Códice

El códice ( pl.: códices / ˈkoʊdɪsiːz / ) [ ^1] fue el formato antecesor histórico del libro moderno . Técnicamente, la gran mayoría de los libros modernos utilizan el formato de códice de una pila de páginas unidas por un borde , a lo largo del lado del texto. Pero el término "códice" ahora está reservado para libros manuscritos más antiguos , que en su mayoría usaban hojas de vitela , pergamino o papiro , en lugar de papel . ^[2]

Por convención, el término también se utiliza para cualquier códice azteca , aunque los ejemplos anteriores en realidad no utilizan el formato de códice, los códices mayas y otros manuscritos precolombinos . Las prácticas bibliotecarias han llevado a que muchos manuscritos europeos tengan "códice" como parte de su nombre habitual, como en el caso del Codex Gigas , mientras que la mayoría no lo tiene.

Los libros modernos se dividen en libros de bolsillo (o de tapa blanda) y aquellos encuadernados con tapas rígidas, llamados tapas duras . Las encuadernaciones históricas elaboradas se llaman encuadernaciones de tesoro . ^{[3] [4]} Al menos en el mundo occidental, la principal alternativa al formato de códice paginado para un documento largo era el rollo continuo , que era la forma dominante de documento en el mundo antiguo . Algunos códices se pliegan continuamente como una concertina , en particular los códices mayas y los códices aztecas, que en realidad son largas hojas de papel o piel de animal dobladas en páginas. En Japón, los códices de estilo concertina llamados orihon desarrollados durante el período Heian (794-1185) estaban hechos de papel. ^[5]

Los antiguos romanos desarrollaron la forma a partir de tablillas de cera . La sustitución gradual del rollo por el códice se ha considerado el avance más importante en la fabricación de libros antes de la invención de la imprenta . ^[6] El códice transformó la forma del libro en sí y ofreció una forma que ha perdurado desde entonces. ^[7] La ​​difusión del códice se asocia a menudo con el surgimiento del cristianismo , que adoptó tempranamente el formato de la Biblia . ^[8] Descrito por primera vez en el siglo I de la era común, cuando el poeta romano Marcial elogió su uso conveniente, el códice alcanzó la paridad numérica con el rollo alrededor del año 300 d. C., ^[9] y lo había reemplazado por completo en lo que para entonces era un mundo grecorromano cristianizado en el siglo VI. ^[10]

La palabra códice proviene del latín caudex , que significa "tronco de un árbol", "bloque de madera" o "libro". El códice comenzó a reemplazar al rollo casi tan pronto como se inventó, aunque nuevos hallazgos agregan tres siglos a su historia (ver más abajo). En Egipto , hacia el siglo V, el códice superaba en número al rollo en una proporción de diez a uno según los ejemplos sobrevivientes. Para el siglo VI, el rollo casi había desaparecido como medio para la literatura. ^[11] El cambio de rollos a códices coincide aproximadamente con la transición del papiro al pergamino como el material de escritura preferido, pero los dos desarrollos no están conectados. De hecho, cualquier combinación de códices y rollos con papiro y pergamino es técnicamente factible y común en el registro histórico. ^[12]

Técnicamente, incluso los cuadernos y libros de bolsillo modernos son códices, pero los editores y los eruditos reservan el término para los libros manuscritos (escritos a mano) producidos desde la Antigüedad tardía hasta la Edad Media . ^{[ cita requerida ]} El estudio académico de estos manuscritos a veces se llama codicología . El estudio de los documentos antiguos en general se llama paleografía . ^{[ 13 ]}

El códice ofrecía ventajas considerables sobre otros formatos de libros, principalmente su compacidad, robustez, uso económico de materiales al utilizar ambos lados ( recto y verso ) y facilidad de consulta (un códice permite un acceso aleatorio , a diferencia de un pergamino, que utiliza un acceso secuencial ). ^[14]

Los romanos utilizaban precursores hechos de tablillas de madera recubiertas de cera reutilizables para tomar notas y otros escritos informales. Dos polípticos antiguos , un pentáptico y un octóptico excavados en Herculano , utilizaban un sistema de conexión único que presagiaba la posterior costura de correas o cordones. ^{[15] [ rango de páginas demasiado amplio ]} Una primera evidencia del uso del papiro en forma de códice proviene del período ptolemaico en Egipto, como lo demuestra un hallazgo en la Universidad de Graz . ^{[16] [17]}

Julio César pudo haber sido el primer romano en reducir los pergaminos a páginas encuadernadas en forma de cuaderno, posiblemente incluso como un códice de papiro. ^[18] A principios del siglo I d. C., una especie de cuaderno de pergamino plegado llamado pugillares membranei en latín se volvió de uso común para escribir en el Imperio Romano . ^[19] Theodore Cressy Skeat teorizó que esta forma de cuaderno fue inventada en Roma y luego se extendió rápidamente al Cercano Oriente. ^[20]

Los códices se describen en ciertas obras del poeta latino clásico Marcial . Escribió una serie de cinco versos destinados a acompañar los obsequios literarios que los romanos intercambiaban durante el festival de las Saturnales . Marcial describe específicamente tres de estos libros como si tuvieran la forma de un códice; el poeta elogia la compendio de la forma (a diferencia del pergamino), así como la comodidad con la que se puede leer un libro de este tipo en un viaje. En otro poema de Marcial, el poeta anuncia una nueva edición de sus obras, señalando específicamente que se produce como un códice, que ocupa menos espacio que un pergamino y es más cómodo de sostener en una mano. Según Theodore Cressy Skeat , este podría ser el primer caso conocido registrado de una edición completa de una obra literaria (no solo una sola copia) publicada en forma de códice, aunque probablemente fue un caso aislado y no fue una práctica común hasta mucho después. ^[21]

En su análisis de uno de los primeros códices de pergamino que sobrevivieron de Oxirrinco en Egipto, Eric Turner parece desafiar la noción de Skeat al afirmar que "su mera existencia es evidencia de que esta forma de libro tuvo una prehistoria", y que "los primeros experimentos con esta forma de libro bien pueden haber tenido lugar fuera de Egipto". ^[23] Los primeros códices de pergamino o papiro parecen haber sido ampliamente utilizados como cuadernos personales, por ejemplo, para registrar copias de cartas enviadas (Cicero Fam. 9.26.1). Los primeros códices no siempre eran cohesivos. A menudo contenían múltiples idiomas, varios temas e incluso múltiples autores. "Estos códices formaban bibliotecas por derecho propio". ^[24] Las páginas del cuaderno de pergamino eran "más duraderas y podían soportar ser dobladas y cosidas a otras hojas". Los pergaminos cuya escritura ya no era necesaria comúnmente se lavaban o raspaban para reutilizarlos, creando un palimpsesto ; El texto borrado, que a menudo se puede recuperar, es más antiguo y, por lo general, más interesante que el texto más reciente que lo reemplazó. En consecuencia, los escritos en un códice a menudo se consideraban informales e impermanentes. ^{[25] [4]} El pergamino (piel de animal) era caro y, por lo tanto, lo usaban principalmente los ricos y poderosos, que también podían pagar el diseño y el color del texto. "Los documentos oficiales y los manuscritos de lujo [a fines de la Edad Media ] se escribían con tinta de oro y plata sobre pergamino... teñido o pintado con costosos pigmentos púrpura como expresión del poder y la riqueza imperiales". ^[4]

Ya a principios del siglo II, hay evidencia de que un códice, generalmente de papiro, era el formato preferido entre los cristianos . En la biblioteca de la Villa de los Papiros , Herculano (enterrada en el 79 d. C.), todos los textos (de la literatura griega) son rollos (ver Papiros de Herculano ). Sin embargo, en la biblioteca de Nag Hammadi , oculta alrededor del 390 d. C., todos los textos (gnósticos) son códices. A pesar de esta comparación, un fragmento de un códice de pergamino no cristiano de Demóstenes De Falsa Legatione de Oxirrinco en Egipto demuestra que la evidencia sobreviviente es insuficiente para concluir si los cristianos desempeñaron un papel importante o central en el desarrollo de los primeros códices, o si simplemente adoptaron el formato para distinguirse de los judíos . ^[26]

Los fragmentos de códices más antiguos que se conservan proceden de Egipto y se datan de forma diversa (siempre de forma tentativa) hacia finales del siglo I o en la primera mitad del siglo II. Este grupo incluye el Papiro P52 de la Biblioteca Rylands , que contiene parte del Evangelio de San Juan y que tal vez data de entre 125 y 160. ^[27]

En la cultura occidental , el códice fue sustituyendo gradualmente al pergamino. Entre el siglo IV, cuando el códice ganó una amplia aceptación, y el Renacimiento carolingio en el siglo VIII, se perdieron muchas obras que no se convirtieron del pergamino al códice. El códice mejoró al pergamino en varios aspectos. Podía abrirse en forma plana en cualquier página para facilitar la lectura, se podían escribir páginas tanto en el anverso como en el reverso ( recto y verso ) y la protección de cubiertas duraderas lo hacía más compacto y fácil de transportar. ^[28]

Los antiguos almacenaban los códices con el lomo hacia adentro, y no siempre en posición vertical. El lomo podía utilizarse para el íncipit , antes de que se desarrollara el concepto de título propio en la época medieval. Aunque la mayoría de los primeros códices estaban hechos de papiro, el material era frágil y se obtenía de Egipto, el único lugar donde crecía el papiro. El pergamino y la vitela , más duraderos, ganaron popularidad, a pesar de su coste. ^[4]

Los códices de la Mesoamérica precolombina (México y América Central) tenían una apariencia similar cuando estaban cerrados a los códices europeos, pero en cambio estaban hechos con largas tiras dobladas de corteza de higo ( amatl ) o fibras vegetales, a menudo con una capa de cal aplicada antes de escribir. Los códices del Nuevo Mundo se escribieron hasta el siglo XVI (ver códices mayas y códices aztecas ). Aquellos escritos antes de las conquistas españolas parecen haber sido todos hojas largas individuales dobladas en forma de concertina , a veces escritas en ambos lados del papel amatl . Hay códices importantes producidos en la era colonial, con textos pictóricos y alfabéticos en español o en una lengua indígena como el náhuatl . ^[29]

En Asia oriental , el rollo siguió siendo el estándar durante mucho más tiempo que en el mundo mediterráneo . Hubo etapas intermedias, como los rollos doblados en forma de concertina y pegados por la parte posterior y los libros que se imprimían solo en un lado del papel. ^[30] Esto reemplazó los medios de escritura chinos tradicionales, como el bambú y las tiras de madera , así como los rollos de seda y papel. ^[31] La evolución del códice en China comenzó con los panfletos de hojas plegadas en el siglo IX, durante la última parte de la dinastía Tang (618-907), mejorados por las encuadernaciones de "mariposa" de la dinastía Song (960-1279), la encuadernación con la parte posterior envuelta de la dinastía Yuan (1271-1368), la encuadernación cosida de las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1912), y finalmente la adopción de la encuadernación de estilo occidental en el siglo XX. ^{[32] [ verificación fallida ]} La fase inicial de esta evolución, el libro de estilo de hoja de palma doblado en acordeón, probablemente vino de la India y fue introducido a China a través de misioneros budistas y escrituras . ^{[32] [ verificación fallida ]}

El judaísmo todavía conserva el rollo de la Torá , al menos para uso ceremonial. ^[33]

Entre los experimentos de siglos anteriores, los rollos a veces se desenrollaban horizontalmente, como una sucesión de columnas. Los Rollos del Mar Muerto son un ejemplo famoso de este formato, y es el formato estándar para los rollos de la Torá judía que se fabrican hasta el día de hoy para uso ritual. Esto hizo posible doblar el rollo como un acordeón. El siguiente paso evolutivo fue cortar los folios y coserlos y pegarlos en sus centros, lo que facilitó el uso del papiro o vitela en el anverso y reverso como en un libro moderno. ^{[ cita requerida ]}

Los encuadernadores tradicionales denominaban códice a uno de estos folios ensamblados, recortados y encuadernados (es decir, las "páginas" del libro en su conjunto, que comprenden la portada y el contenido), en contraposición a la cubierta o estuche, lo que produce el formato de libro que ahora se conoce coloquialmente como tapa dura . En el proceso de encuadernación de libros con tapa dura, el procedimiento de encuadernación del códice es muy diferente al de producción y fijación del estuche. ^{[ cita requerida ]}

La primera etapa en la creación de un códice es preparar la piel del animal. La piel se lava con agua y cal, pero no juntas. La piel se remoja en la cal durante un par de días. ^[34] Se quita el pelo y la piel se seca fijándola a un marco, llamado herse. ^{[35] : 11} El pergaminoero fija la piel en puntos alrededor de la circunferencia. La piel se adhiere al herse mediante cuerdas. Para evitar que se rompa, el pergamino envuelve el área de la piel unida al cordón alrededor de una piedra llamada pippin. ^{[35] : 11} Después de completar eso, el pergamino usa un cuchillo en forma de media luna llamado lunarium o lunellum para eliminar los pelos restantes. Una vez que la piel se seca por completo, el pergamino le da una limpieza profunda y la procesa en láminas. La cantidad de láminas de un trozo de piel depende del tamaño de la piel y de las dimensiones del producto final. Por ejemplo, una piel de becerro de tamaño medio puede proporcionar tres hojas y media de material de escritura, que pueden doblarse cuando se doblan en dos hojas unidas, también conocidas como bifolio . Los historiadores han encontrado evidencia de manuscritos en los que el escriba anotó las instrucciones medievales que ahora siguen los fabricantes de membranas modernos . ^[36] A menudo se pueden encontrar defectos en la membrana, ya sea que provengan del animal original, de un error humano durante el período de preparación o de cuando se mató al animal. Los defectos también pueden aparecer durante el proceso de escritura. A menos que el manuscrito se mantenga en perfectas condiciones, los defectos también pueden aparecer más adelante en su vida. ^{[ cita requerida ]}

En primer lugar, hay que preparar la membrana. El primer paso es preparar los cuadernillos. El cuadernillo es un conjunto de varias hojas unidas. Raymond Clemens y Timothy Graham señalan, en "Introducción a los estudios de manuscritos", que "el cuadernillo era la unidad básica de escritura del escriba durante toda la Edad Media": ^{[35] : 14}

El punzonado es el proceso de hacer agujeros en una hoja de pergamino (o membrana) para prepararla para el rayado. Las líneas se hacían entonces rayando entre las marcas de punción... El proceso de introducir líneas rayadas en la página para que sirvieran como guía para introducir el texto. La mayoría de los manuscritos estaban rayados con líneas horizontales que servían como líneas de base sobre las que se introducía el texto y con líneas delimitadoras verticales que marcaban los límites de las columnas. ^{[35] [ página necesaria ]}

Desde el periodo carolingio hasta finales de la Edad Media, surgieron diferentes estilos de doblado del cuadernillo. Por ejemplo, en la Europa continental, durante toda la Edad Media, el cuadernillo se dobló según un sistema en el que cada lado se doblaba siguiendo el mismo estilo. ^{[ aclaración necesaria ]} El lado del pelo se juntaba con el lado del pelo y el lado de la carne con el lado de la carne. Este no era el mismo estilo que se usaba en las Islas Británicas, donde la membrana se doblaba de manera que se obtenía un cuadernillo de ocho hojas, con hojas individuales en la tercera y sexta posición. ^[35] La siguiente etapa era el hilado del cuadernillo. El hilado es cuando el escriba unía las hojas del cuadernillo con hilo. Una vez unidas, el escriba cosía una línea de pergamino a lo largo del "lomo" del manuscrito para proteger el hilado. ^{[ cita requerida ]}

Los materiales con los que se hacen los códices son su soporte, e incluyen papiro, pergamino (a veces llamado membrana o vitela) y papel. Se escriben y dibujan con metales, pigmentos y tinta . ^[37] La ​​calidad, el tamaño y la elección del soporte determinan el estado de un códice. El papiro se encuentra solo en la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . Los códices destinados a la exhibición estaban encuadernados con materiales más duraderos que la vitela. ^[38] El pergamino variaba ampliamente debido a las especies animales y el acabado, y la identificación de los animales utilizados para hacerlo solo ha comenzado a estudiarse en el siglo XXI. Cómo la fabricación influyó en los productos finales, la técnica y el estilo, es poco entendido. Sin embargo, los cambios en el estilo se sustentan más en la variación en la técnica. ^[39] Antes de los siglos XIV y XV, el papel era caro y su uso puede marcar la copia de lujo. ^[38]

La estructura de un códice incluye su tamaño, formato/ ordinatio ^[38] (sus cuadernillos o reuniones), ^[39] que consiste en hojas dobladas varias veces, a menudo dos veces: un bifolio , ^[40] costura, encuadernación y reencuadernación. Un cuadernillo consistía en varias hojas dobladas que se insertaban unas en otras: al menos tres, pero lo más común eran cuatro bifolios, ^[37] es decir, ocho hojas y dieciséis páginas: ^[39] Quaternio en latín o tetradion en griego, que se convirtió en sinónimo de cuadernillos. ^[37] A menos que un ejemplar (texto a copiar) se copiara exactamente, el formato difería. ^[38] En preparación para escribir códices, se usaban patrones de rayas que determinaban el diseño de cada página. Los agujeros se pinchaban con una rueda de plomo con púas y un círculo. Luego, las rayas se aplicaban por separado en cada página o una vez en el folio superior. ^[41] Las marcas de propiedad, las decoraciones y la iluminación también son parte de esto. ^{[42] [37]} Son propios de los scriptoria , o cualquier centro de producción, y de las bibliotecas de códices. ^[37]

Las marcas de agua pueden proporcionar, aunque a menudo de forma aproximada, fechas de cuando se realizó la copia. Se determina el diseño (tamaño del margen y número de líneas). Puede haber articulaciones textuales, encabezados , aperturas, capítulos y párrafos . Se reservaba espacio para ilustraciones y letras guía decoradas. El aparato de los libros para eruditos se volvió más elaborado durante los siglos XIII y XIV cuando se desarrollaron la numeración de capítulos, versículos y páginas , guías de búsqueda de notas marginales, índices , glosarios y tablas de contenido . ^[38]

Mediante un examen minucioso de los atributos físicos de un códice, a veces es posible hacer coincidir elementos separados durante mucho tiempo originalmente del mismo libro. En la publicación de libros del siglo XIII , debido a la secularización, surgieron los libreros o libraires . Recibían encargos de textos, que contrataban a escribas, ilustradores y encuadernadores, a quienes suministraban materiales. Debido al formato sistemático utilizado para el ensamblaje por el libraire , la estructura se puede utilizar para reconstruir el orden original de un manuscrito. Sin embargo, pueden surgir complicaciones en el estudio de un códice. Los manuscritos se encuadernaban con frecuencia, y esto dio como resultado que un códice particular incorporara obras de diferentes fechas y orígenes, por lo tanto, diferentes estructuras internas. Además, un encuadernador podía alterar o unificar estas estructuras para garantizar un mejor ajuste para la nueva encuadernación. ^[43] Los cuadernillos o libros de cuadernillos completados podían constituir unidades de libros independientes: cuadernillos, que podían devolverse al librero o combinarse con otros textos para hacer antologías o misceláneas. A veces, los ejemplares se dividían en cuadernos para copiarlos simultáneamente y se prestaban a los estudiantes para que los estudiaran. Para facilitar esto, se utilizaban palabras clave: una palabra al final de una página que indicaba la primera palabra de la página siguiente. ^{[38] [44]}

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• Encuadernación tradicional china
• Volumen (bibliografía)
• Índice (publicación)

• Diringer, David (1982). El libro antes de la imprenta: antiguo, medieval y oriental . Nueva York: Courier Dover Publications. ISBN 0-486-24243-9.
• Hurtado, LW (2006). Los primeros artefactos cristianos: manuscritos y orígenes cristianos . Cambridge.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
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• Turner, Eric (1977). La tipología de los códices antiguos . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-7696-1.

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• Centro de Historia del Libro
• El códice y la conciencia canónica: borrador de un artículo de Robert Kraft sobre el cambio del pergamino al códice
• La construcción del códice en la civilización maya del periodo Clásico y Posclásico El códice maya y la fabricación de papel
• Enciclopedia Romana: "Rollo y códice"
• KC Hanson, Catálogo de papiros y códices del Nuevo Testamento, siglos II al X
• Manuscritos medievales y renacentistas, incluidas Vulgatas, Breviarios, Contratos y Textos Herbarios de los siglos XII al XVII, Centro de Iniciativas Digitales, Bibliotecas de la Universidad de Vermont