Orden de Rishi
La orden Rishi es una tradición religiosa, concepto para la enseñanza mística o prácticas espirituales asociadas con la armonía religiosa del sufismo en el valle de Cachemira . [1] [2] [3] Los santos sufíes de la orden Rishi influyeron en los cachemires y su cultura. [3] Los Rishis prominentes del valle incluyen a Resh Mir Sàeb y Nund Rishi , también conocido como Sheikh Noor-ud-din Wali. [3] La orden Rishi ha hecho una importante contribución a Kashmiriyat , la conciencia étnica, nacional, social y cultural del pueblo cachemir, así como una contribución distintiva al Islam global . [4] [5] [3]
El poeta del siglo XVII Baba Nasib resume el impacto de la orden de los Rishis de esta manera: “La vela de la religión la encienden los Rishis, ellos son los pioneros del camino de la fe. La cualidad reconfortante de las almas humildes emana de la pureza interior de los corazones de los Rishis. Este valle de Cachemira, que ustedes llaman paraíso, debe mucho de su encanto a las tradiciones puestas en boga por los Rishis”. [6]
Descripción general
Los sufíes originales se centraban en el aislamiento y ponían énfasis en la meditación. Eran ascetas que se abstenían de los placeres mundanos. [3] En sus memorias, Jahangir dice que "poseen sencillez y no tienen pretensiones. No abusan de nadie. Restringen la lengua del deseo y el pie de la búsqueda. No comen carne, no tienen esposas y siempre plantan árboles frutales en los campos para que los hombres puedan beneficiarse de ellos, sin desear ellos mismos ninguna ventaja. Hay alrededor de 2.000 de estas personas". [7]
En los últimos años, la historia de la orden Rishi ha atraído el interés de eruditos como Mohammad Ishaq Khan . [6]
Relación con el hinduismo
Los hindúes buscan comprenderse a sí mismos y amar a Dios, que es el mismo objetivo final del sufismo. Nund Rishi y Lal Ded , ambos santos sufíes y shaivitas, criticaron la adoración de ídolos, las prácticas religiosas ortodoxas, el consumo de carne, insistieron en que todas las religiones son iguales y creían que Dios era uno. [3] Los cachemires utilizan los epítetos tradicionales indios Rishi o Baba para describir a estos santos . La yogini shaivita Lal Ded fue una influencia clave en Nund Rishi , y se dice que lo amamantó cuando era un bebé. Los rishis sufíes ciertamente conocían las prácticas yóguicas , como lo demuestra el elogio del poeta Shams Faqir a Lal Ded: "Lalla logró la fusión de su aire vital y éter , y así realizó a Dios". [8]
Referencias
- ^ "Kashmiriyat: regalo de la orden Rishi-Sufi - Times of India". The Times of India .
- ^ Hassnain, Fida M. (15 de noviembre de 2005). "El regalo de Cachemira al misticismo". DNA India . Consultado el 18 de mayo de 2020 .
- ^ abcdef Khan, Mohammed Ishaq; Khan, Mohammad Ishaq (1986). "Las dimensiones sociales de la filosofía mística de Nur-Ud-Din Rishi Kashmiri". Actas del Congreso de Historia de la India . 47 : 255–264. ISSN 2249-1937. JSTOR 44141550.
- ^ "Rishi del Valle". The Hindu . 5 de agosto de 2012.
- ^ "El regalo de Cachemira al misticismo". 15 de noviembre de 2005.
- ^ ab Khan, Mohammad (2002). La transición de Cachemira al Islam: el papel de los rishis musulmanes, siglos XV al XVIII . Nueva Delhi: Manohar. ISBN 81-7304-199-7.
- ^ Qadri, Shafi (2002). Sufismo de Cachemira . Srinagar: Gulshan Publishers. pág. 75. ISBN. 81-86714-35-9.
- ^ Toshkhani, SS (2002). Lal Ded: la gran santa poetisa de Cachemira . Nueva Delhi: APH Pub. Corp. ISBN 81-7648-381-8.
LECTURAS ADICIONALES:
- "El ascenso, crecimiento y declive de la literatura indopersa" por RM Chopra, 2012, Iran Culture House, Nueva Delhi y Iran Society, Calcuta. Segunda edición, 2013.
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