Movimiento contra los linchamientos

Movimiento contra los linchamientos
Movimiento contra los linchamientos
Parte del punto más bajo de las relaciones raciales en Estados Unidos
	Manifestantes en el desfile silencioso .
Fecha	Década de 1890-1930 (altura)
Ubicación	Estados Unidos
Causado por	Linchamientos en Estados Unidos
Objetivos	Criminalizar severamente el linchamiento; Perseguir a los linchadores; Poner fin a los linchamientos como práctica;
Métodos	Reuniones de convenciones; Hacer lobby a los políticos;

Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos

El movimiento antilinchamiento fue un movimiento político organizado en los Estados Unidos que tenía como objetivo erradicar la práctica del linchamiento . El linchamiento se utilizó como una herramienta para reprimir a los afroamericanos . ^[1] El movimiento antilinchamiento alcanzó su apogeo entre las décadas de 1890 y 1930. El primer linchamiento registrado en los Estados Unidos fue en 1835 en St. Louis, cuando un acusado de asesinar a un ayudante del sheriff fue capturado mientras era llevado a la cárcel. El hombre negro llamado Macintosh fue encadenado a un árbol y quemado vivo. El movimiento estaba compuesto principalmente por afroamericanos que intentaron persuadir a los políticos para que pusieran fin a la práctica, pero tras el fracaso de esta estrategia, presionaron para que se promulgara una legislación contra los linchamientos. Las mujeres afroamericanas ayudaron en la formación del movimiento, ^[2] y una gran parte del movimiento estaba compuesto por organizaciones de mujeres. ^[3]

El primer movimiento contra los linchamientos se caracterizó por las convenciones negras, que se organizaron inmediatamente después de los incidentes individuales. El movimiento ganó un apoyo nacional más amplio en la década de 1890. Durante este período, dos organizaciones encabezaron el movimiento: la Liga Afroamericana (AAL) y el Consejo Nacional para la Igualdad de Derechos (NERC). ^[3]

El primer proyecto de ley contra los linchamientos fue el proyecto de ley contra los linchamientos Dyer, presentado en el 65.º Congreso de los Estados Unidos por el representante Leonidas C. Dyer, republicano de San Luis (Misuri). El proyecto de ley Dyer se volvió a presentar en sesiones posteriores del Congreso, pero su aprobación fue bloqueada en el Senado por una maniobra obstruccionista de los demócratas del Sur y nunca se promulgó. El 4 de enero de 1935, los senadores demócratas Edward P. Costigan y Robert F. Wagner presentaron juntos un nuevo proyecto de ley, el proyecto de ley Costigan-Wagner, que establecía: "Garantizar a las personas dentro de la jurisdicción de cada estado la protección igualitaria frente al delito de linchamiento". El proyecto de ley tenía muchas protecciones contra todo tipo de linchamiento. ^[4] En marzo de 2022, la Ley contra los linchamientos Emmett Till , que prohíbe la práctica y la clasifica como un delito de odio, fue aprobada por ambas cámaras del Congreso y fue firmada como ley por el presidente Joe Biden el 29 de marzo de 2022.

Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP)

En 1909 se creó la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en inglés). En 1916, la NAACP formó un comité especial para impulsar una legislación contra los linchamientos e informar al público sobre ellos. ^[3] El propósito de esta organización era garantizar que los afroamericanos obtuvieran sus derechos económicos, políticos, sociales y educativos. La NAACP utilizó una combinación de tácticas, como impugnaciones ilegales, manifestaciones y boicots económicos.

Los jóvenes de la NAACP participaron en muchas manifestaciones. Asistieron a muchas protestas contra los linchamientos y se vistieron de negro en memoria de todos los que habían sido asesinados. También vendieron botones contra los linchamientos para recaudar dinero para la NAACP. El dinero que recaudaron fue para mantener viva la lucha contra los linchamientos. Vendieron una gran cantidad de botones que decían "Alto a los linchamientos" y recaudaron alrededor de $869.25. Los jóvenes también contribuyeron con manifestaciones para crear conciencia sobre los horrores de los linchamientos. Celebraron estas manifestaciones en setenta y ocho ciudades diferentes en todo Estados Unidos. ^[5]

Según Noralee Frankel, el movimiento contra los linchamientos se originó durante la era de la Reconstrucción , después de la Guerra Civil . No puede describirse únicamente como resultado de las reformas durante la Era Progresista . ^[6]

Contribuciones de las mujeres

Muchas mujeres contribuyeron al movimiento contra los linchamientos a través de la ley Dyer , entre ellas Ida B. Wells, Mary Burnett Talbert y Angelina Grimké. La ley expuso los linchamientos y sus efectos sobre la población.

Ida B. Wells

Ida B. Wells fue una figura importante en el movimiento contra los linchamientos. Después de los linchamientos de sus tres amigas, condenó los linchamientos en los periódicos Free Speech y Headlight , ambos de su propiedad. Wells escribió para revelar el abuso y la violencia racial que los afroamericanos tenían que soportar. Fue un miembro destacado de muchas organizaciones de derechos civiles, como la NAACP, el Movimiento Niagara y el Consejo Afroamericano . ^[7] Wells alentó a las mujeres negras a trabajar para que se aprobaran leyes contra los linchamientos. También formó parte del "Primer Club del Sufragio para Mujeres Negras". ^[8] Ida B. Wells preguntó "¿Es la violación la 'causa' de los linchamientos?" En su circular titulada “La vergüenza de Estados Unidos”, que hacía hincapié en la ley antilinchamientos de Dyer, cuando participaban en las campañas contra los linchamientos, Wells llamó la atención sobre la cantidad de 83 mujeres que fueron linchadas en un período de 30 años, además de los 3.353 hombres que también fueron linchados. ^[9] Debido a su campaña contra los linchamientos, recibió amenazas de muerte de alborotadores racistas. ^[3] En 1892, publicó el editorial “Horrores sureños: la ley de linchamientos en todas sus fases”, en el que criticaba profundamente la relación del Sur con los linchamientos. Dijo lo siguiente:

En esta zona del país nadie se cree la vieja y trillada mentira de que los hombres negros violan a las mujeres blancas. Si los hombres blancos del Sur no tienen cuidado, se excederán y el sentimiento público reaccionará; se llegará entonces a una conclusión que será muy perjudicial para la reputación moral de sus mujeres. ^[10]

Tras haber insultado la moralidad de las mujeres blancas, la reacción en su ciudad natal, Memphis , fue particularmente violenta: su periódico fue saqueado e incendiado y sus copropietarios fueron expulsados de la ciudad. Wells se encontraba en el Norte cuando se publicó el editorial y se vio obligada a permanecer allí debido a las amenazas de que sería linchada si regresaba a Memphis. ^[11] Después de tener a sus hijos, abandonó las organizaciones, pero siguió protestando contra los linchamientos. En 1899 protestó por el linchamiento de Sam Hose en Georgia.

María Burnett Talbert

Mary B. Talbert fue una activista de los derechos civiles y contra los linchamientos, conservacionista, defensora de los derechos humanos internacionales y educadora. Nació y creció en Oberlin, Ohio. Fue presidenta de la Asociación Nacional de Mujeres de Color entre 1916 y 1920. En 1923 se convirtió en vicepresidenta de la NAACP, y su última contribución fue liderar a los Anti-Lynching Crusaders durante el movimiento contra los linchamientos. ^[12] En 1922, Talbert y otras mujeres afroamericanas entre los Anti-Lynching Crusaders recaudaron $10,000 para la NAACP. ^[13]

Angelina Weld Grimke

Angelina Weld Grimké , sobrina de la blanca Angelina Grimké , fue una poeta del Nuevo Negro y escribió a menudo sobre los efectos de los linchamientos. En una de sus obras más famosas, Rachel , abordó tanto el problema de los linchamientos como los efectos psicológicos que tenían en los afroamericanos. ^[14] Esta obra contra los linchamientos se representó por primera vez ante el Comité de Teatro Antilinchamientos de la NAACP. Uno de los principales objetivos de Grimké era lograr que las mujeres blancas empatizaran con las mujeres negras que presenciaron el linchamiento de sus maridos e hijos. ^[15]

Juanita Jackson Mitchell

Juanita Jackson fue contratada por la NAACP como directora nacional de juventud. Mitchell hizo todo lo posible para que los jóvenes se involucraran en la NAACP y protestaran contra los linchamientos. Logró que los jóvenes hicieran campaña a favor de una legislación contra los linchamientos. También logró enviar mensajes contra los linchamientos a través de una emisión de radio: en 1937, Juanita Jackson convenció a la National Broadcasting Company para que transmitiera quince minutos sobre la necesidad de leyes contra los linchamientos. ^[16]

Cruzados contra los linchamientos

Las Cruzadas Anti-Linchamiento eran un grupo de mujeres dedicadas a detener el linchamiento de afroamericanos. Antes de que se fundaran las Cruzadas Anti-Linchamiento, todas estas mujeres estaban involucradas con iglesias que las ayudaban a aprender cómo manejar los problemas de género y el poder. ^[9] La organización estaba bajo la guía de la NAACP y fue fundada en 1922. La organización de mujeres de las Cruzadas comenzó con dieciséis miembros, pero creció a novecientas en tres meses. ^[9] Esta organización se centró específicamente en recaudar dinero para aprobar la Ley Dyer y detener los asesinatos de personas inocentes. ^[17] Mary Talbert era la líder del grupo; su objetivo era unir a 700 trabajadores estatales, específicamente mujeres, pero sin color o raza distintivos. Talbert fue una recaudadora de fondos activa para las Cruzadas y afirmó el deseo de la organización "de recaudar al menos un millón de dólares... para ayudarnos a aprobar la Ley Dyer Anti-Linchamiento". ^[9] Recaudaron más de $10,800 en la primavera de 1923. ^[9]

Referencias

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Lectura adicional

Brown, Mary Jane. “Defensores de los derechos de las mujeres en la era del jazz: las mujeres y la campaña a favor de la ley antilinchamientos de Dyer”. Peace & Change 28.3 (2003): 378–419.
Brundage, William Fitzhugh, ed. Bajo sentencia de muerte: linchamientos en el sur (UNC Press Books, 1997) [1].
Cooper, Melissa. "Reformulando la influencia de Eleanor Roosevelt en el movimiento contra los linchamientos de la década de 1930 en torno a una 'nueva filosofía de gobierno'". Revista europea de estudios estadounidenses 12.12-1 (2017). en línea
Greenbaum, Fred. "El proyecto de ley contra los linchamientos de 1935: la ironía de la 'justicia igualitaria ante la ley'". Journal of Human Relations 15.3 (1967): 72–85.
Hishida, Sachiko. “La esperanza y el fracaso en la cooperación interracial: un estudio del movimiento contra los linchamientos en la década de 1930”. Journal of American and Canadian Studies 23 (2005): 77–95.
Hutchinson, Earl Ofari. Traicionado: Una historia de fracaso presidencial para proteger las vidas de los negros (Routledge, 2019) en línea.
Miller, Robert Moats. "Las iglesias protestantes y los linchamientos, 1919-1939". Journal of Negro History 42.2 (1957): 118-131. en línea; sostiene que el historial era mixto, pero su preocupación era profunda y generalizada.
Rable, George C. "El Sur y la política de legislación contra los linchamientos, 1920-1940". Journal of Southern History 51.2 (1985): 201–220. en línea
Ray Teel, Leonard. "La prensa afroamericana y la campaña por una ley federal contra los linchamientos, 1933-1934: poner los derechos civiles en la agenda nacional". American Journalism 8.2-3 (1991): 84-107. doi.org/10.1080/08821127.1991.10731334
Royster, Jacqueline Jones. Horrores sureños y otros escritos: la campaña contra los linchamientos de Ida B. Wells, 1892-1900 (2.ª ed., 2016) extracto
Washington, Deleso Alford. "Explorando la esfera del hombre negro del útero y la cruzada contra los linchamientos de principios del siglo XX". Georgetown Journal of Gender and the Law 3 (2001): 895+. en línea
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[15] Brown-Guillory, Elizabeth (1996). Mujeres de color: relaciones madre-hija en la literatura del siglo XX. University of Texas Press. pp. 191. ISBN 978-0-292-70847-1.

[16] Bynum, Thomas (2012). La juventud de la NAACP y la lucha por la libertad de los negros, 1936-1965 . University of Tennessee Press. págs. 6-8. ISBN 978-1-57233-982-8.

[17] Rucker, Walker (2007). ENCICLOPEDIA DE DISTURBIOS RACIALES ESTADOUNIDENSES . Greenwood Press. pág. 64.