Indoiraníes

Parte de una serie sobre
Temas indoeuropeos
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Origins Homeland Proto-Indo-Europeans Society Religion Mainstream Kurgan hypothesis Indo-European migrations Eurasian nomads Alternative and fringe Anatolian hypothesis Armenian hypothesis Beech argument Indigenous Aryanism Baltic homeland Paleolithic continuity theory
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Indo-European studies Scholars Marija Gimbutas J. P. Mallory Institutes Copenhagen Studies in Indo-European Publications Encyclopedia of Indo-European Culture The Horse, the Wheel, and Language Journal of Indo-European Studies Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Indo-European Etymological Dictionary
v t e

Los pueblos indoiraníes , ^{[10] [11] [12]} también conocidos como Ā́rya o arios por su autodenominación, fueron un grupo de pueblos de habla indoeuropea que trajeron las lenguas indoiraníes a grandes partes de Eurasia en oleadas desde la primera parte del segundo milenio a. C. en adelante. Con el tiempo se diversificaron en los pueblos iraníes y los pueblos indoarios .

El término ario se ha utilizado durante mucho tiempo para designar a los indoiraníes , porque Ā́rya era la autodenominación de los antiguos hablantes de las lenguas indoiraníes , específicamente los pueblos iraníes e indoarios , conocidos colectivamente como los indoiraníes. ^{[13] [14]} A pesar de esto, algunos académicos utilizan el término indoiraní para referirse a este grupo, aunque el término "ario" sigue siendo ampliamente utilizado por la mayoría de los académicos, como Josef Wiesehofer , ^[15] Will Durant , ^[16] y Jaakko Häkkinen. ^{[17] [18]} El genetista de poblaciones Luigi Luca Cavalli-Sforza , en su libro de 1994 La historia y la geografía de los genes humanos , también utiliza el término ario para describir a los indoiraníes. ^[19]

Los protoindoiraníes se identifican comúnmente con los descendientes de los indoeuropeos conocidos como la cultura Sintashta ^[20] y la posterior cultura Andronovo dentro del horizonte más amplio de Andronovo, y su tierra natal con un área de la estepa euroasiática que limita con el río Ural al oeste, el Tian Shan al este (donde los indoiraníes tomaron el área ocupada por la anterior cultura Afanasevo ) y Transoxiana y el Hindu Kush al sur. ^[21]

Basándose en su uso por los indoarios en Mitanni y la India védica, su ausencia previa en Oriente Próximo y la India Harappa, y su atestación del siglo XIX-XX a. C. en el yacimiento de Andronovo de Sintashta , Kuzmina (1994) sostiene que el carro corrobora la identificación de Andronovo como indoiraní. ^{[nota 2]} Anthony y Vinogradov (1995) datan de un entierro de carro en el lago Krivoye alrededor del año 2000 a. C., y recientemente se ha encontrado un entierro en Bactria-Margiana que también contiene un potro, lo que indica más vínculos con las estepas. ^[25]

Los lingüistas históricos estiman en líneas generales que un continuo de lenguas indoiraníes probablemente comenzó a divergir hacia el año 2000 a. C., ^{[26] : 38–39} precediendo tanto a las culturas védica como iraní que surgieron más tarde. Las primeras formas registradas de estas lenguas, el sánscrito védico y el avéstico gático , son notablemente similares, y descienden de la lengua común protoindoiraní . El origen y la relación más temprana entre las lenguas nuristaníes y las de los grupos iraníes e indoarios no están completamente claros.

^{Burrow (1973) [28]} y Parpola (1999) propusieron modelos de dos olas de la expansión indoiraní . Los indoiraníes y su expansión están fuertemente asociados con la invención protoindoeuropea del carro . Se supone que esta expansión se extendió desde la patria protoindoeuropea al norte del mar Caspio hacia el sur hasta el Cáucaso , Asia central , la meseta iraní y el subcontinente indio .

Los mitanni, un pueblo conocido en Anatolia oriental desde aproximadamente 1500 a. C., posiblemente tenían orígenes mixtos: una mayoría indígena no indoeuropea de habla hurrita supuestamente estaba dominada por una élite indoaria no anatolia . [ ^{29] : 257} Hay evidencia lingüística de tal superestrato , en la forma de:

• un manual de entrenamiento de caballos escrito por un hombre de Mitanni llamado Kikkuli , que fue utilizado por los hititas , un pueblo indoeuropeo de Anatolia que hablaba una lengua no indoiraní;
• los nombres de los gobernantes de Mitanni y;
• los nombres de los dioses invocados por estos gobernantes en los tratados.

En particular, el texto de Kikkuli incluye palabras como aika "uno" (es decir, un cognado del indoario eka ), tera "tres" ( tri ), panza "cinco" ( pancha ), satta "siete" ( sapta ), na "nueve" ( nava ) y vartana "dar la vuelta", en el contexto de una carrera de caballos ( vartana indoario ). En un tratado entre los hititas y los mitanni, se invoca a las deidades ashvin Mitra , Varuna , Indra y Nasatya . Estos préstamos tienden a conectar el superestrato mitanni con las lenguas indoarias en lugar de las iraníes , es decir, la palabra iraní primitiva para "uno" era aiva . ^{[ cita requerida ]}

El modelo estándar para la entrada de las lenguas indoeuropeas en el subcontinente indio es que esta primera ola pasó por el Hindu Kush, ya sea en las cabeceras del Indo y más tarde en el Ganges . El estrato más antiguo del sánscrito védico , preservado solo en el Rigveda , se asigna aproximadamente al 1500 a. C. ^{[29] : 258  [30]} Desde el Indo, las lenguas indoarias se extendieron desde c.  1500 a. C.  hasta c.  500 a. C. , sobre las partes norte y central del subcontinente, respetando el extremo sur. Los indoarios en estas áreas establecieron varios reinos y principados poderosos en la región, desde el sureste de Afganistán hasta las puertas de Bengala . Los más poderosos de estos reinos fueron el Kuru post-Rigvédico (en Kurukshetra y el área de Delhi) y sus aliados los Pañcālas más al este, así como Gandhara y más tarde, en la época de Buda , el reino de Kosala y el reino de Magadha en rápida expansión . Este último duró hasta el siglo IV a. C., cuando fue conquistado por Chandragupta Maurya y formó el centro del Imperio Maurya .

En el este de Afganistán y algunas regiones occidentales de Pakistán , las lenguas indoarias fueron finalmente reemplazadas por las lenguas iraníes orientales . Sin embargo, la mayoría de las lenguas indoarias fueron y siguen siendo importantes en el resto del subcontinente indio . Hoy en día, se hablan lenguas indoarias en la India , Pakistán , Bangladesh , Nepal , Sri Lanka , Fiyi, Surinam y las Maldivas .

La segunda ola se interpreta como la ola iraní. ^{[26] : 42–43}

Los primeros iraníes en llegar al mar Negro "pueden" haber sido los cimerios en el siglo VIII a. C., aunque su afiliación lingüística a los iraníes es incierta. Fueron seguidos por los escitas , que se consideran una rama occidental de los sakas de Asia central . Las tribus sármatas , de las cuales las más conocidas son los roxolanos (rhoxolani), los yazigos (jaziges) y los alanos (alanos), siguieron a los escitas hacia el oeste en Europa en los siglos finales a. C. y los siglos I y II d. C. (La Era de las Migraciones ). La populosa tribu sármata de los masagetas , que habitaba cerca del mar Caspio, era conocida por los primeros gobernantes de Persia en el período aqueménida . En su máxima extensión registrada, alrededor del siglo I d. C., las tribus sármatas se extendían desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio , así como el Cáucaso al sur. ^{[nota 3]} En el este, los saka ocupaban varias áreas en Xinjiang, desde Khotan hasta Tumshuq.

Los medos , persas y partos comienzan a aparecer en la meseta iraní a partir del año  800 a. C. , y los aqueménidas sustituyeron a los elamitas, que hablaban una lengua aislada, en el gobierno de la región a partir del año 559 a. C., aunque los pueblos iraníes estuvieron en gran medida sujetos al Imperio asirio de habla semítica hasta el siglo VI a. C. Alrededor del primer milenio d. C., los grupos iraníes comenzaron a asentarse en el borde oriental de la meseta iraní, en la frontera montañosa del noroeste y el oeste del subcontinente indio , desplazando a los indoarios anteriores de la zona.

En Europa del Este , los iraníes fueron finalmente asimilados decisivamente (por ejemplo, eslavización ) y absorbidos por la población protoeslava de la región, ^{[31] [32] [33] [34]} mientras que en Asia Central, las lenguas turcas marginaron a las lenguas iraníes como resultado de la expansión turca de los primeros siglos d. C. Las principales lenguas iraníes existentes son el persa , el pastún , el kurdo y el baluchi , además de numerosas lenguas más pequeñas. El osetio , hablado principalmente en Osetia del Norte y Osetia del Sur , es un descendiente directo del alano y, por eso, el único idioma sármata sobreviviente del otrora amplio continuo dialectal iraní oriental que se extendía desde Europa del Este hasta las partes orientales de Asia Central.

Las culturas arqueológicas asociadas con la expansión indoiraní incluyen:

• Europa
  • Cultura de Poltava (2500-2100 a. C.)
  • Cultura Abashevo (2300–1850 a. C.)
  • Cultura Srubna (1850-1450 a. C.)
• Asia central
  • Sintashta -Petrovka-Arkaim (2050-1750 a. C.)
  • Horizonte de Andronovo (2000-1450 a. C.)
    • Alakul (2100–1400 a. C.)
    • Fedorovo (1400-1200 a. C.)
    • Alekseyevka (1200-1000 a. C.)
  • Complejo arqueológico Bactria-Margiana (2200-1700 a. C.)
  • Cultura Yaz (1500-1100 a. C.)
• Subcontinente indio
  • Cultura de la cerámica de color ocre (2000-1500 a. C.)
  • Cementerio de la cultura H (1900-1300 a. C.)
  • Cultura Swat (1400–800 a. C.)
  • Cultura de la cerámica pintada de gris (1200–600 a. C.)
• Meseta iraní
  • Cerámica gris del Irán occidental temprano (1500-1000 a. C.)
  • Cerámica buff del Irán occidental tardío (900–700 a. C.)

Parpola (1999) sugiere las siguientes identificaciones:

La lengua indoeuropea hablada por los protoindoiraníes a finales del tercer milenio a. C. era una lengua satem que no se distanció mucho de la lengua protoindoeuropea y, a su vez, solo se distanció unos pocos siglos del sánscrito védico del Rigveda . El principal cambio fonológico que separa al protoindoiraní del protoindoeuropeo es el colapso de las vocales ablativas *e, *o, *a en una sola vocal, la protoindoiraní *a (pero véase la ley de Brugmann ). La ley de Grassmann y la ley de Bartholomae también estaban completas en protoindoiraní, así como la pérdida de las labiovelares (kw, etc.) por k, y el cambio del indoeuropeo oriental (satem) de la k' palatizada a la ć, como en el protoindoeuropeo *k'ṃto- > indoiraní. *ćata- > sánscrito śata-, antiguo Irán. sata "100".

Entre los cambios de sonido del protoindoiraní al indoario está la pérdida de la sibilante sonora *z , y entre los del iraní está la desaspiración de las aspiradas sonoras del PIE.

Las regiones donde se hablan lenguas indoiraníes se extienden desde Europa ( romaní ) y el Cáucaso ( osetio , tat y talish ), hasta Mesopotamia ( lenguas kurdas , continuo dialectal zaza-gorani y kurmanji ^[35] ) e Irán ( persa ), hacia el este hasta Xinjiang ( sarikoli ) y Assam ( asamés ), y hacia el sur hasta Sri Lanka ( cingalés ) y las Maldivas ( maldivo ), con ramas que se extienden hasta Oceanía y el Caribe para el hindi de Fiji y el indostánico caribeño respectivamente. Además, hay grandes comunidades diásporicas de hablantes indoiraníes en el noroeste de Europa ( Reino Unido ), América del Norte ( Estados Unidos , Canadá ), Australia , Sudáfrica y la región del Golfo Pérsico ( Emiratos Árabes Unidos , Arabia Saudita ).

A pesar de la introducción de escrituras védicas y zoroástricas posteriores , los indoiraníes compartían una herencia común de conceptos que incluían la fuerza universal *Hṛta- ( sánscrito rta , avéstico asha ), la planta y bebida sagrada *sawHma- (sánscrito Soma , avéstico Haoma ) y dioses del orden social como * mitra- (sánscrito Mitra , avéstico y persa antiguo Mithra , Miθra ) y *bʰaga- (sánscrito Bhaga , avéstico y persa antiguo Baga ). La religión protoindoiraní es una rama arcaica de la religión indoeuropea . A partir de las diversas y dispersas culturas indoiraníes, se puede reconstruir un conjunto de ideas comunes a partir de las cuales se puede deducir una fuente protoindoiraní común no atestiguada. ^[36]

La religión preislámica del pueblo nuristaní y la religión actual del pueblo kalash está significativamente influenciada por la religión original de los indoiraníes, infundida con acumulaciones desarrolladas localmente. ^{[37] [38] [39] [40] [41]} Michael Witzel teoriza que estas religiones podrían compartir algunos elementos con el sintoísmo , una de las religiones nacionales de Japón , que según él puede contener cierta influencia indoiraní debido al contacto presumiblemente en las estepas de Asia Central alrededor del 2000 a. C. En el sintoísmo, se pueden ver rastros de estos en el mito del dios de la tormenta Susanoo matando a una serpiente Yamata-no-Orochi y en el mito de la diosa del amanecer Ame-no-Uzume . ^{[42] [43] [44]}

Hoy en día, la mayoría de los indoiraníes siguen las religiones abrahámica e india .

Algunas creencias se desarrollaron de diferentes maneras a medida que las culturas se separaron y evolucionaron. Por ejemplo, la palabra " daeva ", que aparece en el Avesta, también tiene una relación lingüística con la palabra sánscrita " deva ", que se refiere a una de las principales clases de dioses, así como otras palabras relacionadas en todas las tradiciones indoeuropeas. De hecho, Indra , el más grande de los devas de la literatura védica, a menudo se menciona en los textos zoroastrianos como una de las mayores fuerzas del mal, a veces solo superada por el propio Angra Mainyu. ^[45] En la tradicional confesión de fe zoroastriana tal como se registra en el Avesta , el rechazo de los daevas es uno de los calificadores más significativos para un seguidor de la tradición, junto con la adoración a Ahura Mazda y el seguimiento de las enseñanzas de Zaratustra . De manera similar, los paralelismos entre los malévolos Asuras védicos y los benévolos Ahuras zoroastrianos son particularmente obvios y sorprendentes. Varuna , el más poderoso de los Asuras, no se corresponde directamente con Ahura Mazda, pero comparte varios rasgos con él, particularmente en términos de su papel como rey entre los dioses menores y árbitro de la ley y la moralidad entre los mortales. Así como Ahura Mazda gobierna y defiende asha, el orden moral cósmico, en el Avesta, también Varuna y los Asuras defienden el concepto análogo de rta en los Vedas . ^[45]

El Sarasvati del Rig-Védico es lingüística y funcionalmente cognado con el *Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā del Avesta . ^{[ cita requerida ]} Ambos son descritos como ríos del mundo. El Saraswati védico es descrito como "La mejor de las madres, el mejor de los ríos, la mejor de las diosas". ^{[ 46 ]} De manera similar, en las primeras partes del Avesta, el *Harahvati iraní es el río del mundo que fluye desde el mítico Monte Hara central. Está bloqueado por un obstáculo (obstáculo en avéstico: vərəθra ) colocado allí por Angra Mainyu . ^{[ 36 ]}

La siguiente es una lista de términos afines que pueden obtenerse a partir del análisis lingüístico comparativo del Rigveda y el Avesta . Ambas colecciones pertenecen al período posterior a la fecha propuesta de separación (aproximadamente el segundo milenio a. C.) de los protoindoiraníes en sus respectivas ramas índica e iraní. ^{[36] [47] [48]}

R1a1a (R-M17 o R-M198) es el subclado más comúnmente asociado con las poblaciones indoeuropeas. La mayoría de las discusiones sobre los supuestos orígenes de R1a son en realidad sobre los orígenes del subclado dominante R1a1a (R-M17 o R-M198). R1a1a se encuentra en dos variaciones principales: Z93 y Z282. ^[56] R-Z93 parece abarcar la mayoría de los R1a1a encontrados en Asia, estando relacionados con los indoiraníes. ^[57] Por otro lado, R-Z282 es la principal rama europea de R1a1a predominantemente relacionada con los bálticos y eslavos en Europa del Este . ^[57] Los datos recopilados hasta ahora indican una alta frecuencia de R-Z93 en el subcontinente indio del norte , Tayikistán y Afganistán : los brahmanes bengalíes tienen hasta un 72 % de R1a1a, ^{[58] la tribu} Mohana hasta un 71 %, ^[59] los hindúes de Nepal hasta un 69,20 %, ^[60] y los tayikos hasta un 68 %. ^[61] En la parte occidental de Irán , los iraníes muestran niveles bajos de R1a1a, mientras que los varones de las partes orientales de Irán tienen hasta un 35 % de R1a1a. ^[61] Las posibles razones históricas y prehistóricas de esto son objeto de una discusión y atención en curso entre los genetistas de poblaciones y los genealogistas genéticos, y también se consideran de interés potencial para los lingüistas y arqueólogos.

De 10 restos humanos masculinos asignados al horizonte Andronovo de la región de Krasnoyarsk, 9 poseían el haplogrupo del cromosoma Y R1a y un haplogrupo C-M130 (xC3). Los haplogrupos de ADNmt de nueve individuos asignados al mismo horizonte y región de Andronovo fueron los siguientes: U4 (2 individuos), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H y K2b.

Un estudio de 2004 también estableció que durante el período de la Edad del Bronce/Edad del Hierro, la mayoría de la población de Kazajstán (parte de la cultura Andronovo durante la Edad del Bronce), era de linajes maternos de Eurasia occidental (con haplogrupos de ADNmt como U, H, HV, T, I y W), y que antes del siglo XIII al VII a. C., todas las muestras kazajas pertenecían a linajes europeos. ^[62]

Un estudio de 2022 descubrió que los individuos modernos del sur de Asia central, especialmente los tayikos y los yaghnobis , muestran una fuerte continuidad genética hacia los indoiraníes de la Edad de Hierro , y solo se vieron afectados marginalmente por el flujo genético externo, mientras que los pueblos turcos modernos derivan cantidades significativas de ascendencia de una fuente de "cazadores-recolectores del Baikal" (promedio promedio ~50%), y el resto es ascendencia maximizada en los tayikos. Los indoiraníes históricos mostraron una alta afinidad genética hacia los cazadores-recolectores europeos y los agricultores neolíticos iraníes. ^[63]

• Lengua protoindoiraní
• Lengua proto-dravídica
• Satemización
• Ariana
• Aryavarta
• Pueblos dravídicos
• Arianización
• Migraciones indoarias

• Guarino-Vignon, Perle; Marchi, Nina; Bendezu-Sarmiento, Julio; Heyer, Evelyne; Bon, Céline (2022). "Continuidad genética de hablantes indoiraníes desde la Edad del Hierro en el sur de Asia Central". Scientific Reports . 12 : 733. Bibcode :2022NatSR..12..733G. doi :10.1038/s41598-021-04144-4.
• Vasil'ev, IB, PF Kuznetsov y AP Semenova. "Cementerio de Potapovo de las tribus indoiránicas del Volga" (1994).

Wikiquote tiene citas relacionadas con los indoiraníes .

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Pueblos indoiraníes .

• El origen del pueblo iraní preimperial, de Oric Basirov (2001)
• El origen de los indoiraníes Elena E. Kuz'mina. Editado por JP Mallory (2007)