Linchamiento de Laura y LD Nelson

Linchamiento de Laura y LD Nelson
Fotografía n.º 2899, una de las cuatro fotografías existentes del linchamiento.
Fecha	25 de mayo de 1911 ( 25 de mayo de 1911 )
Fotógrafo	George Henry Farnum
Ubicación	Seis millas al oeste y una milla al sur de Okemah, Oklahoma , en un puente, ahora demolido, que cruza el río North Canadian . [1] (El puente de reemplazo se convirtió en parte de la carretera estatal 56 de Oklahoma ).
Coordenadas	35°25′46″N 96°24′28″O / 35.42944, -96.40778
Cargos	Ninguno

Parte de una serie sobre el
El punto más bajo de las relaciones raciales en Estados Unidos
Violencia en la masacre racial de Atlanta de 1906
Antecedentes históricos Era de la reconstrucción Supresión de votantes Privación de derechos Redentores Compromiso de 1877 Leyes de Jim Crow Segregación Leyes contra el mestizaje Arrendamiento de convictos
Prácticas Acciones comunes Expulsiones de afroamericanos Linchamientos Postales de linchamientos Ciudad del atardecer Olas blancas Grupos de vigilantes Legión negra Gorras blancas de Indiana Ku Klux Klan Camisas rojas
Linchamientos Andrés Richards Michael verde Nevlin Porter y Johnson Spencer Eliza Woods Amós Miller George Prados Joe Vermillion Jim Taylor Joe Coe Tienda de comestibles del pueblo Efraín Grizzard Alfred Blount Samuel J. Bush Esteban Williams Frazier B. Baker y Julia Baker Juan Henry James Manguera Sam Barrio George David Wyatt María Thompson Watkinsville Ed Johnson William Quemaduras Familia Walker Laura y LD Nelson Rey Johnson Juan Evans Jesse Washington Newberry seis Antonio Crawford Personas Ell Jim McIlherron George Taylor Juan Hartfield 1920 Duluth James Harvey y Joe Jordan Joe Pullen
Masacres y disturbios Masacre de Opelousas Masacre de Rock Springs Masacre de Thibodaux Disturbios raciales en Spring Valley de 1895 Disturbios electorales en Phoenix Insurrección de Wilmington de 1898 Disturbios en Pana Disturbios de Robert Charles Disturbios raciales en Evansville Masacre de Atlanta de 1906 Disturbios raciales de Springfield de 1908 Disturbios de Johnson y Jeffries Conflicto racial de 1912 en el condado de Forsyth Disturbios raciales en Chester, 1917 Disturbios en East St. Louis Masacre de Elaine Verano rojo Disturbios raciales de Chicago de 1919 Disturbios raciales en Washington de 1919 Masacre de Ocoee Masacre racial en Tulsa Disturbios raciales en Perry Masacre de Rosewood
Reacciones Movimiento contra los linchamientos Movimiento de expulsores Compromiso de Atlanta Movimiento del Niágara Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) Gran Migración Movimiento de regreso a África
Temas relacionados Genocidio negro Civil rights movement (1865–1896) Civil rights movement (1896–1954) Mass racial violence in the United States
v t e

Laura y LD Nelson eran una madre y un hijo afroamericanos que fueron linchados el 25 de mayo de 1911, cerca de Okemah , condado de Okfuskee , Oklahoma . ^{[1] [2]} Habían sido secuestrados de sus celdas en la cárcel del condado de Okemah la noche anterior por un grupo de hasta 40 hombres blancos, entre los que se encontraba Charley Guthrie, padre del cantante de folk Woody Guthrie . ^[3] Associated Press informó que Laura fue violada. ^[a] Luego, ella y LD fueron ahorcados de un puente sobre el río North Canadian . Según una fuente, Laura tenía un bebé con ella que sobrevivió al ataque. ^[5]

Laura y LD estaban en la cárcel porque LD había sido acusado de haber disparado y matado al alguacil adjunto George H. Loney de la Oficina del Alguacil del Condado de Okfuskee, ^[6] durante una búsqueda en la granja de los Nelson en busca de una vaca robada. LD y Laura fueron acusados ​​de asesinato; Laura fue acusada porque supuestamente agarró el arma primero. Su esposo, Austin, se declaró culpable de hurto y fue enviado a la relativa seguridad de la prisión estatal en McAlester , mientras que su esposa y su hijo fueron retenidos en la cárcel del condado hasta su juicio. ^{[7] [8]}

Los turistas se reunieron en el puente la mañana del linchamiento. George Henry Farnum, el dueño del único estudio de fotografía de Okemah, tomó fotografías, que se distribuyeron como postales , una práctica común en ese momento. ^[9] Aunque el juez de distrito convocó a un gran jurado , los asesinos nunca fueron identificados. ^[10] Se sabe que sobrevivieron cuatro de las fotografías de Farnum: dos escenas de espectadores y una vista en primer plano de LD y Laura. Tres de las imágenes fueron publicadas en 2000 y exhibidas en la Galería Roth Horowitz en Nueva York por James Allen , un coleccionista de antigüedades. ^[11] Las imágenes de Laura Nelson son las únicas fotografías sobrevivientes conocidas de una mujer negra víctima de linchamiento. ^{[12] [13]}

La historiadora Amy Louise Wood escribe sobre los linchamientos:

En comparación con otras formas de terror e intimidación a las que se vieron sometidos los afroamericanos durante la era de las leyes de segregación racial , el linchamiento era un fenómeno poco frecuente y extraordinario. Los hombres y las mujeres negros tenían muchas más probabilidades de convertirse en víctimas de agresiones personales, asesinatos o violaciones que de linchamientos [...] A pesar de su relativa rareza (o incluso debido a ella), el linchamiento tenía una fuerza psicológica singular, generando un nivel de miedo y horror que superaba a todas las demás formas de violencia. ^[14]

Los linchamientos podían consistir en ahorcar furtivamente a las víctimas por la noche a manos de un pequeño grupo o durante el día frente a cientos o incluso miles de testigos; estos últimos se conocen como "linchamientos espectáculo". Podía asistir toda la comunidad; los periódicos a veces los publicitaban con antelación y trenes especiales traían a miembros de la comunidad más distantes. ^[15] Se dice que una audiencia de 10.000 personas, incluidos el alcalde y el jefe de policía, asistió al linchamiento de Jesse Washington en Waco, Texas, en 1916. ^[16] Además de ser ahorcadas, a veces las víctimas eran torturadas primero y quemadas vivas; se les quitaban partes del cuerpo y se las guardaba o vendía como recuerdos. ^{[17] [18]} Casi todos los perpetradores eran blancos y las víctimas, negras. El mensaje político (la promoción de la supremacía blanca y la impotencia negra) era un elemento importante del ritual, de modo que incluso los linchamientos más silenciosos podían ser fotografiados y las imágenes publicadas como postales. ^{[19] [20]}

Según el Instituto Tuskegee , se registran 4.745 personas linchadas en los Estados Unidos entre 1882 y 1964; 3.446 (72,7 por ciento) de ellas eran negras. ^{[21] [22]} Los linchamientos llegaron a asociarse con el sur profundo ; el 73 por ciento de los linchamientos tuvieron lugar en el sur de los Estados Unidos . ^{[23] [24]} Entre 1882 y 1903, se registraron 125 linchamientos de negros contra negros en 10 estados del sur, al igual que cuatro casos de blancos linchados por negros. ^[25] Hubo 115 casos registrados de mujeres linchadas entre 1851 y 1946; 90 eran negras, 19 blancas y seis hispanas o inciertas. Las mujeres generalmente eran linchadas como asociadas de los hombres que estaban siendo linchados; De los 97 incidentes examinados por el historiador Kerry Segrave, 36 fueron de mujeres linchadas solas. ^[26]

En 1892, el gobernador de Oklahoma dijo que el Territorio de Oklahoma estaba compuesto por "alrededor del 85 por ciento de blancos, el 10 por ciento de negros y el 5 por ciento de indios". Se le concedió la condición de estado en 1907, con leyes que consagraban la segregación racial ( leyes de Jim Crow ). ^[27] En 1911, la escuela de Okemah tenía 555 estudiantes blancos y un estudiante negro. ^[28] Hubo 147 linchamientos registrados en Oklahoma entre 1885 y 1930. Hasta la condición de estado en 1907, la mayoría de las víctimas eran cuatreros o salteadores de caminos blancos . En total, 77 víctimas eran blancas, 50 negras, 14 indígenas estadounidenses, cinco desconocidas y una china. ^[29] Cinco mujeres (dos negras, dos blancas y una de otra raza) fueron linchadas en Oklahoma en cuatro incidentes entre 1851 y 1946. ^[30]

Los Nelson vivían en una granja a seis millas al norte de Paden, Oklahoma , una ciudad mayoritariamente blanca. ^{[31] [b]} Austin Nelson nació en Waco, Texas , en 1873. Según la historiadora Frances Jones-Sneed, sus padres, Dave y Rhoda Nelson, habían nacido esclavos en Georgia ; Dave Nelson trabajaba como moldeador en Waco. ^[27]

Austin y Laura se casaron en 1896; LD nació alrededor del año siguiente. ^[27] (Después del linchamiento, a LD se le llamaba regularmente LW o Lawrence). ^[c] En 1900, la familia extendida se mudó al condado de Pottawatomie, Oklahoma . Según Jones-Sneed, en el censo de 1910 se mencionaba a Laura y Austin como padres de dos hijos, LD, de 13 años, y Carrie, de dos. No se sabe qué fue de Carrie. Probablemente ella era el bebé que, según un testigo, sobrevivió al linchamiento; varias fuentes dijeron que la encontraron flotando en el río. ^[35]

El ayudante del sheriff George H. Loney, que tenía unos 35 años cuando murió, había vivido en Paden durante varios años y era muy respetado, según The Okemah Ledger . Descrito por el periódico como un hombre valiente, era conocido por haber ayudado a detener la práctica del contrabando en Paden, en nombre de los partidarios del movimiento local de abstinencia . Más tarde se convirtió en agente de la ley estatal y luego en ayudante del sheriff . Fue enterrado en el condado de Lincoln, cerca de Paden, el 4 de mayo de 1911. The Ledger escribió que todas las oficinas del juzgado cerraron durante una hora durante su funeral. ^[32]

George Loney formó un grupo de hombres que lo acompañaban, el agente Cliff Martin, Claude Littrell y Oscar Lane, después de que un novillo fuera robado de la propiedad de Littrell en Paden el 1 de mayo. ^{[32] [36]} Littrell obtuvo una orden de registro de AW Jenkins, un juez de paz, que permitió a los hombres registrar la granja de los Nelson. Llegaron allí el 2 de mayo alrededor de las 9 p. m. y leyeron la orden a Austin Nelson antes de entrar en la casa. ^[31] Los restos del novillo se encontraron en el granero o en la casa. ^{[32] [31]}

Cuando los hombres entraron en la casa de los Nelson, Loney le pidió al agente Martin que quitara el casquillo de una escopeta de avancarga que colgaba de la pared. The Independent informó que, cuando Martin extendió la mano para coger el arma, Laura Nelson dijo: "Mire, jefe, ¡esa pistola me pertenece!". Martin dijo que le había dicho que sólo quería descargar el arma. ^[31]

The Independent y Ledger ofrecieron diferentes versiones de los hechos. Según The Independent , que era más comprensivo con los Nelson, Laura agarró otra pistola, un rifle Winchester escondido detrás de un baúl. LD tomó el Winchester al mismo tiempo, y durante la lucha por el arma, se disparó. Una bala atravesó las perneras del pantalón del agente Martin, rozándole el muslo, luego alcanzó a Loney en la cadera y entró en su abdomen. Salió caminando y murió unos minutos después. ^[31]

Según el Ledger , LD había agarrado el Winchester, le había metido un proyectil y había disparado. Austin había agarrado el rifle y había intentado dispararle a Littrell, según el periódico. Durante el tiroteo que siguió, Loney se había refugiado detrás de una carreta. Nadie se dio cuenta de que le habían dado hasta que pidió agua; según el periódico, Laura respondió: "Dejad que el ____ [sic] blanco muera". Según los informes, Loney se desangró hasta morir en cuestión de minutos. El Ledger describió su muerte como "uno de los asesinatos a sangre fría que ha ocurrido en el condado de Okfuskee". ^[32]

Austin fue arrestado por el agente Martin la noche del tiroteo; llegó con Martin a Okemah a las 4 a. m. del miércoles 3 de mayo. ^[31] La cárcel del condado de Okfuskee estaba en Okemah, una ciudad predominantemente blanca. Laura y LD, descritos por Ledger como "de unos dieciséis años, bastante amarillos, ignorantes y harapientos", fueron arrestados más tarde ese día. ^[32] El sheriff Dunnegan los encontró en la casa del tío del niño. Según The Independent , no hicieron ningún esfuerzo por escapar y fueron llevados a la cárcel del condado en el tren nocturno. ^[31]

Austin admitió el robo de la vaca, diciendo que no había tenido comida para sus hijos. ^[31] Según su hoja de acusación sin fecha, los testigos del estado fueron Littrell, Martin, Lane y Lawrence Payne. ^[36] (Lawrence Payne también era el nombre del carcelero de turno la noche en que los Nelson fueron secuestrados de la cárcel). El relato de Austin de lo sucedido coincidía con el del grupo, excepto que dijo que él era el que se había opuesto a que se quitara la escopeta de la pared, no Laura. Dijo que Laura había estado tratando de quitarle el rifle a su hijo cuando se disparó. ^[31]

Durante una audiencia el 6 de mayo ante el juez Lawrence, Austin fue detenido bajo una fianza de $1,500, que no pudo pagar. ^[37] Después de declararse culpable de hurto, fue sentenciado el 12 de mayo a tres años en la Penitenciaría Estatal de Oklahoma . ^[38] El 16 de mayo fue enviado a la prisión estatal en McAlester a 59 millas (95 km) de distancia, lo que según el Ledger probablemente le salvó la vida. ^{[39] [40]} El 10 de mayo, ante el mismo juez, Laura y LD (nombrados por el Ledger como Mary y LW Nelson) fueron acusados ​​de asesinato y detenidos sin derecho a fianza en la cárcel del condado de Okemah. Los Nelson contrataron a Blakeley, Maxey & Miley, un bufete de abogados en Shawnee , para que los representara. ^[37] El Ledger informó el 18 de mayo, bajo el titular "Prisionera negra se vuelve rebelde", que el 13 de mayo Laura había sido "mala" cuando el carcelero, Lawrence Payne, le trajo la cena. Según se informa, ella había intentado quitarle el arma cuando él abrió la puerta de la celda y, cuando no lo logró, intentó arrojarse por una ventana. Payne "ahogó a la mujer", según el periódico, y después de un forcejeo la devolvió a su celda. ^[40] El Ledger escribió el 25 de mayo que durante el incidente ella había "suplicado que la mataran". ^[39]

Laura y LD debían comparecer ante el juez el 25 de mayo. ^[1] Entre las 11:30 y la medianoche del 24 de mayo, un grupo de entre una docena y 40 hombres llegó a la cárcel. Entraron por la puerta principal de la oficina del sheriff. Payne, el carcelero, dijo que la había dejado sin llave para dejar entrar a un detective de McAlester, que estaba buscando a un prisionero fugado. ^[39] Dijo que los hombres lo habían atado, amordazado y vendado los ojos a punta de pistola, le habían quitado las llaves y habían cortado la línea telefónica. No pudo identificarlos. ^[1]

El niño fue "ahogado y amordazado", según el Ledger , y se fue en silencio; los prisioneros en celdas contiguas no habrían oído nada. Los hombres fueron a las celdas de mujeres y se llevaron a Laura, descrita por el periódico como "muy pequeña de estatura, muy negra, de unos treinta y cinco años y viciosa". ^[39] Según un informe de julio de 1911 en The Crisis (la revista de la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color ), y una testigo femenina que dijo haber visto el linchamiento o sus consecuencias, los hombres también se llevaron al bebé. ^{[7] [5]}

El carcelero dijo que, después de luchar durante dos horas, escapó y dio la alarma en el restaurante Moon's, al otro lado de la calle de la cárcel. El sheriff Dunnegan envió un grupo de búsqueda sin éxito. ^[39] Según el Ledger , un poste de valla suspendido sobre dos sillas a través de una ventana fue encontrado en la sala del jurado justo después del linchamiento, cerca de la celda donde Laura había estado detenida. Se pensó que los hombres habían tenido la intención de colgarla por la ventana, pero se habían visto disuadidos por una luz eléctrica que ardía cerca. ^[39]

Laura y LD fueron llevadas a un puente sobre el río North Canadian, seis millas al oeste y una milla al sur de Okemah; se describió como en la antigua carretera de Schoolton y en el cruce de Yarbrough. ^[41] Según Associated Press y The Crisis , Laura fue violada. ^{[7] [42]} The Ledger informó que los hombres la amordazaron a ella y a LD con sacos de remolque y, usando una cuerda hecha de cáñamo de media pulgada atada en un nudo de verdugo, los colgaron del puente. ^[39] Fueron encontrados por la mañana colgando a 20 pies por debajo del tramo central. Un residente local, John Earnest, informó el descubrimiento a la oficina del sheriff. ^[1] La portada de The Okemah Ledger del 25 de mayo de 1911 decía que el linchamiento había sido "ejecutado con precisión silenciosa que lo hace parecer una obra maestra de planificación":

Los brazos de la mujer se balanceaban a sus costados, desatados, mientras que a unos veinte pies de distancia se balanceaba el niño con la ropa parcialmente arrancada y las manos atadas con una cuerda de silla de montar. Las únicas marcas en ambos cuerpos eran las dejadas por las cuerdas en sus cuellos. El espectáculo espantoso, balanceándose suavemente con el viento, fue descubierto esta mañana por un niño negro que llevaba a su vaca a beber. Cientos de personas de Okemah y la parte occidental del condado fueron a ver la escena. ^[39]

Los cuerpos fueron bajados del puente a las 11:00 del 25 de mayo por orden del comisionado del condado, y luego llevados a Okemah. ^[39] Los familiares de los Nelson no reclamaron los cuerpos, y fueron enterrados por el condado en el cementerio Greenleaf cerca de Okemah. ^[12] Citando a Muskogee Scimitar , The Crisis escribió que Laura había tenido un bebé con ella: "Solo piénsalo. Una mujer arrebatada de su bebé de pecho, y un niño, un niño de solo catorce años, arrastrado por las calles por una multitud aullante de demonios diabólicos, el crimen más innombrable cometido contra la mujer indefensa y luego ella y su hijo ejecutados en la horca". ^[43] Según William Bittle y Gilbert Geis , que escribieron en 1964, Laura había estado cuidando a un bebé en la cárcel y tenía al niño con ella cuando la sacaron de su celda. Citaron a una mujer local: "Después de colgarlos, esos hombres simplemente se fueron y dejaron al bebé tirado allí. Una de mis vecinas estaba allí, recogió al bebé y lo trajo al pueblo, y nos ocupamos de él. Ya ha crecido y vive aquí". ^[d]

La escena posterior al linchamiento fue registrada en una serie de fotografías por George Henry Farnum, el dueño del único estudio fotográfico de Okemah. ^[44] Existen cuatro imágenes conocidas tomadas desde un bote. Las fotografías núm. 2894 y 2898 son primeros planos de LD y Laura; las núm. 2897 y 2899 muestran el puente y a los espectadores. En la núm. 2899, 35 hombres y seis mujeres están en el puente, junto con 17 niños, desde bebés hasta adolescentes. ^[45] Las fotografías están marcadas con el nombre del fotógrafo: "COPYRIGHT—1911—GH FARNUM, OKEMAH, OKLA". ^[44]

Era una práctica común convertir fotografías de linchamientos en postales. En mayo de 1908, en un esfuerzo por detener la práctica, el gobierno federal modificó las Leyes y Reglamentos Postales de los Estados Unidos para evitar que se enviaran por correo "asuntos de carácter que tiendan a incitar a incendios, asesinatos o asesinatos". Las tarjetas continuaron vendiéndose, aunque no abiertamente, y en su lugar se enviaban en sobres. ^{[46] [18]} Woody Guthrie dijo que recordaba haber visto las tarjetas de los Nelson a la venta en Okemah. ^[e] James Allen compró la postal fotográfica de Laura Nelson, una impresión en gelatina de plata de 3 1/2 x 5 1/2 pulgadas , por $75 en un mercado de pulgas. El reverso de la tarjeta dice "no se puede enviar por correo". ^{[49] [50] [18]}

Seth Archer escribió en la Southwest Review que las fotografías de linchamientos tenían en parte la intención de servir de advertencia, en el caso de Nelson a los Boley , vecinos totalmente negros : "miren lo que hicimos aquí, negros, tengan cuidado" ^[44] , pero la práctica de enviar tarjetas a familiares y amigos fuera de la zona subrayaba la naturaleza ritualista de los linchamientos. ^[51] Los espectadores que aparecían en fotografías de linchamientos no mostraban vergüenza evidente por estar relacionados con los hechos, incluso cuando eran claramente identificables. Alguien escribió en el reverso de una tarjeta, sobre el linchamiento de Will Stanley en Temple, Texas, en 1915: "Esta es la barbacoa que tuvimos anoche. Mi foto está a la izquierda con una cruz encima: tu hijo Joe". ^[52]

El 25 de mayo de 1911, The Independent escribió que "no hay ni una sombra de excusa para el crimen", y más tarde lo llamó una "terrible mancha en el condado de Okfuskee, un reproche que tomará años eliminar". ^[1] The Okemah Ledger opinó que "si bien el sentimiento general es adverso al método, en general se piensa que los negros obtuvieron lo que les correspondía según el debido proceso legal". ^[39] Un periódico, el Morning Phoenix , aparentemente intentó culpar a la comunidad negra, escribiendo que los Nelson habían sido "atacados por negros". ^[7] Los afroamericanos expresaron su indignación. Un periódico negro lamentó:

¡Oh! ¿Dónde está ese espíritu cristiano del que tanto oímos hablar?

– ¿Qué harán los buenos ciudadanos para detener a estas turbas?

– Espere, ya veremos – El comentario es innecesario. Un crimen así es sencillamente el infierno en la Tierra. No se puede alegar ninguna excusa para justificar el acto. ^[53]

Hubo rumores de que el cercano pueblo negro de Boley estaba organizando un ataque contra Okemah. Las mujeres y los niños de Okemah fueron enviados a pasar la noche en un campo cercano, mientras los hombres montaban guardia en Main Street. ^[54] Oswald Garrison Villard, de la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP), escribió en protesta a Lee Cruce , gobernador de Oklahoma. Cruce le aseguró a Villard que haría todo lo posible para llevar a los asesinos de Nelson ante la justicia. En una respuesta a Villard fechada el 9 de junio de 1911, Cruce calificó el linchamiento de "ultraje", pero defendió las leyes de Oklahoma como "adecuadas" y a sus jurados como "competentes", y dijo que la administración de justicia en el estado procedía con pocos motivos de crítica, "excepto en casos de pasión extrema, que ninguna ley ni civilización pueden controlar". ^[55] Añadió:

Existe un prejuicio racial entre las razas blanca y negra dondequiera que los negros se encuentren en grandes cantidades. [...] Esta misma semana, el anuncio ha sido una sorpresa para el pueblo de Oklahoma: el Secretario del Interior [...] ha designado a un negro de Kansas para que venga a Oklahoma y se haga cargo de la supervisión de las escuelas indias de este Estado. No hay raza de gente en la tierra que tenga más antipatía por la raza negra que la raza india, y sin embargo, estas personas, que cuentan con muchos de los mejores ciudadanos de este Estado y nación, deben ser humilladas y sus prejuicios y pasiones deben aumentar al ser sometidas a este ultraje [...] Si su organización se interesara hasta el punto de velar por que no se perpetraran ultrajes como este contra nuestro pueblo, habría menos linchamientos en el Sur que en este momento [...] ^[55]

La NAACP argumentó que nada cambiaría mientras gobernadores como Cruce buscaran excusar los linchamientos como producto de la "pasión incontrolable" de los blancos. ^[56] El juez de distrito John Caruthers convocó a un gran jurado en junio de 1911 para investigar, diciéndoles que era el deber de las personas "de una raza superior y de mayor inteligencia proteger a esta raza más débil de ataques injustificables y sin ley", pero nadie identificó a los linchadores. ^[f]

James Allen , un coleccionista de antigüedades de Atlanta, pasó años buscando postales de linchamientos para su libro Without Sanctuary: Lynching Photography in America (2000). “Cientos de mercadillos después”, escribió, “un comerciante me llevó aparte y en tono conspirativo me ofreció venderme una postal fotográfica real. Era Laura Nelson colgando de un puente, tan lastimosa y hecha jirones que no se podía recuperar, como una cometa de papel colgando de un cable eléctrico”. ^[50]

El libro acompañó una exposición de 60 postales de linchamientos de 1880 a 1960, Witness: Photographs of Lynchings from the Collection of James Allen , que se inauguró en la galería Roth Horowitz de Nueva York en enero de 2000. ^[57] Allen sostuvo que los fotógrafos de linchamientos eran más que espectadores pasivos. Colocaban e iluminaban los cadáveres como si fueran aves de caza, escribió, y las postales se convirtieron en una parte importante del acto, enfatizando su naturaleza política. ^[50]

La publicación de las imágenes por parte de Allen tuvo una recepción mixta. Julia Hotton, curadora de un museo negro en Nueva York, dijo que, especialmente con las personas negras mayores: "Si escuchan que un hombre blanco con acento sureño está coleccionando estas fotos, se ponen un poco nerviosos". ^[58] Jennie Lightweis-Gof criticó las "lecturas profundamente estetizadas" del cuerpo de Laura, argumentando que los escritores intentaron generar empatía por los Nelson centrándose en la apariencia de Laura, produciendo empatía como erotismo. Allen, por ejemplo, se refirió a la "feminidad indisoluble" de Laura. Leightweis-Gof ofreció esto como un ejemplo de " la Mirada ": "la sensación de que cada función del cuerpo femenino está sexualizada y estetizada". ^[59] Wendy Wolters sostuvo que siempre que se ve a Laura Nelson como un "objeto fetichizado y feminizado", se la viola de nuevo. ^[60]

Uno de los linchadores pudo haber sido Charley Guthrie (fallecido en 1956), padre del cantante folk Woody Guthrie , que nació en Okemah en 1912, ^[61] 14 meses después del linchamiento. Charley era un agente inmobiliario de Okemah, secretario del tribunal de distrito, político demócrata , masón y propietario del primer automóvil de la ciudad. ^[62] Según Joe Klein , también fue miembro del Ku Klux Klan en la década de 1920. ^[63] No hay evidencia documental que respalde esto; ^[64] la acusación proviene de su hermano menor, Claude, a quien Klein entrevistó en cinta en 1977 para su libro Woody Guthrie: A Life (1980). ^[65] Klein publicó que Charley había sido parte de la turba linchadora, pero sin hacer referencia a la entrevista. ^{[48] ​​[66]} Seth Archer encontró la cinta en 2005 en los Archivos Woody Guthrie en Nueva York, y publicó la declaración de Claude en Southwest Review en 2006. ^[66] Durante la entrevista, Claude Guthrie le dijo a Klein:

En aquellos tiempos, la cosa era bastante mala allí [...] Los negros eran muy malos allí, en Boley , ya sabes [...] Charley y los demás metieron a este negro y a su madre en la cárcel, a los dos, al chico y a la mujer. Y esa noche, ¿por qué se quedaron ahí y colgaron a los negros que mataron al sheriff? [...] Me reí un poco [risas]. Sabía perfectamente que ese sinvergüenza [Charley] estaba involucrado en el asunto. ^[66]

Woody Guthrie escribió dos canciones, no grabadas, sobre el linchamiento de los Nelson, "Don't Kill My Baby and My Son" ^[67] y "High Balladree". Las canciones hacen referencia a una mujer y dos hijos ahorcados. ^[g] Su trabajo no siempre fue históricamente preciso; por ejemplo, escribió en otro lugar que había presenciado algunos de los problemas de los Nelson, aunque nació 14 meses después de su muerte. ^[70] Guthrie grabó otra canción, "Slipknot", sobre el linchamiento en Okemah en general. En un manuscrito, agregó al final de la canción: "Dedicado a las muchas madres, padres e hijos negros por igual, que fueron linchados y ahorcados bajo el puente del río Canadian, a siete millas al sur de Okemah, Oklahoma, y ​​al día en que tales no serán más" (firmado Woody G., 29 de febrero de 1940, Nueva York). ^[71] También dibujó un puente en 1946 del que cuelga una fila de cuerpos linchados; el boceto se conserva en los archivos de Ralph Rinzler en el Smithsonian . ^[72]

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Laura y LD Nelson .

• Ida B. Wells
• " Fruta extraña " (1937) de Abel Meeropol
• Disturbios raciales en Tulsa (1921)

Artículos contemporáneos

35°25′46″N 96°24′28″W / 35.42944°N 96.40778°W / 35.42944; -96.40778