Oseas 2

Oseas 2
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4Q166 "El rollo del comentario de Oseas", finales del siglo I a. C.
Libro	Libro de Oseas
Categoría	Neviim
Parte de la Biblia Cristiana	Antiguo Testamento
Orden en la parte cristiana	28

Oseas 2 es el segundo capítulo del Libro de Oseas en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[1] [2]} Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Oseas , hijo de Beeri , y este capítulo contiene la aplicación de los símbolos del primer capítulo . ^[3] Es una parte del Libro de los Doce Profetas Menores . ^{[4] [5]}

El texto original fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 23 versículos en las Biblias en español, pero en la Biblia hebrea se cuentan hasta 25 versículos utilizando una numeración diferente (ver a continuación).

Hay algunas diferencias en la numeración de los versículos de este capítulo en las Biblias en inglés y en los textos hebreos: ^[6]

Este artículo generalmente sigue la numeración común en las versiones de la Biblia cristiana en inglés, con notas sobre la numeración en las versiones de la Biblia hebrea.

Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X), el Códice Leningradensis (1008). ^[7] Fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo fueron encontrados entre los Rollos del Mar Muerto , incluyendo 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 a.C.) con los versículos existentes 11–13 (versículos 13–15 en la Biblia hebrea); ^{[8] [9] [10] [11]} 4Q79 (4QXII ^d ; 75–50 a.C.) con los versículos existentes 1–3 (versículos 3–5 en la Biblia hebrea); ^{[9] [12] [13] [14]} 4Q82 (4QXII ^g ; 25 a. C.) con los versículos existentes 2-3, 12-17, 20-23 (versículos 1-2, 4-5, 14-19, 22-25 en la Biblia hebrea); ^{[9] [13] [15] [16]} y 4Q166 (4QpHos ^a ; Comentario de Oseas; Pesher Hoshe'a; finales del siglo I a. C.) con los versículos existentes 8-14. ^{[17] [18] [19] [20]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^{[21] [a]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Estos tres versículos invierten los significados negativos de los nombres de los niños y los aplican a la nación de Israel. ^[23] El Texto Masorético numera los versículos como 2:1-3. ^[24]

Decid a vuestros hermanos: Ammi;

y a tus hermanas, Ruhama. ^[25]

En los dos últimos versículos del capítulo anterior, el profeta habla de la misericordia de Dios hacia Judá e Israel, hacia ese remanente de la descendencia de Abraham que regresó del cautiverio, y hacia los gentiles convertidos; ahora en este versículo los llama a reconocer la misericordia y a animarse unos a otros a compartir el amor y la estima mutuos. ^[3]

Los versículos están numerados en el Texto Masorético como 2:4-17. ^[26] La relación entre Yahvé e Israel se describe como una de marido y mujer. Israel ha sido infiel a su marido y se ha prostituido tras sus amantes, los ídolos/Baales, de quienes espera obtener 'grano, vino, aceite y otros productos', sin darse cuenta de que en realidad esos vienen de Yahvé (versículos 5, 8). Por lo tanto, Yahvé la desnudará (versículos 3, 9-10), bloqueará su camino para encontrar a sus amantes (versículos 6-7), retirará el grano, el vino, etc. (v. 9), y permitirá que cesen sus festividades religiosas (versículos 11, 13). Israel entonces regresará a Yahvé, por lo que Yahvé la traerá al desierto, respondiéndole allí, como durante el Éxodo , y la traerá de nuevo a Canaán (versículos 14-15). ^[26]

El Texto Masorético numera estos versículos como 2:18-25. ^[26] La nota dominante de esta parte es la esperanza de que Yahvé e Israel volverán a tener un vínculo matrimonial y todo estará bien. ^[26]

“ ¹⁹ Te desposaré conmigo para siempre;

Sí, te desposaré conmigo.

En justicia y rectitud,

En bondad amorosa y misericordia;

²⁰ Te desposaré conmigo en fidelidad,

Y conoceréis al Señor." ^[27]

• "Te desposaré conmigo": de dos palabras en hebreo : וְאֵרַשְׂתִּ֥יךְ , wə-'ê-raś-tîḵ , "y yo te desposaré" ("tú" está en la forma de segunda persona del singular femenino) y לִ֖י , lî , "a mí". ^[28] "Desposar" o "tomar como esposa" aquí es un verbo que se refiere al 'acuerdo legalmente vinculante que precedió a la boda', ^[26] repetido tres veces en los versículos 19-20 para implicar 'el intenso amor de Dios por Su pueblo' de que este 'pacto matrimonial' es como si se renovara desde el principio, pero sobre una base diferente ("para siempre") 'por la gracia de Dios escribiendo la ley en sus corazones por el Espíritu del Mesías (Jeremías 31:31-37)'. ^[3] También puede denotar 'las tres Personas del Dios Trino, comprometiéndose respectivamente a cumplir el compromiso'. ^[3]
• “Para siempre”: aquí en el sentido de que “ninguna diferencia destruirá la armonía mutua entre Jehová y su pueblo” (cf. Jeremías 31:35–37; Isaías 54:8–10 ) . ^[29]

"Entonces la sembraré para mí en la tierra,

Y tendré misericordia de aquella que no alcanzó misericordia;

Entonces diré a los que no eran mi pueblo:

'¡Vosotros sois mi pueblo!'

Y dirán: «¡Tú eres mi Dios!» ^[30]

• "Yo la sembraré": se refiere al significado de Jezreel (Oseas 2:22). ^[3] La descripción que hace el profeta de una prosperidad incluye comida en abundancia, refrigerio limitado por la moderación y lujos sin límites. ^[31] Hay una inversión completa de las circunstancias dolorosas en las que el pecado había hundido a Israel, de modo que la dispersión de Dios se ha convertido ahora en siembra de Dios. ^[31] Aben Ezra observa que "yo la sembré para que se multipliquen y sean fructíferos como la semilla de la tierra". ^[31] El que no tuvo compasión ha hallado misericordia; el rechazado es recibido con regocijo. ^[31]
• "Sobre la que no había alcanzado misericordia ": o "sobre Lo-Ruhama ", o el pueblo de Israel, representado por ella ( Oseas 1:6 ), y también los gentiles (cf. Romanos 9:24). ^[32] Se cumplieron en parte en su tiempo, por la conversión de algunos de los judíos y por el llamamiento de los gentiles; pero tendrán un cumplimiento mayor en el último día, cuando todo Israel obtenga misericordia y sea salvo; véase Romanos 11:26 y son aplicables al pueblo de Dios que es llamado por gracia en todo tiempo. ^[32]
• "A los que no eran mi pueblo ": o "a Lo-Ammi ", el pueblo de Israel, significado por el hijo del profeta de ese nombre ( Oseas 1:9 ), ya no debería llamarse así, sino Ammi , "mi pueblo" (Oseas 2:1). ^[32]
• “Dirán: Tú eres mi Dios” o “dirán: Elohai” (= “mi Dios”), resumiendo toda la relación entre la criatura y el Creador. ^[33] Cuando Dios los llamó su pueblo por su gracia, entonces el profeta les dice que debían obedecer su llamado y entregarse a Él para tener una relación exclusiva con Dios solamente. ^[33]

• Partes relacionadas de la Biblia : Isaías 54 , Jeremías 31 , Oseas 1

• Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
• Day, John (2007). "27. Oseas". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 571–578. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

• Oseas 2 en hebreo con paralelo en inglés
• Oseas 2 en hebreo con el comentario de Rashi

• Oseas 2 Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 3 de julio de 2016 en Wayback Machine