Muamalat
Parte de la jurisprudencia islámica
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Muamalat (también muʿāmalāt, árabe : معاملات , literalmente "transacciones" [1] o "negocios") [2] es parte de la jurisprudencia islámica , o fiqh . Las fuentes coinciden en que muamalat incluye "normas islámicas que rigen las transacciones comerciales" [3] y Majallah al-Ahkam al-Adliyyah). [4] [Nota 1]

Sin embargo, otras fuentes (Oxford Islamic Studies Online, [2] Brian Kettell, [6] y Wahbah al-Zuhayli') [4] le dan una definición más amplia que incluye los actos civiles y en general todos los aspectos del fiqh que no son Ibadat (actos de culto ritual como la oración o el ayuno). [Nota 2] (Véase el organigrama de la estructura del Islam más abajo en la sección "Principios"). [7] [8]

Mu'amalat proporciona gran parte de la base de la economía islámica y los instrumentos de financiación islámica , y no sólo trata de la legalidad islámica sino también de las repercusiones sociales y económicas y la lógica de sus prohibiciones (según Monzer Kahf). [9] Incluso una definición amplia de Muamalat no aborda todos los aspectos de la propiedad y el dinero en el Islam, ya que el zakat (la limosna obligatoria que es uno de los cinco pilares del Islam ) es parte de la división Ibadat del fiqh .

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  • actos o transacciones comerciales y civiles bajo la ley islámica, (Oxford Islamic Studies Online); [2]
  • lo que implica actos de interacción e intercambio de garantías y ventas (Oxford Dictionary of Islam); [10]
  • “el conocimiento de las normas de la Sharia que se relacionan con los aspectos prácticos de un mukallaf (un musulmán responsable, es decir, un adulto y mentalmente competente) en el área de negocios y transacciones financieras y que se deriva de sus evidencias detalladas”. (Abdullaah Jalil, Asharaf Mohd Ramli, Syahidawati Shahwan. Basado en la definición de fiqh establecida por el fundador de la escuela Shafi'i de fiqh, Al-Shafi'i (204 AH)) [11]
  • todos los compromisos que tienen lugar en el ámbito empresarial (la "élite corporativa de la sharia" según Patricia Sloane-White); [12]
  • La jurisprudencia islámica de las transacciones y los principios en los que se basan las finanzas islámicas (MR Ab`Aziz); [13] también el estudio del "marco legal dentro del cual se llevan a cabo las transacciones económicas en una sociedad islámica" y que "determina sus contratos" (Monzer Kahf); [14]
  • ese aspecto de la jurisprudencia islámica que trata de las obligaciones civiles, (Jamal J. Nasir); [15]
  • "cualquier forma de trato mutuo celebrado entre hombres para resolver sus necesidades cotidianas, especialmente en asuntos relacionados con el comercio"; también "una relación social que consiste en varias actividades económicas y no económicas". ( Examen básico Takaful del Instituto Islámico de Banca y Finanzas de Malasia). [1]

Según al menos un autor (Monzer Kahf), Mu'amalat "establece los términos y condiciones de conducta para las relaciones económicas y financieras en la economía islámica " y proporciona las "bases sobre las que se desarrollan nuevos instrumentos" de financiación islámica. También se extiende más allá de los debates sobre la legalidad islámica "a las repercusiones sociales y económicas de formas jurídicas alternativas de relación económica o financiera y analiza la lógica que las sustenta". [9]

Principios

Aspectos del Islam, incluido el fiqh
Aspectos del Islam, incluido el fiqh

Según Hosein Askar, Zamir Iqbal y Abbas Mirakhor, un "subconjunto significativo" de muamalat "define la conducta de las actividades económicas" dentro del sistema económico, que "en última instancia establece las reglas para el sistema comercial, financiero y bancario". [16]

Principios básicos

Según Aznan Hasan, los principios básicos del muamalat son que los tratos y contratos en el Islam... [17]

  • son admisibles hasta que se presente prueba de lo contrario; [17]
  • debe basarse en el consentimiento mutuo; [17]
  • debe estar de acuerdo con los maqasid (objetivos de) la sharia; [17]
  • debería facilitar la circulación de la riqueza y la propiedad; [17]
  • debe ser transparente; [17]
  • Debe observar la justicia y el trato justo. [17]

Teorías de Muamalat

Según Abdullaah Jalil, Asharaf Mohd Ramli y Syahidawati Shahwan, hay cuatro "teorías" que subyacen al marco de los tratos de Mu'amalat: [18]

  1. Capacidad jurídica. La capacidad jurídica se refiere a si la persona está en pleno uso de sus facultades mentales y es lo suficientemente mayor (pubertad) como para celebrar un contrato financiero legal. [18]
  2. Mal (Propiedad) se refiere a la naturaleza y tipos de propiedad sobre los que trata el contrato. [18]
    1. La propiedad debe existir al momento de la transacción.
    2. El vendedor debe ser el propietario de la mercancía
    3. La mercancía debe ser islámicamente legal.
    4. Debe ser de alguna utilidad o valor
    5. debe poder ser entregado por el vendedor al comprador
    6. Los detalles de la mercancía deben ser conocidos tanto por el vendedor como por el comprador [19]
  3. Milkiyyah (Propiedad), se refiere a los tipos, métodos y alcances de la propiedad, que afectan la relación entre la propiedad y su propietario en la jurisprudencia islámica. [18]
  4. ' Aqd (Contrato), describe el marco o estructura de un contrato en fiqh. [18]

Jalil, Ramli y Shahwan también señalan que el desarrollo de las reglas de Mu'amalat es menos estricto que el de ' Ibadat .

Algunas diferencias entre Mu'amalat y ' Ibadat fiqh
MuamalatAl-Ibadat
Los recursos específicos del Corán y de la Sunnah
en los que se pueden basar las decisiones son pocos y de naturaleza general;
por lo tanto, el pensamiento racional se puede aplicar ampliamente.		Los recursos específicos del Corán y de la Sunnah
en los que se puede basar una sentencia son numerosos y detallados;
por lo tanto, no se pueden desarrollar extensamente mediante la racionalización.
Se permiten ciertas acciones excepto cuando
la Sharia establece su prohibición.		No se permiten acciones excepto cuando
la Sharia lo permite.
Fatwa o veredicto basado en la opinión
más apropiada ( al-aysar )		La fatwa o veredicto se basa en la opinión
más cautelosa ( al-ahwat ).
Las decisiones judiciales se basan en gran medida en
el razonamiento racional (' illah 'aqliyyah ).		Las decisiones judiciales no pueden basarse en gran medida
en un razonamiento racional (es una acción sumisa - ta'abbudi ). [20]

Prohibiciones generales

Según Muamalat, los contratos...

  • no debe implicar la venta o compra de alcohol o cualquier otra sustancia haram . [21] [22]
  • No debe incluir ningún acuerdo financiero basado en la usura ( riba ) [22] [21]
  • no debe implicar juegos de azar ( more ) [22] [21]
  • no debe implicar una gran incertidumbre ( gharar fahish ) [22] [21] (se permite una incertidumbre menor).

Contratos

Al menos una fuente (un erudito identificado como “Barbarti”) define aqad (contrato) como una “relación legal creada por la conjunción de dos declaraciones, de las cuales se derivan consecuencias legales con respecto al objeto del mismo”. [23]

Los elementos esenciales de un contrato son las partes contratantes ( aqidan' ), un objeto ( ' Ma'aqud Alaih ) y una oferta y aceptación legalmente vinculantes ( sighah ). Pueden ser escritos, verbales o incluso indicados por signos (en el caso de una persona sin habla). [24]

Los contratos Muamalat ocupan un lugar destacado en la banca islámica, donde constituyen “factores fundamentales” que determinan si una “transacción es válida o no”. [25]

Algunos contratos en Mu'amalat incluyen:

  • Contrato de compraventa;
  • Costo más beneficio ( murabahah );
  • Deuda ( al-Qard );
  • Alquiler/arrendamiento ( al-Ijarah );
  • Préstamo ( al-I'arah );
  • Agencia ( wakalah );
  • Hipoteca ( al-Rahn );
  • Asociación ( Musarakah );
  • Participación en los beneficios ( Mudarabah ). [26]

Referencias

Notas

  1. ^ IBFIM y Majallah al-Ahkam al-Adliyyah dividen el fiqh en
    • Fiqh Ibadat (adoración),
    • Fiqh Munakahat (ley de familia islámica),
    • Fiqh Jinayat (derecho penal islámico) (o Uqubat), [4]
    • Fiqh Muamalat (ley islámica sobre transacciones comerciales). [3]
    En su introducción a la ley islámica, Wael B. Hallaq no utiliza el término Muamalat , pero también escribe que la ley islámica se divide en "cuatro campos principales" o "cuarteles", uno de los cuales es "las ventas". Incluye no sólo leyes sobre compra y venta, sino también sobre "sociedades, garantías, donaciones y legados".

    "En general, los juristas musulmanes daban a los principales temas del derecho el título de kitab ("libro"), por ejemplo, el Libro de la Agencia, que, en nuestro esquema organizativo moderno, reconocemos como un capítulo. Un subcapítulo se denominaba "bab", que a su vez se dividía en una serie de fasls (secciones). Muchos juristas concebían que toda la ley islámica se dividía en cuatro campos principales, que se llamaban "los cuatro cuartos", es decir, "rituales, ventas, matrimonio y lesiones". Cada uno de estos términos, utilizado en este contexto metafóricamente, representa una asombrosa variedad de temas que pertenecen a un único cuartel. Así, el “cuartel de las ventas” abarcaría, entre muchos otros temas, las sociedades, las garantías, las donaciones y los legados, mientras que el del “matrimonio” cubriría un campo tan variado como la disolución del matrimonio, las relaciones de acogida, la custodia y el apoyo a la esposa y a la familia. En la misma línea, el “cuartel de las lesiones” incluye el homicidio, los castigos coránicos y las leyes de la guerra y la paz, entre otros temas. Las obras generalmente terminaban con lo que llamamos derecho procesal, complementado con la cobertura de la manumisión de esclavos. Otras obras terminaban, en cambio, con la herencia y los legados. [5]

  2. ^ Véase también JALIL, et. al., CUATRO TEORÍAS INTRODUCTORIAS DEL FIQH MUAMALAT , p. 8 [4]

Citas

  1. ^ ab TBE, "CAPÍTULO A1, INTRODUCCIÓN AL MUAMALAT ISLÁMICO", 2012: p.6
  2. ^ abc "Muamalat". Oxford Islamic Studies Online . Archivado desde el original el 19 de febrero de 2015. Consultado el 1 de abril de 2017 .
  3. ^ ab TBE, "CAPÍTULO A1, INTRODUCCIÓN AL MUAMALAT ISLÁMICO", 2012: págs. 2-3
  4. ^ abcd JALIL, et. al., CUATRO TEORÍAS INTRODUCTORIAS DEL FIQH MUAMALAT: p.8
  5. ^ Hallaq, Wael B. (2009). Introducción al derecho islámico . Cambridge University Press. pág. 28. ISBN 978-0-521-86146-5.
  6. ^ Kettell, Brian (2011). Introducción a la banca y las finanzas islámicas . Chichester, Reino Unido: John Wiley & Sons. pág. 15. ISBN 9780470978047. Consultado el 1 de abril de 2017 . muamalat.
  7. ^ Chik, La sharia en las finanzas islámicas: p.5
  8. ^ Lee, "Ley bancaria islámica", 2015: p.29
  9. ^ ab Kahf, "Relevancia, definición y metodología de la economía islámica": p.46
  10. ^ Oxford Dictionary of Islam 2003: 208, citado en Sloane-White, Patricia (30 de marzo de 2017). Corporate Islam: Sharia and the Modern Workplace [El Islam corporativo: la sharia y el lugar de trabajo moderno]. Cambridge University Press. pág. 32. ISBN 9781107184329. Recuperado el 5 de abril de 2017 .
  11. ^ JALIL, et. al., CUATRO TEORÍAS INTRODUCTORIAS DEL FIQH MUAMALAT: p.6
  12. ^ Sloane-White, Patricia (30 de marzo de 2017). El Islam corporativo: la sharia y el lugar de trabajo moderno. Cambridge University Press. pág. 32. ISBN 9781107184329. Recuperado el 5 de abril de 2017 .
  13. ^ ABʻAZIZ, MUHAMMAD RIDWAN (2013). Banca y finanzas islámicas en Malasia: sistema, problemas y desafíos. Al Manhal. p. 117. ISBN 9789670393728. Recuperado el 1 de abril de 2017 .
  14. ^ Kahf, Monzer. "Relevancia, definición y metodología de la economía islámica" (PDF) . pág. 46.
  15. ^ Nasir, Jamal J., ed. (1990) [1986]. La ley islámica del estatuto personal. Archivo Brill. pág. 5. ISBN 1853332801. Recuperado el 1 de abril de 2017 .
  16. ^ Askari, Hossein; Iqbal, Zamir; Mirakhor, Abbas (16 de febrero de 2015). Introducción a la economía islámica: teoría y aplicación. John Wiley & Sons. pág. 46. ISBN 9781118732960.
  17. ^ abcdefg Aznan Hasan, Fundamentos de la Sharia en las Finanzas Islámicas , págs. 193-199, citado en "CAPÍTULO A1, INTRODUCCIÓN AL MUAMALAT ISLÁMICO" (PDF) . Takaful Basic Examination, IBFIM . pág. 7. Consultado el 1 de abril de 2017 .
  18. ^ abcde JALIL, et. al., CUATRO TEORÍAS INTRODUCTORIAS DEL FIQH MUAMALAT: p.16-7
  19. ^ ABʻAZIZ, MUHAMMAD RIDWAN (2013). "6. Contratos Muamalat en la banca y las finanzas islámicas". Banca y finanzas islámicas en Malasia: sistema, problemas y desafíos . Al Manhal. pág. 120. ISBN 9789670393728. Recuperado el 5 de abril de 2017 .
  20. ^ JALIL, et. al., Cuatro teorías introductorias del Fiqh Muamalat: p.11
  21. ^ abcd TBE, "CAPÍTULO A1, INTRODUCCIÓN AL MUAMALAT ISLÁMICO", 2012: p.8
  22. ^ abcd "CAPÍTULO A1, INTRODUCCIÓN AL MUAMALAT ISLÁMICO" (PDF) . Takaful Basic Examination, IBFIM . p. 8 . Consultado el 1 de abril de 2017 .
  23. ^ Chik, La sharia en las finanzas islámicas: p.33
  24. ^ Chik, La sharia en las finanzas islámicas: p.34
  25. ^ ABʻAZIZ, MUHAMMAD RIDWAN (2013). "6. Contratos Muamalat en la banca y las finanzas islámicas". Banca y finanzas islámicas en Malasia: sistema, problemas y desafíos . Al Manhal. pág. 117. ISBN 9789670393728. Recuperado el 5 de abril de 2017 .
  26. ^ Introducción a la Universidad Internacional Fiqh Muamalat Al-Madinah, página 2

Libros, documentos, etc.

  • "CAPÍTULO A1, INTRODUCCIÓN AL MUAMALAT ISLÁMICO" (PDF) . Takaful Basic Examination, IBFIM . Consultado el 1 de abril de 2017 .
  • Hallaq, Wael B. (2009). Introducción a la ley islámica (PDF) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-86146-5. Recuperado el 5 de abril de 2017 .
  • CHIK, MOHD NAZRI. SHARIAH EN LAS FINANZAS ISLÁMICAS (PDF) . Banco Islam . Consultado el 5 de abril de 2017 .
  • Kahf, Monzer (2003). "1. Relevancia, definición y metodología de la economía islámica" (PDF) . monzer.kahf.com . Consultado el 7 de abril de 2017 .
  • Lee, Mohd Johan (9 de septiembre de 2015). "Ley bancaria islámica" (PDF) . islamicbankers.files.wordpress.com . Consultado el 5 de abril de 2017 .
  • JALIL, ABDULLAAH; RAMLI, ASHARAF MOHD; SHAHWAN, SYAHIDAWATI (2014). "1. La posición de Fiqh Muamalat en la Sharia" (PDF) . LAS CUATRO TEORÍAS INTRODUCTORIAS DEL FIQH MUAMALAT . Nilai, Negeri Sembilan: PUBLICACIÓN DE SABIDURÍA.
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