Pueblos indígenas de México
Poblaciones existentes antes de la llegada de los españoles

Grupo étnico
Pueblos indígenas de México
Población indígena por municipio en México según el CDI.
Población total
Basado en la identificación
  • 11,800,247 indígenas mexicanos identificados (población en hogares indígenas) (9.36%). [1] [2] [3] [Nota 1]
  • 23,232,391 personas que se autoidentifican culturalmente como indígenas (incluye a los mexicanos que se consideran mestizos ) (19.4%) [1] [Nota 2]

Basado en el lenguaje

  • 865.972 personas monolingües en alguna lengua indígena (0,6%) [4]
  • 7.364.645 personas que hablan alguna lengua indígena (Incluyendo bilingües en español.) (6,1%) [5] [6]
Regiones con poblaciones significativas
Yucatán , Oaxaca , Chiapas , Quintana Roo , Campeche , Veracruz , Guerrero , Hidalgo , Puebla , Michoacán
Idiomas
Náhuatl , maya yucateco , tzotzil , mixteco , zapoteco , otomí , huichol , totonaco y otras 54 lenguas vivas a lo largo del territorio mexicano , además del español.
Religión
Cristianismo (predominantemente católico romano , con elementos religiosos amerindios , incluida la religión mesoamericana )
Grupos étnicos relacionados
Pueblos indígenas de las Américas Mestizos en México
Una pintura que representa a los amerindios de Oaxaca por Felipe Santiago Gutiérrez

Los pueblos indígenas de México ( en español : gente indígena de México, pueblos indígenas de México ), nativos mexicanos ( en español : nativos mexicanos ) o nativos americanos mexicanos ( en español : pueblos originarios de México , lit.  'Pueblos Originarios de México'), son aquellos que forman parte de comunidades que rastrean sus raíces hasta poblaciones y comunidades que existían en lo que hoy es México antes de la llegada de los europeos.

El número de indígenas mexicanos se define a través del artículo segundo de la Constitución mexicana . El censo mexicano no clasifica a los individuos por raza, utilizando la etnicidad cultural de las comunidades indígenas que preservan sus lenguas , tradiciones, creencias y culturas indígenas . [7] Como resultado, el recuento de los pueblos indígenas en México no incluye a aquellos de herencia indígena y europea mixta que no han preservado sus prácticas culturales indígenas. Los estudios genéticos han encontrado que la mayoría de los mexicanos son de herencia indígena parcial. [8] Según el Instituto Nacional Indigenista (INI) y el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (CDI), en 2012 la población indígena era de aproximadamente 15 millones de personas, divididas en 68 grupos étnicos. [9] El Censo General de Población y Vivienda de 2020 reportó 11,132,562 personas que viven en hogares donde alguien habla una lengua indígena, y 23,232,391 personas que fueron identificadas como indígenas con base en la autoidentificación. [1] [10]

La población indígena se distribuye por todo el territorio mexicano pero se concentra especialmente en la Sierra Madre del Sur , la península de Yucatán , la Sierra Madre Oriental , la Sierra Madre Occidental y zonas aledañas. Los estados con mayor población indígena son Oaxaca y Yucatán , ambos con mayoría indígena, siendo el primero el que presenta el mayor porcentaje de población indígena. Desde la colonización española, las regiones Norte y Bajío de México han tenido porcentajes menores de pueblos indígenas, pero algunos grupos notables incluyen a los rarámuri , los tepehuán , los yaquis y los yoreme . [11]

Definición

Fotografía de 1896 de un niño indígena mexicano.

En el artículo segundo de la Constitución Mexicana , México se define como una nación pluricultural en reconocimiento a los diversos grupos étnicos que la constituyen y donde los pueblos indígenas [12] son ​​el fundamento originario. [13] El número de indígenas mexicanos se mide utilizando criterios constitucionales.

La categoría de indígena puede definirse de manera restringida según criterios lingüísticos que incluyan únicamente a las personas que hablan una de las 89 lenguas indígenas de México , esta es la categorización utilizada por el Instituto Nacional de Estadística de México. También puede definirse de manera amplia para incluir a todas las personas que se autoidentifican como de origen cultural indígena, hablen o no la lengua del grupo indígena con el que se identifican. Esto significa que el porcentaje de la población mexicana definida como "indígena" varía según la definición aplicada; los activistas culturales se han referido al uso de la definición restringida del término para fines censales como "genocidio estadístico". [14] [15]

Los pueblos indígenas en México tienen derecho a la libre determinación conforme al artículo segundo de la Constitución. De acuerdo con este artículo, a los pueblos indígenas se les reconoce:

  • el derecho a decidir las formas internas de organización social, económica, política y cultural;
  • el derecho a aplicar sus propios sistemas normativos de regulación siempre que se respeten los derechos humanos y la igualdad de género;
  • el derecho a preservar y enriquecer sus lenguas y culturas;
  • el derecho a elegir representantes ante el concejo municipal donde se ubica su territorio;

La Ley de Derechos Lingüísticos de las Lenguas Indígenas reconoce 89 lenguas indígenas como lenguas nacionales, las cuales tienen la misma validez que el español en todos los territorios donde se hablan. [16] Según el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), aproximadamente el 5.4% de la población habla una lengua indígena. [17] El reconocimiento de las lenguas indígenas y la protección de las culturas indígenas se otorga no sólo a los grupos étnicos indígenas del actual territorio mexicano sino también a otros grupos indígenas norteamericanos que migraron a México desde Estados Unidos [18] en el siglo XIX y a los que inmigraron desde Guatemala en la década de 1980. [19]

Historia

Civilizaciones precolombinas

Mesoamérica y sus áreas culturales.

Las civilizaciones prehispánicas de lo que hoy se conoce como México suelen dividirse en dos regiones: Mesoamérica , el área cultural donde se desarrollaron varias civilizaciones complejas antes de la llegada de los españoles en el siglo XVI, y Aridoamérica (o simplemente "El Norte"), [20] la región árida al norte del Trópico de Cáncer que estaba menos densamente poblada. A pesar de las condiciones, la cultura y los pueblos mogollones establecieron centros de población urbana en Casas Grandes y Cuarenta Casas en un vasto territorio que abarcaba el norte del estado de Chihuahua y partes de Arizona y Nuevo México en los Estados Unidos. [21] [22]

Mesoamérica estaba densamente poblada por diversos grupos étnicos indígenas [20] [ página necesaria ] [23] que, aunque compartían características culturales comunes, hablaban diferentes lenguas y desarrollaron civilizaciones únicas.

Una de las civilizaciones más influyentes en Mesoamérica fue la civilización olmeca , a veces denominada la " cultura madre de Mesoamérica". [23] La civilización posterior en Teotihuacan alcanzó su apogeo alrededor del año 600 d. C. cuando la ciudad posiblemente se convirtió en la sexta ciudad más grande del mundo, [23] cuyos sistemas culturales y teológicos influyeron en las civilizaciones tolteca y azteca en siglos posteriores. Se ha encontrado evidencia de la existencia de comunidades o barrios poliétnicos en Teotihuacan (y otras grandes áreas urbanas como Tenochtitlan ). [24] [25]

La civilización maya , influenciada por otras civilizaciones mesoamericanas, desarrolló una vasta región cultural en el sureste de México y el norte de Centroamérica, mientras que las culturas zapoteca y mixteca dominaron el valle de Oaxaca y la purépecha en el oeste de México.

Comercio

Los académicos coinciden en que existían importantes sistemas de comercio entre las culturas de Mesoamérica , Aridoamérica y el suroeste de Estados Unidos , y los restos arquitectónicos y los artefactos comparten un conocimiento común atribuido a esta red comercial. Las rutas se extendían hasta Mesoamérica y llegaban tan al norte como a comunidades antiguas que incluían centros de población en los Estados Unidos como Snaketown , [26] Chaco Canyon y Ridge Ruin cerca de Flagstaff (considerados algunos de los mejores artefactos jamás encontrados).

Era colonial

En el momento de la llegada de los españoles al centro de México, muchos pueblos de Mesoamérica (con la notable excepción de los tlaxcaltecas y el Reino Purépecha de Michoacán ) estaban unidos de manera vaga bajo el Imperio Azteca , la última civilización nahua que floreció en el centro de México. La capital del imperio, Tenochtitlan , se convirtió en uno de los centros urbanos más grandes del mundo, con una población estimada de 350.000 habitantes. [20] [ página necesaria ]

Durante la conquista del Imperio Azteca , los conquistadores españoles se aliaron con otros grupos étnicos de la región, incluidos los tlaxcaltecas . [20] Esta estrategia tuvo éxito debido al descontento con el gobierno azteca, que exigía tributos y utilizaba a los pueblos conquistados para sacrificios rituales . Durante las décadas siguientes, los españoles consolidaron su dominio en lo que se convirtió en el virreinato de Nueva España . A través del Debate de Valladolid , la corona reconoció a la nobleza indígena en Mesoamérica como nobles, liberó a los esclavos indígenas y mantuvo la estructura básica existente de las ciudades-estado indígenas. Las comunidades indígenas fueron incorporadas como comunidades bajo el dominio español. [27] [ página necesaria ]

Como parte de la incorporación española de los indígenas al sistema colonial, los frailes enseñaron a los escribas indígenas a escribir sus lenguas en letras latinas, de modo que existe un gran corpus de documentación de la era colonial en lengua náhuatl , mixteco , zapoteco , maya yucateco y otras. Es probable que dicha tradición escrita se arraigara a través de prácticas existentes de escritura pictórica que se encuentran en muchos códices indígenas . Los estudiosos de la nueva filología han utilizado la documentación alfabética de la era colonial para iluminar la experiencia colonial de los pueblos mesoamericanos desde sus propios puntos de vista. [28] [ página necesaria ]

Juan Diego , hoja religiosa , aguafuerte de José Guadalupe Posada (anterior a 1895).

Los conquistadores que recibían trabajo y tributos bajo el sistema de encomiendas se beneficiaban económicamente. Dado que los pueblos mesoamericanos ya tenían requisitos de trabajo y tributos en la era anterior a la conquista, los funcionarios indígenas se involucraron en el mantenimiento de este sistema en sus comunidades. Hubo una disminución precipitada de las poblaciones indígenas, principalmente debido a la propagación de enfermedades europeas previamente desconocidas en América, pero también a través de la guerra y el trabajo forzado. Las pandemias causaron estragos, pero las comunidades indígenas se recuperaron con menos miembros. [20] [ página necesaria ] [27] [ página necesaria ] [28] [ página necesaria ]

Con el contacto entre las poblaciones indígenas, los españoles, los esclavos africanos y, a partir de finales del siglo XVI, los esclavos asiáticos ( chinos ) que trajeron como mercancías al comercio a través del Galeón de Manila, se produjo una mezcla de grupos, y las castas mestizas , en particular los mestizos , se convirtieron en un componente de las ciudades españolas y, en menor medida, de las comunidades indígenas. La estructura jurídica española separó formalmente lo que llamaban la República de Indios de la República de Españoles , abarcando esta última a todos los de la esfera hispánica: españoles, africanos y castas mestizas. Aunque los pueblos indígenas fueron marginados en el sistema colonial, [29] y a menudo se rebelaron, [30] [31] la estructura paternalista del gobierno colonial apoyó la existencia y la estructura continuas de las comunidades indígenas. La corona española reconoció al grupo gobernante existente, dio protección a las propiedades de las comunidades indígenas y las comunidades y los individuos tuvieron acceso al sistema legal español. [27] [ página necesaria ] [28] [ página necesaria ] [32] Sin embargo, estos códigos a menudo se ignoraban en la práctica y la discriminación racial prevalecía en la Nueva España. [33] [34]

En el ámbito religioso, a los hombres indígenas se les prohibió el sacerdocio cristiano, luego de un intento franciscano temprano que incluyó a fray Bernardino de Sahagún para capacitar a un grupo indígena. [ cita requerida ] Los mendicantes de las órdenes franciscana , dominica y agustina inicialmente evangelizaron a los indígenas en sus propias comunidades en lo que a menudo se llama la "conquista espiritual". [35] En las fronteras del norte, los españoles crearon misiones y asentaron poblaciones indígenas en estos complejos, lo que provocó incursiones de aquellos que se resistieron al asentamiento (dándoles el nombre de Indios Bárbaros ). Los jesuitas fueron prominentes en esta empresa hasta su expulsión de la América española en 1767. [36] El catolicismo, a menudo con características locales, fue la única religión permitida en la era colonial.

Tierras indígenas

Cuarenta Casas , viviendas de la cultura Mogollón .
Cementerio de San Juan Chamula .

Durante la época colonial temprana en el centro de México, los españoles estaban más interesados ​​en el acceso a la mano de obra indígena que en la propiedad de la tierra. La institución de la encomienda , una concesión de la corona del trabajo de las comunidades indígenas a los conquistadores, fue un elemento clave de la imposición del dominio español. La corona española inicialmente mantuvo el sistema sociopolítico indígena de gobernantes locales y tenencia de la tierra, y la conquista española del Imperio azteca eliminó la superestructura de gobierno y la reemplazó por la española. [27] [ página necesaria ] [28] [ página necesaria ]

La corona tenía varias preocupaciones sobre la encomienda. La primera era que los poseedores de encomiendas, llamados encomenderos, se estaban volviendo demasiado poderosos, esencialmente un grupo señorial que podría desafiar el poder de la corona (como se muestra en la conspiración del hijo y heredero legítimo del conquistador Hernán Cortés ). La segunda era que los encomenderos estaban monopolizando la mano de obra indígena, excluyendo a los españoles recién llegados. Y tercero, la corona estaba preocupada por el daño a los vasallos indígenas y sus comunidades por la institución. A través de las Nuevas Leyes de 1542 , la corona buscó eliminar gradualmente la encomienda y reemplazarla con otro mecanismo de la corona de trabajo indígena forzado, el repartimiento . El trabajo indígena ya no estaba monopolizado por un pequeño grupo de conquistadores y sus descendientes, sino que se repartía entre un grupo más grande de españoles. A través del repartimiento, los pueblos indígenas estaban obligados a realizar trabajos mal pagados durante un cierto número de semanas o meses en empresas españolas, en particular la minería de plata. [37] [38]

La tierra de los pueblos indígenas se utiliza por razones materiales y espirituales. Los acontecimientos religiosos, culturales, sociales, espirituales y otros relacionados con su identidad también están ligados a la tierra. [39] Los indígenas utilizan la propiedad colectiva para que los servicios antes mencionados que proporciona la tierra estén disponibles para toda la comunidad y las generaciones futuras. [39] Esto contrastaba marcadamente con los puntos de vista de los colonizadores que veían la tierra puramente en un sentido económico, en el que la tierra podía transferirse entre individuos. [39] Una vez que la tierra de los pueblos indígenas y, por lo tanto, su sustento les fue arrebatada, se volvieron dependientes de quienes tenían tierra y poder. [39] Además, los servicios espirituales que proporcionaba la tierra ya no estaban disponibles y causaron un deterioro de los grupos y culturas indígenas. [39]

Una pintura de casta del siglo XVIII. México colonial por Ignacio María Barreda, 1777.

Categorías raciales de la era colonial

El sistema jurídico español dividió a los grupos raciales en dos categorías básicas: la República de Españoles , integrada por todos los no indígenas, pero inicialmente españoles y africanos negros, y la República de Indios .

El grado en que las etiquetas de categorías raciales tuvieron consecuencias legales y sociales ha sido objeto de debate académico desde que Ángel Rosenblat y Gonzalo Aguirre Beltrán desarrollaron la idea de un "sistema de castas" en la década de 1940. Ambos historiadores popularizaron la noción de que el estatus racial era un principio organizador clave del gobierno colonial español. Sin embargo, estudios académicos recientes han cuestionado esta noción, considerándola una reinterpretación errónea y basada en ideologías del período colonial. [40] [41]

Cuando México obtuvo su independencia en 1821, las designaciones de castas fueron eliminadas como estructura legal, pero las divisiones raciales permanecieron. Los mexicanos blancos discutieron sobre cuál era la solución al "problema indígena", es decir, los indígenas que seguían viviendo en comunidades y no estaban integrados política o socialmente como ciudadanos de la nueva república. [42] La Constitución mexicana de 1824 tiene varios artículos relacionados con los pueblos indígenas. [43]

De la Independencia a la Revolución Mexicana

Comanchería en el siglo XIX.

La Guerra de Independencia de México fue una lucha que duró una década y terminó en 1821, en la que los pueblos indígenas participaron por sus propias motivaciones. [44] El nuevo país recibió el nombre de su capital, Ciudad de México . La nueva bandera tenía en su centro un símbolo de los aztecas, un águila posada sobre un nopal. México declaró la abolición de la esclavitud en 1829 y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley en 1857. Las comunidades indígenas continuaron teniendo derechos como corporaciones para mantener las propiedades de la tierra hasta la liberal Reforma . Algunos individuos indígenas se integraron a la sociedad mexicana, como Benito Juárez de etnia zapoteca , el primer presidente indígena en las Américas. [45] Juárez apoyó la eliminación de las disposiciones que protegían las propiedades comunales indígenas a través de la ley Lerdo . [46]

En el norte de México, los pueblos indígenas, como los comanches y los apaches , que habían adquirido el caballo, libraron una guerra exitosa contra el estado mexicano. Los comanches controlaban un territorio considerable, llamado la Comanchería . [47] Los yaquis también tenían una larga tradición de resistencia, con el líder de finales del siglo XIX Cajemé siendo prominente durante las Guerras Yaquis . Los mayos se unieron a sus vecinos yaquis en la rebelión después de 1867. En Yucatán, los mayas libraron una guerra prolongada contra el control local mexicano en la Guerra de Castas de Yucatán , que se libró con mayor intensidad en 1847 y duró hasta 1915. [48]

Siglo XX

"La Civilización Totonaca ", un mural de Diego Rivera en el Palacio Nacional, celebra la historia indígena de México.

La Revolución mexicana , un violento movimiento social y cultural que definió al México del siglo XX, produjo un sentimiento nacionalista de que los pueblos indígenas eran la base de la sociedad mexicana en un movimiento conocido como indigenismo . [49] Varios artistas destacados promovieron el "sentimiento indígena" del país, incluidos Frida Kahlo y Diego Rivera . A lo largo del siglo XX, el gobierno estableció la educación bilingüe en algunas comunidades indígenas y publicó libros de texto bilingües gratuitos. [50] Algunos estados de la federación se apropiaron de una herencia indígena para reforzar su identidad. [51]

Madre y niño maya en Quintana Roo .

A pesar del reconocimiento oficial de los pueblos indígenas, el subdesarrollo económico de sus comunidades, acentuado por las crisis de los años 1980 y 1990, no ha permitido el desarrollo de la mayoría de las comunidades indígenas. [52] Miles de indígenas mexicanos han emigrado a centros urbanos de México y Estados Unidos. En Los Ángeles, por ejemplo, el gobierno mexicano ha establecido acceso electrónico a algunos de los servicios consulares proporcionados en español, así como en zapoteco y mixe . [53] Algunos de los pueblos mayas de Chiapas se han rebelado, exigiendo mejores oportunidades sociales y económicas, peticiones expresadas por el EZLN . [54]

El conflicto de Chiapas de 1994 condujo a la colaboración entre el gobierno mexicano y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional , un grupo político indígena socialista libertario . [55] Este movimiento generó atención de los medios internacionales y unió a muchos grupos indígenas. [56] En 1996 se negociaron los Acuerdos de San Andrés Larráinzar entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno mexicano. [55] Los acuerdos de San Andrés fueron la primera vez que los derechos indígenas fueron reconocidos por el gobierno mexicano. [55]

El gobierno ha realizado ciertos cambios legislativos para promover el desarrollo de las comunidades rurales e indígenas y la promoción de las lenguas indígenas. El segundo artículo de la Constitución fue modificado para incluir el derecho de libre determinación y obliga a los gobiernos estatales a promover y garantizar el desarrollo económico de las comunidades indígenas, así como la preservación de sus lenguas y tradiciones. [57] [58]

Derechos

Constitucional

Cajemé , destacado líder militar yaqui .

La corona española tenía protecciones legales para los individuos indígenas así como para sus comunidades, incluyendo el establecimiento de un Tribunal General Indio separado. [59] La reforma liberal de mediados del siglo XIX los eliminó como parte de su establecimiento de la igualdad ante la ley . [60] La creación de una identidad nacional no vinculada a la identidad racial o étnica fue un objetivo del liberalismo mexicano.

A finales del siglo XX se ha producido un impulso a los derechos indígenas y al reconocimiento de la identidad cultural indígena. Según la reforma constitucional de 2001, se reconocen los siguientes derechos de los pueblos indígenas: [61]

  • reconocimiento como comunidades indígenas, derecho a la autoadscripción y aplicación de sus propios sistemas normativos
  • Preservación de su identidad cultural, territorio, consulta y participación.
  • acceso a la jurisdicción del estado y al desarrollo
  • Reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas como sujeto de derecho público
  • autodeterminación y autoautonomía
  • Remunicipalización para el avance de las comunidades indígenas
  • Administrar sus propias formas de comunicación y medios de comunicación.

El artículo segundo de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos reconoce y hace efectivo el derecho de los pueblos y comunidades indígenas a la libre determinación y autonomía para:

V. Conservar y mejorar su hábitat, así como preservar la integridad de sus tierras, de conformidad con esta Constitución. VI. Gozar de las modalidades de propiedad de la tierra y del patrimonio que establecen esta Constitución y su legislación derivada, de todos los derechos de propiedad privada y de propiedad comunal, así como de usar y gozar de manera preferente de todos los recursos naturales ubicados en los lugares en que habiten las comunidades, salvo los definidos como áreas estratégicas conforme a la Constitución. Las comunidades estarán facultadas para asociarse entre sí para la consecución de dichos fines. [62]

A través de las reformas agrarias de principios del siglo XX, algunos pueblos indígenas tenían derechos sobre la tierra bajo el sistema de ejidos . [63] En los ejidos, las comunidades indígenas tienen derechos de usufructo de la tierra. Las comunidades indígenas hacen esto cuando no tienen evidencia legal para reclamar la tierra. En 1992, las reformas de libre mercado permitieron que los ejidos se dividieran y vendieran. Para que esto sucediera, se estableció el programa PROCEDE. El programa PROCEDE inspeccionó, cartografió y verificó las tierras ejidales. Según varios analistas, la privatización de los ejidos ha socavado la base económica de las comunidades indígenas. [63] [64]

Lingüístico

Ignacio Manuel Altamirano Escritor, periodista, maestro y político liberal mexicano.

La historia de los derechos lingüísticos en México comenzó cuando los españoles hicieron su primer contacto con las lenguas indígenas durante el periodo colonial. [65] A principios del siglo XVI, el mestizaje , la mezcla de razas y culturas, condujo también a la mezcla de lenguas. [65] La Corona española proclamó al español como lengua del imperio; las lenguas indígenas se utilizaron durante la conversión de individuos al catolicismo. [65] Debido a esto, las lenguas indígenas estuvieron más extendidas que el español desde 1523 hasta 1581. [65] A finales del siglo XVI, la prevalencia de la lengua española aumentó. [65]

Las lenguas indígenas son discriminadas y vistas como no modernas. [66] Para el siglo XVII, la minoría de élite eran hispanohablantes. [65] Después de la independencia en 1821, hubo un cambio hacia el español para legitimar el español mexicano creado por los criollos mexicanos . [65] El siglo XIX trajo consigo programas para proporcionar educación bilingüe en los niveles primarios donde eventualmente harían la transición a una educación solo en español. [65] Se buscó la uniformidad lingüística para fortalecer la identidad nacional. Esto excluyó aún más a las lenguas indígenas de las estructuras de poder. [65]

El conflicto de Chiapas de 1994 condujo a la colaboración entre el gobierno mexicano y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional , un grupo político indígena. [65] En 1996 se negociaron los Acuerdos de San Andrés Larráinzar entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno mexicano. [65] Los acuerdos de San Andrés fueron la primera vez que el gobierno mexicano reconoció los derechos indígenas. [65] Los Acuerdos de San Andrés no declararon explícitamente el idioma, pero el idioma estaba involucrado en asuntos relacionados con la cultura y la educación. [65]

En 2001 se modificó el artículo segundo de la Constitución de México para reconocer y hacer efectivo el derecho de los pueblos y comunidades indígenas a la libre determinación y, por ende, su autonomía para preservar y enriquecer su lengua, sus conocimientos y toda parte de su cultura e identidad. [62]

En 2003, la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas declaró explícitamente la protección de los derechos lingüísticos individuales y colectivos de los pueblos indígenas. [67] La ​​sección final también sancionó la creación de un Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) cuyo propósito es promover el crecimiento de las lenguas indígenas en México. [67]

La ley no se ha aplicado en forma adecuada. Por ejemplo, la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas garantiza el derecho a un juicio en la lengua de los pueblos indígenas con alguien que entienda su cultura. [67] Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos de México , México no ha respetado esta ley. [66] Entre los ejemplos se encuentra Jacinta Francisca Marcial , una mujer indígena encarcelada por su presunta participación en un secuestro en 2006. [66] Después de tres años y con la ayuda de Amnistía Internacional , fue puesta en libertad por falta de pruebas. [66]

Además, la Ley General de Lingüística también garantiza la educación bilingüe e intercultural. [67] Estos esfuerzos han sido criticados con el argumento de que los maestros no conocen la lengua indígena o no priorizan su enseñanza. [66] De hecho, algunos estudios sostienen que la educación formal ha disminuido la prevalencia de las lenguas indígenas. [66] Algunos padres no enseñan a sus hijos su lengua indígena, y algunos niños se niegan a aprenderla por miedo a la discriminación. Los académicos sostienen que es necesario que haya un cambio social para elevar el estatus de las lenguas indígenas para que se retenga la ley y se protejan las lenguas indígenas. [66]

De las mujeres

Las mujeres indígenas suelen ser víctimas de abusos por el hecho de ser mujeres, indígenas y, a menudo, pobres. [68] El gobierno mexicano ha utilizado las tradiciones indígenas como pretexto para negarles derechos, como el derecho a poseer tierras. Además, el gobierno mexicano ha considerado la violencia contra las mujeres como una práctica cultural. [68]

El 8 de marzo de 1993, el EZLN aprobó la Ley Revolucionaria de la Mujer. [68] La ley no se aplica plenamente, pero muestra solidaridad entre el movimiento indígena y las mujeres. [68] La creciente militarización de las zonas indígenas por parte del gobierno mexicano ha hecho que las mujeres sean más susceptibles al acoso a través de abusos militares. [68] El gobierno ha permanecido en gran medida inactivo ante las denuncias de abusos a mujeres indígenas por parte de elementos de las fuerzas armadas. [68]

Las mujeres indígenas han formado muchas organizaciones de apoyo para mejorar su posición social y lograr independencia financiera. [68] Las mujeres indígenas utilizan la legislación nacional e internacional para respaldar sus reclamos que van en contra de las normas culturales, como la violencia doméstica. [69] La justicia reproductiva es un tema importante para las comunidades indígenas porque existe una falta de desarrollo en estas áreas y hay menos acceso a la atención materna. Los programas de transferencia condicional de efectivo, como Oportunidades, se han utilizado para alentar a las mujeres indígenas a buscar atención de salud formal. [70]

Desarrollo y socioeconomía

En general, los indígenas mexicanos son más pobres que los no indígenas, aunque el desarrollo social varía entre estados, entre diferentes etnias indígenas y entre áreas rurales y urbanas. En todos los estados, los indígenas tienen una mortalidad infantil más alta y, en algunos estados, casi el doble que la de las poblaciones no indígenas. [71]

Francisco Luna Kan fue gobernador del estado de Yucatán de 1976 a 1982.

Algunos grupos indígenas, en particular los mayas yucatecos de la península de Yucatán [72] [73] y algunos de los pueblos nahuas y otomíes de los estados centrales, han mantenido niveles más altos de desarrollo, mientras que los pueblos indígenas de estados como Guerrero [74] o Michoacán [75] ocupan puestos drásticamente inferiores al ciudadano mexicano promedio en estos campos. A pesar de que ciertos grupos indígenas como los mayas o los nahuas mantienen altos niveles de desarrollo, la población indígena en general vive en un nivel de desarrollo más bajo que la población general. [ cita requerida ]

Las tasas de alfabetización son mucho más bajas entre los indígenas, en particular en los estados suroccidentales de Guerrero y Oaxaca, debido a la falta de acceso a la educación y a la falta de literatura educativa disponible en lenguas indígenas. Las tasas de alfabetización también son mucho más bajas: el 27% de los niños indígenas de entre 6 y 14 años son analfabetos, en comparación con el promedio nacional del 12% en 2000. [71] El gobierno mexicano está obligado a proporcionar educación en lenguas indígenas, pero a menudo no proporciona escolarización en idiomas distintos del español. Como resultado, muchos grupos indígenas han recurrido a la creación de sus propias pequeñas instituciones educativas comunitarias. [54]

La población indígena participa en la fuerza laboral durante más tiempo que el promedio nacional, comienza antes y continúa durante más tiempo. Una de las principales razones de ello es que un número significativo de indígenas practican la agricultura de subsistencia y no reciben salarios regulares. Los indígenas también tienen un menor acceso a la atención de la salud. [71]

Demografía

Idiomas

Letrero de bienvenida en Ixmiquilpan , Hidalgo, con un mensaje en lengua otomí que dice Hogä ehe Nts' u tk'ani ("Bienvenido a Ixmiquilpan").

La Ley de Derechos Lingüísticos de las Lenguas Indígenas reconoce 62 lenguas indígenas como “lenguas nacionales” que tienen la misma validez que el español en todos los territorios donde se hablan. [16] Según el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), aproximadamente el 6,7% de la población habla una lengua indígena. [76] Es decir, menos de la mitad de quienes se identifican como indígenas. [77] 6.695.228 personas de 5 años o más fueron contabilizadas como hablantes de lengua indígena en el censo de 2010, un aumento de alrededor de 650.000 con respecto al censo de 2000. En 2000, 6.044.547 personas de 5 años o más hablaban una lengua indígena. [78]

En censos anteriores, la información sobre la población de habla indígena de cinco años y más se obtenía de la población mexicana. Sin embargo, en el censo de 2010, este enfoque cambió y el Gobierno comenzó a recopilar también datos sobre las personas de 3 años y más. Con este nuevo enfoque, se determinó que había 6.913.362 personas de 3 años y más que hablaban una lengua indígena (218.000 niños de 3 y 4 años de edad se encontraban en esta categoría), lo que representa el 6,6% de la población total. La población de niños de 0 a 2 años en hogares donde el jefe de familia o un cónyuge hablaba una lengua indígena era de 678.954. La población de hablantes de lengua indígena ha ido aumentando en números absolutos durante décadas, pero sin embargo ha ido disminuyendo en proporción a la población nacional. [77]

El reconocimiento de las lenguas indígenas y la protección de las culturas indígenas se otorga no sólo a los grupos étnicos indígenas del actual territorio mexicano, sino también a otros grupos indígenas norteamericanos que migraron a México desde los Estados Unidos [18] en el siglo XIX y a los que inmigraron desde Guatemala en la década de 1980. [79] [80] [19]

Estados

Los cinco estados con las mayores poblaciones de hablantes de lenguas indígenas son:

  • Oaxaca , con 1,165,186 hablantes de lengua indígena, representa el 34.2% de la población del estado.
  • Chiapas , con 1,141,499 hablantes de lengua indígena, representa el 27.2% de la población del estado.
  • Veracruz , con 644,559 hablantes de lengua indígena, representa el 9.4% de la población del estado.
  • Puebla , con 601,680 hablantes de lengua indígena, representa el 11.7% de la población del estado.
  • Yucatán , con 537,516 hablantes de lenguas indígenas, representa el 30.3% de la población del estado.

Estos cinco estados representan el 61,1% de todos los hablantes de lenguas indígenas en México. La mayoría de los indígenas mexicanos no hablan sus propias lenguas y sólo hablan español. Esto se refleja en las poblaciones de estos cinco estados. Aunque Oaxaca, Chiapas, Veracruz, Puebla y Yucatán tienen el 34,2%, 27,2%, 9,4%, 11,7% y 30,3% de sus poblaciones que hablan una lengua indígena, las poblaciones indígenas autoidentificadas de estos estados son el 65,73%, 36,15%, 29,25%, 35,28% y 65,4% respectivamente. [77]

Estadísticas de población

Representantes del pueblo nahua costero de Michoacán en la Muestra de Indumentaria Tradicional de Ceremonias y Danzas de Michoacán 2015, parte del Tianguis de Domingo de Ramos en Uruapan, Michoacán, México.

En el censo de 2020 hubo 23,232,391 personas que se identificaron como indígenas con base en la autoidentificación (19.41%). [1] Este es un aumento significativo con respecto al censo de 2010, en el que los indígenas mexicanos representaban el 14.9% de la población, y sumaban 15,700,000, [81] pero menor que la estimación del censo de 2015 de 25,694,928 (21.5%). [79] [80] La mayoría de las comunidades indígenas tienen un grado de autonomía financiera y política bajo la legislación de " usos y costumbres ", que les permite regular asuntos internos bajo el derecho consuetudinario .

La población indígena de México ha aumentado en las últimas décadas tanto en números absolutos como en porcentaje de la población. Esto se debe en gran medida a una mayor autoidentificación como indígena, así como a que las mujeres indígenas tienen tasas de natalidad más altas que el promedio nacional. [80] [17] [82] [83] Los pueblos indígenas también tienen más probabilidades de vivir en áreas rurales, pero muchos residen en áreas urbanas o suburbanas, particularmente en los estados centrales de México , Puebla , Tlaxcala , Ciudad de México y la Península de Yucatán .

De acuerdo con el CDI, los estados con mayor porcentaje de población indígena son: [84] Yucatán , con 65.40%, Quintana Roo con 44.44% y Campeche con 44.54% de población indígena, en su mayoría maya ; Oaxaca con 65.73% de población, siendo los grupos más numerosos los pueblos mixteco y zapoteco ; Chiapas con 36.15%, siendo mayoritarios los mayas tzeltales y tzotziles ; Hidalgo con 36.21%, siendo mayoritarios los otomíes ; Puebla con 35.28%, y Guerrero con 33.92%, en su mayoría nahuas y los estados de San Luis Potosí y Veracruz albergan ambos una población de 19% de indígenas, en su mayoría de los grupos totonacas , nahuas y teenek (huastecas) . [79] [80]

Estados

Mapa de estados de México por porcentaje de hablantes de lengua indígena (2015).

La mayor parte de la población indígena se concentra en los estados del centro y sur del país. De acuerdo con el CDI, los estados con mayor porcentaje de población indígena al 2020 según el INEGI son: [77] [79] [80] [85] [86]

RangoEstadoPorcentaje de indígenas (2020) ! [1]Porcentaje de hablantes de lenguas indígenas [10]
1 Oaxaca69,18% [87]31,2%
2 Yucatán65,18% [88]23,7%
3 Campeche47,26% [89]10,4%
4 Chiapas36,79% [90]28,2%
5 Hidalgo36,65% [91]12,3%
6 Quintana Roo33,23% [92]11,7%
7 Puebla33,22% [93]9,9%
8 Guerrero33,14% [94]15,5%
9 Veracruz26,90% [95]8,6%
10 Morelos24,55% [96]2,0%
11 salsa Tabasco21,36% [97]4.0%
12 Michoacán20,75% [98]3,4%
13 San Luis Potosí20,33% [99]8,6%
- México19,41% [1]6,2% [100]
14 Tlaxcala16,46% [101]2,2%
15 Nayarit15,94% [102]5,9%
16 México15,75% [103]2,6%
17 Sonora13,31% [104]2,2%
18 Colima13,17% [105]0,8%
19 Querétaro13,15% [106]1,4%
20 Baja California Sur11,87% [107]1,8%
21 Chihuahua10,48% [108]3,1%
22 Sinaloa9,35% [109]1,4%
23 Ciudad de México9,28% [110]1,5%
24 Durango8,87% [111]2,7%
25 Baja California7,97% [112]1,4%
26 Jalisco7,04% [113]1,2%
27 Tamaulipas6,67% [114]0,7%
28 Nuevo León6,40% [115]1,4%
29 Guanajuato6,39% [116]0,3%
30 Aguascalientes6,17% [117]0,2%
31 Zacatecas4,88% [118]0,7%
32 Coahuila2,13% [119]0,2%

Genética de poblaciones

Diagrama de componentes principales de las estimaciones de distancia genética de pares individuales. Panel 1: la mayoría de los individuos nativos americanos e hispanos del Nuevo Mundo están agrupados y tienen distancias estimadas más pequeñas al HapMap CHB/JPT que al CEU o YRI (~815 K SNP).

Los indígenas mexicanos (y otros pueblos "amerindios" o "nativos americanos") se originaron a partir de un linaje que divergió de los antiguos asiáticos orientales hace unos 36.000 años y posteriormente se fusionó con una población paleolítica siberiana conocida como antiguos euroasiáticos del norte . Esta población recién formada dio origen a los pueblos paleosiberianos que permanecieron en Siberia y a los amerindios ancestrales que poblaron las Américas. [120]

En 2011, una secuenciación mitocondrial a gran escala en mexicanos estadounidenses reveló que entre el 85 y el 90 % de los linajes de ADNmt materno son de origen nativo americano, y el resto tiene ascendencia europea (5-7 %) o africana (3-5 %). [121] Por lo tanto, la frecuencia observada de ADNmt nativo americano en mexicanos/mexicanos estadounidenses es mayor de lo que se esperaba sobre la base de estimaciones autosómicas de mezcla con nativos americanos para estas poblaciones, es decir, ~ 30-46 %. [122]

Los grupos indígenas dentro de lo que ahora es México son genéticamente distintos entre sí. [123] [124] Las diferencias genéticas entre grupos indígenas separados geográficamente (por ejemplo, entre los pueblos indígenas que viven en la península de Yucatán en comparación con los pueblos indígenas que viven en el oeste de México) pueden ser tan grandes como las diferencias genéticas observadas entre una persona europea y una persona del este de Asia. [123] [124]

Poblaciones de más de 100.000 habitantes

Pueblos Indígenas de México
GrupoPoblaciónOradores¹
Nahuas2.445.9691.659.029
(Maya yucateco) (Maya'wiinik)1.475.575892.723
Zapoteca (Binizaa)777,253505,992
Mixteco (Ñuù savi)726.601510.801
Otomí (hñähñü)646.875327.319
Totonaco (Tachiwin)411.266271.847
Tzotzil (Sotz'leb)406.962356.349
Tzeltal (K'op o winik atel)384.074336.448
Mazahua (Hñatho)326.660151.897
Mazateco (Ha shuta enima)305.836246.198
Huasteca (Téenek)296.447173.233
Ch'ol (Winik)220.978189.599
Chinanteco (Tsa jujmí)201,201152.711
Purépecha (P'urhépecha)202.884136.388
Mixe (Ayüükjä'äy)168.935135.316
Tlapaneca (Me'phaa)140.254119.497
Tarahumara (Rarámuri)121.83587.721
¹ Número de pueblos indígenas que aún hablan su lengua indígena
Fuente: CDI (2000) [125]

Poblaciones entre 20.000 y 100.000 habitantes

Pueblos Indígenas de México
GrupoPoblaciónOradores¹
Mayo (Yoreme)91.26160.093
Zoque (O'de put)86.58934.770
Maya Chontal (Yokot)79,43843.850
Popoluca (Tuncápxe)62.30644.237
Chatino (Cha'cña)60.00347.762
Amuzgo (Tzañcue)57.66648.843
Tojolabal (Tojolwinik)54.50544.531
Huichol (Wixárika)43.92936.856
Tepehuan (O'dam, Audam y Ódami)37.54830,339
Triqui (Tinujéi)29.01824.491
Popoloca26.24918.926
Cora (Nayeeri)24.39019.512
Mamá (Qyool)23.8128.739
Yaqui (Yoeme)23.41115.053
Cuicateco (Nduudu yu)22,98415.078
Huave (Ikoods)20,52816.135
¹ Número de pueblos indígenas que aún hablan su lengua indígena
Fuente: CDI (2000) [125]


Poblaciones de menos de 20.000 habitantes

Lenguas Indígenas de México
GrupoPoblaciónOradores¹
Tepehua (Hamasipini)16.05110,625
Kanjobal (Kanjobal)12.97410.833
Chontal de Oaxaca (Slijuala sihanuk)12.6635,534
Pame (Xigüe)12,5729,768
Jonaz chichimeca (Uza)3.1691.987
Huarijio (makurawe)2.8441.905
Chuj2.7192.143
Chocho (Runixa ngiigua)2,5921.078
Tacuate2,3792.067
Mexicanero (Mexikatlajtolli)2.2961.300
Ocuilteco (Tlahuica)1.759522
Pima Bajo1.540836
Jacalteca (Abxubal)1,478584
Kekchí (K'ekchí)987835
Lacandón (Hach t'an)896731
Ixcateco816406
Seri (Comcáac)716518
K'iche' (Quiché, Q'iché)524286
Motocintleco (Qatok)692186
Kaqchikel (K'akchikel)675230
Paipai (Akwa'ala)418221
Tohono O'odham (Papago)363153
Cocopah (Espéi)344206
Kumiai (Ti'pai)328185
Kikapú (Kikapooa)251144
Cochimí (Laymón, mti'pá)22696
Ixil224108
Kiliwa (Ko'lew)10755
Aguacateco5927
Otros grupos 2728337
¹ Número de pueblos indígenas que aún hablan su lengua indígena
Fuente: CDI (2000) [125]

2 Incluye Opata , Soltec y Papabuco

Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), una organización indígena autonomista revolucionaria con sede en el estado de Chiapas , al sur de México .
Danza kickapoo en Comonfort, Guanajuato.
Mujeres bailando con traje de Tehuana , (traje de la etnia zapoteca que habita el Istmo de Tehuantepec), en la Guelaguetza en Oaxaca.

Educación

Ciencia y educación indígena.

México es la nación del continente americano con mayor número de lenguas vivas en los primeros años del siglo XXI, a pesar de esta riqueza cultural, existe una disparidad tecnológica en la educación de los pueblos indígenas en comparación con otros grupos étnicos que habitan el país. [126]

Cultura

La antropóloga y chef Raquel Torres Cerdán ha registrado y velado por la conservación de muchas de las cocinas indígenas de Veracruz. [127] [128] [129]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdef "Principales resultados del Censo de Población y Vivienda 2020" (PDF) . inegi.org.mx (en español) . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  2. ^ "Adolescente y Adolescente indígena" (PDF) . gob.mx (en español) . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  3. ^ "Información general de la población, condición de pobreza, marginación y rezago social" (PDF) . gob.mx (en español) . Consultado el 2 de marzo de 2024 .
  4. ↑ «Censo Inegi 2020» (PDF) . inegi.org.mx . Consultado el 6 de enero de 2024 .
  5. ↑ «Población Indígena a Nivel Nacional» (PDF) . Consultado el 4 de febrero de 2021 .
  6. ^ "Pueblos Indígenas". Atlas de los Pueblos Indígenas de México. INPI (en español mexicano). México: Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas. 2020 . Consultado el 15 de enero de 2022 .
  7. ^ Copia archivada Archivado el 23 de octubre de 2013 en Wayback Machine.
  8. ^ Bodner, M.; Perego, UA; Gomez, JE; Cerda-Flores, RM; Rambaldi Migliore, N.; Woodward, SR; Parson, W.; Achilli, A. (2021). "El paisaje del ADN mitocondrial del México moderno". Genes . 12 (9): 1453. doi : 10.3390/genes12091453 . ISSN  2073-4425. PMC 8467843 . PMID  34573435. 
  9. ^ "Presenta CDI el" Atlas de los Pueblos Indígenas de México"" (en español). Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas.
  10. ^ ab "PRESENTACIÓN DE RESULTADOS, INEGI 2020" (PDF) .
  11. ^ "Pueblos indígenas en México: Sistema de Información Cultural-Secretaría de Cultura". sic.gob.mx. ​Consultado el 28 de diciembre de 2021 .
  12. ^ "Pueblos Indígenas" es el término preferido en México para referirse a los grupos étnicos amerindios en América del Norte.
  13. ^ Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos Archivado el 31 de marzo de 2009 en Wayback Machine Art. 2
  14. ^ Caballero (1990:73–74)
  15. ^ Bartolomé (1996:3–4)
  16. ^ ab "Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de junio de 2008 . Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  17. ^ ab "Indicadores seleccionados sobre la población hablante de lengua indígena, 1950 a 2005". Inegi.gob.mx. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2014 . Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  18. ^ ab "Kikapú". Cdi.gob.mx. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  19. ^ ab "Aguacatecos, cakchiqueles, ixiles, kekchíes, tecos, quichés. (Chiapas)". Cdi.gob.mx. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2007 . Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  20. ^ abcde Hamnett, Brian (1999), Una historia concisa de México , Cambridge University Press; Cambridge, Reino Unido
  21. ^ Whalen, Michael E.; Minnis, Paul E. (2003). "Lo local y lo distante en el origen de Casas Grandes, Chihuahua, México". Antigüedad americana . 68 (2): 314–332. doi :10.2307/3557082. ISSN  0002-7316. JSTOR  3557082. S2CID  164206591.
  22. ^ VanPool, Todd L.; Leonard, Robert D. (2002). "Producción especializada de piedra molida en la región de Casas Grandes del norte de Chihuahua, México". Antigüedad americana . 67 (4): 710–730. doi :10.2307/1593800. ISSN  0002-7316. JSTOR  1593800. S2CID  164011791.
  23. ^ abc Manuel Aguilar-Moreno (2004) Un manual para la vida en el mundo azteca Facts of Life, Inc., EE. UU.
  24. ^ "Contáctenos – Frog Review". Frogreview.com . Consultado el 9 de abril de 2018 .
  25. ^ "Nueva Tumba en Teotihuacan". Archaeology.org . Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  26. ^ Gallaga, Emiliano (2014). "Espejos con incrustaciones de pirita en Snaketown y sus relaciones externas con Mesoamérica". Kiva . 79 (3): 280–299. doi :10.1179/0023194014Z.00000000025. S2CID  129111669.
  27. ^ abcd Gibson 1964.
  28. ^ abcd Lockhart 1992.
  29. ^ Colonialismo y modernidad: la enseñanza del español en la Nueva España, "...El racismo y la estratificación de la población de la Nueva España fueron las características de la organización social del Virreinato..."
  30. ^ Karttunen, Frances (1992). "Después de la conquista: la supervivencia de los patrones de vida y creencias indígenas". Revista de Historia Mundial . 3 (2): 239–256. ISSN  1045-6007. JSTOR  20078531.
  31. ^ Taylor, William B. (1987). Embríaguez, homicidio y rebelión en las poblaciones coloniales mexicanas. México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-2561-7.OCLC 318450645  .
  32. ^ Woodrow Borah, Justicia por seguros: El Tribunal Indio General del México colonial y los asistentes legales del medio real , Berkeley: University of California Press 1983.
  33. ^ Castellvi Laukamp, ​​Luis (11 de octubre de 2018). "Repensar la Hispanidad". El Español . Consultado el 2 de junio de 2020 .
  34. ^ Keen, Benjamin (1971). "La leyenda blanca revisitada: una respuesta a la "modesta propuesta" del profesor Hanke"". La Revista Hispánica de Historia Americana . 51 (2): 336–355. doi :10.2307/2512479. JSTOR  2512479.
  35. ^ Robert Ricard, La conquista espiritual de México , traducido por Lesley Byrd Simpson. Berkeley: University of California Press 1966.
  36. ^ Alberto, Salvador Bernabéu (2009). "El vacío habitado. Jesuitas reales y simulados en México durante los años de la supresión (1767-1816)". Historia Mexicana . 58 (4): 1261-1303. ISSN  0185-0172. JSTOR  25511831.
  37. ^ Cuello, J (1988). "La persistencia de la esclavitud y la encomienda india en el noreste del México colonial, 1577-1723". Revista de Historia Social . 21 (4): 683–700. doi :10.1353/jsh/21.4.683.
  38. ^ Haskett, Robert S. (1 de agosto de 1991). ""Nuestro sufrimiento con el tributo de Taxco": trabajo minero involuntario y sociedad indígena en la Nueva España central". Revista Histórica Hispánica Americana . 71 (3): 447–475. doi : 10.1215/00182168-71.3.447 . ISSN  0018-2168.
  39. ^ abcde Gaona Pando, Georgina (junio de 2013). "EL DERECHO A LA TIERRA Y PROTECCIÓN DEL MEDIO AMBIENTE POR LOS PUEBLOS INDÍGENAS". Nueva Antropología: Revista de Ciencias Sociales (en español). 26 (78): 141–161.
  40. ^ Ares, Berta, "Usos y abusos del concepto de casta en el Perú colonial", ponencia presentada en el Congreso Internacional INTERINDI 2015. Categorías e indigenismo en América Latina, EEHA-CSIC, Sevilla, 10 de noviembre de 2015. Citado con la autorización de la autora.
  41. ↑ Gonzalbo Aizpuru, Pilar, "La trampa de las castas" en Alberro, Solange y Gonzalbo Aizpuru, Pilar, La sociedad novohispana. Estereotipos y realidades, México , El Colegio de México, 2013, p. 15–193.
  42. ^ Hale, Charles A. El liberalismo mexicano en la era de Mora, 1821-1853 . New Haven: Yale University Press 1968.
  43. ^ Yujnovsky, Inés (2005). ""Libertad en la Ley". El concepto de república en la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824". Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas . 42 (1). doi : 10.7767/jbla.2005.42.1.243 . ISSN  2194-3680. S2CID  183532963.
  44. ^ Van Young, Eric. La otra rebelión: violencia popular, ideología y la lucha mexicana por la independencia . Stanford University Press 2002.
  45. ^ "Seminario sobre Participación y políticas públicas para pueblos indígenas". Cdi.gob.mx. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2011 . Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  46. ^ Hamnett, Brian (1996). "La presidencia de Comonfort, 1855-1857". Boletín de Investigaciones Latinoamericanas . 15 (1): 81–100. doi :10.1111/j.1470-9856.1996.tb00023.x. ISSN  0261-3050. JSTOR  3339405.
  47. ^ Hämäläinen, Pekka (2008). El Imperio Comanche . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-12654-9.
  48. ^ Terry Rugeley, El campesinado maya de Yucatán y los orígenes de la guerra de castas (San Antonio, 1996)
  49. ^ Knight, Alan (1990). "Racismo, revolución e indigenismo: México, 1910-1940". En Graham, Richard (ed.). La idea de raza en América Latina, 1870-1940 . University of Texas Press. págs. 71-113. ISBN 978-0-292-78888-6.
  50. ^ "Programa Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas 2001-2006". Cdi.gob.mx. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2014 . Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  51. ^ Hamnett, Brian (1999) Una historia concisa de México , Cambridge University Press, Reino Unido, pág. 3, "... la herencia maya ha sido apropiada por los estados nacionales para reforzar su identidad y legitimidad histórica".
  52. ^ "Pobreza y patrones de exclusión social en México". Archivado desde el original el 3 de abril de 2007.
  53. ↑ Oaxaca se moderniza Archivado el 2 de febrero de 2007 en Wayback Machine , p. 56, "Se trata de una terminal de cómputo, parecida a un cajero automático, que en español, mixe y zapoteco ofrece el servicio de..."
  54. ^ ab Despagne, Colette (2013). "Educación indígena en México: voces de estudiantes indígenas". Educación de diáspora, indígenas y minorías . 7 (2): 114–129. doi :10.1080/15595692.2013.763789. ISSN  1559-5692. S2CID  144351307.
  55. ^ abc Hidalgo, Margarita (2006). Las lenguas indígenas mexicanas en los albores del siglo XXI. Berlín: Mouton de Gruyter. ISBN 3-11-018597-0.OCLC 191818520  .
  56. ^ Stavenhagen, R (noviembre de 2011). "Política, identidad y movimientos por los derechos indígenas en México". Human Rights Quarterly . 33 (4): 1169–1176. doi :10.1353/hrq.2011.0063. S2CID  142866950.
  57. ^ Durand Alcántara, Carlos; Gómez González, Gerardo; Sámano Rentería, Miguel Ángel (2001-08-15). "Los Acuerdos de San Andrés Larraínzar en el contexto de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Americanos". Universidad Nacional Autónoma de México – vía RU Jurídicas.
  58. ^ Gutiérrez Chong, Natividad (2003). "La autonomía y la resolución de conflictos étnicos: Una perspectiva de los Acuerdos de San Andrés Larráinzar". Nueva antropología (en español). 19 (63): 11–39. ISSN  0185-0636.
  59. ^ Woodrow Borah, Justicia por seguros: el tribunal indio general del México colonial y los asesores legales de la mitad real . Berkeley: University of California Press 1983.
  60. ^ Hale, El liberalismo mexicano en la era de Mora
  61. ^ "Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas - México". Cdi.gob.mx. ​Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2019 . Consultado el 9 de abril de 2018 .
  62. ^ ab «La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos» (PDF) . 18 de febrero de 2015. Archivado desde el original (PDF) el 18 de febrero de 2015. Consultado el 9 de abril de 2018 .
  63. ^ ab Smith, Derek (2009). "La certificación y privatización de tierras indígenas en México". Revista de geografía latinoamericana . 8 (2): 175–207. doi :10.1353/lag.0.0060. S2CID  145748964.
  64. ^ Smith, Derek A.; Herlihy, Peter H.; Kelly, John H.; Viera, Aida Ramos (2009). "La certificación y privatización de las tierras indígenas en México". Revista de geografía latinoamericana . 8 (2): 175–207. ISSN  1545-2476. JSTOR  25765267.
  65. ^ abcdefghijklm Hidalgo, Margarita (2006). Hidalgo, Margarita (ed.). Lenguas indígenas mexicanas en los albores del siglo XXI . Berlín: Mouton de Gruyter. ISBN 3110185970.
  66. ^ abcdefg Canuto Castillo, Felipe (junio de 2013). "LAS LENGUAS INDÍGENAS EN EL MéXICO DE HOY: POLÍTICA Y REALIDAD LINGÜÍSTICAS". Lenguas Modernas (en español). 42 : 31–45.
  67. ^ abcd "Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas" (en español).
  68. ^ abcdefg Taylor, Cami. "La lucha por los derechos de las mujeres". DePaul Journal for Social Science . 5 (2).
  69. ^ Gonzales Montes, Soledad (mayo de 2009). "Violencia contra las mujeres, derechos y ciudadanía en contextos rurales e indígenas de México". Convergencia: Revista de Ciencias Sociales (en español). 17 (50): 165–185.
  70. ^ Sosa-Rubi, Sandra (noviembre de 2011). "Efecto de aprendizaje de un programa de transferencias condicionales de efectivo en la selección de servicios de atención al parto por parte de mujeres rurales pobres en México". Políticas y Planeación de Salud . 26 (6): 496–507. doi : 10.1093/heapol/czq085 . PMC 9109227 . PMID  21278371. 
  71. ^ abc "La Población Indígena en México" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 9 de octubre de 2013 . Consultado el 17 de julio de 2013 .
  72. ^ "Indicadores sociodemográficos de la población total y la población indígena, 2010: Yucatán" (PDF) . Cdi.gob.mx. ​Archivado desde el original (PDF) el 10 de abril de 2018 . Consultado el 9 de abril de 2018 .
  73. ↑ «Indicadores sociodemográficos de la población total y la población indígena, 2010: Quintana Roo» (PDF) . Cdi.gob.mx. ​Archivado desde el original (PDF) el 10 de abril de 2018 . Consultado el 9 de abril de 2018 .
  74. ↑ «Indicadores sociodemográficos de la población total y la población indígena, 2010: Guerrero» (PDF) . Cdi.gob.mx. ​Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 9 de abril de 2018 .
  75. ↑ «Indicadores sociodemográficos de la población total y la población indígena, 2010: Michoacán» (PDF) . Cdi.gob.mx. ​Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 9 de abril de 2018 .
  76. ^ "Población. Hablantes de lengua indígena". Cuentame.inegi.org.mx . Consultado el 19 de abril de 2016 .
  77. ^ abcd "John P. Schmal". Somosprimos.com . Consultado el 19 de abril de 2016 .
  78. ^ "PORCENTAJE DE POBLACION INDÍGENA, PORCENTAJE DE POBLACION HABLANTE DE LENGUA INDÍGENA Y PORCENTAJE DE MONOLINGÜES" (PDF) . Inee.edu.mx. ​Archivado desde el original (PDF) el 17 de mayo de 2017 . Consultado el 9 de abril de 2018 .
  79. ↑ abcd «Panorama sociodemográfico de México 2015» (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 12 de diciembre de 2015 .
  80. ^ abcde "Página no encontrada" (PDF) . www.inegi.org.mx . Archivado desde el original (PDF) el 10 de diciembre de 2015.
  81. ^ "Preliminares.p65" (PDF) . Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  82. ^ "INEGI: Cada vez más mexicanos hablan una lengua indígena - Nacional - CNNMéxico.com". México.cnn.com. 2011-03-30. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2011 . Consultado el 10 de diciembre de 2011 .
  83. ^ "Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas". Archivado desde el original el 23 de octubre de 2013. Consultado el 18 de mayo de 2014 .
  84. ^ "Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. México". Cdi.gob.mx. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2004 . Consultado el 10 de diciembre de 2011 .
  85. ^ "Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. México". Cdi.gob.mx. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2004 . Consultado el 22 de abril de 2013 .
  86. ^ "ETNICIDAD" (PDF) . pág. 46.
  87. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  88. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  89. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  90. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  91. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  92. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  93. ^ Etnicidad 2020
  94. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  95. ^ Etnicidad 2020
  96. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  97. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  98. ^ Etnicidad 2020
  99. ^ Etnicidad 2020
  100. ^ "Lengua indígena". Enero de 2010.
  101. ^ Etnicidad 2020
  102. ↑ «Etnicidad 2020» . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  103. ^ Etnicidad 2020
  104. ^ Etnicidad 2020
  105. ^ Etnicidad 2020
  106. ^ Etnicidad 2020
  107. ^ Etnicidad 2020
  108. ^ Etnicidad 2020
  109. ^ Etnicidad 2020
  110. ^ Etnicidad 2020
  111. ^ Etnicidad 2020
  112. ^ Etnicidad 2020
  113. ^ Etnicidad 2020
  114. ^ Etnicidad 2020
  115. ^ Etnicidad 2020
  116. ^ Etnicidad 2020
  117. ^ Etnicidad 2020
  118. ^ Etnicidad 2020
  119. ^ Etnicidad 2020
  120. ^ Sapiens (8 de febrero de 2022). "Una crónica genética de los primeros pueblos de América". SAPIENS . Consultado el 3 de abril de 2023 . Hace unos 36.000 años, un pequeño grupo de personas que vivían en el este de Asia comenzó a separarse de las poblaciones ancestrales más grandes de la región. Hace unos 25.000 años, el grupo más pequeño del este de Asia se dividió en dos. Uno dio lugar a un grupo al que los genetistas denominan los antiguos paleosiberianos, que se quedaron en el noreste de Asia. El otro se convirtió en antepasado de los pueblos indígenas de América.
  121. ^ Merriwether, DA; Huston, S.; Iyengar, S.; Hamman, R.; Norris, JM; Shetterly, SM; Kamboh, MI; Ferrell, RE (febrero de 1997). "Las estimaciones de mezcla mitocondrial versus nuclear demuestran una historia pasada de apareamiento direccional". American Journal of Physical Anthropology . 102 (2): 153–159. doi :10.1002/(SICI)1096-8644(199702)102:2<153::AID-AJPA1>3.0.CO;2-#. hdl : 2027.42/37680 . ISSN  0002-9483. PMID  9066897.
  122. ^ "En lo que respecta a la variación del ADNmt, algunos estudios han medido las contribuciones de los nativos americanos, europeos y africanos a las poblaciones mexicanas y mexicoamericanas, revelando que entre el 85 y el 90% de los linajes de ADNmt son de origen nativo americano, y el resto tiene ascendencia europea (5-7%) o africana (3-5%). Por lo tanto, la frecuencia observada de ADNmt nativo americano en mexicanos/mexicoamericanos es mayor de lo esperado sobre la base de las estimaciones autosómicas de mezcla con nativos americanos para estas poblaciones, es decir, ~ 30-46%. La diferencia es indicativa de un apareamiento direccional que involucra preferentemente a hombres inmigrantes y mujeres nativas americanas. Este tipo de asimetría genética se ha observado en otras poblaciones, incluidos individuos brasileños de ascendencia africana, ya que el análisis de marcadores autosómicos y específicos del sexo ha revelado evidencia de una mezcla europea sustancial que fue mediada principalmente por hombres. En nuestros 384 genomas mitocondriales mexicoamericanos completamente secuenciados, 12 (3,1%) son de ascendencia africana y pertenecen a haplogrupos L0a1a'3', L2a1, L3b, L3d y U6a7; 52 (13,6%) pertenecen a los haplogrupos europeos HV, JT, U1, U4, U5; y K y la mayoría (320, 83,3%) son de ascendencia nativa americana." [1]
  123. ^ ab Wade, Lizzie (12 de junio de 2014). "La gente de México muestra una sorprendente cantidad de diversidad genética". Ciencia | AAAS . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  124. ^ ab Moreno-Estrada, A.; Gignoux, CR; Fernández-López, JC; Zakaria, F.; Sikora, M.; Contreras, AV; Acuña-Alonzo, V.; Sandoval, K.; Ing, C.; Romero-Hidalgo, S.; Ortiz-Tello, P. (13 de junio de 2014). "La genética de México recapitula la subestructura de los nativos americanos y afecta los rasgos biomédicos". Ciencia . 344 (6189): 1280–1285. Código Bib : 2014 Ciencia... 344.1280M. doi : 10.1126/ciencia.1251688. ISSN  0036-8075. PMC 4156478 . PMID  24926019. 
  125. ^ abc "Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. México". Cdi.gob.mx. Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2019 . Consultado el 22 de abril de 2013 .
  126. ↑ «La Desigualdad Educativa en los Pueblos Indígenas» (PDF) . Cátedra Virtual .
  127. ^ SABORES A TRADICIÓN. Archivado el 7 de febrero de 2022 en Wayback Machine Experiencias de mujeres de la región cafetalera del Estado de Veracruz Radio Teocelo 2012
  128. ^ Sabor, Historia y. "Raquel Torres, sazón con sentimiento". Historia y sabor . Consultado el 7 de febrero de 2022 .
  129. ^ Gayosso, Celia. "La gastronomía de Raquel Torres Cerdán:" cuando uno come, evoca"". Diario de Xalapa (en español) . Consultado el 7 de febrero de 2022 .

Fuentes

  • CIA [Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos] (2008). "México". The 2008 World Factbook (edición en línea). Washington, DC: Agencia Central de Inteligencia . ISSN  1553-8133. OCLC  34199805. Archivado desde el original el 17 de abril de 2009. Consultado el 21 de abril de 2009 .
  • Lizcano Fernández, Francisco (mayo-agosto de 2005). «Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI» (PDF) . Convergencia (en español). Año 12 (38). Toluca, México: Universidad Autónoma del Estado de México : 185–232. ISSN  1405-1435. OCLC  61659674. Archivado desde el original (reproducción en línea PDF por UAEM) el 20 de septiembre de 2008.
  • Martínez Novo, Carmen (2006).¿Quién define a los indígenas? Identidades, desarrollo, intelectuales y Estado en el norte de México. Nuevo Brunswick: Rutgers University Press.
  • Martínez-Torres, María Elena; Rosaluz Pérez Espinosa; Aldo González Rojas (2008). "México". En Katherin Wessendorf (compilación y ed.) (ed.). El Mundo Indígena 2008 . Anuarios del Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Indígenas. Alejandro Parellada (ed. regional). Copenhague: IWGIA , distribuido por Transaction Publishers . págs. 78–89. ISBN 978-87-91563-44-7. ISSN  1024-0217. OCLC  30981676. Archivado desde el original (edición en línea en formato PDF) el 22 de octubre de 2008.
  • Navarrete Linares, Federico (2008). Los pueblos indígenas de México. Serie Pueblos Indígenas del México Contemporáneo (en español). México, DF: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas . ISBN 978-970-753-157-4. OCLC  319215886. Archivado desde el original (facsímil en línea de PDF) el 18 de marzo de 2015. Consultado el 22 de abril de 2009 .
  • Satish Kumar; Claire Bellis; Mark Zlojutro; Phillip E Melton; John Blangero; Joanne E Curran (2011). "La secuenciación mitocondrial a gran escala en mexicano-americanos sugiere una reevaluación de los orígenes de los nativos americanos" (PDF) . BMC Ecology and Evolution . 11 (1): 293. Bibcode :2011BMCEE..11..293K. doi : 10.1186/1471-2148-11-293 .

Lectura adicional

General

  • Carmack, Robert; et al. (1996). El legado de Mesoamérica: historia y cultura de una civilización nativa americana . Prentice Hall. ISBN 0-13-337445-9.
  • Carrasco, David, ed. (2001). La enciclopedia Oxford de la cultura mesoamericana (edición de 3 vols.). Oxford University Press. ISBN 0-19-510815-9.
  • Wauchope, Robert, ed. (1964–76). Manual de indios de América Central (edición de 16 vols.). Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-78419-8.

Era prehispánica

  • Adams, Richard EW (2000). "Introducción a un estudio de las culturas prehistóricas nativas de Mesoamérica". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 1–44. ISBN 0-521-35165-0.
  • Coe, Michael D. (1996). México: de los olmecas a los aztecas . Nueva York: Thames and Hudson. ISBN 0-500-27722-2.
  • Cowgill, George L. (2000). "Las tierras altas del centro de México desde el ascenso de Teotihuacan hasta la decadencia de Tula". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 250–317. ISBN 0-521-35165-0.
  • Duverger, Christian (1999): Mesoamérica, arte y antropología. CONACULTA -Landucci Editores. París.
  • Fernández, Tomás; Jorge Belarmino (2003). La escultura prehispánica de mesoamérica . Barcelona: Lunwerg Editores. ISBN 84-9785-012-2.
  • de la Fuente, Beatriz (2001). De Mesoamérica a la Nueva España . Oviedo, España: Consejo de Comunidades Asturianas. ISBN 84-505-9611-4.
  • Gamio, Manuel (1922). La Población del Valle de Teotihuacán: Representativa de las que Habitan las Regiones Rurales del Distrito Federal y de los Estados de Hidalgo, Puebla, México y Tlaxcala (2 vols. en 3 ed.). Ciudad de México: Talleres Gráficos de la Secretaría de Educación Pública.
  • Grove, David G. (2000). "Las sociedades preclásicas del altiplano central de Mesoamérica". The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas . 2 : 122–155. ISBN 0-521-35165-0.
  • Grove, David G. (2001). "Cronología mesoamericana: período formativo (preclásico) (2000 a. C.-250 d. C.)". The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Culture . 2 : 236–243. ISBN 0-19-510815-9.
  • Kirchhoff, Paul (1943). "Mesoamérica. Sus Límites Geográficos, Composición Étnica y Caracteres Culturales". Acta Americana . 1 (1): 92-107.
  • Kuehne Heyder, Nicola; Joaquín Muñoz Mendoza (2001). Mesoamérica: acercamiento a una historia . Granda, España: Diputación Provincial de Granada. ISBN 84-7807-008-7.
  • López Austin, Alfredo; Leonardo López Luján (1996). El pasado indígena . México: El Colegio de México. ISBN 968-16-4890-0.
  • MacNeish, Richard S. (2001). "Cronología mesoamericana: desarrollo temprano y período arcaico (antes de 2600 a. C.)". The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Culture . 2 : 226–236. ISBN 0-19-510815-9.
  • Marcus, Joyce; Kent V. Flannery (2000). "Evolución cultural en Oaxaca: los orígenes de las civilizaciones zapoteca y mixteca". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 358–406. ISBN 0-521-35165-0.
  • McCafferty, Geoffrey G.; David Carrasco (2001). "Cronología mesoamericana: período clásico (250-900)". The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Culture . 2 : 243–248. ISBN 0-19-510815-9.
  • Miller, María Elena. (2001). El arte de mesoamérica . "Colecciones El mundo del arte". Ediciones Destino. Barcelona , ​​España. ISBN 84-233-3095-8 . 
  • Palerm, Ángel (1972). Agricultura y civilización en Mesoamérica . México: Secretaría de Educación Pública. ISBN 968-13-0994-4.
  • Smith, Michael E. (2001). "Cronología mesoamericana: período posclásico (900-1521)". The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Culture . 2 : 248–257. ISBN 0-19-510815-9.
  • Sahagún, Bernardino de (1950–82). Códice florentino: Historia general de las cosas de la Nueva España . Traducido por Arthur JO Anderson; Charles E. Dibble (13 vols. en 12 ed.). Santa Fe: Escuela de Investigación Americana. ISBN 0-87480-082-X.
  • Weaver, Muriel Porter (1993). Los aztecas, los mayas y sus predecesores: arqueología de Mesoamérica (3.ª ed.). San Diego: Academic Press. ISBN 0-01-263999-0.
  • West, Robert C.; John P. Augelli (1989). América Central: sus tierras y sus pueblos (3.ª ed.). Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice Hall. ISBN 0-13-582271-8.
  • Zeitlin, Robert N.; Judith Zeitlin (2000). "Las culturas paleoindígenas y arcaicas de Mesoamérica". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 45–122. ISBN 0-521-35165-0.

Era posconquista

  • Altman, Ida ; et al. (2003). La historia temprana del Gran México . Prentice Hall. ISBN 0-13-091543-2.
  • Cline, Sarah (2000). "Pueblos nativos del México central colonial". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 187–222. ISBN 0-521-65204-9.
  • Gibson, Charles (1964). Los aztecas bajo el dominio español . Stanford University Press.
  • Jones, Grant D. (2000). "Los mayas de las tierras bajas desde la conquista hasta el presente". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 346–391. ISBN 0-521-65204-9.
  • Lockhart, James (1992). Los nahuas después de la conquista . Stanford University Press. ISBN 0-8047-1927-6.
  • Lovell, W. George (2000). "Los mayas de las tierras altas". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 392–444. ISBN 0-521-65204-9.
  • MacLeod, Murdo J. (2000). "Mesoamérica desde la invasión española: una visión general". La historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 1–43. ISBN 0-521-65204-9.
  • Schryer, Frans S. (2000). "Pueblos nativos del México central colonial desde la Independencia". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 223–273. ISBN 0-521-65204-9.
  • Sharer, Robert J. (2000). "Las tierras altas mayas y la costa del Pacífico adyacente". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 449–499. ISBN 0-521-35165-0.
  • Taylor, William B. (2001). "Cronología mesoamericana: período colonial (1521-1821)". The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Culture . 2 : 257–264. ISBN 0-19-510815-9.
  • Tutino, John (2001). "Cronología mesoamericana: período poscolonial (1821-presente)". The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Culture . 2 : 264–271. ISBN 0-19-510815-9.

Era poscolonial

  • Van Young, Eric (2000). "Los pueblos indígenas del oeste de México desde la invasión española hasta el presente". Historia de Cambridge de los pueblos nativos de las Américas . 2 : 136–186. ISBN 0-521-65204-9.
  • Flores, René D.; Loría, María Vignau; Casas, Regina Martínez (2023). "Transitory versus Durable Boundary Crossing: What Explains the Indigenous Population Boom in Mexico?". Revista Americana de Sociología . 129 (1): 123–161.

Notas

  1. ^ Esta es la cifra más comúnmente citada por el gobierno en términos de pueblos indígenas, aunque ocasionalmente también se citan otras cifras.
  2. ^ A pesar de que el 19,4% de la población mexicana se identifica culturalmente como indígena, entre el 70 y el 90% de los mexicanos tienen ascendencia indígena. Sin embargo, esta cifra no tiene en cuenta específicamente la raza, sino la identificación cultural de los mexicanos.
  • Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas Archivado el 17 de enero de 2013 en Wayback Machine (en español)
  • Consejo Nacional de Población (en español)
  • Instituto Nacional de Estadística y Geografía (en español)
  • México y el suroeste de Estados Unidos: Proyecto de ADN-Y nativo
  • Archivo de Lenguas Indígenas de México (El Colegio de México)
  • Museo virtual de las lenguas indígenas de México
  • Información sobre las tribus nativas americanas que vivieron históricamente en la frontera entre Estados Unidos y México


Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pueblos_indígenas_de_México&oldid=1244246810"