (2002). Filitas de Cos . Mnemosyne , Suplementos , 229. Leiden: Brill. ISBN 90-04-12428-4.Revisado por Hopkinson [21] y por Sens. [36]

y también de Dettori (para el vocabulario) y de Sbardella (para la poesía) con comentarios en italiano:

  • Emanuele Dettori (2000). Filita grammatico: Testimonianze e frammenti: introduzione, edizione e commento (en italiano). Roma: Quasar. ISBN 88-7140-185-9.
  • Livio Sbardella (2000). Filita: Testimonianze e frammenti poetici: introduzione, edizione e commento (en italiano). Roma: Quasar. ISBN 88-7140-182-4.

Entre las ediciones anteriores de los fragmentos se incluyen las de Kayser, [37] Bach, [38] Nowacki, [39] y Kuchenmüller; [40] véase también Maass. [41]

Notas

  1. ^ de Andrew Stewart (2005). "Posidipo y la verdad en la escultura". En Gutzwiller (ed.). El nuevo Posidipo . pp. 183–205.
  2. ^ ab Spanoudakis. Filitas de Cos . pag. 23.
  3. ^ abcd Spanoudakis. Filitas de Cos . pág. 24.
  4. ^ abcd Bulloch, "Poesía helenística", pág. 4.
  5. ^ abc «Filitas de Cos | poeta griego». Enciclopedia Británica .
  6. ^ abcde Chisholm 1911.
  7. ^ abcdefghijk Peter Bing (2003). "La lengua rebelde: Philitas de Cos como erudito y poeta". Filología clásica . 98 (4): 330–48. doi :10.1086/422370. S2CID  162304317.
  8. ^ Spanoudakis. Filitas de Cos . pag. 26.
  9. ^ de John Edwin Sandys (1903). Una historia de la erudición clásica: desde el siglo VI a. C. hasta el final de la Edad Media. Londres: Cambridge University Press. págs. 118-119. OCLC  2759759.
  10. ^ ab Spanoudakis. Filitas de Cos . pag. 29.
  11. ^ abcdefghij Livio Sbardella (2007). "Filitas de Cos". En Hubert Cancik; Helmuth Schneider; Cristina F. Salazar; et al. (eds.). El nuevo Pauly de Brill : Antigüedad, vol. 11 (Phi-Prok) . Leiden: Genial. págs. 49–50. ISBN 978-90-04-14216-9.
  12. ^ Alan Cameron (1991). "¿Qué tan delgada era Philitas?". The Classical Quarterly . 41 (2): 534–8. doi :10.1017/S0009838800004717. S2CID  170699258.
  13. ^ de Alexander Sens (2005). "El arte de la poesía y la poesía del arte: la unidad y la poética de los poemas-estatua de Posidipo". En Gutzwiller (ed.). El nuevo Posidipo . pp. 206–28.• Una versión anterior apareció en: Alexander Sens (2002). "La nueva estatua de Philitas de Posidipo, Asclepiades y Hecateo" (PDF) . Reunión anual de la Asociación Filológica Americana . Archivado desde el original (PDF) el 9 de julio de 2007.
  14. ^ Una traducción alternativa del poema de Posidipo se encuentra en la p. 31 de Frank Nisetich (2005). "Los poemas de Posidipo". En Gutzwiller (ed.). El nuevo Posidipo . pp. 17–66.
  15. ↑ Aelian (tr. Thomas Stanley ). Historia variada , 9.14. Consultado el 26 de agosto de 2009.
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  18. ^ St. George Stock (1908). Estoicismo. Londres: Archibald Constable. pág. 36. OCLC  1201330.
  19. ^ Spanoudakis. Filitas de Cos . págs. 215–7.
  20. ↑ Athenaeus (tr. CD Yonge). Los gastrónomos , 11.495e. Consultado el 26 de agosto de 2009.
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  25. ^ abcde Bulloch, "Poesía helenística", pág. 5.
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Referencias

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  • Spanoudakis. Filitas de Cos .(Ver Bibliografía .)

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