Narayana
Forma y epítetos de la deidad hindú Vishnu
Vishnu como Narayana descansando en Shesha sobre aguas celestiales , acompañado por su consorte Lakshmi

Parte de una serie sobre
Vaishnavismo
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
Deidad suprema
Vishnú / Krishna / Rama
Deidades importantes
Dashavatara
Otras formas
Consortes
Relacionado
Sagradas escrituras
Puranas
Sampradayas
Otros
Maestros—acharyas
Tradiciones relacionadas

Narayana ( sánscrito : नारायण , IAST : Nārāyaṇa ) es una de las formas y epítetos de Vishnu . En esta forma, la deidad se representa en un sueño yóguico bajo las aguas celestiales , simbolizando el principio masculino y asociado con su papel de creación. [1] [2] También se lo conoce como Purushottama , y ​​se lo considera el Ser Supremo en el vaishnavismo . [3] [4] [5] [6]

Etimología

Narayan Aiyangar afirma que el significado de la palabra sánscrita 'Narayana' se remonta a las Leyes de Manu (también conocido como Manusmriti , un texto de Dharmaśāstra ), [7] que establece:

Las aguas se llaman narah, (porque) las aguas son, en verdad, la descendencia de Nara; como fueron su primera residencia (ayana), por eso se le llama Narayana.

—  Capítulo 1, Versículo 10 [8]

Esta definición se utiliza en toda la literatura postvédica, como el Mahabharata y el Vishnu Purana . [7] [9] 'Narayana' también se define como el 'hijo del hombre primigenio ', [10] y 'Ser Supremo que es el fundamento de todos los hombres'. [11]

  • 'Nara' (sánscrito नार) significa 'agua' y 'hombre' [12]
  • 'Yana' (sánscrito यान) significa 'vehículo', 'recipiente' o, más libremente, 'morada' u 'hogar' [13]

LB Keny propone que Narayana estaba asociado con la civilización dravídica y, en última instancia, con la civilización del valle del Indo , antes de su sincretismo con Visnú. Con este fin, afirma que la etimología de la deidad está asociada con el dravídico nara , que significa 'agua', ay , que en tamil significa "estar en un lugar", y an , que es la terminación masculina en las lenguas dravídicas . Afirma que esta es también la razón por la que se representa a Narayana acostado sobre una serpiente en el mar. Cita: "Este Nārāyana del panteón ario parece ser el ser supremo de los mohenjo-darianos, un dios que probablemente fue llamado Ān, un nombre que todavía se conserva en la literatura tamil como Āndivanam, el prototipo del Siva histórico ". [14] [15] [16]

Descripción

En los Vedas y los Puranas , se describe a Narayana con el divino color azul negruzco de las nubes llenas de agua, con cuatro brazos, sosteniendo un Padma (loto), un Kaumodaki gada (maza), un Panchajanya shankha (caracola) y un Sudarshana chakra (disco).

hinduismo

Una representación de Narayana en los templos de la cueva de Badami en Karnataka

Como se afirma en la epopeya Itihāsa , el Mahabharata :

Yo soy Narayana, la Fuente de todas las cosas, el Eterno, el Inmutable. Yo soy el Creador de todas las cosas, y también el Destructor de todas. Yo soy Vishnu , yo soy Brahma y yo soy Shankara , el jefe de los dioses. Yo soy el rey Vaisravana, y yo soy Yama, el señor de los espíritus fallecidos. Yo soy Siva , yo soy Soma, y ​​yo soy Kasyapa, el señor de las cosas creadas. Y, oh el mejor de los regenerados, yo soy el llamado Dhatri, y también el que es llamado Vidhatri, y yo soy el Sacrificio encarnado. El fuego es mi boca, la tierra mis pies, y el Sol y la Luna son mis ojos; el Cielo es la corona de mi cabeza, el firmamento y los puntos cardinales son mis oídos; las aguas nacen de mi sudor. El espacio con los puntos cardinales es mi cuerpo, y el aire es mi mente...

...Y, oh Brahmana, todo lo que los hombres obtienen mediante la práctica de la verdad, la caridad, las austeridades ascéticas, la paz y la inocuidad hacia todas las criaturas, y otras acciones hermosas similares, se obtiene gracias a mis disposiciones. Gobernados por mis ordenanzas, los hombres deambulan dentro de mi cuerpo, con sus sentidos abrumados por mí. No se mueven según su voluntad, sino como son movidos por mí.

—  Mahabharata (traducido por Kisari Mohan Ganguli, 1883-1896), Libro 3, Varna Parva, Capítulo CLXXXVIII (188) [9]

Según textos como el Vishnu Purana , el Bhagavata Purana , el Garuda Purana y el Padma Purana , Narayana es el mismo Vishnu , quien encarna en varios avatares .

Según el Bhagavad Gita , él es también el "Gurú del Universo". [ cita requerida ] El Bhagavata Purana declara a Narayana como la Suprema Personalidad de Dios , que se dedica a la creación de 14 mundos dentro del universo. Brahma, que es la Deidad de rajas - guna , él mismo sostiene, mantiene y preserva el universo como Vishnu al aceptar sattva - guna . [ cita requerida ] Narayana mismo aniquila el universo al final del Maha-Kalpa como Kalagni Rudra , que es la deidad regente de tamas - guna .

Según el Bhagavata Purana , el Purusha Sukta , el Narayana Sukta y el Narayana Upanishad de los Vedas, él es el alma suprema.

Según Madhvacharya , Narayana es uno de los cinco vyuhas de Vishnu , que son emanaciones cósmicas de Dios, en contraste con sus avatares encarnados . Madhvacharya separa las manifestaciones de Vishnu en dos grupos: los vyuhas (emanaciones) de Vishnu y sus avataras (encarnaciones). [17] Los Vyuhas tienen su base en los Pancharatras , un texto sectario que fue aceptado como autoritario por las escuelas Vishishtadvaita y Dvaita de Vedanta . Son mecanismos por los cuales el universo se ordena, fue creado y evoluciona. Narayana posee los aspectos chatur-vyuha de Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna y Aniruddha, quienes evolucionan uno tras otro en el desarrollo del universo. En el Mahabharata , Krishna también es sinónimo de Narayana y Arjuna es mencionado como Nara. [18] La epopeya los identifica a ambos en plural 'Krishnas', o como encarnaciones parciales de las encarnaciones anteriores de Vishnu , recordando su identidad mística como Nara-Narayana . [19]

Narayana (como Krishna) también es descrito en el Bhagavad Gita como poseedor de una forma universal ( Vishvarupa ) que está más allá de los límites ordinarios de la percepción o imaginación humana. [20]

En el Narayana Sukta , Narayana es esencialmente la fuerza suprema y/o esencia de todo: 'Nārāyaṇa parabrahman tatvam Nārāyaṇa paraha'. [21]

La morada eterna y suprema de Narayana más allá del universo material es Vaikuntha , un reino de dicha y felicidad llamado Paramapada , que significa el lugar final o más alto para las almas liberadas, donde disfrutan de dicha y felicidad por la eternidad en compañía del señor supremo. Vaikuntha está situado más allá del universo material y, por lo tanto, no puede ser percibido o medido por la ciencia material o la lógica. [22] A veces, Kshira Sagara , donde Narayana o Vishnu descansa en Shesha en su forma reclinada ananta shayana , [23] también se percibe como Vaikuntha dentro del universo material.

Los textos Śruti mencionan a Narayana como el ser primordial que estaba presente incluso cuando Brahma e Ishana ( Shiva ) no estaban presentes. En los textos se lo concibe como el Alma Suprema. [24]

Budismo

El Mahāsamaya Sutta (DN 20) del Canon Pali menciona una deidad con el nombre de Veṇhu (sánscrito: Viṣṇu ), aunque el texto sugiere que este nombre también puede significar una clase de deva. También aparece en el Veṇḍu Sutta (SN 2.12) como Veṇḍu , donde se dirige a Gautama Buddha celebrando la alegría experimentada por aquellos que siguen el Dhamma . También hace una breve mención de Manu . [25]

El budismo Mahayana profundiza en el carácter de esta deidad, donde a menudo se le llama Nārāyaṇa ( chino :那羅延天; tibetano : མཐུ་བོ་ཆེ། ) o más raramente, Narasiṃha (納拉辛哈) y Vāsudeva (婆藪天). La literatura a menudo lo representa como un Vajradhara (金剛力士). Está presente en el Mandala del Reino del Útero y se encuentra entre los doce devas guardianes del Mandala del Reino del Diamante . Está asociado con Śrāvaṇa en la astrología esotérica. [26] Su reina consorte es Nārāyaṇī. [27] Se dice que nació del corazón de Avalokiteśvara . [28] A veces se describe a los Budas como personas que tienen un cuerpo firme como Nārāyaṇa.

El Yogācārabhūmi Śāstra lo describe como alguien con tres caras y tez de color amarillo verdoso. Sostiene una rueda en su mano derecha y cabalga sobre un garuḍa . El capítulo 6 del Yiqiejing Yinyi explica que pertenece al Kāmadhātu y es venerado para la adquisición de poder. El capítulo 41 agrega que tiene ocho brazos que empuñan varias "armas del Dharma" ( dharmayuda ) con las que subyuga a los asuras .

Aparece como interlocutor en varios sutras Mahayana , incluido el Kāraṇḍavyūha Sūtra , el Sarvapuṇyasamuccayasamādhi Sūtra y el Nārāyaṇaparipṛcchā Dhāraṇī .

También se le menciona en varios lugares del Lalitavistara Sūtra , uno de los sutras que describen la vida de Gautama Buddha . Se dice que El Buddha "está dotado de la gran fuerza de Nārāyaṇa, se le llama el gran Nārāyaṇa mismo".

El manuscrito maniqueo chino Moni Guangfo , un texto religioso sincrético que incorpora elementos tanto budistas como maniqueos, considera a Narayana ( chino :那羅延; pinyin : Naluoyan ) como uno de los Cinco Budas, junto con Zoroastro , Śākyamuni , Jesús y Mani . [29]

Jainismo

Balabhadra y Narayana son poderosos medio hermanos, que aparecen nueve veces en cada mitad de los ciclos de tiempo de la cosmología jainista y gobiernan conjuntamente la mitad de la tierra como medio-chakravarti. Finalmente, Prati-naryana es asesinado por Narayana por su injusticia e inmoralidad. Los Narayana son extremadamente poderosos y son tan poderosos como 2 Balabhadras. Los Chakravartins son tan poderosos como 2 Narayanas. Por lo tanto, los Narayanas se convierten en medio-chakravartins. Los Tirthankaras son mucho más poderosos que los Chakravartins. En el Mahabharata jainista , hay un duelo amistoso entre los primos hermanos Neminatha (Tirthankara) y Krishna (Naryana) en el que Neminath perdió ante Krishna sin ningún esfuerzo. También hay una historia de Neminatha levantando la caracola de Krishna y soplándola sin ningún esfuerzo. En el Mahabharata jainista, se describe el conflicto entre Krishna y Jarasandha , quien es asesinado por Krishna.

Literatura

Narayana es alabado en ciertas partes de los Vedas , como el Narayana Suktam y el Vishnu Suktam . También es alabado en selectos Upanishads vaisnavas, como el Narayana Upanishad , el Mahanarayana Upanishad y el Nrisimha Tapaniya Upanishad . [30]

El Padma Purana relata un episodio en el que Narayana le concede a Rudra (Shiva) un favor. La deidad destructora busca dos favores. En primer lugar, desea ser el más grande de los devotos de Narayana, así como llevar la reputación del mismo en todo el mundo. En segundo lugar, desea la capacidad de ofrecer la salvación a todo aquel que busque refugio en él. [31]

La destreza de Narayana se describe en el Ramayana : [32]

Narayana, como una nube luminosa, con sus excelentes dardos lanzados desde Su arco, como si fueran tantos rayos, exterminó a aquellos exploradores de la noche con su cabello despeinado y ondeando al viento. Con sus parasoles rotos, sus ricas vestimentas desgarradas por los dardos, sus entrañas desgarradas, sus ojos abiertos de miedo, aquellos guerreros, arrojando sus armas, cayeron en un frenesí de terror. Parecidos a elefantes atacados por un león, aquellos exploradores nocturnos con sus monturas emitían gritos mientras huían de ese León Primordial [es decir, la encarnación de Vishnu como Nrsimha, mitad hombre, mitad león], que los perseguía.

—  Valmiki , Ramayana , Libro 7, Capítulo 7

La oración de rendición de Ramanuja a Narayana en el Sharanagati Gadyam de Tiruvaymoli fue y es significativa para sus seguidores Sri Vaishnava, ya que se convirtió en una oración modelo para las generaciones futuras. En esta oración, Ramanuja describe a Narayana como el "amado consorte de Sri y de Bhumi y Nila ". Se afirma que reside en su morada de Vaikuntha, donde asume el papel de la creación, la preservación y la destrucción del universo. Se ensalza a Narayana como la Realidad Última, Brahman . Se lo considera el refugio de toda la creación, el maestro de las entidades espirituales y materiales, así como el disipador de las miserias de sus devotos. Termina su oración saludando a Narayana y a su consorte Sri, a quienes se rinde a sus "pies de loto". [33]

Véase también

Sistema Pāñcarātra [34] [35] [36]
VyuhasImagenAtributosSímbolo [37] [38]DirecciónRostroConcepto
Narayana
Vishnú		VasudevaRueda de chakras
Gadā Maza
Shankha Concha		Águila GarudaEsteSaumya
(Plácido/benevolente)		Conocimiento Jṅāna
postura samkarsana Arado Lāṅgala , mortero
Musala, copa
de vino		Tala palmera de abanicoSurLeón SimhaFuerza de Bala
PradyumnaArco Cāpa Flecha
Bāṇa		Cocodrilo MakaraOesteRaudra KapilaSoberanía de Aiśvaryā
AniruddhaEspada
Khaḍga con escudo Carma		Ṛṣya (ऋष्य) Antílope de patas blancasNorteJabalí VarahaPoder de Śakti

Referencias

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  3. ^ John Clifford Holt (2008). El Viṣṇu budista: transformación religiosa, política y cultura. Motilal Banarsidass Publishers. pág. 268. ISBN 9788120832695.
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  • El nombre de Narayana incluso en el momento de la muerte puede salvar a un gran pecador, Ajamila.
  • http://www.ayurvedacollege.com/articles/drhalpern/om_namo_narayanaya Om Namo Narayana y Ayurveda
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