Mateo Arnold
Poeta y crítico cultural inglés (1822-1888)

Mateo Arnold
Retrato c. 1883.
Retrato c. 1883.
Nacido24 de diciembre de 1822 Laleham , Inglaterra ( 24 de diciembre de 1822 )
Fallecido15 de abril de 1888 (65 años) Liverpool , Inglaterra ( 16 de abril de 1888 )
OcupaciónInspector de Escuelas de Su Majestad
EducaciónBalliol College, Oxford ( Licenciatura )
Períodovictoriano
GéneroPoesía; crítica literaria, social y religiosa.
Obras notables" Dover Beach ", " El erudito gitano ", " Tirsis ", Cultura y anarquía , Literatura y dogma , "El estudio de la poesía".
Cónyuge
Frances Lucy
​
( nacido en  1851 )
Niños6
Parte de una serie sobre
Liberalismo
Escuelas
Principios
History
Philosophers
Politicians
Organizations
Regional variants
Related topics

Matthew Arnold (24 de diciembre de 1822 - 15 de abril de 1888) fue un poeta y crítico cultural inglés . Era hijo de Thomas Arnold , director de la Rugby School , y hermano de Tom Arnold , profesor literario, y William Delafield Arnold , novelista y administrador colonial. Se le ha caracterizado como un escritor sabio , un tipo de escritor que castiga e instruye al lector sobre cuestiones sociales contemporáneas. [1] También fue inspector de escuelas durante treinta y cinco años y apoyó el concepto de educación secundaria regulada por el estado. [2]

Primeros años

Era el hijo mayor de Thomas Arnold y su esposa Mary Penrose Arnold, nacido el 24 de diciembre de 1822 en Laleham-on-Thames , Middlesex. [3] John Keble fue el padrino de Matthew.

En 1828, Thomas Arnold fue nombrado director de la Rugby School , donde la familia se instaló ese año. A partir de 1831, Arnold recibió clases particulares de su tío clérigo, John Buckland, en Laleham. En 1834, los Arnold ocuparon una casa de vacaciones, Fox How, en el Distrito de los Lagos. Allí, William Wordsworth era vecino y amigo íntimo.

En 1836, Arnold fue enviado al Winchester College , pero en 1837 regresó a la Rugby School. Pasó al sexto curso en 1838 y, por lo tanto, quedó bajo la tutela directa de su padre. Escribió versos para una revista familiar y ganó premios escolares. Su poema premiado, "Alaric en Roma", se imprimió en Rugby.

En noviembre de 1840, a los 17 años, Arnold se matriculó en el Balliol College de Oxford , donde en 1841 ganó una beca abierta, graduándose como BA en 1844. [3] [4] Durante sus años de estudiante en Oxford, su amistad se hizo más fuerte con Arthur Hugh Clough , un alumno de Rugby que había sido uno de los favoritos de su padre. Asistió a los sermones de John Henry Newman en la Iglesia Universitaria de Santa María la Virgen , pero no se unió al Movimiento de Oxford. Después de la muerte de su padre en 1842, Fox How se convirtió en la residencia permanente de la familia. Su poema Cromwell ganó el premio Newdigate de 1843. [5] Se graduó al año siguiente con honores de segunda clase en Literae Humaniores .

En 1845, tras un breve interludio de docencia en Rugby, Arnold fue elegido miembro del Oriel College de Oxford. En 1847, se convirtió en secretario privado de Lord Lansdowne , Lord Presidente del Consejo . En 1849, publicó su primer libro de poesía, The Strayed Reveller . En 1850, Wordsworth murió; Arnold publicó sus "Versos conmemorativos" sobre el poeta mayor en la revista Fraser's Magazine.

Matrimonio y carrera

Arnold, que deseaba casarse pero no podía mantener a su familia con el salario de un secretario privado, solicitó el puesto de Inspector de Escuelas de Su Majestad y fue nombrado en abril de 1851. Dos meses después, se casó con Frances Lucy, hija de Sir William Wightman , juez del Tribunal de la Reina .

Arnold describía a menudo sus deberes como inspector escolar como "una tarea pesada", aunque "en otras ocasiones reconocía el beneficio de un trabajo regular". [6] El puesto de inspector le exigía, al menos al principio, viajar constantemente por gran parte de Inglaterra. Como narra Stefan Collini en su libro de 1988 sobre Arnold: "Al principio, Arnold era responsable de inspeccionar las escuelas no conformistas en una amplia franja del centro de Inglaterra. Pasó muchas horas deprimentes durante la década de 1850 en las salas de espera de los trenes y en los hoteles de las pequeñas ciudades, y horas más largas todavía escuchando a los niños recitar sus lecciones y a los padres recitar sus quejas. Pero eso también significó que él, entre la primera generación de la era del ferrocarril, viajó por más Inglaterra que cualquier hombre de letras. Aunque sus deberes se limitaron más tarde a un área más pequeña, Arnold conocía la sociedad de la Inglaterra provincial mejor que la mayoría de los autores y políticos metropolitanos de la época". [7]

Carrera literaria

Caricatura de James Tissot publicada en Vanity Fair en 1871

En 1852, Arnold publicó su segundo volumen de poemas, Empédocles sobre el Etna y otros poemas . En 1853, publicó Poems: A New Edition , una selección de los dos volúmenes anteriores que, como es bien sabido, excluía a Empédocles sobre el Etna , pero añadía poemas nuevos, Sohrab y Rustum y The Scholar Gipsy . En 1854, apareció Poems: Second Series ; también una selección, incluía el nuevo poema Balder Dead .

Arnold fue elegido profesor de poesía en Oxford en 1857, y fue el primero en este puesto en impartir sus conferencias en inglés en lugar de en latín. [8] Fue reelegido en 1862. Su obra On Translating Homer (1861) y las ideas iniciales que Arnold transformaría en Culture and Anarchy (Cultura y anarquía) fueron algunos de los frutos de las conferencias de Oxford. En 1859, realizó el primero de tres viajes al continente a instancias del parlamento para estudiar las prácticas educativas europeas. Autopublicó The Popular Education of France (1861), cuya introducción se publicó más tarde con el título Democracy (1879). [9]

La lápida de Arnold
La tumba de Matthew Arnold en la Iglesia de Todos los Santos, Laleham , Surrey.

En 1865, Arnold publicó Ensayos de crítica: primera serie . Ensayos de crítica: segunda serie no aparecería hasta noviembre de 1888, poco después de su muerte. En 1866, publicó Thyrsis , su elegía a Clough, que había muerto en 1861. Cultura y anarquía , la principal obra de Arnold en crítica social (y una de las pocas piezas de su obra en prosa actualmente impresas) se publicó en 1869. Literatura y dogma , la principal obra de Arnold en crítica religiosa apareció en 1873. En 1883 y 1884, Arnold realizó una gira por Estados Unidos y Canadá [10] dando conferencias sobre educación, democracia y Ralph Waldo Emerson . Fue elegido miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 1883. [11] En 1886, se retiró de la inspección escolar e hizo otro viaje a Estados Unidos. Una edición de Poemas de Matthew Arnold , con una introducción de AC Benson e ilustraciones de Henry Ospovat, fue publicada en 1900 por John Lane . [12]

Muerte

Arnold murió repentinamente en 1888 de un paro cardíaco mientras corría para alcanzar un tranvía que lo habría llevado al embarcadero de Liverpool para ver a su hija, que estaba de visita desde los Estados Unidos, a donde se había mudado después de casarse con un estadounidense. Su esposa murió en junio de 1901. [13]

Personaje

Caricatura de Punch , 1881: "Admitamos que Homero a veces asiente, que los poetas escriben basura, nuestro bardo ha escrito " Balder Dead " y también Balder-dash".

"Matthew Arnold", escribió GWE Russell en Portraits of the Seventies , es "un hombre de mundo completamente libre de mundanalidad y un hombre de letras sin el más mínimo rastro de pedantería ". [14] Arnold era una figura familiar en el Athenaeum Club , asiduo a cenas y huéspedes en grandes casas de campo, encantador, aficionado a la pesca (pero no a la caza), [15] y un conversador animado, con un aire conscientemente cultivado que combinaba frivolidad y grandeza olímpica. Leía constantemente, mucho y profundamente, y en los intervalos en que se mantenía a sí mismo y a su familia con el tranquilo trabajo monótono de la inspección escolar, llenaba cuaderno tras cuaderno con meditaciones de un tono casi monástico. En sus escritos, a menudo desconcertaba y a veces molestaba a sus contemporáneos por la aparente contradicción entre su manera urbana, incluso frívola, en la controversia, y la "gran seriedad" de sus opiniones críticas y la nota melancólica, casi quejumbrosa de gran parte de su poesía. "Una voz que se burla en el desierto", fue la descripción que T.H. Warren hizo de él. [ cita requerida ]

Poesía

La carrera literaria de Arnold, aparte de dos poemas premiados de juventud, había comenzado en 1849 con la publicación de The Strayed Juereller and Other Poems de A., que atrajo poca atención y pronto fue retirado. Contenía lo que es quizás el poema más puramente poético de Arnold, "The Forsaken Merman". Empédocles on Etna and Other Poems (entre ellos " Tristram and Iseult "), publicado en 1852, tuvo un destino similar. En 1858 publicó su tragedia de Mérope , calculada, según escribió a un amigo, "más para inaugurar mi cátedra con dignidad que para conmover profundamente a la actual raza humana", y principalmente notable por algunos experimentos en metros inusuales -y fallidos-. A veces se considera a Arnold el tercer gran poeta victoriano, junto con Alfred, Lord Tennyson y Robert Browning . [16]

Harold Bloom se hace eco de la autocaracterización de Arnold en su introducción (como editor de la serie) al volumen Modern Critical Views sobre Arnold: "Arnold metió en su poesía lo que Tennyson y Browning apenas necesitaban (pero absorbieron de todos modos), la principal corriente mental de su tiempo". De su poesía, Bloom dice:

Cualquiera que sea su logro como crítico de literatura, sociedad o religión, su trabajo como poeta puede no merecer la reputación que ha seguido teniendo en el siglo XX. Arnold es, en su mejor momento, un poeta muy bueno pero muy derivado. ... Al igual que con Tennyson, Hopkins y Rossetti, el precursor dominante de Arnold fue Keats , pero este es un enigma desafortunado, ya que Arnold (a diferencia de los demás) profesaba no admirar mucho a Keats, mientras escribía sus propios poemas elegíacos en una dicción, métrica y procedimiento imaginativo que son vergonzosamente cercanos a Keats. [17]

Sir Edmund Chambers señaló que "en una comparación entre las mejores obras de Matthew Arnold y las de sus seis más grandes contemporáneos... la proporción de trabajo que perdura es mayor en el caso de Matthew Arnold que en cualquiera de ellos". [18] Chambers juzgó la visión poética de Arnold por

su sencillez, lucidez y franqueza; su literalidad...; el uso parco de palabras áureas o rebuscadas, que son tanto más efectivas cuando aparecen; la evitación de inversiones y la franqueza general de la sintaxis, que da pleno valor a las delicadezas de un ritmo variado y lo convierte, de todos los versos que conozco, en el más fácil de leer en voz alta. [19]

Su poema de 1867 " Dover Beach " describió un mundo de pesadilla del que las antiguas verdades religiosas han retrocedido. A veces se lo considera un ejemplo temprano, si no el primero, de la sensibilidad moderna . En un famoso prefacio a una selección de poemas de William Wordsworth , Arnold se identificó, un poco irónicamente, como un "wordsworthiano". La influencia de Wordsworth, tanto en las ideas como en la dicción, es inconfundible en la mejor poesía de Arnold. "Dover Beach" está incluida en la novela Fahrenheit 451 de Ray Bradbury , y aparece de manera destacada en la novela Saturday de Ian McEwan . Se ha citado o aludido en una variedad de otros contextos (ver Dover Beach ). Henry James escribió que la poesía de Arnold atraerá a aquellos a quienes "les gustan los placeres raros" y a quienes les gusta escuchar al poeta "tomando aliento". El tema de sus poemas narrativos lo obtuvo de fuentes tradicionales o literarias, y gran parte de la melancolía romántica de sus primeros poemas la obtuvo de "Obermann" de Senancour .

Arnold era muy consciente de su lugar en la poesía. En una carta a su madre de 1869, escribió:

Mis poemas representan, en general, el principal movimiento mental del último cuarto de siglo, y por lo tanto probablemente tendrán su momento cuando la gente tome conciencia de lo que es ese movimiento mental y se interese por las producciones literarias que lo reflejan. Se podría argumentar con justicia que tengo menos sentimiento poético que Tennyson y menos vigor y abundancia intelectual que Browning; sin embargo, como tal vez tengo una mayor fusión de los dos que cualquiera de ellos y he aplicado esa fusión con más regularidad a la línea principal del desarrollo moderno, es bastante probable que tenga mi momento como ellos tuvieron el suyo. [20]

Stefan Collini considera que se trata de "una autoevaluación excepcionalmente franca, pero no injusta... La poesía de Arnold sigue recibiendo una gran atención académica, en parte porque parece proporcionar una evidencia sorprendente de varios aspectos centrales de la historia intelectual del siglo XIX, especialmente la corrosión de la "Fe" por la "Duda". Ningún poeta, presumiblemente, desearía ser convocado por épocas posteriores simplemente como testigo histórico, pero la mera comprensión intelectual de los versos de Arnold los hace especialmente propensos a este tratamiento". [21]

Prosa

En 1988, Stefan Collini, al evaluar la importancia de la obra en prosa de Arnold, afirmó: "por razones que tienen que ver tanto con nuestras propias preocupaciones culturales como con los méritos de su escritura, lo mejor de su prosa tiene hoy un derecho sobre nosotros que no puede ser igualado por su poesía". [22] "Sin duda, todavía puede haber algunos lectores que, recordando vagamente 'Dover Beach' o ' The Scholar Gipsy ' de antologías escolares, se sorprendan al descubrir que él 'también' escribió prosa". [23]

George Watson sigue a George Saintsbury al dividir la carrera de Arnold como escritor en prosa en tres fases: 1) crítica literaria temprana que comienza con su prefacio a la edición de 1853 de sus poemas y termina con la primera serie de Ensayos de crítica (1865); 2) un período intermedio prolongado (que se superpone a la primera y tercera fases) caracterizado por escritos sociales, políticos y religiosos (aproximadamente 1860-1875); 3) un regreso a la crítica literaria con la selección y edición de colecciones de poesía de Wordsworth y Byron y la segunda serie de Ensayos de crítica . [24] Tanto Watson como Saintsbury declaran su preferencia por la crítica literaria de Arnold sobre su crítica social o religiosa. Escritores más recientes, como Collini, han mostrado un mayor interés en su escritura social, [25] mientras que a lo largo de los años un segundo nivel significativo de crítica se ha centrado en la escritura religiosa de Arnold. [26] Sus escritos sobre educación no han suscitado un esfuerzo crítico significativo que pueda separarse de la crítica de sus escritos sociales. [27]

Selecciones de la obra en prosa de Matthew Arnold [28]

Crítica literaria

El trabajo de Arnold como crítico literario comenzó con el "Prefacio a los poemas" de 1853. En él, intentó explicar su acto extremo de autocensura al excluir el poema dramático " Empédocles en el Etna ". Con su énfasis en la importancia del tema en la poesía, en la "claridad de la disposición, el rigor del desarrollo, la simplicidad del estilo" aprendidos de los griegos, y en la fuerte impronta de Goethe y Wordsworth, se pueden observar casi todos los elementos esenciales de su teoría crítica. George Watson describió el prefacio, escrito por Arnold, de treinta y un años, como "extrañamente rígido y sin gracia si pensamos en la elegancia de su prosa posterior". [29]

La crítica empezó a ocupar un lugar central en la obra de Arnold cuando, en 1857, fue nombrado profesor de poesía en Oxford, puesto que ocupó durante dos mandatos sucesivos de cinco años. En 1861 se publicaron sus conferencias On Translating Homer (Sobre la traducción de Homero) , a las que seguiría en 1862 Last Words on Translating Homer (Últimas palabras sobre la traducción de Homero) . Entre sus defectos y cualidades, son especialmente característicos, por un lado, la defensa poco convincente que hace Arnold de los hexámetros ingleses y su creación de una especie de absoluto literario en el "gran estilo", y, por otro, su agudo sentido de la necesidad de una crítica desinteresada e inteligente en Inglaterra. [ cita requerida ]

Aunque la poesía de Arnold recibió críticas y atención mixtas durante su vida, sus incursiones en la crítica literaria tuvieron más éxito. Arnold es famoso por introducir una metodología de crítica literaria a medio camino entre el enfoque historicista común a muchos críticos de la época y el ensayo personal; a menudo pasaba rápida y fácilmente de temas literarios a cuestiones políticas y sociales. Sus Ensayos sobre crítica (1865, 1888) siguen ejerciendo una influencia significativa sobre los críticos hasta el día de hoy, y su ensayo introductorio a esa colección, "La función de la crítica en la actualidad", es uno de los ensayos más influyentes escritos sobre el papel del crítico en la identificación y elevación de la literatura, incluso cuando dice: "El poder crítico es de menor rango que el creativo". Comparándose con el ensayista liberal francés Ernest Renan , que intentó inculcar la moralidad en Francia, Arnold vio su papel como inculcador de la inteligencia en Inglaterra. [30] En uno de sus ensayos más famosos sobre el tema, "El estudio de la poesía", Arnold escribió que "sin poesía, nuestra ciencia parecería incompleta; y la mayor parte de lo que hoy en día pasa por religión y filosofía será reemplazado por poesía". Consideraba que los criterios más importantes utilizados para juzgar el valor de un poema eran la "alta verdad" y la "alta seriedad". Según este criterio, los Cuentos de Canterbury de Chaucer no merecían la aprobación de Arnold. Además, Arnold pensaba que las obras que habían demostrado poseer tanto "alta verdad" como "alta seriedad", como las de Shakespeare y Milton, podían usarse como base de comparación para determinar el mérito de otras obras de poesía. También buscaba que la crítica literaria permaneciera desinteresada y decía que la apreciación debería ser del "objeto tal como es en sí mismo". [ cita requerida ]

Crítica social

De la crítica literaria pasó a una crítica más general del espíritu de su época . Entre 1867 y 1869 escribió Cultura y anarquía , famosa por el término que popularizó para la clase media de la población de la era victoriana inglesa: " filisteos ", una palabra que deriva su significado cultural moderno (en inglés, el uso en alemán estaba bien establecido) de él. Cultura y anarquía también es famosa por su popularización de la frase " dulzura y luz ", acuñada por primera vez por Jonathan Swift . [31]

En Cultura y anarquía , Arnold se identifica como liberal y "creyente en la cultura" y asume lo que el historiador Richard Bellamy llama el "esfuerzo ampliamente gladstoniano para transformar el Partido Liberal en un vehículo de moralismo político". [32] [33] Arnold vio con escepticismo la apropiación plutocrática en asuntos socioeconómicos y abordó las cuestiones que molestaban a muchos liberales victorianos sobre la naturaleza del poder y el papel del estado en la guía moral. [34] Arnold atacó vigorosamente a los no conformistas y la arrogancia de "la gran clase media filistea, la fuerza maestra en nuestra política". [35] Los filisteos eran "gente monótona, esclavos de la rutina, enemigos de la luz" que creían que la grandeza de Inglaterra se debía solo a su riqueza material y tenían poco interés en la cultura. [35] La educación liberal era esencial, y con eso Arnold quería decir una lectura atenta y un apego a los clásicos culturales, junto con una reflexión crítica. [36] Arnold veía la "experiencia" y la "reflexión" del liberalismo como algo que naturalmente conducía al fin ético de la "renuncia", como una forma de evocar el "mejor yo" para suprimir el "yo ordinario". [33] A pesar de sus disputas con los no conformistas, Arnold siguió siendo un liberal leal durante toda su vida, y en 1883, William Gladstone le otorgó una pensión anual de 250 libras "como reconocimiento público al servicio a la poesía y la literatura de Inglaterra". [37] [38] [39]

Muchos críticos posteriores como Edward Alexander , Lionel Trilling , George Scialabba y Russell Jacoby han enfatizado el carácter liberal del pensamiento de Arnold. [40] [41] [42] Hugh Stuart Jones describe el trabajo de Arnold como una "crítica liberal del liberalismo victoriano", mientras que Alan S. Kahan ubica la crítica de Arnold al filisteísmo de clase media, el materialismo y la mediocridad dentro de la tradición del "liberalismo aristocrático", ejemplificado por pensadores liberales como John Stuart Mill y Alexis de Tocqueville . [43] [44]

La "falta de lógica y de minuciosidad de pensamiento" de Arnold, como lo señaló John M. Robertson en Modern Humanists, fue un aspecto de la inconsistencia de la que se acusó a Arnold. [45] Pocas de sus ideas eran suyas, y no logró reconciliar las influencias conflictivas que lo movían tan fuertemente. "Hay cuatro personas, en especial", escribió una vez al cardenal Newman , "de quienes soy consciente de haber aprendido -algo muy diferente a simplemente recibir una fuerte impresión- hábitos aprendidos, métodos, ideas dominantes, que están constantemente conmigo; y los cuatro son: Goethe , Wordsworth , Sainte-Beuve y usted". Hay que añadir al Dr. Arnold; el parecido fundamental del hijo con el padre fue señalado tempranamente por Swinburne , y fue atestiguado más tarde por el nieto de Matthew Arnold, el Sr. Arnold Whitridge. Otros, como Stefan Collini, sugieren que gran parte de las críticas dirigidas a Arnold se basan en "una parodia conveniente de lo que se supone que defendía" en lugar del artículo genuino. [33]

Crítica periodística

En 1887, Arnold fue reconocido por haber acuñado la frase "Nuevo Periodismo", un término que luego definió todo un género de la historia de los periódicos, en particular el imperio de prensa de Lord Northcliffe a principios del siglo XX. Sin embargo, en ese momento, el objetivo de la irritación de Arnold no era Northcliffe , sino el periodismo sensacionalista del editor de Pall Mall Gazette , WT Stead . [46] Arnold había disfrutado de una larga y mutuamente beneficiosa asociación con Pall Mall Gazette desde su creación en 1865. Como colaborador ocasional, había formado una amistad particular con su primer editor, Frederick Greenwood y un estrecho conocimiento de su segundo, John Morley . Pero desaprobaba firmemente al denunciante Stead y declaró que, bajo su dirección, "el PMG, cualesquiera que sean sus méritos, está dejando rápidamente de ser literatura". [47]

Le horrorizó la desvergüenza del nuevo periodismo sensacionalista del que fue testigo en su gira por los Estados Unidos en 1886. En su relato de esa gira, "La civilización en los Estados Unidos", observó: "si uno estuviera buscando el mejor medio para borrar y matar en una nación entera la disciplina del respeto propio, el sentimiento por lo que es elevado, no podría hacer nada mejor que tomar los periódicos estadounidenses". [48]

Crítica religiosa

Sus opiniones religiosas eran inusuales para su tiempo y causaron dolor a algunos de sus mejores amigos. [49] Los estudiosos de las obras de Arnold no están de acuerdo sobre la naturaleza de las creencias religiosas personales de Arnold. Bajo la influencia de Baruch Spinoza y su padre, el Dr. Thomas Arnold, rechazó los elementos sobrenaturales de la religión, [50] aunque mantuvo una fascinación por los rituales de la iglesia. En el prefacio de Dios y la Biblia , escrito en 1875, Arnold relata un poderoso sermón al que asistió en el que se discutía la "salvación por Jesucristo", y escribe: "Nunca neguemos a esta historia poder y patetismo, ni tratemos con hostilidad ideas que han entrado tan profundamente en la vida de la cristiandad. Pero la historia no es verdadera; nunca sucedió realmente". [51]

Continúa expresando su preocupación por la historicidad de la Biblia, explicando que "Los personajes del cielo cristiano y sus conversaciones no son más reales que los personajes del Olimpo griego y sus conversaciones". [51] También escribió en Literatura y Dogma : "La palabra 'Dios' se usa en la mayoría de los casos no como un término de ciencia o conocimiento exacto, sino como un término de poesía y elocuencia, un término arrojado, por así decirlo, como un objeto no completamente comprendido de la conciencia del hablante; un término literario, en resumen; y la humanidad quiere decir cosas diferentes con él según difiere su conciencia". [52] Definió la religión como "moralidad tocada por la emoción". [53]

Sin embargo, también escribió en el mismo libro: “Pasar de un cristianismo que se apoya en sus milagros a un cristianismo que se apoya en su verdad natural es un gran cambio. Sólo lo pueden lograr aquellos cuyo apego al cristianismo es tal que no pueden separarse de él, pero tampoco pueden tratarlo sin sinceridad”. [54]

Una placa azul del London County Council para Arnold en 2 Chester Square , Belgravia

Reputación

Harold Bloom escribe que "cualquiera que sea su logro como crítico de literatura, sociedad o religión, su trabajo como poeta puede no merecer la reputación que ha seguido manteniendo en el siglo XX. Arnold es, en su mejor momento, un poeta muy bueno, pero muy derivado, a diferencia de Tennyson, Browning, Hopkins, Swinburne y Rossetti, todos los cuales individualizaron sus voces". [55]

El escritor John Cowper Powys , un admirador, escribió que, "con la posible excepción de Merope , la poesía de Matthew Arnold es cautivadora de principio a fin: [él] es el gran aficionado a la poesía inglesa; [él] siempre tiene el aire de un erudito irónico y urbano que charla libremente, tal vez un poco indiscretamente, con sus alumnos no muy respetuosos". [56]

Familia

Frances Lucy Arnold—"Flu" a Matthew—fotografía de 1883

Los Arnold tuvieron seis hijos:

  • Tomás (1852–1868);
  • William Trevenen (1853–1872);
  • Richard Penrose (1855-1908), inspector de fábricas; [nota 1]
  • Lucy Charlotte (1858-1934), quien se casó con Frederick W. Whitridge de Nueva York, a quien había conocido durante la gira de conferencias americana de Arnold;
  • Eleanore Mary Caroline (1861–1936) se casó (1) con el Honorable Armine Wodehouse (diputado) en 1889, (2) con William Mansfield, primer vizconde de Sandhurst , en 1909;
  • Basilio Francisco (1866–1868).

Bibliografía seleccionada

Poesía

  • Estrofas en memoria del autor de "Obermann" (1849)
  • El juerguista extraviado y otros poemas (1849)
  • Empédocles sobre el Etna y otros poemas (1852)
  • Sohrab y Rustum (1853)
  • El gitano erudito (1853)
  • Estrofas de la Gran Cartuja (1855)
  • Versos conmemorativos de Wordsworth
  • Capilla de Rugby (1867)
  • Tirsis (1865)

Prosa

  • Ensayos de crítica (1865, 1888)
  • Cultura y anarquía (1869)
  • La guirnalda de la amistad (1871)
  • Literatura y dogma (1873)
  • Dios y la Biblia (1875)
  • El estudio de la poesía (1880)

Véase también

Notas

  1. ^ El compositor Edward Elgar dedicó una de las Variaciones Enigma a Richard.

Referencias

Citas

  1. ^ Landow, George. Jeremías elegantes: El sabio desde Carlyle hasta Mailer. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1986.
  2. ^ Judge, Harry; Toyne, Anthony, eds. (1985–1993). "Arnold, Matthew". Oxford Illustrated Encyclopedia . Vol. 5. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. p. 22. ISBN 0-19-869129-7.OCLC 11814265  .
  3. ^ ab Collini, Stefan. "Arnold, Matthew". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/679. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  4. ^ Foster, José (1888–1892). "Arnold, Mateo (2)"  . Antiguos alumnos oxonienses: los miembros de la Universidad de Oxford, 1715–1886 . Oxford: Parker and Co - vía Wikisource .
  5. ^ Cromwell: Un poema premiado, recitado en el teatro, Oxford; 28 de junio de 1843 en Google Books
  6. ^ Collini, 1988, pág. 21.
  7. ^ Collini, 1988, pág. 21
  8. ^ "Profesor de poesía | Facultad de inglés". Archivado desde el original el 23 de julio de 2014 . Consultado el 16 de julio de 2014 .
  9. ^ Súper, CPW, II, pág. 330.
  10. ^ "Cotilleo literario". The Week: revista canadiense de política, literatura, ciencia y artes . 1. 1 : 13. 6 de diciembre de 1883.
  11. ^ "Libro de miembros, 1780–2010: Capítulo A" (PDF) . Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias . Consultado el 25 de abril de 2011 .
  12. ^ Poemas de Matthew Arnold. Introducción de AC Benson; ilustraciones de Henry Ospovat. Londres: John Lane. 1900.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)xxxiv+375 págs.
  13. ^ "Obituario de la señora Matthew Arnold". The Times . N.º 36495. Londres. 1 de julio de 1901. pág. 11.
  14. ^ Russell, 1916 [ página necesaria ]
  15. ^ Andrew Carnegie lo describió como el hombre más encantador que jamás conoció (Autobiografía, p. 298) y dijo: "Arnold nos visitó en Escocia en 1887, y un día, hablando de deportes, dijo que no disparaba, que no podía matar nada que tuviera alas y pudiera elevarse en el cielo azul claro; pero, agregó, no podía dejar de pescar: 'los accesorios son tan deliciosos ' ". Autobiografía de Andrew Carnegie, The Riverside Press Cambridge (1920), p. 301; https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
  16. ^ Collini, 1988, pág. 2.
  17. ^ Bloom, 1987, págs. 1–2.
  18. ^ Cámaras, 1933, pág. 159.
  19. ^ Cámaras, 1933, pág. 165.
  20. ^ Lang, Volumen 3, pág. 347.
  21. ^ Collini, 1988, pág. 26.
  22. ^ Collini, 1988, pág. vii.
  23. ^ Collini, 1988, pág. 25.
  24. ^ Watson, 1962, págs. 150-160. Saintsbury, 1899, pág. 78, pág.
  25. ^ Collini, 1988. Véase también la introducción a Cultura y anarquía y otros escritos , Collini, 1993.
  26. ^ Véase "La recepción crítica de los escritos religiosos de Arnold" en Mazzeno, 1999.
  27. ^ Mazeno, 1999.
  28. ^ Arnold, Matthew (1913). William S. Johnson (ed.). Selecciones de la obra en prosa de Matthew Arnold. Houghton Mifflin. ISBN 9781414233802.
  29. ^ Watson, 1962, pág. 147.
  30. ^ Machann, C (1998). Matthew Arnold: una vida literaria . Springer. págs. 45–61.
  31. ^ El nuevo diccionario de alfabetización cultural, tercera edición. Dulzura y luz. Houghton Mifflin Company.
  32. ^ Nacido, Daniel (1995). El nacimiento de la culpa liberal en la novela inglesa: de Charles Dickens a HG Wells . UNC Press Books. pág. 165.
  33. ^ abc Caufield, James Walter (2016). Superando a Matthew Arnold: Ética en la cultura y la crítica . Routledge. págs. 3–7.
  34. ^ Malachuk, D. (2005). La perfección, el Estado y el liberalismo victoriano . Springer. págs. 87–88.
  35. ^ de Brendan A. Rapple (2017). Matthew Arnold y la educación inglesa: la defensa pionera del poeta en la instrucción de la clase media . McFarland. págs. 98-99.
  36. ^ Brendan A. Rapple (2017). Matthew Arnold y la educación inglesa: la defensa pionera del poeta en la enseñanza de la clase media. McFarland. pág. 116. ISBN 9781476663593.
  37. ^ Machann, C (1998). Matthew Arnold: una vida literaria . Springer. pág. 19.
  38. ^ Bush, Douglas (1971). Matthew Arnold: un estudio de su poesía y prosa . Springer. pág. 15.
  39. ^ Jones, Richard (2002). "Arnold "en plena capacidad"". Virginia Quarterly Review . 78 (2).
  40. ^ Jacoby, Russell (2005). Imagen imperfecta: pensamiento utópico para una era antiutópica . Columbia University Press. pág. 67.
  41. ^ Alexander, Edward (2014). Matthew Arnold y John Stuart Mill . Routledge. He intentado demostrar en qué medida ambos compartían las convicciones del otro; en qué medida Arnold era liberal y en qué medida Mill era humanista.
  42. ^ Rodden, John (1999). Lionel Trilling y los críticos . University of Nebraska Press. págs. 215–222.
  43. ^ Campbell, Kate (2018). Matthew Arnold . Oxford University Press. pág. 93.
  44. ^ Kahan, Alan S. (2012). "Arnold, Nietzsche y la visión aristocrática". Historia del pensamiento político . 33 (1): 125–143.
  45. ^ Robertson, John M. (1901). Humanistas modernos. S. Sonnenschein. pág. 145. Si, entonces, un hombre llega a la crítica de la vida como lo hizo Arnold, sin la facultad ni el entrenamiento para la lógica... es imposible que pueda escapar de errores o inconsistencias frecuentes...
  46. ^ Hemos tenido la oportunidad de observar un nuevo periodismo que un hombre inteligente y enérgico ha inventado recientemente. Tiene mucho que recomendar; está lleno de habilidad, novedad, variedad, sensación, simpatía, instintos generosos; su gran defecto es que es un poco estúpido. Mathew Arnold, The Nineteenth century, n.° CXXIII (mayo de 1887), págs. 629-643. Disponible en línea en attackingthedevil.co.uk
  47. ^ Citado en Harold Begbie , The Life of General William Booth Archivado el 14 de marzo de 2012 en Wayback Machine (2 vols., Nueva York, 1920). Disponible [en línea]
  48. ^ Gurstein, Rochelle (2016). La derogación de la reticencia: las luchas culturales y legales de Estados Unidos por la libertad de expresión, la obscenidad, la liberación sexual y el arte moderno . Farrar, Straus y Giroux. págs. 57–58.
  49. ^ Cuando visitó la tumba de su padrino, el obispo Keble, alrededor de 1880 con Andrew Carnegie, dijo: "¡Ah, querido, querido Keble! Le causé mucho dolor con mis opiniones sobre temas teológicos, lo que también me causó dolor a mí, pero a pesar de ello, estaba profundamente afligido, querido amigo como era, viajó a Oxford y votó por mí como profesor de poesía inglesa". "Más tarde se hizo referencia al tema de sus opiniones teológicas. Dijo que habían causado dolor a sus mejores amigos". El señor Gladstone expresó una vez su profunda decepción, o algo así como su desagrado, diciendo que yo debería haber sido obispo. Sin duda, mis escritos impidieron mi ascenso, así como afligieron a mis amigos, pero no pude evitarlo. Tuve que expresar mis opiniones". Autobiografía de Andrew Carnegie, The Riverside Press Cambridge (1920), pág. 298; https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
  50. ^ Andrew Carnegie, que lo conocía y admiraba, dijo que Arnold era un "hombre seriamente religioso... Ninguna palabra irreverente salió jamás de sus labios... y sin embargo, en una frase breve había matado lo sobrenatural. 'El caso contra los milagros está cerrado. No ocurren'". Autobiografía de Andrew Carnegie, The Riverside Press Cambridge (1920), pág. 299; https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
  51. ^ en Super, CPW, VII, pág. 384.
  52. ^ Súper, CPW, VI, pág. 171.
  53. ^ Súper, CPW, VI, pág. 176.
  54. ^ Súper, CPW, VI, pág. 143.
  55. ^ Poetas y poemas, Harold Bloom, pág. 203.
  56. ^ Los placeres de la literatura, John Cowper Powys, págs. 397–398.

Abreviatura: CPW significa Robert H. Super (editor), The Complete Prose Works of Matthew Arnold , ver Bibliografía.

Fuentes

Fuentes primarias
  • George WE Russell (editor), Cartas de Matthew Arnold, 1849–88 , 2 vols. (Londres y Nueva York: Macmillan, 1895)
    • Publicadas siete años después de la muerte de su autor, estas cartas fueron editadas en gran medida por la familia de Arnold.
  • Howard F. Lowry (editor), Las cartas de Matthew Arnold a Arthur Hugh Clough (Nueva York: Oxford University Press, 1932)
  • CB Tinker y HF Lowry (editores), The Poetical Works of Matthew Arnold , Oxford University Press, edición estándar de 1950, OCLC  556893161
  • Kenneth Allott (editor), The Poems of Matthew Arnold (Londres y Nueva York: Longman Norton, 1965) ISBN 0-393-04377-0 
    • Como parte de la "Serie de poetas ingleses anotados", Allott incluye 145 poemas (con fragmentos y obras juveniles ), todos completamente anotados.
  • Robert H. Super (editor), The Complete Prose Works of Matthew Arnold en once volúmenes (Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1960–1977)
  • Miriam Allott y Robert H. Super (editores), The Oxford Authors: Matthew Arnold (Oxford: Oxford University Press, 1986)
    • Una sólida selección de Miriam Allot, quien había ayudado (silenciosamente) a su esposo a editar la edición anotada de Longman Norton de los poemas de Arnold, y Robert H. Super, editor de la prosa completa en once volúmenes.
  • Stefan Collini (editor), Cultura y anarquía y otros escritos (Cambridge: Cambridge University Press, 1993), parte de la serie Textos de Cambridge en la historia del pensamiento político .
    • La introducción de Collini a esta edición intenta demostrar que " Cultura y anarquía ", publicada por primera vez en 1869, ha dejado una huella duradera en el debate posterior sobre la relación entre política y cultura" —Introducción, pág. ix.
  • Cecil Y. Lang (editor), The Letters of Matthew Arnold en seis volúmenes (Charlottesville y Londres: The University Press of Virginia, 1996-2001)
Biografías (por fecha de publicación)
  • George Saintsbury , Matthew Arnold (Nueva York: Dodd, Mead and Company, 1899)
    • Saintsbury combina la biografía con la valoración crítica. En su opinión, "la grandeza de Arnold reside en 'su posición literaria general' (p. 227). Arnold, que no es ni el mayor poeta ni el mayor crítico, fue capaz de distinguirse en ambas áreas, lo que hace que sus contribuciones a la literatura sean mayores que las de prácticamente cualquier otro escritor anterior a él". Mazzeno, 1999, p. 8.
  • Herbert W. Paul y Mathew Arnold (Londres: Macmillan, 1902)
  • GWE Russell, Matthew Arnold (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1904)
  • Lionel Trilling , Matthew Arnold (Nueva York: Norton, 1939)
    • Trilling llamó a su estudio una "biografía de una mente".
  • Park Honan, Matthew Arnold, una vida (Nueva York, McGraw-Hill, 1981) ISBN 0-07-029697-9 
    • "El libro de Trilling me desafió y me encantó, pero no logró acercarme a la vida de Matthew Arnold... En 1970 decidí escribir una biografía definitiva... Tres cuartas partes de los datos biográficos de este libro, puedo decir, no aparecieron en un estudio previo sobre Arnold". —Prefacio, págs. viii–ix.
  • Stefan Collini, Arnold (Oxford: Oxford University Press, 1988)
    • Un buen punto de partida para quienes no conocen la prosa de Arnold. "Como muchos estudiosos de finales del siglo XX, Collini cree que la principal contribución de Arnold a la literatura inglesa es la de crítico... Collini insiste en que Arnold sigue siendo una fuerza en la crítica literaria porque 'caracteriza de maneras inolvidables' el papel que la crítica literaria y cultural 'puede y debe desempeñar en las sociedades modernas'" (p. 67). Mazzeno, 1999, pp. 103-104.
  • Nicholas Murray , Una vida de Matthew Arnold (Londres: Hodder & Stoughton; Nueva York: St. Martin's, 1996)
    • "...se centra en los conflictos entre la vida pública y privada de Arnold. Murray, que es poeta, cree que Arnold fue un poeta magnífico que recurrió a la crítica cuando se dio cuenta de que su talento para la poesía se estaba desvaneciendo". Mazzeno, 1999, pág. 118.
  • Ian Hamilton , Un regalo encarcelado: una vida poética de Matthew Arnold (Londres: Bloomsbury, 1998)
    • "Al optar por concentrarse en el desarrollo del talento de Arnold como poeta, Hamilton se toma grandes molestias para explorar las fuentes biográficas y literarias de los versos de Arnold". Mazzeno, 1999, pág. 118.
Bibliografía
  • Thomas Burnett Smart, La bibliografía de Matthew Arnold 1892 (reimpreso en Nueva York: Burt Franklin, 1968, Burt Franklin Bibliography and Reference Series #159)
  • Laurence W. Mazzeno, Matthew Arnold: El legado crítico (Woodbridge: Camden House, 1999)
    • No es una verdadera bibliografía, pero proporciona una cobertura exhaustiva y un comentario inteligente de los escritos críticos sobre Arnold.
Escritos sobre Matthew Arnold o que contengan una discusión significativa sobre Arnold (por fecha de publicación)
  • Stephen, Leslie (1898). "Matthew Arnold". Estudios de un biógrafo. Vol. 2. Londres: Duckworth and Co. págs. 76–122.
  • GWE Russell, Retratos de los años setenta (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1916)
  • Sir Edmund Chambers , "Matthew Arnold", Conferencia Watson sobre poesía inglesa, 1932, en Ensayos críticos ingleses: siglo XX , Phyllis M. Jones (editora) (Londres: Oxford University Press, 1933)
  • TS Eliot , "Matthew Arnold" en El uso de la poesía y el uso de la crítica (Cambridge: Harvard University Press, 1933)
    • Este es el segundo ensayo de Eliot sobre Matthew Arnold. El título de la serie hace eco conscientemente del ensayo de Arnold, "La función de la crítica en la actualidad" (1864).
  • Profesores Chauncey Brewster Tinker y Howard Foster Lowry, La poesía de Matthew Arnold: un comentario (Nueva York: Oxford University Press, 1940) Alibris ID 8235403151
  • WF Connell, El pensamiento educativo y la influencia de Matthew Arnold (Londres, Routledge & Kegan Paul, Ltd, 1950)
    • Mazzeno describe esta como la "palabra definitiva" sobre el pensamiento educativo de Arnold. Mazzeno, 1999, p. 42.
  • George Watson, "Matthew Arnold" en Los críticos literarios: un estudio de la crítica descriptiva inglesa (Baltimore: Penguin Books, 1962)
  • A. Dwight Culler, "Razón imaginativa: la poesía de Matthew Arnold" (New Haven: Yale University Press, 1966).
    • Descrito por Stefan Collini como "la discusión más completa" de la poesía en su "Arnold" Past Masters, pág. 121.
  • David J. DeLaura, "Hebreo y heleno en la Inglaterra victoriana: Newman, Arnold y Pater" (Austin: University of Texas Pr, 1969).
    • Este célebre estudio sitúa brillantemente a Arnold en la historia intelectual de su tiempo.
  • Northrop Frye , The Critical Path: An Essay on the Social Context of Literary Criticism (en "Daedalus", 99, 2, pp. 268-342, primavera de 1970; luego Nueva York: Prentice Hall/Harvester Wheatsheaf, 1983) ISBN 0-7108-0641-8 
  • Joseph Carroll , La teoría cultural de Matthew Arnold . (Berkeley: University of California Press, 1981)
  • Ruth apRoberts , Arnold y Dios (Berkeley: University of California Press, 1983)
  • Harold Bloom (editor), WH Auden , J. Hillis Miller, Geoffrey Tillotson, G. Wilson Knight, William Robbins, William E. Buckler, Ruth apRoberts, A. Dwight Culler y Sara Suleri, Modern Critical Views: Matthew Arnold (Nueva York: Chelsea House Publishers, 1987)
  • David G. Riede, Matthew Arnold y la traición del lenguaje (Charlottesville: University Press of Virginia, 1988)
    • "... explora los intentos de Arnold de encontrar un lenguaje autoritario, y sostiene que sus ocasionales reivindicaciones de ese lenguaje revelan más inquietud que confianza en el valor de las 'cartas'. ... Riede sostiene que los decididos esfuerzos de Arnold por escribir con autoridad, combinados con su profunda sospecha de su medio, dan como resultado una tensión emocionante, aunque a menudo agónica, en su lenguaje poético". –de la solapa del libro.
  • Donald Stone, Comunicaciones con el futuro: Matthew Arnold en diálogo (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997)
  • Linda Ray Pratt, Matthew Arnold Revisited , (Nueva York: Twayne Publishers, 2000) ISBN 0-8057-1698-X 
  • Francesco Marroni, Miti e mondi vittoriani (Roma: Carocci, 2004)
  • Renzo D'Agnillo, La poesía de Matthew Arnold (Roma: Aracne, 2005)
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Wikisource tiene obras originales de o sobre:
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Colecciones digitales
  • Obras de Matthew Arnold en formato de libro electrónico en Standard Ebooks
  • Obras de Matthew Arnold en el Proyecto Gutenberg
  • Obras de Matthew Arnold en Faded Page (Canadá)
  • Obras de Matthew Arnold o sobre él en Internet Archive
  • Obras de Matthew Arnold en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Poesía de Matthew Arnold en Poetseers
  • Las cartas de Matthew Arnold, edición digital, en University of Virginia Press
Colecciones físicas
Enlaces biográficos
  • "MATTHEW ARNOLD (Obituario, martes 17 de abril de 1888)". Personas eminentes: biografías reimpresas de The Times. Vol. IV (1887–1890). Londres: Macmillan and Co., Limited. 1893. págs. 87-96 . Consultado el 12 de marzo de 2019 a través de Internet Archive.
  • Matthew Arnold, por GWE Russell, en el Proyecto Gutenberg
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Cousin, John William (1910). "Arnold, Matthew". Un breve diccionario biográfico de literatura inglesa . Londres: JM Dent & Sons. p. 13 – vía Wikisource .
  • Anónimo (1873). "Matthew Arnold". Retratos en caricatura y bosquejos biográficos de hombres de la época. Ilustrado por Frederick Waddy. Londres: Tinsley Brothers. pp. 136–37 . Consultado el 13 de marzo de 2011 .
Otros enlaces
  • Texto completo de "La función de la crítica en la actualidad" en The Fortnightly Review .
  • Bibliografía de las obras de Matthew Arnold de Tod E. Jones
  • Placa nº 38 en placas abiertas
  • Literatura y ciencia (1882)
  • Gates, Lewis E. (1889), Tres estudios sobre literatura , el tercero sobre Matthew Arnold
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