El hombre nuevo (concepto utópico)

El Hombre Nuevo es un concepto utópico que implica la creación de un nuevo ser humano o ciudadano ideal que sustituya a los seres humanos o ciudadanos no ideales. El significado de Hombre Nuevo ha variado mucho y diversas religiones e ideologías políticas han sugerido diversas alternativas.

La literatura bahá'í afirma que la formación de los niños en las enseñanzas de Bahá'u'lláh , que abarcan todo el mundo , hará que surja una "verdadera nueva raza de hombres" ("khalq-i-jadíd", también traducido como "nueva creación" por Shoghi Effendi ^[1] o como "renacimiento espiritual"). ^{[2] [3]} El Báb en una carta, después de exponer el propósito de su mensaje, declara triunfante: "Por lo tanto, todos somos parte de una Nueva Creación (khalq-i-jadíd), porque Nosotros, en verdad, originamos esa [nueva] creación... En verdad, iniciamos una nueva creación escatológica". ^{[4] '} Abdu'l Baha describe cómo "después de la llegada de la primavera espiritual, todos los fenómenos se imbuyen de la vida de una nueva creación y se reforman en el proceso de una nueva génesis". Se profetiza que se acerca un tiempo en el que se habrá levantado una nueva raza de hombres "de carácter incomparable", que tendrá la tarea de "ayudar a reconstruir el mundo con la ayuda e inspiración de las enseñanzas bahá'ís" y que "purgará a la humanidad" de su actual "impureza" y corrupción. ^{[5] '} Abdu'l Baha explica que el único remedio a la actual tendencia social hacia el materialismo egocéntrico es el poder de una "nueva creación" donde "los corazones y las almas sean revividos" por "los hálitos del espíritu santo". ^[6] En el proceso de trabajar hacia la sociedad más justa y unificada imaginada por Bahá'u'lláh, los escritos bahá'ís predicen que surgirán reacciones de miedo y consternación de parte de algunos. ^{[7] [8]}

Bahá'u'lláh enfatiza la naturaleza altruista y desinteresada de esta nueva humanidad que surgirá, escribiendo que "Estar purificado de la impureza es estar limpio de todo lo que es perjudicial para el hombre y lo que le resta valor a su elevada posición, entre lo cual está el placer indebido en las propias palabras y acciones, por meritorias que sean. La verdadera paz y tranquilidad sólo se lograrán cuando cada alma se haya convertido en la bienqueriente de toda la humanidad". ^[9] Los escritos bahá'ís también aclaran que la reacción inicial de temor será de corta duración, diciendo: “Los temores y la agitación que la revelación de esta ley [de Dios] provoca en los corazones de los hombres deberían ciertamente compararse con los llantos del niño de pecho destetado de la leche de su madre, si sois de los que lo perciben. Si los hombres descubrieran el propósito motivador de la Revelación de Dios, seguramente desecharían sus temores y, con corazones llenos de gratitud, se regocijarían con gran alegría”. ^[10] El filósofo Ian Kluge identifica lo que él llama "el proceso de revolución y transformación desde dentro" como sólo una parte de un proceso más amplio de cambio radical iniciado en esta era actual de la historia, citando esta cita de los escritos bahá'ís: "toda la creación fue revolucionada y todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra fue conmovido hasta las profundidades. A través de esa Palabra las realidades de todas las cosas creadas fueron sacudidas, se dividieron, se separaron, se dispersaron, se combinaron y se reunieron , revelando entidades de una nueva creación..." ^[11]

La Fe Bahá'í también enfatiza cómo este estado humano ideal es una meta lejana hacia la cual todos debemos esforzarnos: “podemos ver que el proceso de recrearnos para ser parte de una nueva raza de hombres será una lucha continua durante años por venir”. ^{[12] ‘} Abdu’l Baha escribe que “debemos esforzarnos incesantemente y sin descanso para lograr el desarrollo de la naturaleza espiritual en el hombre, y esforzarnos con energía incansable para hacer avanzar a la humanidad hacia la nobleza de su verdadera y deseada posición”. ^[13] Sin embargo, también enfatiza que no tenemos ninguna pretensión de superioridad moral sobre los demás: “Seamos, por lo tanto, humildes, sin prejuicios... Nunca digamos: “Soy un creyente pero él es un infiel”, “Estoy cerca de Dios, mientras que él es un paria”. ¡Nunca podemos saber cuál será el juicio final!”, destacando además: “¿Quiénes somos nosotros para juzgar? ¿Cómo sabremos quién, a los ojos de Dios, es el hombre más recto?”. ^[14]

En relación con este nuevo estado de la evolución de la humanidad, se afirma también que “surgirán almas y aparecerán seres santos” que “trabajarán incesantemente”, “se dispersarán por el mundo y viajarán por todas las regiones”, “alzarán sus voces en cada asamblea y adornarán y revivirán cada reunión”, “hablarán en todas las lenguas e interpretarán todo significado oculto”, “revelarán los misterios del Reino y manifestarán a todos los signos de Dios”, “perfumarán y revivirán las almas de los hombres” y “revitalizarán a los pueblos y naciones del mundo”. ^[15] El economista baháʼí John Huddleston, al hablar de las tres dimensiones necesarias para alcanzar la Paz Mundial, escribe que “la primera dimensión es la creación de una nueva raza de hombres: la adopción de los más altos estándares éticos por parte de cada hombre, mujer y niño del planeta”. ^[16] En la publicación anual Lights of Irfan, el erudito en filosofía Ian Kluge ofrece un tratamiento comparativo de los conceptos baháʼís y nietzscheanos, incluyendo la nueva raza de hombres baháʼí y el Übermensch de Nietzsche. ^[17]

El concepto de Übermensch ("Superhombre") del filósofo Friedrich Nietzsche era el de un Hombre Nuevo que sería un ejemplo para la humanidad a través de una voluntad existencialista de poder que era vitalista e irracionalista por naturaleza. ^[18] Nietzsche desarrolló el concepto en respuesta a su visión de la mentalidad de rebaño y el nihilismo inherente del cristianismo, y el vacío en el significado existencial que se realiza con la muerte de Dios . Übermensch es la meta de la humanidad y la voluntad centrada en el mundo del Übermensch surge como el nuevo significado de la vida en la Tierra, un individuo que repudia las normas que se supera a sí mismo y es el maestro en el control de sus impulsos y pasiones.

Thomas Paine y William Godwin creían que la difusión del liberalismo clásico en Francia y Estados Unidos constituía el nacimiento de un Hombre Nuevo y una nueva era. ^[19]

Los socialistas utópicos como Henri de Saint-Simon , Charles Fourier y Robert Owen vieron una futura Edad de Oro liderada por un Hombre Nuevo que reconstruiría la sociedad. ^[20]

El marxismo postula el desarrollo de un Hombre Nuevo y una Mujer Nueva en una sociedad comunista siguiendo los valores de una naturaleza no esencial del Estado y la importancia del trabajo libremente asociado para la afirmación de la humanidad de una persona. Esto contrasta con una visión opuesta de la personalidad innata que es contraproducente para el colectivismo desinteresado que eleva las austeridades y la disciplina al verdadero materialismo en todos sus peyorativos y para los partidarios del trabajador dinámico autorregulado. El marxismo no ve al Hombre/Mujer Nuevo como una meta o prerrequisito para alcanzar el comunismo pleno, sino más bien como un producto de las condiciones sociales del comunismo puro. El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde y el ensayo del Che Guevara "El socialismo y el hombre en Cuba " son dos ejemplos del arquetipo del "hombre nuevo" en la literatura socialista. ^[21]

El Estado cubano buscó desarrollar el Hombre Nuevo socialista a través de su campaña Ofensiva Revolucionaria centrada en el voluntarismo . ^{[22] : 37–38} Nuevamente buscó promover los ideales revolucionarios socialistas del Hombre Nuevo durante la Batalla de Ideas, una campaña política lanzada por Fidel Castro en 2000 luego de las movilizaciones populares que buscaban el regreso de Elián González , de siete años, de los Estados Unidos. ^{[23] : 138–139}

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El fascismo apoya la creación de un Hombre Nuevo que es un arquetipo dinámico y de voluntad fuerte, una figura de acción directa y violencia belicosa. Antiindividualista, se caracteriza por un sentido de confianza y masculinidad , dignidad tranquila y autoestima, determinación y autoridad. Con un desapego del amor romántico, el entorno familiar y la educación, su visión del mundo es romantizada, apasionada, seria y realista, preocupada por honrar a los héroes caídos, una fuerte creencia en la responsabilidad personal, el renacimiento y la renovación nacional . Se considera a sí mismo como un componente de una masa disciplinada que se ha despojado del individualismo , la discriminación de la política partidista y la orientación de clase cohesiva en favor de un esfuerzo unido y paramilitarista. ^[24] Un ejemplo de esto fue la idea del Soldado Político , que fue desarrollada por los líderes del Frente Nacional Oficial en el Reino Unido en la década de 1980 y se convirtió en parte de la ideología de la Tercera Posición . ^{[25] [26]}

El transhumanismo acoge con agrado la creación de un nuevo hombre literal mediante mejoras a través de la cibernética y otras "mejoras humanas", y considera la singularidad como ese momento en el tiempo en el que llega el nuevo hombre, su cumpleaños, por así decirlo. El académico Klaus Vondung sostiene que el transhumanismo representa la revolución final. ^[27] Otros han hecho observaciones similares. ^{[28] [29]}

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