Lugus
Deidad celta identificada con Mercurio
Una imagen de tres cabezas de una deidad celta encontrada en París; interpretada como Mercurio y ahora se cree que representa a Lugus u Ogmios [1]

Lugos ( galo ) o Lugus ( latín ), también conocido por otros nombres, es un dios del panteón celta . Su nombre rara vez aparece directamente atestiguado en inscripciones, pero su importancia se puede inferir de los nombres de lugares y etnónimos y su condición de rey de los dioses . [2] [3] Su naturaleza y atributos se deducen de la distintiva iconografía de las inscripciones galorromanas a Mercurio , que se cree ampliamente que fue identificado con él, y de las narraciones cuasi mitológicas que involucran a sus cognados posteriores, el galés Lleu Llaw Gyffes (Lleu de la mano hábil) y el irlandés Lugh Lámhfhada (Lugh del brazo largo).

Nombre

Etimología

La etimología del nombre es objeto de debate. Además del galo Lugos (pl. Lugoues , Lugouibus ), la deidad está atestiguada en el irlandés antiguo Lug ( ogham : Lugu -), el galés medio Llew y el celtíbero Luguei , lo que puede indicar un origen celta común del culto . [4] [5] También se puede reconstruir un compuesto protocelta *Lugu-deks ('servir al dios Lug') a partir del galo Lugudeca , el irlandés antiguo Lugaid y el hispanocelta Luguadici . [6] [5] Las Lugunae , diosas atestiguadas en Atapuerca (Burgos), también están relacionadas lingüísticamente. [7]

La raíz protocelta * lug- se ha derivado tentativamente de varias raíces protoindoeuropeas diferentes, incluyendo *leug- ('negro'), [8] *leuǵ- ('romper'), [9] y *leugʰ- ('hacer un juramento'). [10] Alguna vez se pensó que se derivaba del PIE *leuk- ('brillar'), pero la mayoría de los eruditos modernos lo descartan, en particular porque el protoindoeuropeo *-k- nunca produce el protocelta * -g- . [11]

Según el lingüista Xavier Delamarre , "no es seguro que haya un apelativo detrás de este teónimo; es probable, dada su presunta antigüedad, que se trate de un idionimo inmotivado (o que se haya convertido en tal), posiblemente sujeto a varias ' etimologías populares ', siendo una de las más conocidas Lugdunum = 'desideratum montem' del glosario de Viena". [4]

Uso en nombres propios

Distribución de inscripciones a los Lugoves o a Lug.

El teónimo Lugu - es la fuente de los topónimos Lugu-dunon ('fortaleza de Lug'), en el origen de Lyon , Loudon , Laudun , Laon , Lea , [12] y quizás Leiden ; * Lugu-ialon ('aldea de Lug'), en el origen de Ligueil ; así como Lugu-ualion ('Lugar de Lug el Soberano'), el antiguo nombre de Carlisle . [4] Lucus Augusti ( Lugo moderno en Galicia , España) puede derivar del teónimo Lug, [7] [13] aunque quizás del latín lucus ('bosque') no se puede descartar. [14]

Se ha sugerido como un elemento de Lothian .

También aparece en los nombres personales Lugu-dunolus , Lugu-uec[ca] , Lugius , Lugissius , Lugu-rix y Lugiola . El nombre femenino Lugu-selua , que significa 'posesión de Lug', puede compararse con el nombre personal griego Theodulus ('esclavo de Dios'). [5] En celta insular se encuentran el nombre britónico Louocatus (< * Lugu-catus ) y el antiguo galés Loumarch (< * Lugu-marcos 'semental de Lug'). [5]

Los etnónimos que pueden derivar de Lug incluyen los Luggoni (o Lougonoi ) de Asturias, así como los Lougei , conocidos a partir de inscripciones en Lugo y El Bierzo . [7] Los Lougoi de Escocia también podrían estar relacionados. [13]

Inscripciones

Inscripción votiva a los Lucoves Arquieni. Lugo, Galicia .

El dios Lug es mencionado en una inscripción celtíbera de Peñalba de Villastar en España, que dice:

ENI OROSEI VTA TICINO TIATVNEI TRECAIAS TO LVGVEI ARAIANOM COMEIMV ENI OROSEI EQVEISVIQVE OGRIS OLOCAS TOGIAS SISTAT LVGVEI TIASO TOGIAS

La traducción es objeto de debate, pero la frase " a Luguei " ("a/para Lug" con el teónimo en dativo singular) indica claramente una dedicación al dios. [15] [16]

Además, el nombre está atestiguado varias veces en plural, por ejemplo: nominativo plural Lugoues en una inscripción de una sola palabra (y potencialmente gala) de Avenches , Suiza , en el capitel de una columna corintia, [17] y dativo plural en una conocida inscripción en latín de Uxama ( Osma ), España:

Lugovibus sacrum L. L(icinius) Urcico collegio sutorum d(onum) d(at) [18]
"Lucio Licinio Urcico dedicó esto, sagrado para los Lugoves, al gremio de los zapateros" [19]

Esto muestra que Lug era adorado por los zapateros en España, en paralelo a su homólogo galés, Lleu , representado como zapatero en la cuarta rama de los Mabinogi . [20] [21]

La forma plural del teónimo también se encuentra en las inscripciones latinas:

Lugo , Galicia, España:

Luc(obo) Gudarovis Vale[r(ius)] Cle.[m](ens) v(otum) l(ibens) s(olvit ) [22]

Outeiro de Rei , Lugo , Galicia, España:

Lucoubu Arquieni(s) Silonius Silo ex voto [23] [24]

Sobrio , Lugo , Galicia, España:

Lucubo Arquienob(o) C(aius) Iulius Hispanus v(otum) l(ibens) s(olvit) m(erito ) [25] [26]

[Se considera que ambos epítetos Arquieni y Arquienobo están relacionados con una raíz protoindoeuropea *h₂érkʷo 'arco, flecha' con los afines latín arcus y inglés arrow . [13] ]

Nemausus ( Nimes ), Francia:

Rufina Lucubus v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) [27]

La mayoría de las inscripciones conocidas dedicadas a Lug proceden de la Península Ibérica , lo que quizá indique la particular importancia y popularidad de esta deidad entre los celtas ibéricos. [7]

Una placa de plomo inscrita encontrada en Chamalières , Francia, incluye la frase luge dessummiíis , que ha sido interpretada tentativamente por algunos eruditos como "Los preparo para Lug", aunque también puede significar "Juro ( luge ) con/por mi (mano) derecha". [28]

Mercurio galo

Julio César en su De Bello Gallico identificó seis dioses adorados en la Galia , dando los nombres de sus equivalentes romanos más cercanos en lugar de sus nombres galos ( interpretatio romana ) . Dijo que " Mercurio " era el más reverenciado: patrón del comercio, protector de los viajeros e inventor de todas las artes. [29] El dios irlandés Lug llevaba el epíteto samildánach ("hábil en todas las artes"), lo que ha llevado a la identificación generalizada del Mercurio de César como Lug. Hay frecuentes (más de 400) inscripciones que hacen referencia al Mercurio galo de la posterior Galia romana y Britania. [21] La identificación general de Lug con Mercurio puede ir demasiado lejos; Jan de Vries [30] demuestra la falta de fiabilidad de cualquier correspondencia uno a uno en la interpretatio romana . [31]

Iconografía

La iconografía del Mercurio galo incluye aves , en particular el cuervo y el gallo (hoy emblema de Francia); caballos; el árbol de la vida ; perros o lobos; un caduceo o bastón de heraldo rematado con un par de serpientes; muérdago ; y bolsas de dinero . Un atributo muy extendido son los zapatos: una de las dedicatorias a los Lugoves fue hecha por un gremio de zapateros; el homólogo galés de Lug, Lleu (o Llew) Llaw Gyffes, es descrito en las Tríadas galesas como uno de los "tres zapateros de oro de la isla de Britania". A menudo va armado con una lanza . Suele ir acompañado de su consorte Rosmerta ("gran proveedora"), que lleva la libación con la que se confería la realeza (en la mitología romana). A diferencia del Mercurio romano, que suele ser un joven, el Mercurio galo también se representa ocasionalmente como un anciano. También se ha especulado que el duende irlandés comparte la misma raíz ( le- de Lu- ), y en particular los duendes a menudo eran representados como zapateros. [32]

Triplismo

Altar que representa un dios tricéfalo identificado como Lug, descubierto en Reims .

El Mercurio galo se asocia con el triplismo: a veces tiene tres caras, a veces tres falos , lo que puede explicar las dedicatorias en plural. En algunas versiones irlandesas de la historia, Lug nació como uno de los trillizos, y su padre Cian (Distancia) se menciona a menudo, junto con sus hermanos Cú (Sabueso) y Cethen (que significa desconocido), quienes, sin embargo, no tienen historias propias. Varios personajes llamados Lugaid , un nombre irlandés medieval popular que se cree que deriva de Lug, también exhiben triplismo: por ejemplo, Lugaid Riab nDerg ("de las Rayas Rojas") y Lugaid mac Trí Con ("Hijo de Tres Perros") tienen ambos tres padres.

Ludwig Rübekeil [33] sugiere que Lug era un dios trino , que comprendía a Esus , Toutatis y Taranis , las tres deidades principales mencionadas por Lucano (quien, sin embargo, no menciona a Lug); y que las tribus pre-protogermánicas en contacto con los celtas (posiblemente los chatti ) moldearon aspectos de Lug en el dios germánico Wōdanaz , es decir, que el Mercurio galo influyó en el Mercurio germánico .

Lugares sagrados

Los lugares altos ( Mercurii Montes ), entre ellos Montmartre , el Puy-de-Dôme y el Mont de Sène, estaban dedicados al dios.

Continuidad en las narraciones celtas posteriores

En Irlanda, Lugh era el joven victorioso que derrotó al monstruoso Balor , “el del ojo venenoso”. Era el paradigma de la realeza sagrada o sacerdotal, y su epíteto lámhfhada, “el del brazo largo”, transmite una antigua imagen protoindoeuropea de un soberano noble que extendía su poder a lo largo y ancho (cf. “el brazo largo de la ley”). Su festival, llamado Lughnasadh (“Festival de Lugh”) en Irlanda, se conmemoraba el 1 de agosto.

Su nombre sobrevive en el pueblo de Louth (antiguamente Lughmhagh , "llanura de Lug") y el condado de Louth en el que se encuentra. Cuando el emperador Augusto inauguró Lugdunum ("fuerte de Lug", ahora Lyon ) como capital de la Galia romana en el año 18 a. C., celebró la ceremonia el 1 de agosto (también la fecha de la victoria de Augusto sobre Cleopatra en Alejandría ). Se suponía que al menos dos antiguas ubicaciones de Lughnasadh, Carmun y Tailtiu , encerraban las tumbas de las diosas de la fertilidad agrícola.

Los celtas Lugh y Lleu Llaw Gyffes también pueden haber influido en los personajes artúricos Lancelot y Lot (una teoría defendida más famosamente por Roger Sherman Loomis ), aunque estudios más recientes han restado importancia a tales vínculos.

Referencias

Citas

  1. ↑ Bajorrelieve descubierto en París en 1867 y conservado en el Museo Carnavalet , de J.-L. Courcelle-Seneuil, Les Dieux gaulois d'après les monuments figurés (Los dioses galos según los monumentos figurativos), París, 1910.
  2. ^ Maccrossan, Tadhg (29 de mayo de 2002). "Religión celta". Llewellyn Worldwide . Consultado el 30 de mayo de 2023 . Lugus, como Odín, era el rey de los dioses en el panteón celta, estaba acompañado por cuervos y grajos, llevaba una lanza y cerraba un ojo para hacer su magia (Odín ofreció su ojo); como el Gran Zeus en la Teogonía de Hesíodo, dirigió a los dioses Tuatha Dé Danann en la victoria sobre los gigantes fomorianos. El nacimiento y la infancia de Lugh también son paralelos a los de Zeus.
  3. ^ Fee, Christopher R. (2004). Dioses, héroes y reyes . Oxford University Press. ISBN 0190291702En The Baile in Scail ("La profecía de Dios"), Lugh es visto como un rey solar sagrado y rey ​​del otro mundo, asociado con Rosmerta, quien es una especie de personificación de Irlanda, a veces conocida como "la Soberanía de Irlanda". Lugh sucedió a Nuada como rey de los dioses en Irlanda, y fue junto con el mortal Dechtire el padre del gran héroe Cuchulainn.
  4. ^ abc Delamarre 2003, pág. 211.
  5. ^ abcd Matasović 2009, pag. 248.
  6. ^ Koch 2017, págs. 46–47.
  7. ^ abcd Simón 2005.
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  20. ^ Gruffydd, William John. Math vab Mathonwy , University of Wales Press, 1928, págs. 237 y siguientes.
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  23. ^ IRPL , págs. 80-89.
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Bibliografía

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Lectura adicional

Evidencia epigráfica
  • AE = El año epigráfico
  • CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum , Vol. XIII: Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum Latinae; Vol II: Inscripciones Hispaniae Latinae.
  • ILER = Inscripciones Latinas de la España Romana
  • IRPL = Inscripciones Romaines de la Provincia de Lugo
  • Recueil des Inscriptions Gauloises [RIG], Tomo 1: Textes gallo-grecs (CNRS, París, 1985)
Estudios
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  • Medios relacionados con Lugus en Wikimedia Commons
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