Iglesia Mariavita

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Antigua Iglesia Católica Mariavita
Emblema mariavita
Clasificación	Católico independiente
Orientación	El catolicismo antiguo
Teología	Mariavitismo
Gobierno	Episcopal
Primer obispo	Jarosław María Jan Opala  [pl]
Asociaciones	Consejo Mundial de Iglesias Conferencia de Iglesias Europeas Consejo Ecuménico Polaco
Región	Polonia y Francia
Sede	Plock , Polonia [1]
Fundador	María Franciszka Kozlowska
Origen	1906 Plock , Polonia
Separado de	Iglesia católica romana
Separaciones	Iglesia Católica Mariavita
Congregaciones	44 parroquias (2011) [1]
Miembros	23.436 en Polonia (2011), [1]
Ministros	4 obispos; 25 sacerdotes
Otro(s) nombre(s)	Antigua Iglesia Católica de los Mariavitas
Sitio web oficial	mariawita.pl

La Antigua Iglesia Católica Mariavita se refiere a una de las dos iglesias cristianas independientes , ambas datadas en 1906 pero que se diferenciaron después de 1935 como resultado de diferencias doctrinales, y se conocen colectivamente como Mariavitas . El mariavitismo surgió por primera vez de la inspiración religiosa de la noble y monja polaca Feliksa Kozłowska (1862-1921) que vivió en la Partición rusa de Polonia a fines del siglo XIX. Un joven sacerdote católico de origen modesto, Jan Maria Michał Kowalski (1871-1942), se convenció de las revelaciones de Kozłowska y adoptó su visión como su propio proyecto a su lado.

El movimiento representaba una ideología cuyo objetivo era imitar la sencillez de la vida de María , en latín , qui Mariae vitam imitantur , ("Que imiten la vida de María"), por lo que vita Mariae , la vida de María, dio al movimiento su nombre. El movimiento se convirtió en el tema de dos bulas papales en 1906 que resultaron en la excomunión masiva de la Iglesia Católica tanto del clero como de los seguidores laicos del movimiento.

Los líderes del movimiento buscaron refugio teológico en la Antigua Iglesia Católica de los Países Bajos , que, tras negociaciones, les dio la bienvenida y en 1909 concedió tanto el reconocimiento como la sucesión apostólica a lo que por defecto se había convertido en una nueva iglesia católica, la "Iglesia Mariavita", con el poder de conferir las órdenes sagradas . Por tanto, se convirtió en una denominación religiosa separada e independiente en Polonia. ^[2] Continuó como una iglesia unitaria hasta 1935, cuando una facción liderada por el obispo Filip Feldman desafió al líder de la iglesia, Michał Kowalski, y lo expulsó con éxito a él y a sus leales de la sede en la ciudad polaca de Płock , creando así dos iglesias mariavitas.

A partir de 1795, el territorio de la Mancomunidad de Polonia-Lituania se dividió entre las tres potencias vecinas: el Imperio austríaco , el Reino de Prusia y el Imperio ruso . Bajo el Imperio ruso, donde la Iglesia ortodoxa rusa era la iglesia establecida , las organizaciones religiosas católicas polacas se volvieron ilegales. La situación de la Iglesia católica fue peor durante la Partición de Rusia .

Después del Levantamiento de Enero de 1863 , las autoridades zaristas prohibieron la creación de nuevas organizaciones polacas. Las órdenes religiosas fueron prohibidas o exiliadas con frecuencia. El clero católico en la Partición de Rusia no podía recibir educación local, a diferencia de los sacerdotes en las Particiones de Austria y Prusia . La única formación teológica católica romana autorizada en el Imperio ruso era la de la Academia Teológica Católica Romana de San Petersburgo .

En 1893, Kozłowska tuvo su primera visión religiosa , en la que comprendió que debía fundar un nuevo movimiento religioso que expresara el "mariavismo". Las siguientes visiones continuaron hasta 1918. Su contenido fue recopilado en un volumen titulado " Dzieło Wielkiego Miłosierdzia " ( La obra de la gran misericordia ), publicado por la editorial Marinate en 1922.

Al observar la expansión del "mariavito" en su territorio eclesiástico, los obispos católicos polacos se alarmaron por la amenaza que el movimiento representaba para su autoridad apostólica y sus enseñanzas y lo informaron al Vaticano probablemente a fines de la década de 1890. Después de la elección de un nuevo papa, se tomó una decisión papal final sobre el destino del movimiento en septiembre de 1904. ^[3] En abril de 1906, el papa Pío X promulgó la encíclica Tribus circiter . ^[3] En diciembre de 1906, la Iglesia católica excomulgó a Kozłowska, Kowalski y sus seguidores. ^[3]

A partir de 1906 la nueva denominación independiente continuó su desarrollo, en gran medida gracias a las donaciones y al apoyo de los fieles. La adquisición por parte de la propia Kozlowska de 400 hectáreas de terreno en Płock, permitió no sólo la construcción de una catedral, realizada "en casa" por dos arquitectos e ingenieros profesionalmente cualificados (Maria Mateusz Szymanowski  [pl] y Maria Bartłomiej Przysiecki  [pl] ), quienes aportaron a la iglesia considerables "dotes" personales para la construcción en Płock del Santuario de la Misericordia y la Caridad (1914) con edificios monásticos adyacentes, ^[4] sino también el desarrollo de empresas generadoras de ingresos, como instalaciones educativas, una imprenta, una panadería y la cría de animales.

Kowalski fue consagrado en la Catedral de Santa Gertrudis de Utrecht el 5 de octubre de 1909 por el arzobispo de la Antigua Iglesia Católica de los Países Bajos (OKKN), Gerardus Gul de Utrecht , asistido por dos obispos de la OKKN, J. J. van Thiel de Haarlem y N. B. P. Spit de Deventer, un obispo de la Diócesis Católica de los Antiguos Católicos en Alemania , J. Demmel de Bonn, y Arnold Harris Mathew de Londres . ^[5]

A su vez, Kowalski consagró a: Fatôme (Francia), Feldman, Gołębiowski, Próchniewiski, Rostoworowski, Siedlecki y su propia esposa, Maria Izabela Wiłucka-Kowalska. ^[6]

Tras la muerte en 1921 de la fundadora del movimiento, Kozlowska, no hubo ninguna inhibición efectiva a las reformas e innovaciones de Kowalski, que incluían:

• 1922–1924 - Matrimonio disponible para sacerdotes
• 1922: Comunión bajo las dos especies
• 1929: se introduce la ordenación de mujeres en la Iglesia católica mariavita (con posibilidad de matrimonio)
• 1929-1935: ordenación de mujeres , abolida en la antigua iglesia católica mariavita (una de las razones del cisma en la iglesia)
• 1930: El sacerdocio del pueblo de Dios es similar al concepto protestante
• 1930: Eucaristía para los recién nacidos bautizados
• 1930: Supresión de los títulos eclesiásticos
• 1930: Supresión de las prerrogativas del clero
• 1931-1933: Simplificación de las ceremonias litúrgicas
• 1931-1933: Simplificación del sacrificio cuaresmal
• ?: Reducción del ayuno eucarístico ^[7]

Las innovaciones de Kowalski interrumpieron y cortaron la conexión con los viejos católicos en Europa. ^[8] La iglesia luchó por mantener su reputación y posición durante la Segunda República Polaca en la Polonia recién independizada y soberana. Los mariavitas fueron activamente discriminados hasta el punto de los " pogromos mariavitas ". Los líderes de la Iglesia mariavita fueron perseguidos y demandados en los tribunales. El propio Kowalski compareció en 20 casos para responder a los cargos. Entre otras acusaciones, se le acusó de blasfemias . ^[9]

Durante sus primeros problemas con las autoridades de Roma, la Iglesia estuvo dirigida hasta 1935 por el lugarteniente de Kozłowska, el sacerdote católico Michał Kowalski, posteriormente excomulgado. Kowalski se había convertido en obispo y arzobispo, con sede en la ciudad de Płock, junto con otros obispos diocesanos mariavitas. Sus interpretaciones e innovaciones teológicas, doctrinales y eclesiásticas ejercieron presión sobre el episcopado mariavita. Entre ellas se encontraban la introducción del clero casado, el posterior nacimiento de "niños místicos" separados de sus padres para su crianza temprana, la ordenación de mujeres , el establecimiento de un "sacerdocio de los fieles" y, no menos importante, el propio comportamiento depredador y abusivo de Kowalski hacia las monjas jóvenes. Las acusaciones sexuales se convirtieron en tema de un proceso judicial y un escándalo público en torno a la Iglesia y su reputación. Los obispos hermanos de Kowalski decidieron poner fin al mandato de Kowalski y se produjo un cisma. La iglesia se dividió en dos, de modo que las "parroquias de Kowalski", en minoría, se convirtieron en la " Iglesia católica mariavita ". Su sede se trasladó a la pequeña finca de Felicjanów , llamada así en honor de la fundadora. La mayoría disidente pasó a ser conocida como la "Antigua Iglesia católica de los mariavitas", que, a partir de 1935, fue dirigida por el obispo Maria Filip Feldman  [pl] y permaneció con sede en la ciudad de Płock. Hasta el día de hoy, debido al número de fieles y parroquias, es la más grande de las dos iglesias. Después de 1935, el liderazgo de la agrupación eclesiástica más pequeña, la Iglesia católica mariavita, permaneció leal al obispo Kowalski, y después de su muerte en un campo de concentración nazi , a su viuda, la obispo Maria Izabela Wiłucka-Kowalska . ^[2]

La Iglesia Católica Antigua Mariavita sigue siendo miembro del Consejo Ecuménico Polaco y también del Consejo Mundial de Iglesias . Actualmente no es miembro de la Unión Católica Antigua de Utrech . Desde 2023, Maria Jan Opala  [pl] es la obispa primada de la Iglesia Católica Antigua Mariavita. Por el contrario, la Iglesia Católica Mariavita actualmente se mantiene alejada del movimiento ecuménico.

El nombre original de la iglesia fue en la traducción al inglés, "Antigua Iglesia Católica Mariavita" ( en polaco : Staro-Katolicki Kościół Mariawitów ) entre 1910 y 1967, cuando se convirtió en Kościół Starokatolicki Mariawitów , un cambio gramatical que no afecta a la traducción al inglés. ^{[10] [11]}

Los partidarios de Kowalski se trasladaron de Płock a Felicjanów . El pueblo es la sede de la Iglesia católica de los Mariavitas , que cuenta con unos 3.000 miembros. La denominación confirmó todas las decisiones de Kowalski e introdujo un culto público a Kozłowska, la Mateczka , la Esposa de Cristo y nueva Redentora del mundo. La iglesia es insular y no participa en el movimiento ecuménico. Kowalski murió en el campo de concentración de Dachau durante la Segunda Guerra Mundial . Su sucesora fue su esposa, la obispo Maria Izabela Wiłucka-Kowalska. De 1946 a 2005, la cabeza de la iglesia fue la obispo Maria Rafael Wojciechowski  [pl] . Fue sucedido en 2005 por la obispo Maria Beatrycze Szulgowicz  [pl] .

Feldman encabezó la oposición a Kowalski y atrajo a la mayoría de los seguidores mariavistas. Decidieron revertir la mayoría de las innovaciones introducidas por Kowalski y retornaron a las ideas y reglas de Kozłowska. La Iglesia Católica Antigua Mariavita es mucho más grande: en 2011 ^[actualizar]contaba con unos 23.500 miembros en Polonia. ^[12]

Líderes:

• 1906-1935: Jan María Michał Kowalski
• Cisma de 1935
• 1935-1945: María Filip Feldman
• 1945-1953: María romana Jakub Próchniewski  [pl]
• 1953-1955: Wacław Maria Bartłomiej Przysiecki  [pl]
• 1955-1965: Jan Maria Michał Sitek  [pl]
• 1965-1972: Wacław Maria Innocenty Gołębiowski  [pl]
• 1972-1997: Estanislao María Tymoteusz Kowalski  [pl]
• 1997-2007: Zdzisław María Włodzimierz Jaworski  [pl]
• 2007-2015: Michał María Ludwik Jabłoński  [pl]
• 2015–2023: Marek Maria Karol Babi  [pl] , quien fue destituido de su cargo y degradado de su condición episcopal, a partir del 15 de octubre de 2023, por el Capítulo Principal de la Iglesia, tras graves irregularidades financieras y mala administración. ^[13]
• a partir de 2023: Jarosław Maria Jan Opala  [pl]

Administración:

organizada en tres diócesis en Polonia con 38 parroquias y una provincia en Francia con 2 parroquias:

• Diócesis de Varsovia-Płock  [pl] con catedral en Płock
• Diócesis de Podlasie-Lublin  [pl] con catedral en Cegłów
• Diócesis de Silesia-Łódź  [pl] con catedral en Łódź
• Provincia de Francia  [pl] ( francés : Province de France de l'Eglise Vieille-Catholique Mariavite ) con catedral en París

La Orden de los Mariavitas en Alemania ( en alemán : Orden der Mariaviten in Deutschland e.V. ) es una asociación de tipo Eingetragener Verein en Alemania. Incluso en 1949, esta asociación no estaba legalmente reconocida como secta por Alemania. ^[14]

Sucesión apostólica:

• Kowalski consagró a Marie Marc Fatôme  [pl] el 4 de septiembre de 1938 en Felicjanow, Polonia.
• Fatôme consagró a Marie Paulus Maas  [pl] el 9 de octubre de 1949 en Mannheim , Alemania ^{[14] [a]}
• Maas consagró a Maria Norbert Szuwart  [pl] el 31 de octubre de 1987 en Colonia , Alemania.

• Appolis, Émile (1965). "Une Église des derniers temps: L'Église Mariavite". Archives de sociologie des religions (en francés). 19 (19): 51–67. doi : 10.3406/assr.1965.2572. ISSN  0003-9659. JSTOR  30120666.
• Bain, Alan (1985). Bishops Irregular: Un directorio internacional de obispos independientes . Bristol, Inglaterra: A. M. Bain. ISBN 978-0-9510298-0-0.
• Brandreth, Henry R. T. (2007). Episcopi Vagantes y la Iglesia Anglicana . Borgo Press. ISBN 978-0-912134-06-2.
• Karski, Karol (2003). "Mariavitas". En Fahlbusch, Erwin; Lochman, Jan Milic; Mbiti, John ; Pelikan, Jaroslav ; Vischer, Lucas ; Bromiley, Geoffrey W .; Barrett, David B. (eds.). La Enciclopedia del Cristianismo . vol. 3. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Compañía editorial Eerdmans. págs. 402–403. ISBN 978-0-8028-2415-8.
• Łagosz, Zbigniew (2013). "Los mariavitas y lo oculto: una búsqueda de la verdad". Anthropos . 108 (1): 256–266. doi :10.5771/0257-9774-2013-1-256. ISSN  0257-9774. JSTOR  23510279.
• Polonia. Oficina Central de Estadística (2013). Wyznania religijne stowarzyszenia narodowościowe i etniczne w Polsce 2009-2011 [ Iglesias, denominaciones y asociaciones nacionales y étnicas en Polonia, 2009-2011 ] (PDF) (en polaco). Varsovia: Establecimiento editorial estadístico. ISBN 978-83-7027-519-8. Archivado (PDF) del original el 8 de octubre de 2013 . Consultado el 22 de julio de 2018 .

• Peterkiewicz, Jerzy (1975). El tercer Adán . Londres: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-212198-1.
• Pruter, Karl ; Melton, J. Gordon (1983). The Old Catholic Sourcebook . Nueva York: Garland Publishers. ISBN 978-0-8240-9111-8.

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