Nuevo holandés

Grupo cultural histórico de las colonias de Nueva York, Nueva Jersey y Pensilvania
Grupo étnico
Nuevos Países Bajos
Nuevos holandeses
Bandera de Nueva Holanda
Regiones con poblaciones significativas
Nueva York , Nueva Jersey , Delaware
Idiomas
múltiple
Religión
Reforma holandesa
Grupos étnicos relacionados
Holandeses americanos

Los neoneerlandeses , también conocidos como holandeses de Holanda , [1] eran residentes de Nueva Holanda , el puesto avanzado colonial del siglo XVII de la República de los Siete Países Bajos Unidos en la costa noreste de América del Norte , centrado en el río Hudson y la bahía de Nueva York , y en el valle de Delaware .

La población de Nueva Holanda no era toda étnicamente holandesa , [2] sino que tenía una variedad de antecedentes étnicos y lingüísticos, incluidos: otros grupos étnicos europeos (alemanes, escandinavos, franceses, escoceses, ingleses, irlandeses, italianos y croatas); tribus amerindias indígenas como algonquinos e iroqueses ; judíos sefardíes (judíos de origen español y portugués) tanto de los propios Países Bajos como de la entonces recientemente perdida colonia del Brasil holandés ; y africanos occidentales , estos últimos en su mayoría traídos como esclavos. [3] [4] [5]

Aunque la colonia existió oficialmente solo entre 1609 y 1674, los descendientes de los colonos originales desempeñaron un papel destacado en la América colonial . La cultura de Nueva Holanda caracterizó la región (actual Distrito Capital , Valle del Hudson , Ciudad de Nueva York , oeste de Long Island , norte y centro de Nueva Jersey y el Valle de Delaware ) durante dos siglos. Se supone que los conceptos de libertades civiles y pluralismo introducidos en la colonia se convirtieron más tarde en un pilar de la vida política y social estadounidense.

Fondo

Colonia de Nueva Holanda , capital de Nueva Ámsterdam

En 1621 se fundó la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales con fines comerciales. La Compañía recibió una carta de los Estados Generales y recibió la autoridad para celebrar contratos y alianzas con príncipes y nativos, construir fuertes, administrar justicia, nombrar y destituir gobernadores, soldados y funcionarios públicos, y promover el comercio en Nueva Holanda. [6] La administración colonial era relativamente autónoma y la Compañía prefería gobernar mediante acuerdos con los líderes locales.

En la costa atlántica se encontraban sus bases para el tráfico y el contrabando de esclavos . En el Caribe y en parte en Brasil y Surinam , las plantaciones eran trabajadas por indios nativos y esclavos africanos. [7] Había allí alrededor de 1.000 blancos, a los que se unieron judíos brasileños, atraídos por la libertad religiosa que se les concedió a todos los colonos.

Historia

Diedrich Knickerbocker , un holandés ficticio de Nueva Amsterdam

Los holandeses construyeron dos fuertes, Fort Nassau en 1614 y Fort Orange en 1624, ambos llamados así por la nobleza holandesa, la Casa de Orange-Nassau . Nueva Ámsterdam fue fundada en 1624.

El puesto de avanzada del sur en la bahía de Delaware se suspendió para centrar los recursos de la Compañía en el área alrededor de Nueva Ámsterdam. Los holandeses finalmente establecieron una guarnición en Bergen , lo que permitió el asentamiento al oeste del Hudson dentro de Nueva Holanda . Debido a una guerra entre las tribus mohawk y mahicana en 1625, las mujeres y los niños río arriba en Fort Orange fueron reubicados. En la primavera de 1626, Minuit llegó para suceder a Willem Verhulst , quien había autorizado la construcción de un fuerte en la punta de la isla de Manhattan. Fort Amsterdam fue diseñado por Cryn Fredericksz . La construcción comenzó en 1625.

El tercer director de Nueva Holanda , Peter Minuit , era un hugonote nacido en Alemania que trabajaba para la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales . [8] Minuit compró la isla de Manhattan a los lenape.

En 1630, los administradores de la Compañía de las Indias Occidentales, con el fin de tentar la ambición de los capitalistas, ofrecieron ciertos privilegios exclusivos a los miembros de la compañía. La constatación de que debían ofrecerse mayores incentivos para aumentar el desarrollo de la colonia llevó a la Compañía de las Indias Occidentales a la creación del llamado " sistema de patronos ". En 1629, la Compañía de las Indias Occidentales emitió su carta de "Libertades y Exenciones" por la que se declaraba que cualquier miembro de la Compañía que pudiera traer y establecer a 50 personas mayores de 15 años en Nueva Holanda, debería recibir una concesión generosa de tierras para poseerlas como patronos , o señores, con la excepción, según el Artículo III, de la isla de Manhattan . Estas tierras podrían tener un frente de 16 millas (26 km) si estaban a un lado de un río, o de 8 millas (13 km) si estaban situadas a ambos lados. El patrono sería el magistrado jefe en sus tierras, pero las disputas de más de 50 florines podrían ser apeladas ante el Director y su Consejo en Nueva Amsterdam . La primera de estas vastas propiedades o colonias se estableció en 1630, a orillas del río Hudson. Durante un período de cuatro años tenía derecho a una parcela con 25 millas de frente al río, con derechos exclusivos de caza y pesca, y jurisdicción civil y criminal sobre la tierra. A cambio, el patrono aportaba ganado, aperos y edificios. Los arrendatarios pagaban renta al agente y le daban la primera opción sobre las cosechas excedentes. La única restricción era que la colonia tenía que estar fuera de la isla de Manhattan . [6] Un modelo de estas colonias fue el Manor de Rensselaerswyck .

Tratado de paz de 1642 entre los indios y Nueva Amsterdam

Everardus Bogardus , el segundo ministro de la Iglesia Reformada Holandesa , la iglesia establecida más antigua en la actual Nueva York , frecuentemente fue combativo con el Director General de los Nuevos Países Bajos y su administración de la colonia de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales , enfrentándose al a menudo borracho Wouter van Twiller y denunciando famosamente a Willem Kieft desde el púlpito durante la desastrosamente sangrienta Guerra de Kieft (1643-1645) de la colonia. Intensificó sus denuncias cuando Kieft intentó imponer un impuesto a la cerveza. El propio Bogardus ha sido descrito como un individuo corpulento y rara vez sobrio. Un Consejo de Doce Hombres fue elegido en 1641 por los residentes de Nueva Ámsterdam para asesorar al Director de Nueva Holanda , Willem Kieft, sobre las relaciones con los nativos americanos debido al asesinato de Claes Swits. [9] el consejo no era permanente, la siguiente vez se creó un consejo de ocho hombres . Peter Stuyvesant llegó a Nueva Ámsterdam el 11 de mayo de 1647 para reemplazar a Willem Kieft como Director General de la colonia de Nueva Holanda. [10]

Aunque la región se convirtió en una colonia británica en 1674, conservó su carácter "holandés" durante muchos años [11] a medida que los primeros colonos y sus descendientes desarrollaron la tierra y la economía.

Población

Las estimaciones de población se refieren a la población europea y africana y no incluyen a los nativos americanos .

  • 1628:270
  • 1630:300
  • 1640: 500
  • 1650: 800 [12] - 1.000 [13]
  • 1664: 9.000 [14]

Demografía

Entre los muchos colonos que navegaron desde las Provincias Unidas de los Países Bajos se encontraban holandeses , flamencos , valones , hugonotes , alemanes y escandinavos , a quienes a veces se les llama "holandeses de los Nuevos Países Bajos". [15]

El primer americano no nativo en establecerse en Manhattan fue Juan Rodríguez (Jan Rodrigues en holandés), un hombre dominicano de ascendencia africana y portuguesa nacido en Santo Domingo . [16] [17] [18] [19] Los primeros barcos a la nueva colonia transportaban principalmente pasajeros valones y africanos traídos como esclavos, muchos de los cuales luego se liberaron . [20] La población negra data de la importación de once esclavos negros en 1625. Los esclavos africanos pertenecientes a la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales pueden haber sido traídos directamente, o a través del Caribe u otras colonias europeas . Cuando la colonia cayó, la compañía liberó a todos sus esclavos, estableciendo desde el principio un núcleo de negros libres . [21]

Los judíos sefardíes llegaron tras la pérdida del Brasil holandés . [22] El rey Manuel I de Portugal pobló las islas de Santo Tomé y Príncipe, en la ruta del comercio de esclavos, con unos 2.000 judíos sefardíes emprendedores refugiados tras su expulsión de España. El primer grupo de judíos españoles y portugueses llegó a Nueva York (Nueva Ámsterdam) en septiembre de 1654.

Sarah Rapelje [23] fue la primera niña de ascendencia europea nacida en la colonia de Nueva Holanda. [24] [25]

Uno de los primeros colonos de África fue un musulmán rico y terrateniente, Anthony Janszoon van Salee , un refugiado religioso de España . A partir de 1340, Portugal colonizó islas en el Atlántico. La colonización fue un éxito y proporcionó una población creciente para otras colonias atlánticas. La ruta desde Europa pasaba por las islas Azores . En 1490, había 2000 flamencos viviendo en las islas de Terceira, Pico, Faial, São Jorge y Flores. Debido a que había un asentamiento flamenco tan grande, las Azores se conocieron como las Islas Flamencas o las Islas de Flandes. El príncipe Enrique el Navegante fue responsable de este asentamiento. Su hermana, Isabel , estaba casada con el duque Felipe de Borgoña , que gobernaba Flandes. También había pescadores y marineros portugueses y vascos.

Pietro Cesare Alberti , de Venecia, es considerado el primer colono italiano en lo que hoy es el estado de Nueva York, habiendo llegado a Nueva Ámsterdam en 1635.

Idioma

Aunque el holandés era el idioma oficial , y probablemente la lingua franca de la colonia, era solo uno de los muchos que se hablaban allí, [26] hasta dieciocho en la década de 1630. [27] El idioma algonquino tenía muchos dialectos. Los valones y los hugonotes tendían a hablar francés . Los escandinavos trajeron sus lenguas, al igual que los alemanes . Los africanos también pueden haber hablado sus lenguas maternas. [28] El inglés estaba en ascenso para convertirse en el idioma vehicular en el comercio mundial, y el asentamiento de individuos o grupos de hablantes de inglés comenzó temprano. La llegada de refugiados de Nueva Holanda a Brasil puede haber traído más hablantes de portugués , español y judeoespañol . La actividad comercial en el puerto, que incluía la piratería , podría haberse realizado simultáneamente en cualquiera de varias lenguas. En algunos casos, la gente de Batavianizó sus nombres [29] [30] para ajustarse a la lengua vernácula y oficial holandesa, lo que también influyó en gran medida en la denominación de los lugares .

Los hablantes de lengua inglesa llegaron en su mayoría de Nueva Inglaterra y Long Island . A mediados del siglo XVII, por la inestabilidad política y religiosa en Inglaterra, emigraron a la costa atlántica de Norteamérica numerosos protestantes puritanos, que se instalaron en Nueva Ámsterdam. Entre los primeros colonos ingleses se encontraban dos líderes religiosas, la anabaptista Lady Deborah Moody en 1645 y Anne Hutchinson , que se refugiaron en la colonia, así como Elizabeth Hallet (née Fones), sobrina del gobernador de Massachusetts John Winthrop , que buscó refugio de la persecución religiosa.

Religión

Aunque la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales había establecido la Iglesia Reformada como la institución religiosa oficial de Nueva Holanda, [31] los primeros colonos holandeses implantaron el concepto de tolerancia como un derecho legal en América del Norte según órdenes explícitas de 1624. Tenían que atraer, "a través de la actitud y el ejemplo", a los nativos y a los no creyentes a la palabra de Dios "sin, por otra parte, perseguir a nadie por razón de su religión, y dejar a cada uno la libertad de su conciencia".

Relaciones con los Lenape

La llegada de los inmigrantes no significó necesariamente la partida de los indígenas. Había diferencias fundamentales en las concepciones de los derechos de propiedad entre los europeos y los lenape. El concepto de propiedad tal como lo entendían los swannekins , o gente de agua salada , era ajeno a los wilden , o nativos . [32] El intercambio de regalos en forma de sewant o bienes manufacturados se percibía como un acuerdo comercial y una alianza de defensa que incluía derechos de agricultura, caza y pesca. A menudo, los indios no desalojaban la propiedad o reaparecían según lo dictaban sus patrones migratorios. [29] Los indios del río, como los wecquaesgeek , hackensack y canarsee , dentro de cuyos territorios se establecieron muchos asentamientos europeos, tenían contacto regular y frecuente con los nuevos holandeses.

Después de la llegada de los holandeses en la década de 1620, los lenape lograron restringir el asentamiento holandés hasta la década de 1660 en Pavonia, en la actual Jersey City, a lo largo del Hudson. La rápida adopción de bienes comerciales por parte de los lenape y su necesidad de atrapar pieles para satisfacer la alta demanda europea dieron como resultado una desastrosa sobreexplotación de la población de castores en el valle inferior del Hudson . Con los recursos de pieles agotados, los holandeses trasladaron sus operaciones al actual norte del estado de Nueva York . Mientras que los lenape producían wampum en las cercanías de la isla de Manhattan, lo que impidió temporalmente los efectos negativos de esta disminución del comercio, [33]

Los colonos holandeses fundaron una colonia en la actual Lewes , Delaware , el 3 de junio de 1631 y la llamaron Zwaanendael (Valle del Cisne). [34] La colonia tuvo una existencia corta, ya que en 1632 una banda local de indios Lenape mató a los 32 colonos holandeses después de que se intensificara un malentendido sobre la desfiguración de los Lenape de la insignia de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales. [35] En 1634, los susquehannock de habla iroquesa entraron en guerra con los lenape por el acceso al comercio con los holandeses en Nueva Ámsterdam. Derrotaron a los lenape, y algunos estudiosos creen que los lenape pueden haberse convertido en tributarios de los susquehannock. [36] La población lenape disminuyó, debido principalmente a epidemias de enfermedades infecciosas transmitidas por los europeos, como el sarampión y la viruela , a las que no tenían inmunidad natural .

Véase también

Referencias

  1. ^ Jaap Jacobs (1887). Anuario de la Sociedad Holandesa de Nueva York . Universidad de Princeton. págs. 78, 79, 81.
  2. ^ No peregrinos - Artículo de Russell Shorto Archivado el 8 de diciembre de 2008 en Wayback Machine
  3. ^ "¿Quién vivía allí? :: New Netherland Institute".
  4. ^ "¿Qué era Nueva Holanda?", Instituto Nueva Holanda
  5. ^ Nicoline van der Sijs; Nederlandse Taalunie (2009), Galletas, ensalada de col y taburetes: la influencia del holandés en los idiomas norteamericanos, Amsterdam University Press, ISBN 978-90-8964-124-3, JSTOR  j.ctt45kf9d
    • van der Sijs, Nicoline (2009), Yankees, cookies en dólares De invloed van het Nederlands op de Noord-Amerikaanse talen (PDF) , Amsterdam University Press, ISBN 9789089641304
  6. ^ de Sylvester, págs. 27-30
  7. ^ Warren, George. (1667) Una descripción imparcial de Surinam .
  8. ^ Los holandeses y los ingleses en el Hudson: Capítulo 4. Kellscraft.com. Recuperado el 23 de julio de 2013.
  9. ^ Jacobs, Jaap (2005). Nueva Holanda: una colonia holandesa en la América del siglo XVII. BRILL. ISBN 90-04-12906-5. Tanto por su forma de creación como por el alcance de sus derechos, el Consejo de los Doce Hombres, al igual que los dos órganos consultivos posteriores...
  10. ^ "Diario de Nueva Holanda 1647. Escrito en los años 1641, 1642, 1643, 1644, 1645 y 1646". Biblioteca Digital Mundial . 1641–1647 . Consultado el 1 de agosto de 2013 .
  11. ^ "Población indígena". Bergencountyhistory.org. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2008. Consultado el 1 de noviembre de 2008 .
  12. ^ Joan Blaeu, Nova Bélgica y Anglia Nova. Kbr.be. Recuperado el 23 de julio de 2013.
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  15. ^ "New Netherland Dutch". Nysm.nysed.gov. Archivado desde el original el 2016-03-03 . Consultado el 2008-11-01 .
  16. ^ Homenaje a Juan Rodríguez, colono de Nueva York - NYTimes.com. Cityroom.blogs.nytimes.com. Consultado el 23 de julio de 2013.
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  30. ^ El historiador estadounidense Charles W. Baird, en su libro Historia de la emigración hugonota a América , calificó este tipo de abuso como "disfraz bátavo".
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