Oseas 3

Oseas 3
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4Q166 "El rollo del comentario de Oseas", finales del siglo I a. C.
Libro	Libro de Oseas
Categoría	Neviim
Parte de la Biblia Cristiana	Antiguo Testamento
Orden en la parte cristiana	28

Oseas 3 es el tercer capítulo corto ^del Libro de Oseas en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[1] [2]} Este libro, parte del Libro de los Doce Profetas Menores , ^{[3] [4]} contiene las profecías atribuidas al profeta Oseas , hijo de Beeri , y este capítulo se refiere autobiográficamente al matrimonio de Oseas con una mujer adúltera. ^[5] Su compra de ella a una amante es tratada en el Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown como un símbolo de "la condición de Israel en su dispersión actual, posterior a su regreso de Babilonia ". ^[6]

El texto original fue escrito en hebreo . Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[7] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 a. C.) con los versículos 2–4; ^{[8] [9] [10] [11]} y el 4Q82 (4QXII ^g ; 25 a. C.) con los versículos 1–5. ^{[9] [12] [13] [14]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^{[15] [b]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Entonces el Señor me dijo:

"Ve, otra vez, ama a una mujer que es amada por un amante y está cometiendo adulterio,

Así como el Señor ama a los hijos de Israel, que buscan otros dioses y aman las tortas de pasas. ^[17]

• “Una mujer”: se presume que era Gomer, quien aparentemente (según este versículo) había dejado a Oseas, y en ese momento estaba viviendo en adulterio con otro hombre (“una amante”). ^[18] A diferencia de Oseas 1:2 (“toma una esposa”), aquí se le dice a Oseas que la “ame”, es decir, que “renueve su bondad conyugal hacia ella”. ^[6]

La declaración en la última parte de este versículo refleja las palabras de dos versículos del Libro de Deuteronomio :

• Deuteronomio 7,8: «Porque el Señor os amó» (cf. Jeremías 3,20)
• Deuteronomio 31:18, “Se han vuelto a otros dioses.” ^[19]
• “Tortas de pasas” (RV: jarras de vino): es decir, “tortas de uvas” o “pasas secas”; estas tortas se usaban en la idolatría (Jeremías 7:18; Jeremías 44:19). ^[18]

Así que la compré por quince siclos de plata, un homer y un letec de cebada. ^[20]

• "Compré": de la raíz hebrea כָּרָה , karah , "comerciar, obtener mediante el comercio"; ^[21] puede tener el sentido de "alquilar" como lo traducen la Septuaginta y las versiones árabes (cf. Hechos 28:30 ), así como también puede ser apropiado para una ramera. ^[22] También tiene la connotación de "cavar", por lo que la versión latina de la Vulgata lo traduce "la cavé", que puede referirse a "cavar" o "perforar" las orejas de un esclavo que eligió continuar con su amo (Éxodo 21:6). ^[22]
• “Quince siclos de plata”: era la mitad del precio de un esclavo (Éxodo 21:32), o puede aludir a la dote de una novia (1 Samuel 18:25). ^[22] Un siclo equivalía a aproximadamente 0,4 onzas u 11 gramos. ^[23]
• "Un homer" de cebada: era aproximadamente 6 fanegas o 220 litros ^[23] o diez efas . ^[22]
• "Un lethech" de cebada: era "medio homer", aproximadamente 3 fanegas o 110 litros ^[23] o cinco efas, por lo que en total: "un homer y medio" equivaldría a "quince efas". ^[22]

Entonces le dije: «Estarás conmigo muchos días. No te prostituirás ni pertenecerás a ningún otro hombre. Además, yo estaré contigo». ^[24]

• «Te quedarás conmigo muchos días»: literalmente, «te sentarás», no yendo detrás de otros, como antes, sino esperándolo sólo a él (Éxodo 24:14; Jeremías 3:2), por un período indefinido, largo, hasta que él venga y la tome consigo. ^[18] Oseas estipula que ella debe esperar este largo período antes de que pueda ser restituida a sus derechos conyugales, ^[6] y él, de la misma manera, la esperará. ^[25] En Deuteronomio 21:13 , la ley para tomar cautiva a una bella mujer estipulaba que ella debía estar de luto por su familia durante «un mes completo» antes de poder casarse. ^[6]

Porque los hijos de Israel permanecerán allí muchos días.

Sin rey y sin príncipe,

y sin sacrificio, y sin imagen,

y sin efod, y sin terafines: ^[26]

• " Ephod ": generalmente se refiere a una prenda de lino que usaban los sumos sacerdotes israelitas según la Torá , y estaba equipada con Urim y Tumim ; faltaba desde la destrucción del segundo templo, por lo que el pueblo de Israel ha estado mucho tiempo sin él y sin los medios de indagar a Dios sobre el futuro (cf. Esdras 2:63). ^[22] Al faltar el templo y el efod, todo el sacerdocio israelita ahora cesó en un sentido propio, que la Septuaginta traduce con la frase "sin sacerdocio". ^[22]

Después volverán los hijos de Israel,

y buscaréis a Jehová vuestro Dios, y a David vuestro rey;

y temerán al Señor

y su bondad en los postreros días. ^[27]

• "David su Rey": Esto no puede referirse a David mismo, porque había muerto hacía mucho tiempo, así que debe estar refiriéndose al "Hijo de David", de quien Dios dice: "Les pondré un Pastor que las apaciente; mi siervo David, y él será su Pastor; y yo Jehová seré su Dios, y mi siervo David un Príncipe en medio de ellos" (Ezequiel 34:23-24), quien sería un "testigo, líder, comandante del pueblo" (Isaías 55:4); alguien que sería "levantado a David" (Jeremías 23:5-6), un Renuevo justo", y que sería "llamado Jehová, Justicia nuestra; "Señor de David" ( Salmo 110:1 ), así como "Hijo de David". El versículo puede parafrasearse como: "Después los hijos de Israel se arrepentirán, o se volverán por arrepentimiento, y buscarán el servicio del Señor su Dios, y obedecerán al Mesías el Hijo de David, su Rey". ^[18]

• Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
• Day, John (2007). "27. Oseas". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 571–578. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

• Oseas 3 en hebreo con paralelo en inglés
• Oseas 3 en hebreo con el comentario de Rashi

• Oseas 3 Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 3 de febrero de 2017 en Wayback Machine