Cachemira
Tradición de Cachemira

El Jwala Mukhi Mandir en Khrew , ubicado en el territorio de la unión administrado por la India de Jammu y Cachemira , alberga anualmente el Jwalamukhi Mela que celebran tanto los hindúes como los musulmanes de Cachemira. [1] Se dice que la celebración conjunta de festivales religiosos por parte de hindúes y musulmanes de Cachemira en el valle de Cachemira es un emblema del espíritu de Kashmiriyat. [2]

Kashmiriyat (también escrito como Kashmiriat ) es una tradición indígena de siglos de armonía comunitaria y sincretismo religioso en el valle de Cachemira en la Cachemira administrada por la India . [3] Surgió alrededor del siglo XVI y se caracteriza por la armonía religiosa y cultural, el patriotismo y el orgullo por su patria montañosa de Cachemira. [4]

El Kashmiriyat ejemplifica la cultura, los festivales, el idioma, la cocina y la vestimenta conjuntas entre hindúes y musulmanes en el valle de Cachemira. [5] En el espíritu del Kashmiriyat, los seguidores de ambas religiones celebran festivales del hinduismo y del islam. [5] El Kashmiriyat, con la unidad hindú-musulmana que fomenta, fue promovido por el sultán cachemirí Zain-ul-Abidin ; la historia de la mística cachemira Lal Ded (también llamada Lalleswari), en la que su cuerpo se convirtió en un montículo de flores que fue enterrado tanto por hindúes como por musulmanes, sirve como un emblema del Kashmiriyat que lo mantiene vivo hoy en día. [5]

En una encuesta reciente de 2007 realizada por el Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo en Nueva Delhi, el 84 por ciento de los habitantes de Srinagar quieren ver el regreso de los pandits de Cachemira . [6] Una encuesta de MORI de 2001 sobre la opinión popular en el entonces estado de Jammu y Cachemira , incluido el valle de Cachemira , encontró que el 92% de los encuestados se oponían a que el estado se dividiera sobre la base de la religión o la etnia. [7] [8] Sin embargo, el académico Christopher Snedden afirma que el concepto de Kashmiriyat ha sido "romantizado" y que Kashmiriyat no pudo evitar la antipatía y la rivalidad entre los pandits y los musulmanes de Cachemira . [9]

Orígenes

El territorio en disputa de Cachemira goza de una importante diversidad étnica, cultural y religiosa. La región ha sido históricamente un importante centro para el hinduismo y el budismo . El Islam hizo incursiones en la época medieval, y el sijismo también se extendió a la región bajo el gobierno del Imperio Sikh en los siglos XVIII y XIX. Cachemira tiene un lugar importante en la mitología y la historia del hinduismo y el budismo. La región alberga muchos monumentos e instituciones hindúes y budistas legendarios. El santuario de Hazratbal alberga una reliquia que se cree que es el cabello de Mahoma , el profeta del Islam. En sus viajes en busca de la iluminación religiosa, Guru Nanak viajó a Cachemira. Los cachemires creen que las ideas de Kashmiriyat se remontan al gobierno del sultán Zain ul Abedin , que dio igual protección, importancia y patrocinio a las diferentes comunidades religiosas de Cachemira. [10] La historia del místico de Cachemira Lal Ded , cuyo cuerpo se dice que se convirtió en un montículo de flores que fue enterrado tanto por hindúes como por musulmanes, es un antiguo emblema del espíritu de Kashmiriyat. [5]

Filosofía

La existencia de Cachemira se caracteriza por su geografía insular del Himalaya, su duro clima invernal y su aislamiento en términos económicos y políticos. La región también ha sido escenario de agitación política e invasiones extranjeras. Se cree que el Kashmiriyat es una expresión de solidaridad, resiliencia y patriotismo independientemente de las diferencias religiosas. [10] Se cree que encarna un espíritu de armonía y una determinación de supervivencia del pueblo y su herencia. Para muchos cachemires, el Kashmiriyat exigía armonía religiosa y social y hermandad. Ha sido fuertemente influenciado por el Shaivismo de Cachemira , el budismo y el sufismo , y lleva consigo una convicción de larga data de que todas y cada una de las religiones conducirán al mismo objetivo divino. [10]

Cachemira también fue influenciada por la génesis de la filosofía sincrética de Din-i-Illahi del emperador mogol Akbar , que enfatizaba la mezcla de ideales y valores hindúes y musulmanes. Las obras en el idioma, el arte, la cultura y la literatura de Cachemira exponen y enfatizan fuertemente el Kashmiriyat como una forma de vida. [11] Sin embargo, el impacto y la importancia del Kashmiriyat se han concentrado solo en el valle de Cachemira , que es la verdadera Cachemira histórica. Las regiones más lejanas de Gilgit , Baltistán , Jammu y Ladakh no han sido influenciadas por esta filosofía, ya que estas regiones no son cachemiras en términos de cultura, idioma o etnicidad. [ cita requerida ]

Ejemplos notables

Musulmanes, hindúes y sijs celebran juntos el festival sufí anual de Urs en el territorio de la unión india de Jammu y Cachemira . [5]

Los tejedores de alfombras musulmanes de Cachemira han diseñado alfombras que representan a las deidades hindúes Durga , Lakshmi y Saraswati . [12]

Cada año, el 16 de julio, se celebra la Feria Jwalamukhi en la ciudad de Khrew , que alberga el Jwala Ji Mandir , y a la que asisten hindúes y musulmanes de Cachemira. [1]

Durante la celebración del Eid , es común que los hindúes deseen lo mejor a sus vecinos musulmanes, una práctica que, según Pran Koul, ejemplifica la "cultura de Kashmiriyat en su totalidad". [2]

Desafíos modernos

La cultura y el ethos de Kashmiriyat se erosionaron en gran medida al inicio del conflicto de Cachemira , cuando la región fue reclamada por Pakistán y la India y su territorio dividido durante la Guerra Indo-Pakistaní de 1947. En el debate político sobre la soberanía sobre Cachemira, algunos interpretan Kashmiriyat como nacionalismo y una expresión de independencia política tanto de Pakistán como de la India. El inicio de la militancia en Cachemira a partir de 1989 ha llevado al éxodo de casi todos los hindúes de Cachemira y a ataques violentos contra las comunidades restantes de hindúes y sikhs, erosionando aún más el tejido de Kashmiriyat . [10] En medio de la disputa más amplia entre India y Pakistán. Varias comunidades de musulmanes e hindúes han realizado esfuerzos conscientes para revivir Kashmiriyat a través de la oposición unida a la violencia en el estado. [13] Los esfuerzos para promover el Kashmiriyat a través de actividades culturales, programas sociales y literatura han aumentado en todo Jammu y Cachemira y entre las comunidades cachemiras expatriadas. [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Sajnani, Manohar (2001). Enciclopedia de recursos turísticos en la India . Editorial Gyan. pág. 163. ISBN 978-81-7835-017-2Un festival importante es la feria Jwalamukhi, que se celebra en el pueblo de Khrew, cerca de Pulwama. El templo está situado en la cima de una pequeña colina y se conoce como Jwalamukhi. El festival se celebra el 16 de julio aproximadamente y lo celebran tanto hindúes como musulmanes. Los campesinos musulmanes instalan entre 250 y 300 puestos para vender distintos tipos de productos. Los tenderos hindúes regentan tiendas de dulces y otros puestos en los que se venden bandejas de barro con ghee y una mecha de algodón.
  2. ^ ab Koul, Pran (6 de enero de 2014). El silencio habla . Partridge Publishing. pág. 55. ISBN 978-1-4828-1594-8.
  3. ^ Tak, Toru (20 de abril de 2013). "El término Kashmiriyat". Economic & Political Weekly . El término Kashmiriyat ha llegado a significar un secularismo indígena de Cachemira que data de siglos atrás.
  4. ^ Hans Classroom (19 de marzo de 2018). "Kashmiriyat". The Hans India . Consultado el 28 de septiembre de 2020 .
  5. ^ abcde Murphy, Eamon (2013). La creación del terrorismo en Pakistán: raíces históricas y sociales del extremismo . Routledge. pág. 59. ISBN 978-0-415-56526-4La forma del Islam que surgió en Cachemira había sido fuertemente influenciada por el hinduismo y el budismo. Las tres religiones han producido una fusión sociocultural y religiosa única conocida como Kashmiriyat, con su cocina, música e idioma compartidos, que se nutre de las tradiciones místicas del culto devocional del sufismo islámico y la bhakti hindú. Kashmiriyat había sido promovida por el gobernante musulmán del siglo XIV Zain-ul-Abideen con el fin de promover la armonía entre hindúes y musulmanes. La forma más popular de culto en el valle de Cachemira siguen siendo los santuarios sufíes, que atraen a hindúes, musulmanes y sikhs. Una mujer mística hindú, Lal Dedh, todavía es venerada tanto por hindúes como por musulmanes. Un mito popular sorprendentemente hermoso en Cachemira es que después de su muerte, el cuerpo de Lal Dedh se convirtió en un montículo de flores, la mitad de las cuales fueron enterradas por hindúes y la otra mitad por musulmanes. La práctica del urs , un festival anual que se celebra en los santuarios de los santos sufíes para conmemorar los aniversarios de sus muertes, es celebrada tradicionalmente por musulmanes, hindúes y sikhs, a pesar de los intentos de los extremistas de detenerlos en los últimos años.
  6. ^ El 87 por ciento de los habitantes del valle de Cachemira quiere la independencia, según sondeo, Reuters, 13 de agosto de 2007
  7. ^ Los cachemires rechazan la guerra en favor de la democracia, Frontline, 8 de junio de 2002.
  8. ^ Encuesta MORI en Jammu y Cachemira, Portal sobre terrorismo del sur de Asia, 2001.
  9. ^ Snedden, Christopher (2015). Comprensión de Cachemira y de los habitantes de Cachemira. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9781849046220.
  10. ^ abcd Nayak, Meena Arora (22 de septiembre de 2006). "Kashmiriyat: Un espíritu que abraza languidece como el árbol chinar moribundo". Revista World View . Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2004.
  11. ^ Razdan, PN (22 de septiembre de 2006). «Kashmiriat and literature» (Cachemira y literatura) . Consultado el 22 de septiembre de 2006 .
  12. ^ Chari, Pushpa (28 de julio de 2018). «Ganga-Jamuni tehzeeb: Syncretic ethos in weaves and crafts» (Tehzeeb Ganga-Jamuni: Ethos sincrético en tejidos y artesanías). The Hindu . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
  13. ^ "Spirit of Kashmiriat". Deccan Herald . 21 de julio de 2005. Archivado desde el original el 12 de marzo de 2007. Consultado el 22 de septiembre de 2006 .

Lectura adicional

  • Farooq Abdullah define 'Cachemira'; 24 de marzo de 2009; The Hindu, periódico nacional de la India
  • M. Bolognani; S. Lyon (9 de mayo de 2011). Pakistán y su diáspora: enfoques multidisciplinarios. Springer. pp. 97–. ISBN 978-0-230-11907-9.
  • Cachemira
  • Literatura de Cachemira y Kashmiriyat
  • Nandimarg y Cachemira
  • Espíritu de Cachemira
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