Maudood Chishti

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Maudood Chishti
Mausoleo de Maudood Chishti, Chist, Afganistán
Personal
Religión	islam
Líder musulmán
Influenciado por Abu Yusuf ibn Saman
Influenciado Shareef Zandani

Parte de una serie sobre
islam
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Khawajah Syed Qutbuddin Maudood Chishti ( urdu : مودود چشتی ) (también conocido como Qutubuddin, Shams Sufiyaan y Chiraag Chishtiyaan) fue un santo sufí de los primeros días , sucesor de su padre y maestro Abu Yusuf Bin Saamaan , duodécimo eslabón en el silsilah sufí de Chishti. Orden y el Maestro de Shareef Zandani . Nació alrededor del año 430 Hégira en la ciudad de Chisht . Inicialmente recibió educación de su padre. Memorizó el Corán a los 7 años y completó su educación a los 16. Su obra incluye dos libros, Minhaaj ul Arifeen y Khulaasat ul Shariah . Murió en el mes de Rajab a la edad de 97 años en 533 AH (marzo de 1139 CE). Fue enterrado en Chisht como muchos de los primeros Chishtiyya. ^[1]

Khwaja Al Mawdud Chisti se convirtió en mureed de Khwaja Nasir Abu Yusuf Bin Saamaan Chisti. Después de convertirse en mureed, su murshid (Maestro) se dirigió a él diciendo: "Oh Qutubuddin Mowdud, adopta el camino del Faqr". La palabra "faqr" se traduce literalmente como "pobreza", pero en el lenguaje del tasawwuf , significa ser rico con Allah .

Es necesario tener confianza total en Dios y no depender de nadie más que de Él. El Faqar es el camino de los verdaderos derviches. Khwaja Mawdud Al Chisti aceptó el consejo de sus murshids ( guía espiritual ). Poco después se retiró y permaneció absorto en la adoración durante veinte años. Durante este período, rara vez comía y se informó que completaba dos recitaciones del Corán durante el día y dos durante la noche. También solía hacer constantemente el zikr de La Ilaha Illallah.

Khwaja Mawdud Chishti visitó Balkh (el lugar de nacimiento de Jalaluddin Rumi) y Bukhara, un lugar mencionado en la famosa línea de Hafez: "Si ese turco de Shiraz tomara mi corazón en su mano, daría por su mole hindú tanto Bukhara como Samarcanda". Khwaja Haji Sharif Zindani, su sucesor, renunció a todo. Llevó una vida de estricta reclusión durante 40 años y odiaba la sociedad. Solía ​​vivir de hojas de árboles. Aunque varios de los Chishtiyya enfatizaron el valor del ascetismo, en general dijeron que la reclusión y la práctica ascética eran solo por períodos cortos. Vive en medio de la sociedad en lugar de mantener tus ideales espirituales. Se dice que los seguidores de Khwaja Qutubuddin eran alrededor de 10.000, sin incluir a los amigos cercanos y aliados. Es imposible enumerar los Khalafa de Khwaja Mawdud. En aras de la barakat, se mencionan algunos a continuación.

Entre ellos, el vínculo de este (CHISTI) Silsila es Khwaja Shareef Zindani. Por eso su mensaje se difundió. Su influencia se extendió al oeste a Jorasán, Irak, Siria, Hiyaz y Tihamah y en el sur a Irán, Siestán y el subcontinente. En el oeste, su mensaje fue difundido por personas como Sharif Zindani y Khwaja Usman Harooni. Khwaja Qutubuddin tenía 29 años cuando murió su padre y heredó el trono. Nunca visitó a los ricos ni fue a las cortes reales. Era un hombre sencillo que llevaba una vida sencilla. Siempre era cortés con las necesidades de los demás. Siempre era el primero en saludar a la gente y respetaba a todos. ^[2]

Las obras de Chisti incluyen dos libros, Minhaaj ul Areifeen y Khulaasat ul Shariah .

1. El amante del sama' (música sufí) es un extraño para el mundo exterior, pero es amigo de Dios.
2. Los misterios del sama' son inexplicables. Si los revelas, estás expuesto a un castigo.

• Moulana Zakariyah dice: “Khwajah Maudood Chisti adquirió las capacidades conocidas como Kash-e-Quloob (revelaciones de las condiciones de los corazones) y Kashf-e-Quboor (revelación de las condiciones de las tumbas)”. ^[3]
• Siempre que Khwaja Maudood Chishti quería ver la Kaaba, podía verla incluso aunque estuviera en Chisht. ^[4]
• El cadáver de Khwaja Qutbuddin Maudood Chishti voló por los aires camino del cementerio. Khwaja Fareeduddin Ganj Shakar, al narrar esto, cayó inconsciente. ^[5]

Fuente principal:

• Mahoma
• Alí

Los primeros sufíes que, aunque no forman parte de una orden formal, forman parte de la cadena espiritual:

1. Hasan al-Basri (fallecido en el año 110 d. H.)
2. Abdul Waahid Bin Zaid (fallecido en 176 AH)
3. Fudhail Bin Iyadh (fallecido en 187 AH)
4. Ibrahim Bin Adham (muerto en 162 AH)
5. Ḥudhayfa al-Marʿashī (fallecido en 202 AH)
6. Abū Hubayra al-Baṣrī (fallecido en 287 d. H.)
7. Mumshad Dinawari (fallecido en 298 AH)

Inicio de la Orden Chishti:

1. Abu Ishaq Shami (fallecido en el año 329 d. H.)
2. Abu Ahmad Abdal (fallecido en el año 355 d. H.)
3. Abu Muhammad Bin Abi Ahmad (fallecido en 411 AH)
4. Abu Yusuf Bin Saamaan (fallecido en 459 AH)
5. Maudood Chishti (fallecido en el año 527 d. H.)
6. Shareef Zandani
7. Usman Harooni
8. Moinuddin Chishti
9. Kaki de Qutbuddin Bakhtiar
10. Fariduddin Ganjshakar

Después de Fariduddin Ganjshakar, la Orden Chishti en Hind (India/Sur de Asia) se dividió en dos ramas, es decir, la Chishti-Nizami, fundada por Nizamuddin Auliya , y la Chishti-Sabri, fundada por Alauddin Sabir Kaliyari .

• (1) – Imam Ali ibn Abu Talib Amir al-Mu'minin Enterrado en la mezquita del Imam Ali en Najaf , Irak . {17 de marzo de 599 - 28 de febrero de 661 años 61}
• (2) – Imam Husayn ibn Ali Sayed al- — Enterrado en el Santuario del Imam Husayn en Karbala , Irak . (B4h D60h)
• (3) – Imam Ali ibn Husayn al-Sajjad, Zayn al-ʿĀbidin Enterrado en Jannat al-Baqi Medina . (Bh D94h)
• (4) – Imam Muhammad ibn Ali al-Baqir al-Ulum Enterrado en Jannat al Baqi Medina . (Bh D114h)
• (5) – Imam Ja'far al-Sadiq al-Sadiq — en Jannat al-Baqi Medina . (B80h D148h)
• (6) – Imam Musa al-Kadhimal -Kazim en Kadhimiya en Bagdad, Irak . (B128h D183h)
• (7) – Imam Ali ibn Musa al-Rida, Reza en el santuario del Imam Reza Mashad . (B153h D203h)
• (8) – Imam Muhammad ibn Ali al-Taqi, al-Jawad en Kadhimiya en Bagdad , Irak . (B195h D220h)
• (9) – Imam Ali al-Hadi al-Hadi, al-Naqi en la mezquita Al Askari en Samarra Irak . (B214h D254h)
• (10) – Imán Hasan al Askari
• (11) - Sultán Us Sadaat Mir Syed Ali Al akbar ibn Hassan
• (12) - Mir Sayyid Abdullah
• (13) – Mir Abu Muhammed Al Hussain en Chist Hirat, actual Afganistán. (B-h D352h)
• (14) – Mir Abu Abdullah Muhammed en Chisht Hirat, actual Afganistán. (B270h D324h)
• (15) – Mir Abu Jaffer Ibrahim en Chisht Hirat, actual Afganistán. (Bh D370h)
• (16) – Mir Shams-ud-din Abu Nassar Muhammed Saman en Chisht Hirat, actual Afganistán. (Bh D398h)
• (17) – Mir Khwaja Abu Yusuf Bin Saamaan Nasir-ud-din Abu Yusuf Bin Saamaan en Chisht Hirat, actual Afganistán. (B375h D459h)
• (18) – Syed Khwaja Qutubuddin Maudood Chishti en Chisht Hirat Afganistán. (B430h D527h) ^{[6] [7]}

(Citado en el libro: Khwaja Ibrahim Yakpassi Chishti )

1. Imán Ali al Murtaza
2. Imán Hasan al-Mujtaba
3. Hasan al-Muthanna
4. Abdullah al-Mahd
5. Hasán
6. Majad ul Muali
7. Hasán
8. Yahya
9. Ibrahim
10. Sultán Farghana
11. Abu Ahmed Abdal
12. Amatullah
13. Nasrudín Abu Yusuf
14. Mawdud de Qutbuddin

• 
  Khaneqah Awliya-i-Chisht.
• 
  Ruinas de la Khaneqah en la actualidad
• 
  Mausoleo de Maudood Chisti
• 
  Ventana de la tumba
• 
  Una vista del interior
• 
  Tumba de Maudood Chisti
• 
  Ruinas de los arcos de la antigua Khaneqah
• 
  Ruinas de Khaneqah
• 
  Valle de Chisht
• 
  Valle de Chisht
• 
  Valle de Chisht
• 
  Cementerio en Chisht
• 
  Tumbas antiguas en Chist

• Orden Chishti
• Sayyid Mir Jan
• Khwaja Ibrahim Yukpasi

• Kāndhlawi, Muhammad Zakariyyah (2010). "Khwaajah Maudood Chishti". Mashāyikh-e-Chisht [ El Mashaikh de Chisht ]. Traducido por Mujlisul Ulma de Sudáfrica. Nueva Delhi : Adam Publishers y Distribuidores. págs. 150–`152. ISBN 978-81-7435-592-8.

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• Sair-ul-aolia, edición en urdu y persa, escrita por Amir Khurd
• Maraat-ul-israr de Khwaja Abdul Rehman Chishti Quds Sira
• Trirekh-e-mashaikh-e-Chisht por el doctor inam-ul-Haq
• Safinat-ul-Arifeen
• Tazkara-e-Ghuas o Qutub
• Shijra-e-Maoroosi Sadat Kirani
• El origen de la orden Chishti
• Tazkira y Fasih Ahmad Bihari