Moisés Rosen

Rabino Moisés Rosen
Moisés Rosen en 1971
Gran Rabino de la Judería Rumana
En el cargo de 1948 a 1994
Presidente de la Federación de Comunidades Judías de Rumania
En el cargo de 1964 a 1994
Personal
Nacido	( 23 de julio de 1912 )23 de julio de 1912 Moinești , Bacău , Rumania
Fallecido	6 de mayo de 1994 (6 de mayo de 1994)(81 años)
Nacionalidad	rumano
Denominación	Judaísmo ortodoxo
Ocupación	Rabino

Moses Rosen (conocido en hebreo como David Moshe Rosen , דוד משה רוזן ‎) (23 de julio de 1912 - 6 de mayo de 1994) fue el Gran Rabino (Rav Kolel) de la judería rumana entre 1948 y 1994 y presidente de la Federación de Comunidades Judías de Rumania entre 1964 y 1994. Dirigió la comunidad durante toda la era comunista en Rumania y continuó en ese papel después de la restauración de la democracia tras la Revolución rumana de 1989. En 1957, se convirtió en diputado en el parlamento rumano (la Gran Asamblea Nacional), cargo que ocupó durante el régimen comunista y, después de 1989, en el parlamento democrático. En la década de 1980, las autoridades rumanas le permitieron recibir la nacionalidad israelí y fue elegido presidente del Consejo del Museo de la Diáspora Judía en Tel Aviv .

Nació el 23 de julio de 1912 en la ciudad de Moineşti , en el distrito de Bacău , hijo de un conocido rabino , el rav gaón Avraham Arie Leib Rosen (1870-1951), de origen gallego . En 1916, su padre se convirtió en rabino en otra ciudad moldava , Fălticeni y se mudó allí con toda la familia. Solía ​​predicar en la sinagoga " Habad " y era uno de los rabinos más estimados. Por mediación de su yerno, el rabino Dr. Wolf (Zeev) Gottlieb de Glasgow , sus responsa y otras obras de derecho religioso fueron editadas e impresas en la editorial Rav Kook de Jerusalén ( Shaagat Arié , Eitan Arie , 1912; Pirkei Shoshana , 1920). Moses Rosen vivió en Fălticeni al menos durante parte de su infancia. Durante muchos años estudió Torá y Talmud con su padre y estudió en el instituto local . Una vez, a los 14 años, tras haber expresado públicamente su opinión contra el antisemitismo , fue detenido y juzgado por falsos cargos de lesa majestad . Se le concedió la amnistía al cabo de un mes.

Después de aprobar los exámenes estatales de madurez en Dorohoi , en 1931 el joven Moses Rosen ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Bucarest. Pero el ambiente antisemita que dominaba la vida universitaria en la capital rumana en ese momento le hizo abandonar sus estudios de derecho allí y continuarlos en Viena . Al mismo tiempo, comenzó sus estudios en el Seminario Rabínico Vienés. Por razones económicas, tuvo que regresar a Rumanía y esta vez, a pesar de las dificultades, logró terminar sus estudios en la Facultad de Derecho y obtuvo su licencia (Dr. Juris) en 1935. Luego comenzó su servicio militar de dos años en la ciudad de Fălticeni, la mayor parte del tiempo como rabino militar y confesor. En 1937, regresó a Viena para reanudar sus estudios rabínicos, donde aprendió con el rabino Alter Dorf (Gornik), que venía de Sadagura. El Anschluss en mayo de 1938 lo obligó a irse poco después. Regresó a Rumania, donde recibió su ordenación en 1939, de manos de algunos de los más grandes rabinos del país: Haim Rabinovici, Baruh Glanz, Moses Berger, miembros del Consejo Rabínico de Bucarest y del rabino jefe de Rumania, Dr. Jacob Itzhak Niemirower y del rabino jefe de Bucovina , Dr. Abraham Jacob Mark.

Su primer trabajo como rabino fue en una pequeña sinagoga en el barrio Mahala de Fălticeni . Luego, en mayo de 1940, fue nombrado rabino en la ciudad de Suceava . Pero, después del 6 de septiembre de 1940, cuando la Guardia de Hierro o los Legionarios, la extrema derecha rumana, llegó al poder, Moses Rosen fue arrestado bajo la acusación de ser "comunista" y deportado a un campo de internamiento en Caracal , en el sur de Rumania. Después de varios meses, después de la derrota de la rebelión de los Legionarios por las fuerzas leales al primer ministro, el general Ion Antonescu , Rosen fue licenciado y cumplió un trabajo a tiempo parcial como rabino en dos sinagogas en Bucarest - "Reshit Daat" y "Beit El". Mientras tanto, también enseñó Talmud en una escuela judía. La entrada de Rumania en la guerra contra la Unión Soviética , como aliada de la Alemania nazi , trajo más penurias a la población judía. Rosen tuvo que esconderse para evitar ser deportado a Transnistria , acusado de ser un "activista judío bolchevique " o de "izquierdista ". Tras el golpe de Estado del 23 de agosto de 1944, que hizo que Rumanía abandonara la alianza con Hitler y pusiera fin al régimen antisemita de corte fascista , se restableció la libertad para los judíos y Moses Rosen ascendió en la jerarquía rabínica de Bucarest. Se convirtió en el jefe del departamento religioso de la comunidad judía, fue elegido miembro del Consejo del Rabinato y rabino de la Gran Sinagoga de Bucarest (Sinagoga Mare).

En diciembre de 1947, el muy estimado Gran Rabino rumano en funciones, Dr. Alexandru Şafran , fue deportado de Rumania por la nueva dirección comunista del país, que se instaló bajo la presión de la fuerza de ocupación soviética. El rabino Şafran era considerado demasiado cercano a la familia real y a la antigua dirección " burguesa " de los judíos rumanos (la Unión de Judíos Rumanos , el Dr. Wilhelm Filderman , los representantes sionistas y otros), que era odiada por el nuevo gobierno. Se le ordenó abandonar Rumania en un plazo de dos a tres horas. El partido comunista, que mientras tanto cambió su nombre a "Partido de los Trabajadores Rumanos" (Partidul Muncitoresc Român), impuso a los judíos una nueva organización étnica llamada el Comité Democrático Judío , de alguna manera una imitación de la antigua Yevsektsiya de la Rusia soviética . Bajo la supervisión del Comité Democrático Judío, los rabinos y representantes de las comunidades de toda Rumania se reunieron en Bucarest el 16 de junio de 1948 y eligieron por votación secreta al Dr. Moses Rosen como nuevo Gran Rabino en lugar de Alexandru Şafran, acusado de traidor que "abandonó" a sus "ovejas y cabras".

El rival de Moses Rosen en estas elecciones fue el doctor David Şafran, sobrino del ex rabino jefe, conocido como un ferviente activista sionista. Después de lo escrito en el trozo de papel que había sacado, David Şafran tuvo que dar un ejemplo de sermón sobre la lucha por la paz basándose en una pequeña perícopa de la Torá . A su turno, siguiendo el mismo procedimiento, se le pidió a Moses Rosen que predicara en la inauguración de una cooperativa de artesanos basándose en otra perícopa. El 20 de junio de 1948, Moses Rosen, como ganador del concurso, fue instalado como "Rav Kolel" en Rumania, en una ceremonia en el Templo Coral, en presencia de muchos funcionarios, entre ellos el vicepresidente de la Gran Asamblea Nacional (el parlamento rumano bajo el régimen comunista), Ştefan Voitec y el ministro de Asuntos Religiosos, Stanciu Stoian. El rabino David Şafran fue víctima del terror comunista , perseguido y encarcelado durante varios años por sus convicciones sionistas. Tras su liberación, finalmente se le permitió emigrar a Israel, donde escribió numerosos libros, en muchos de los cuales expresaba una opinión muy negativa sobre Moses Rosen, el "rabino rojo" ("Rabinul roşu").

Como líder de las instituciones religiosas judías, el rabino Rosen se vio sometido al control de las autoridades comunistas, que en los años 50 aplicaron una política muy dura contra las expresiones del sentimiento nacional judío, especialmente el sionismo, la cultura hebrea y la religión judía. Hubo cierta tolerancia, pero sobre todo limitada a la cultura en lengua yiddish . Oponerse abiertamente al régimen, que utilizaba métodos de terror estalinistas, habría provocado una cruel represión individual y colectiva y medidas de venganza.

Después de haber sido autorizado a participar en la reunión del Congreso Judío Mundial en Montreux (Suiza) del 27 de junio al 6 de julio de 1948, siguiendo las directrices de Moscú, el régimen comunista rumano desconectó totalmente a los judíos de Rumania de las demás comunidades judías del mundo durante un período de ocho años. En esas difíciles circunstancias, la misión diplomática en Bucarest del recién fundado Estado judío de Israel siguió activa.

En 1948, el Consejo Rabínico de los Judíos Rumanos, dirigido por Moses Rosen, fue obligado a firmar una declaración de condena de la llamada "actividad sionista" del ex Gran Rabino Dr. Alexandru Şafran, que entretanto había sido elegido Gran Rabino de Ginebra . Sin embargo, a pesar de su pertenencia formal al Comité Democrático Judío, Moses Rosen trató de mantenerse a distancia de la política de los dirigentes del Comité (Bercu Feldman, H. Leibovici-Şerban, Israel Bacalu, etc.) que deseaban fomentar una cultura judía laica en yiddish en lugar de la cultura religiosa y laica hebrea, para satisfacer la ideología del régimen comunista. La actitud reservada de Moses Rosen ^[1] con respecto a la línea política y cultural del Comité Democrático Judío resultó ser la diplomacia correcta. En marzo de 1953, el régimen, inspirado nuevamente por Moscú, decidió deshacerse del Comité y llevó a su disolución "voluntaria". El órgano de prensa del Comité, “Unirea”, fue cerrado.

Después de la muerte de Stalin y, más tarde, tras el inicio de la desestalinización en la URSS, las autoridades comunistas de Rumania decidieron utilizar los buenos oficios de los dirigentes de las diferentes confesiones religiosas de Rumania, incluidas las minorías religiosas, para mejorar su imagen en el mundo y mejorar las relaciones económicas de Rumania con otros países.

En 1956, año en que muchos activistas sionistas fueron liberados de las cárceles rumanas, las autoridades permitieron al rabino Rosen participar de nuevo en reuniones y conferencias judías en el extranjero. La primera ocasión fue el contacto con el Gran Rabino de Suecia , Kurt Wilhelm. Ese mismo año, en octubre de 1956, Rosen fue autorizado a fundar la " Revista Cultului Mozaic " (Revista del Culto Mosaico), órgano de prensa oficial de la judería rumana, publicada en rumano, yiddish y hebreo. Fue el único periódico hebreo impreso regularmente en todo el mundo comunista, durante más de 30 años. El prestigioso erudito Ezra Fleischer , ex prisionero rumano de Sión y ganador del Premio Israel, fue uno de los primeros editores de la revista, antes de su emigración a Israel.

Desde 1957, el Gran Rabino Rosen, siguiendo una tradición renovada existente durante la época prefascista, fue elegido miembro del Parlamento rumano, en representación de un distrito electoral de Bucarest (entonces todavía con una población judía bastante grande).

En 1964 el Gran Rabino Moses Rosen añadió a sus funciones la de presidente de la Federación de Comunidades Judías de Rumania y la mantuvo hasta su muerte.

La posición del rabino Rosen se fortaleció tras el cambio en la política exterior rumana después de 1964. El régimen de Gheorghe Gheorghiu-Dej en sus últimos días y luego los nuevos líderes comunistas rumanos, Nicolae Ceaușescu e Ion Gheorghe Maurer estaban interesados ​​​​en aumentar la independencia de su país de la Unión Soviética y desarrollar buenas relaciones con Occidente.

Tras las grandes oleadas de emigración judía permitidas por el Partido Comunista en los años 1947-1952 y nuevamente en los primeros años de la década de 1960, aproximadamente 40.000 judíos permanecieron en Rumania (en 1956 eran 146.000 según el censo oficial). El régimen de Ceauşescu decidió fortalecer las relaciones de Rumania con Israel y con las comunidades judías del mundo, especialmente con los Estados Unidos, para beneficiarse económica y políticamente. De hecho, incluso antes, desde la década de 1950, Israel y las organizaciones judías occidentales estaban dispuestas a ayudar económicamente al Estado rumano para la apertura de las puertas de la emigración. Esta vez, durante la década de 1970 y 1980, también se les permitió ayudar a la vida comunitaria judía local. Con la autorización del régimen y con la ayuda (después de 1967) del Comité Mixto de Distribución se fundó toda una red de instituciones, como asilos de ancianos, comedores kosher , asistencia médica y social a enfermos y necesitados. También floreció la vida cultural judía, con campamentos de verano para jóvenes judíos, cursos de Talmud Torá y de lengua hebrea , ciclos de conciertos y conferencias sobre temas judíos.

En 1979 fundó, siempre con permiso del régimen rumano, el Museo de la Historia de los Judíos Rumanos, en el edificio del Templo Judío "Unirea Sfântă" en Bucarest.

La actividad del rabino Rosen en aquellos años, con la aprobación silenciosa del régimen, desde el estímulo de la emigración a Israel, pasando por el estudio de la lengua hebrea y de las tradiciones y valores judíos, hasta la gestión de la red de trabajo social para la población judía, ganó la estima de los dirigentes judíos del mundo, que lo elogiaron por sus capacidades de liderazgo y diplomáticas.

En una ocasión, el rabino jefe de Inglaterra, Sir Immanuel Jakobowitz, expresó su entusiasta admiración por los logros de Rosen. ^[2]

El rabino Rosen, que siempre se sintió un judío orgulloso, aunque conocía bien la cultura rumana, se convirtió en uno de los "embajadores" no oficiales de Rumania en la escena internacional (al igual que otros líderes religiosos minoritarios, por ejemplo el muftí musulmán de los turcos y tártaros rumanos , Yakub Mehmet , que se convirtió en uno de los portavoces de su país durante sus visitas a países árabes y musulmanes).

En la década de 1970 participó en los esfuerzos del régimen de Bucarest para obtener el estatus de nación más favorecida para las relaciones comerciales de Rumania con los EE.UU.

En marzo de 1979, el rabino Rosen y el patriarca Justiniano , jefe de la Iglesia Ortodoxa Rumana , patrocinaron conjuntamente un diálogo cristiano judío y ortodoxo en Lucerna , Suiza. [1] Con el mismo espíritu, mantuvo muy buenas relaciones con el obispo armenio de Bucarest, quien más tarde se convirtió en el Patriarca Catholicos de Armenia, Vazgen I. Una plaza pública en Jerusalén lleva el nombre del rabino Rosen y su esposa Amalia.

Según Elvira Groezinger, en la era estalinista , los artículos del rabino Rosen en el semanario en lengua yiddish IKUF-Bleter lo mostraban como "uno de los líderes más acérrimos de las campañas antisionistas y antiisraelíes , y uno que elogiaba a los líderes comunistas rumanos ". [2]

La revista Hadassah escribió en 2000 sobre la "alianza" entre Nicolae Ceauşescu : "Desde el punto de vista de Rosen, todo lo que pudiera hacer para ayudar a los judíos de Rumania era legítimo. Así que se acercó a Ceauşescu tanto como pudo, en nombre de preservar la vida judía en Rumania y mantener abiertas las puertas de salida. Después de la Guerra de los Seis Días, Rumania no rompió relaciones diplomáticas con Israel . A cambio, Rosen elogió a Ceauşescu en Occidente, contribuyendo sin duda a la reputación del jefe rumano como un líder comunista benigno. Lo que no quedó claro hasta más tarde fue que él [Ceauşescu] estaba extorsionando una suma principesca por su indulgencia hacia los judíos". [3] En este sentido, el rabino Rosen, en su breve artículo de 1987 "La receta", citó a Charles de Gaulle : "No tengo enemigos, no tengo amigos, tengo intereses", y agregó: "Logré convencer al gobierno rumano de que, haciendo el bien a los judíos, "Al hacerles justicia, podía obtener ventajas en materia de opinión pública favorable, relaciones comerciales, simpatías políticas... La 'transacción comercial' era beneficiosa para ambas partes". Millones de judíos, escribió, vivían "en Europa del Este, en una sociedad socialista. No importa si a uno le gusta o no, representa una realidad... ¿Pueden, de alguna manera, seguir siendo judíos? La respuesta que dan los últimos 40 años de vida llevada por una comunidad judía en la Rumania socialista es categórica e irrefutable. Sí , en efecto. Pueden. "Nuestro 'balance' demuestra que, sin hacer ruido, manifestaciones o peleas, hemos logrado que los intereses de Rumania se correspondan con los nuestros..." También escribió con orgullo sobre el hecho de que los judíos que habían abandonado Rumania habían hecho aliyá en su gran mayoría a Israel: "Más del 90 por ciento de los judíos rumanos llegaron a Lod . No 'se extraviaron' rumbo a otros continentes..." ^[3]

En la década de 1980, en su oposición al antisemitismo y a las tendencias xenófobas que a veces alentaba el propio Ceauşescu, el rabino Rosen se atrevió a alzar su voz incluso contra algunos protegidos del régimen, como el poeta Corneliu Vadim Tudor , el escritor Eugen Barbu y el historiador literario Dumitru Vatamaniuc, quien editó póstumamente, y sin notas críticas adecuadas, algunos artículos controvertidos del gran poeta nacional rumano, Mihai Eminescu , que no eran favorables al pueblo judío.

Después de la Revolución rumana de 1989 , el rabino Rosen criticó duramente los esfuerzos por rehabilitar la imagen de Ion Antonescu , el líder de Rumania durante el período en que se alió con las potencias del Eje durante la Segunda Guerra Mundial , y continuó abogando por la emigración a Israel: " La demagogia es muy fuerte aquí... La propaganda neofascista ... juega con la xenofobia . Los judíos son un chivo expiatorio muy fácil... Aconsejo a todo judío que pueda hacerlo, que vaya a Israel". [4]

En 1992 fue nombrado miembro honorario de la Academia Rumana . ^[4]

El rabino Rosen estuvo casado desde 1949 con Amalia, nacida Ruckenstein, de Burdujeni- Suceava . La pareja no tuvo hijos.

Su medio hermano mayor (del primer matrimonio de su padre), Eliyahu Rosen, fue rabino de los judíos en la ciudad polaca de Oświęcim ( Auschwitz ) y pereció en el Holocausto junto con su familia y toda la comunidad. La hermana de Moses Rosen, Betty Bracha Rosen, se casó con el futuro rabino jefe de Escocia , el erudito Zeev Wolf Gottlieb.

• Colección de "Revista Cultului Mozaic"
• Dalinger, Brigitte, reseña en inglés de Groezinger, Elvira Die jiddische Kultur im Schatten der Diktaturen—Israil Bercovici (2003, en alemán), Philo, ISBN  3-8257-0313-4 .

• Lista de judíos rumanos

• Maja Wassermann: Gefahren, Versuchungen, Wunder. Zu einem Erinnerungsband von Oberrabbiner Dr. Moses Rosen. En: David. Jüdische Kulturzeitschrift (Viena), an. 5, núm. 16, 4/1993, pág. 25.
• Claus Stephani: El Holocausto comenzó en Rumania. "Eine Kerze, dies in diesem Land langsam erlischt". Gespräch mit Dr. Moses Rosen, dem Oberrabbiner Rumäniens. En: Jüdische Zeitung (Múnich), an. 7, núm. 4/5, 10.5.1991, pág. 3–4.
• Claus Stephani: Oberrabbiner Moses Rosen spricht in Bucarest von einer bedauerlichen Identifikation der Rumänen mit Hitler / Potentielle Mörder warten auf ihre Chance. "Die systematische Vernichtung der Ostjuden comenzó en Rumänien". Ein Mahnmal im Hof ​​des Tempels für 300.000 jüdische Opfer des Antonescu-Regimes. En: Allgemeine Jüdische Wochenzeitung (Bonn), nr. 46/23, 6.6.1991, pág. 11.
• Claus Stephani: Erwachen nach einem halben Jahrhundert. Ein Volk wird mit seinen Verbrechen konfrontiert / Gedenken an die Opfer des rumänischen Holocaust / Rechtsextremisten im Kommen. En: Jüdische Zeitung (Múnich), an. 7, núm. 6/91, 25.7.1991, pág. 3.
• Rabino Meir Wunder: Entziklopedia shel hakhmey Galitzia , Makhon leHantzahat Yahadut Galitzia, Yerushaliyim, 1990 (ebraică) ( Enciclopedia rabinilor și învățaților evrei din Galiția , Institutul memorial al iudaismului din Galiția, vol.4, Ierusalim, 1990).
• Claus Stephani: “Den Ganef vor die Tir stellen”. Ein Gespräch mit Dr. Moses Rosen, Oberrabbiner von Rumänien. En: Neuer Weg (Bucarest), an. 42, núm. 12673, 3.3.1990, pág. 1–2.

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^[1]

• `Itim la-Torah (1988, en hebreo). Ariel, Jerusalén.
• El puente de papel; ensayos sobre el judaísmo (1973), traducido del rumano por Carol Kormos, revisión de la traducción al inglés por Wolf Gottlieb. Biblioteca Internacional, Washington, OCLC  1085536.
• Biblia eseuri. Ed. un 2-a. (1992, en rumano). Editura Hasefer, Bucarest, ISBN 973-95006-7-6 . 
• Veha-seneh enenu ukal: zikhronot mi-tekufot ha-ma'avak le-hatsalat Yehude Romanyah me-et David Mosheh Rozen . (1993, en hebreo) Sham, Jerusalén.
• "The Recipe", 1987 (con una posdata posterior a 1989), publicada como epílogo de Michael Riff, The Face of Survival: Jewish Life in Eastern Europe Past and Present , Valentine Mitchell, Londres, 1992, 215-222, ISBN 9780853032298 . 

Peligros, pruebas y milagros: la extraordinaria historia de vida del Gran Rabino Rosen de Rumania, tal como se la contó a Joseph Finkelstone (c1990). Weidenfeld y Nicolson , Londres, ISBN 0-297-81067-7