Albaneses en Serbia
Grupo étnico en Serbia
Grupo étnico
Albaneses en Serbia
Shqiptarët en serbio
Албанци у Србији
Población total
61.687 ciudadanos serbios, el 0,93% de la población de Serbia (2022) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Preševo31.340 (93,69%) [2]
Bujanovac25.465 (62,01%) [2]
Idiomas
Albanés , serbio
Religión
Islam , cristianismo
Parte de una serie sobre
Albaneses

Los albaneses en Serbia ( en serbio : Албанци у Србији , romanizado :  Albanci u Srbiji ; en albanés : Shqiptarët në Serbi ) son una minoría nacional reconocida en Serbia . Según el censo de 2022, la población de etnia albanesa en Serbia es de 61.687, lo que constituye el 0,93% de la población total. La gran mayoría de ellos vive en la zona sur del país que limita con Kosovo y Macedonia del Norte , llamada Valle de Preševo . Su centro cultural se encuentra en Preševo .

Geografía

En los municipios de Preševo ​​y Bujanovac los albaneses forman la mayoría de la población (93,7% en Preševo ​​y 62% en Bujanovac según el censo de 2022). En el municipio de Medveđa , los albaneses son el segundo grupo étnico más grande (después de los serbios ), y su participación en este municipio fue del 32% en el censo de 1981, del 28,67% en 1991 y del 26,17% en 2002. [3] La región de Bujanovac y Preševo ​​es ampliamente conocida como el Valle de Preševo ​​(en serbio: Прешевска Долина, Preševska Dolina , en albanés: Lugina e Preshevës ).

Historia

Antigüedad tardía

En la Antigüedad tardía, la zona de contacto entre el protoalbanés tardío y el latín balcánico se encontraba en el este y sureste de Serbia. [4] [5] Esta área incluía Nish , una ciudad en el sureste de Serbia. El topónimo Niš en eslavo evolucionó a partir de un topónimo atestiguado en griego antiguo como ΝΑΙΣΣΟΣ (Naissos), que alcanzó su forma actual a través de cambios fonéticos en protoalbanés y luego entró en eslavo. [6] Esto indica que los protoalbaneses vivían en la región en tiempos preeslavos. Cuándo ocurrió este asentamiento es un tema de debate, ya que los protoalbaneses podrían haberse mudado relativamente tarde en la antigüedad en el área, lo que podría haber sido una expansión oriental del asentamiento protoalbanés, ya que ningún otro topónimo conocido en la antigüedad en el área inmediata presupone un desarrollo albanés. [7] [8] El desarrollo del nish < naiss- también puede representar un desarrollo regional en los Balcanes de la Antigüedad tardía que, si bien está relacionado, puede no ser idéntico al albanés. [9] La posible difusión de la lengua albanesa en la era preeslava se debió posiblemente a Drobeta-Turnu Severin en las orillas del Danubio. Los hablantes de protoalbanés en la región más amplia cambiaron al latín balcánico y contribuyeron al surgimiento de poblaciones protorrumanas. [6] Los dialectos eslavos torlak están influenciados por las características que surgieron en el albanés y el romance oriental hablados en el sureste de Serbia. [10]

Edad media

Topónimos como Arbanaška y Đjake muestran una presencia albanesa en las regiones de Toplica y Morava del Sur (ubicadas al noreste del actual Kosovo) desde finales de la Edad Media. [11] [12] Los albaneses en la región de Niš habían estado viviendo allí durante al menos 500 años antes de su expulsión, lo que significa que los albaneses habrían estado presentes en Niš desde el siglo XIV como mínimo. [12] En 1477, parte de la tribu albanesa Mataruge vivía en la kaza de Prijepolje , donde formaron su propia comunidad distinta ( nahiye ) con 10 aldeas (katund). [13] En los registros otomanos sobre las regiones de Toplica , Kruševac y Leskovac (hoy ubicadas en el sur de Serbia) que datan entre 1444 y 1446, aparece una aldea con el nombre de Tanuš (derivado del antropónimo albanés Tanush ). En la región de Toplica, en concreto, se han registrado varios asentamientos de toponimia albanesa durante la primera mitad del siglo XV, como Gonzi , Castrat , Spanzi , Zur , Katun y Kriva Feja . Todos estos asentamientos son, de hecho, más antiguos y anteriores a la época de su registro durante la primera mitad del siglo XV. [14]

Época otomana

En 1700, después de la Gran Migración Serbia , los Kelmendi y Kuçi y otras tribus como los Shkreli de Rugova se establecieron en la región de Rožaje y la ciudad vecina de Tutin, Serbia . Los Shala , Krasniqi y Gashi también se mudaron a la región. [15] [16] [17] A partir del siglo XVIII, muchas personas originarias de la tribu Hoti han migrado y viven en Sandžak, principalmente en el área de Tutin, pero también en Sjenica. [18]

En la era del desarrollo comercial en los Balcanes otomanos, los comerciantes albaneses de Shkodra, Pristina y Prizren se habían establecido en el sanjak de Smederevo (Belgrado Pashalik). Grupos de albaneses de Kosovo se establecieron en las áreas de Karanovac (hoy, Kraljevo ) y Ćuprija . [19] Los albaneses eran el grupo no eslavo más significativo de la región de Smederevo, el segundo grupo musulmán más grande de los pashalik y parte de su población musulmana con serbios musulmanes, bosnios y comunidades más pequeñas. [20] [21] En las áreas urbanas, los albaneses vivían en las ciudades de Paraćin, Ćuprija, Aleksinac, Kruševac y Karanovac. Fuentes austriacas afirman que en Karanovac había 89 hogares turcos y albaneses y 11 serbios. La mayor concentración de albaneses estaba en Ćuprija, donde el autor serbio contemporáneo Joakim Vujić registró más " Arnautas turcos que serbios" en 1826. [22] Las aldeas albanesas de Smederevo se concentraban en el sur y el este de la región. [22]

Siglo XIX

Mapa de los Balcanes de 1878, los albaneses aparecen en verde.

En las primeras décadas del Principado de Serbia , que incluía la actual Serbia central y oriental, la población era aproximadamente un 85% serbia y un 15% no serbia. De ellos, la mayoría eran valacos, y había algunos albaneses musulmanes, que eran la abrumadora mayoría de los musulmanes que vivían en Smederevo , Kladovo y Ćuprija . El nuevo estado tenía como objetivo homogeneizar su población. Como resultado, desde 1830 hasta las guerras de la década de 1870, se ha estimado que hasta 150.000 albaneses que vivían en los territorios del Principado de Serbia habían sido expulsados. [23] En la correspondencia de Miloš Obrenović hay muchas indicaciones sobre cómo se llevó a cabo este proceso. Obrenović pidió a su oficial Milosav Zdravković que comprara las casas de los albaneses a un precio superior al del mercado y ordenó la expulsión de los musulmanes, la mayoría de los cuales eran albaneses, del oeste de Serbia. Las viviendas de esta población fueron quemadas y trasladadas a tierras otomanas. [24]

Los albaneses en los territorios que fueron incluidos en el Reino de Serbia después de 1912 se concentraron en tres regiones: Kosovo, Sanjak de Novi Pazar y el Sanjak de Niš . Los albaneses eran la mayoría de la población de Toplica (incluyendo Kuršumlija y Prokuplje ), una parte significativa de la población de Leskovac y Vranje , y una parte de la comunidad musulmana en Niš . Una pequeña comunidad albanesa vivía en Tran . En las ciudades, una parte de la población musulmana que se identificaba como turca era de hecho albaneses que habían adoptado una cultura urbana otomana. Una parte de las áreas donde vivían albaneses, estaba administrada por el Pashalik de Vranje . En 1843-1844, el pashalik se vio envuelto por el levantamiento de Dervish Cara contra Huseyin Pasha de Vranje. Después de las reformas de Tanzimat , las autoridades locales aprovecharon la situación para imponer impuestos más altos y abusar aún más de su autoridad contra la mayoría de la población, que eran campesinos. Un evento particular que agravó aún más las relaciones entre los lugareños y Huseyin Pasha fue la prohibición de abrir escuelas de lengua albanesa en el distrito de Vranje, a pesar de que la constitución de Tanzimat permitía la apertura de escuelas en la lengua materna de todas las comunidades étnicas del Imperio Otomano. En abril de 1844, los rebeldes del valle de Preševo, Gjilan , Leskovac , Tetovo , Gostivar y Kumanovo derrotaron a Huseyin Pasha y tomaron Vranje. El ejército otomano envió más de 10.000 tropas con apoyo de artillería para reprimir la rebelión. Los albaneses locales estaban liderados por Sulejman Tola de Veliki Trnovac/Tërrnoc, Selman Rogaçica, Ymer Aga de Presheva y Dervish Cara. La batalla decisiva que los otomanos ganaron y puso fin a la rebelión tuvo lugar en la colina Somolica entre Preševo ​​y Bujanovac. [25]

El sanjak de Niš se convirtió en objeto de disputa territorial en la Guerra serbio-otomana (1876-1878). En la guerra, los albaneses de Kuršumlja, Prokuplje y Leskovac formaron unidades que operaban independientemente del ejército otomano para la autodefensa de las aldeas contra las tropas serbias. Las unidades albanesas se unieron a la defensa de primera línea otomana desde Kosovo y Macedonia. [26] La guerra provocó el desplazamiento de decenas de miles de civiles. Más de 35.000 civiles albaneses desplazados murieron solo en el invierno de 1876-1877. [27]

En las primeras etapas (1876-1877) de la guerra, el ejército otomano ganó y aplicó duras medidas represivas en Serbia. [28] La entrada de Rusia ( Guerra Ruso-Turca (1877-1878) en la guerra cambió la situación y los otomanos trasladaron sus fuerzas hacia el frente oriental. La derrota otomana en el Sitio de Plevna (diciembre de 1877) aseguró la victoria rusa en la guerra y el ejército otomano se retiró en todos los frentes. Las fuerzas otomanas se rindieron en Niš el 10 de enero de 1878 y las fuerzas serbias continuaron su avance hacia el suroeste entrando en los valles de Kosanica , Pusta Reka y Jablanica . Las fuerzas serbias en el valle de Morava continuaron su avance hacia Vranje , con la intención de luego girar al oeste y entrar en Kosovo propiamente dicho. El avance serbio en el suroeste fue lento, debido al terreno montañoso y a la gran resistencia de los albaneses locales que defendían sus aldeas y también se refugiaban en las cercanas cordilleras de Radan y Majdan. Las fuerzas serbias tomaron estas aldeas una por una y la mayoría permanecieron vacías. Los refugiados albaneses continuaron retirándose hacia Kosovo y su marcha se detuvo en Las montañas de Goljak cuando se declaró un armisticio. [29] El ejército serbio que operaba en el valle de Morava continuó hacia el sur hacia dos cañones: Grdelica (entre Vranje y Leskovac ) y Veternica (al suroeste de Grdelica). Después de que Grdelica fuera tomada, las fuerzas serbias tomaron Vranje . Los albaneses locales se habían ido con sus pertenencias antes de que las fuerzas serbias llegaran a la ciudad, y otros albaneses del campo experimentaron tensiones con los vecinos serbios que lucharon contra ellos y finalmente los expulsaron del área. Los refugiados albaneses defendieron el cañón de Veternica, antes de retirarse hacia las montañas de Goljak. Los albaneses que vivían cerca en la región de Masurica no resistieron a las fuerzas serbias y el general Jovan Belimarković se negó a cumplir las órdenes de Belgrado de deportarlos, pero fueron deportados con otros albaneses después de que Belimarković se mudara de Masurica. [29]

Como resultado de la expansión territorial del Principado de Serbia en 1877-78, se produjo una expulsión masiva y violenta de albaneses de las regiones recién ocupadas en el sanjak de Niš. En las nuevas áreas (actuales Jablanica, Toplica y partes del distrito de Nišava ) se estima que entre 50.000 y 60.000 albaneses fueron expulsados ​​y se establecieron principalmente en Kosovo. [30] [31] Entre el armisticio otomano-serbio y el acto final del Congreso de Berlín , algunos grupos albaneses habían regresado a sus hogares. Después de la firma del tratado de Berlín, fueron expulsados ​​a Turquía. En total, alrededor de 600 aldeas albanesas fueron sometidas a una limpieza étnica . [32] Los albaneses que se establecieron en Kosovo y otras regiones pasaron a ser conocidos como muhaxhirs (refugiados). Los acontecimientos de 1877-78 marcaron el comienzo del conflicto serbio-albanés moderno . [33]

La expulsión y limpieza étnica de los albaneses del sur de Serbia fue el resultado de una política de homogeneización étnica del estado serbio y reflejó el objetivo estratégico de Serbia de expandirse hacia el sur a Macedonia y la Antigua Serbia . En la estrategia geopolítica serbia, los albaneses eran vistos como una "población indeseable y poco confiable" que tenía que ser reemplazada por una población "confiable". [34] Los serbios ortodoxos, herzegovinos y montenegrinos fueron invitados a establecerse en las áreas despobladas. Una parte de los colonos serbios provenían del cercano este de Kosovo y habían sido expulsados ​​​​en la violencia interétnica por los muhaxhirs que se habían establecido al otro lado de la nueva frontera. La gran despoblación y la devaluación económica de los nuevos territorios no podían equilibrarse de ninguna manera, por lo que el gobierno serbio intentó atraer a algunos de los albaneses que habían sido expulsados ​​​​para establecerse nuevamente en Serbia. Milan Obrenović , futuro rey de Serbia desde 1882, llegó a un acuerdo directamente con Shahid Pasha, un oficial militar albanés local de Jablanica. Shahid Pasha fue comandante del cuartel otomano de Sofía en la guerra de 1877-1878. Según el acuerdo, algunos musulmanes albaneses regresaron a Gornja Jablanica ( Medveđa ). [35]

Principios del siglo XX

Aldeas albanesas enteras se habían convertido en columnas de llamas, a lo lejos, cerca e incluso a lo largo de la vía del tren. Esta fue mi primera visión real y auténtica de la guerra, de la matanza despiadada de seres humanos.
— León Trotsky, Tras las cortinas de las guerras de los Balcanes [36] , Las guerras de los Balcanes (1912)

Durante las guerras de los Balcanes , el vilayato de Kosovo y Sandžak pasaron a formar parte de Serbia. Decenas de miles de civiles albaneses fueron masacrados y expulsados ​​de los territorios recién conquistados. En Novi Pazar, el general Petar Živković atacó a los albaneses de la región. Numerosos periodistas, entre ellos León Trotsky y Leo Freundlich , observaron y registraron los acontecimientos. El periodista danés Fritz Magnussen registró la masacre de 5.000 albaneses cerca de Pristina. [37]

En el Reino de Yugoslavia , los albaneses se dividieron en tres banovinas (condados): Vardar Banovina , Zeta Banovina y Morava Banovina desde 1929. Los albaneses de la actual Serbia meridional estaban dentro de Vardar Macedonia. En la Yugoslavia de Tito, el valle de Preševo ​​no pasó a formar parte de la Provincia Autónoma de Kosovo, sino de la Serbia yugoslava. Esta decisión estuvo influida por la ubicación de la infraestructura de transporte cerca de Preševo. En la política albanesa, Preševo ​​sigue llamándose "Kosovo oriental". [38]

República Federativa de Yugoslavia y Serbia (1990–)

En 1992, los representantes albaneses en los municipios de Preševo, Medveđa y Bujanovac organizaron un referéndum en el que votaron a favor de la adhesión de estos municipios a la asamblea autoproclamada de la República de Kosovo . [39] Sin embargo, no se produjeron acontecimientos importantes hasta finales de la década de 1990.

Tras la creación de la República de Kosovo, los albaneses étnicos crearon el Ejército de Liberación de Kosovo [40] , que comenzó a atacar a las fuerzas policiales y a los funcionarios del servicio secreto que abusaban de los civiles albaneses en 1995. [41] A partir de 1998, el grupo participó en un conflicto abierto con un número cada vez mayor de fuerzas de seguridad yugoslavas, y las tensiones crecientes finalmente llevaron a la Guerra de Kosovo en febrero de 1998. [42] [43] [44]

Tras la desintegración de Yugoslavia y la conclusión de la guerra de Kosovo, se creó una zona de seguridad terrestre de 5 kilómetros de ancho , que sirvió como zona de amortiguación entre el ejército yugoslavo y la Fuerza de Kosovo . [45] [46] En junio de 1999, se formó un nuevo grupo insurgente militante albanés, el Ejército de Liberación de Preševo, Medveđa y Bujanovac (UÇPMB), y comenzó a entrenarse. [47] [48]

Durante la era de Milošević, los medios de comunicación serbios promovían el nacionalismo serbio y la xenofobia hacia las demás etnias de Yugoslavia . Los albaneses étnicos eran caracterizados comúnmente en los medios como contrarrevolucionarios antiyugoslavos, violadores y una amenaza para la nación serbia. [49] Durante la guerra de Kosovo, las fuerzas serbias discriminaron continuamente a los albanokosovares:

En todo Kosovo, las fuerzas de la República Federativa de Yugoslavia y de Serbia han acosado, humillado y degradado a civiles albanokosovares mediante abusos físicos y verbales. Policías, soldados y oficiales militares han sometido persistentemente a los albanokosovares a insultos, insultos raciales, actos degradantes, palizas y otras formas de maltrato físico basados ​​en su identificación racial, religiosa y política. [50]

—  Acusación por crímenes de guerra contra Milosevic y otros

Una encuesta realizada en Serbia reveló que al 40% de la población serbia no le gustaría que los albaneses vivieran en Serbia, mientras que el 70% no contraería matrimonio con un albanés. El mismo sentimiento existe en Albania hacia los serbios. [51]

A diferencia del caso del UÇPMB en Kosovo, los países occidentales condenaron los ataques del UÇPMB y los describieron como ejemplos de “extremismo” y del uso de “acciones terroristas ilegales” por parte del grupo. [52]

Desde entonces, la Coalición Albanesa del Valle de Preševo ​​ha ganado representación en la Asamblea Nacional de Serbia , donde tiene dos escaños. En 2009, Serbia abrió una base militar, Cepotina , a 5 kilómetros al sur de Bujanovac, para estabilizar aún más la zona. [53]

El 7 de marzo de 2017, el presidente de Albania , Bujar Nishani , realizó una visita histórica a los municipios de Preševo ​​y Bujanovac, en los que los albaneses forman la mayoría étnica. [54] El 26 de noviembre de 2017, el presidente de Albania, Ilir Meta, realizó una visita histórica a Medveđa, municipio con minoría étnica albanesa. [55] El 26 de noviembre de 2019, un terremoto sacudió Albania . Los albaneses del valle de Preševo ​​donaron ayuda y la enviaron a través de varios convoyes a las víctimas del terremoto. [56]

En 2021, el Comité de Helsinki para los Derechos Humanos en Serbia publicó un informe en el que se afirmaba que la administración serbia estaba llevando a cabo una "pasivación de la residencia de los albaneses", lo que había provocado que los albaneses que vivían en el sur de Serbia perdieran el derecho a votar, a sus propiedades, a su seguro médico, a su pensión y a su empleo. Según el comité, esta medida equivalía a una "limpieza étnica por medios administrativos". [57]

Cultura

Educación

Centro cultural de Preševo ​​"Abdulla Krashnica"

El 7 de febrero de 1945 se inauguró en Preševo ​​la primera escuela de lengua albanesa en el valle de Preševo, obra de Abdulla Krashnica, un guerrillero antifascista local. La primera escuela secundaria se inauguró en 1948. [58]

Medios de comunicación

Antes de la rebelión de 2001, no se permitía la emisión de ningún medio de comunicación en albanés en el valle de Preševo. El primer canal en lengua albanesa se autorizó tras el Acuerdo de Končulj (2001). En 2003, el canal de televisión estatal de Preševo ​​empezó a emitir en albanés. Otro canal estatal regional de Bujanovac emite 8 horas (de un total de 16) diarias en albanés. En 2006 se fundó un canal de televisión privado que emite principalmente en albanés. "Radio Presheva" emite 10 horas diarias en albanés. Existe una emisora ​​similar en Bujanovac. En Medveđa, el canal estatal local emite 5 minutos en albanés diariamente y un programa semanal de 60 minutos en albanés. [59]

Religión

La religión principal de los albaneses en el valle de Preševo ​​es el islam . Antes del período otomano , la población de la región era mayoritariamente católica . Todavía hay iglesias católicas en los pueblos de Karadak, ubicados en Kosovo en la actualidad.

Demografía

Los albaneses boicotearon el censo de 1991 en Serbia y Kosovo. En 2002, participaron en el censo de acuerdo con el Acuerdo de Končulj que puso fin a la insurgencia en el valle de Preševo. El censo de 2002 contabilizó 61.647 albaneses en Serbia. [60] En el censo de 2011, la comunidad albanesa en el valle de Preševo ​​boicoteó en gran medida el censo en protesta por la falta de progreso en la implementación del Acuerdo de Končulj. Según el censo, el número total de albaneses en Serbia es de 5.805. Según el censo de 2011, el 71,1% de todos los albaneses son musulmanes , seguidos de los católicos (16,8%) y los cristianos ortodoxos (2,6%). El resto no declaró su religión o pertenece a grupos religiosos más pequeños (9,5%). [61] Unos años más tarde, expertos independientes estimaron que el tamaño de su población era de aproximadamente 75.000 personas. Los líderes de la comunidad albanesa afirman que hay unos 25.000 albaneses más procedentes de Serbia. [62]

Belgrado , capital de Serbia, tiene una pequeña comunidad albanesa. En el censo de 1981, se registraron 8.212 albaneses. En 1991 vivían solo 4.985 albaneses en Belgrado. Después de la Guerra de Kosovo , este número disminuyó a 1.492, y según el último censo (2011), el número es de 1.252. [63] Durante el censo de 2022, el Comité de Helsinki de Serbia declaró que la pasivización de las residencias de los albaneses podría utilizarse como un medio para no permitirles registrarse en el censo y, como consecuencia, el censo podría servir como "un mecanismo para la privación de derechos de los albaneses en el sur de Serbia". [64] Alrededor de 100.000 albaneses en total fueron registrados en los resultados preliminares del censo, la mayoría de ellos en el valle de Preševo. [65] En los resultados finales del censo se contabilizaron 61.687 personas como residentes permanentes de Serbia. [66]

Los albaneses de Sandžak (dividida entre Serbia y Montenegro) constituían una parte considerable de la población de la región, pero hoy en día sólo unas pocas aldeas se identifican como albanesas, principalmente como resultado de la asimilación cultural y la inmigración. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Bulgaria elaboró ​​un informe sobre la región en 1901-02. En las zonas de Sandžak que hoy forman parte de Serbia, la kaza de Sjenica estaba habitada principalmente por serbios ortodoxos (69 aldeas con 624 hogares) y musulmanes bosnios (46 aldeas con 655 hogares). Los albaneses (505 hogares) vivían exclusivamente en la ciudad de Sjenica. La kaza de Novi Pazar tenía 1.749 hogares en 244 aldeas serbias y 896 hogares en 81 aldeas albanesas. Nueve aldeas habitadas tanto por serbios como por albaneses tenían 173 hogares. La ciudad de Novi Pazar tenía un total de 1.749 hogares serbios y albaneses con 8.745 habitantes. [67] La ​​kaza de Novi Varoš , según el informe búlgaro, era mayoritariamente serbia con la excepción de una aldea bosnia musulmana y hogares albaneses en la ciudad de Novi Varoš. [67] El último registro oficial de la población del sanjak de Novi Pazar antes de las guerras de los Balcanes se realizó en 1910. El censo otomano de 1910 registró 52.833 musulmanes y 27.814 serbios ortodoxos. Alrededor del 65% de la población eran musulmanes y el 35% ortodoxos serbios. La mayoría de la población musulmana eran albaneses. [68]

En el siglo XXI, todavía hay una pequeña comunidad que se identifica como albanesa en la región de Pešter de Sandžak que vive en aldeas como Boroštica, Doliće y Ugao. [69] Durante las últimas dos generaciones, estas aldeas han optado por declararse "bosniacas" en el censo nacional. Esta bosniakización parcial y el abandono de la autodenominación albanesa se ha atribuido a una estrategia de los aldeanos para evitar la violencia étnica de los grupos paramilitares serbios en las guerras yugoslavas y en parte debido a los matrimonios mixtos con la población bosniaca circundante . [69] Por ello, y también debido a las guerras yugoslavas y posteriores, han optado por declararse en los censos como " musulmanes " y "bosnios" en lugar de como albaneses para evitar problemas. [69] Los ancianos de estas aldeas todavía hablan albanés con fluidez. [69] Los grupos católicos albaneses que se establecieron a principios del siglo XVIII se convirtieron al Islam en ese período. Sus descendientes constituyen la gran mayoría de la población de Tutin y la meseta de Pešter . [70]

Personas notables

Véase también

Notas

b. ^ Durante el censo de 2011, en los municipios de Bujanovac y Preševo ​​hubo una subcobertura de las unidades censales debido al boicot de la mayoría de los miembros de la comunidad étnica albanesa.

Referencias

  1. ^ "Resultados finales - Etnia". Почетна . 2023-07-14 . Consultado el 7 de diciembre de 2023 .
  2. ^ ab "Población por etnia, por zonas" (PDF) . Consultado el 7 de diciembre de 2023 .
  3. ^ Popis stanovništva, domaćinstava i Stanova 2002. Knjiga 1: Nacionalna ili etnička pripadnost po naseljima (en serbio). Oficina de Estadística de la República de Serbia. 2003.ISBN​ 86-84433-00-9.
  4. ^ Fine, John Van Antwerp (1991). Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del XII. University of Michigan Press. pp. 10-12. ISBN 978-0-472-08149-3.
  5. ^ Prendergast 2017, pág. 150.
  6. ^ de Prendergast 2017, pág. 80
  7. ^ Ismajli 2015, pág. 263.
  8. ^ Ismajli 2015, pág. 109.
  9. ^ Matzinger 2016, pág. 13.
  10. ^ Prendergast 2017, pág. 152.
  11. ^ Reino Unido, Sabit (2004). Jeta dhe veprimtaria e sqiptarëve të Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Vida y actividad de los albaneses en el Sanjak de Nish hasta 1912] . Terraza. págs. 244-245. "Eshtë, po ashtu, me peshë historike një shënim i M. Gj Miliçeviqit, i cili bën fjalë përkitazi me Ivan Begun. Ivan Begu , sipas tij ishte pjesëmarrës në Luftën e Kosovës 1389. Në mbështetje të vendbanimit të tij, Ivan Kullës, ti emërtohet Ivan Kulla (Kulla e Ivanit), që gjendet në mes të Kurshumlisë dhe Prokuplës M. Gj. Miliçeviqi thotë: "Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë (1877–1878). dhe nuk lejuan që të shkatërrohet ajo". Ata, shqiptaret e Ivan Kullës (1877–1878) i thanë M. Gj. Miliçeviqit se janë aty që nga para Luftës se Kosovës (1389). [12] Dhe treguan që trupat e arrave, që ndodhen aty, ata i pat mbjellë Ivan beu, në malin Gjakë, nodhet kështjella që i shërbeu Ivanit (Gjonit) dhe shqiptarëve për t'u mbrojtur Aty ka pasur gjurma jo vetëm nga shekulli XIII dhe XIV, por edhe të. shekullit XV ku vërehen gjurmat mjaft të shumta toponimike si fshati Arbanashka , lumi Arbanashka , mali Arbanashka , fshati Gjakë , mali Gjakë e tjerë. [13] Në shekullin XVI përmendet lagja shqiptare Pllanë jo larg Prokuplës. [14] Ne këtë shekull përmenden edhe shqiptarët katolike në qytetin Prokuplë, në Nish, në Prishtinë dhe në Bulgari.[15]... [12] M. Đj. Milicevic. Kralevina Srbije, Novi Krajevi . Beograd, 1884: 354. "Kur flet mbi fshatin Ivankullë cekë se banorët shqiptarë ndodheshin aty prej Betejës së Kosovës 1389. Banorët e Ivankullës në krye me Ivan Begun jetojnë aty prej shek. XIV dhe janë me origjinë shqiptare. ët u takojnë të tri konfesioneve , por shumica e tire i takojnë atij musliman, mandej ortodoks dhe një pakicë i përket konfesionit katolik." [13] Oblast Brankovića, Opširni katastarski popis iz 1455 godine , përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić i E. Kovačević, Sarajevo, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T,K "Perparimi" i vitit XIX, Prishtinë 1973: 57.[15] Jovan M. Tomić, O Arnautima u Srbiji, Beogrado , 1913: 13.
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  • El sur de Serbia: a la sombra de Kosovo
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