Heka (dios)

Heka
Heka
	Heka, representada con una corona y un mechón de cabello Hemhem , portando un cayado, un mayal y un ankh .
Nombre en jeroglíficos	Egipcio : ḥk3wo
	;
	;
Importante centro de culto	Esna
Genealogía
Padres	Khnum (padre); Neith , Mehet-Weret , Menhit o Nebetu'u (madre);

Deidad del antiguo Egipto

Heka ( / ˈh ɛ k ə / ; egipcio antiguo : ḥkꜣ(w) ; ^[1] copto : ϩ ⲓⲕ hik ; ^[2] también transliterado Hekau ) fue la deificación de la magia y la medicina ^[3] en el antiguo Egipto . El nombre es la palabra egipcia para "magia". Según la literatura egipcia (Texto del ataúd, hechizo 261), Heka existía "antes de que la dualidad hubiera surgido " . El término ḥk3 también se usaba para referirse a la práctica de rituales mágicos. ^[4]

Nombre

El nombre Heka es idéntico a la palabra egipcia ḥkꜣ(w) "magia". Esta ortografía jeroglífica incluye el símbolo de la palabra ka ( kꜣ ), el antiguo concepto egipcio de la fuerza vital. Debido a la importancia que se le daba a los nombres en el antiguo Egipto, Heka a menudo se incorporaba a los nombres personales. Algunos ejemplos incluyen: Hekawy, Hekaf o simplemente Heka. La diosa Isis también se asocia a veces con Heka y se la titula Weret Hekau , Gran Dama de la magia. ^[5]

Creencias

Los Textos de las Pirámides del Imperio Antiguo describen a Heka como una energía sobrenatural que poseen los dioses. El "faraón caníbal" debe devorar a otros dioses para obtener este poder mágico. Con el tiempo, Heka fue elevado a la categoría de deidad por derecho propio y se desarrolló un culto dedicado a él.

Mitos de la creación

En la época de los Textos de los Sarcófagos , se dice que Heka fue creada al principio de los tiempos por el creador Atum . A veces también se la personifica como el dios creador, se la presenta como un hombre o un niño y en algunas imágenes sostiene dos serpientes. También se dice que Heka es una de las tres facetas del creador junto con sia y hu . ^[6]

Mitos generales

Más tarde, Heka es representada como parte del cuadro de la barca solar divina y como protectora de Osiris en Duat, capaz de cegar a los cocodrilos.

Luego, durante la dinastía ptolemaica , el papel de Heka era proclamar la entronización del faraón como hijo de Isis, sosteniéndolo en sus brazos. ^[7]^[8]

Heka también aparece como parte de una tríada divina en Esna , capital ptolemaica y romana del Tercer Nomo de la Tebaida del Alto Egipto , donde es hijo de Khnum con cabeza de carnero y una sucesión de diosas. Se decía alternativamente que su madre era Nebetu'u (una forma de Hathor ), Menhit con cabeza de león y la diosa vaca Mehet-Weret , antes de establecerse en Neith , una diosa de la guerra y madre. ^[9]

Werethekau , cuyo nombre significa "la que tiene gran magia", también se relaciona a veces con la fuerza de Heka.

Como explica el egiptólogo Ogden Goelet (1994) ^[10] , la magia en el Libro de los Muertos es problemática: el texto utiliza varias palabras que corresponden a la palabra “magia”, ya que los egipcios pensaban que la magia era una creencia legítima. Como explica Goelet:

La magia heka es muchas cosas, pero, sobre todo, está estrechamente relacionada con el habla y el poder de la palabra. En el ámbito de la magia egipcia, las acciones no necesariamente hablaban más alto que las palabras: a menudo eran una sola y misma cosa. Pensamiento, acción, imagen y poder están teóricamente unidos en el concepto de heka .
— O. Goelet (1994) ^[10]

Galería

Relieve de Heka en el Templo de Esna
Heka (ḥkꜣ)
Heka, sosteniendo dos serpientes cruzadas entre sí con la parte trasera de un león en el estandarte del nomo, representa su nombre en su cabeza en forma mágica.

Referencias

^ "Projet Rosette - Detalle del diccionario". projetrosette.info . Consultado el 21 de septiembre de 2017 .
^ "Diccionario copto en línea". corpling.uis.georgetown.edu . Consultado el 21 de septiembre de 2017 .
^ "Heka, dios de Egipto". landofpyramids.org . Consultado el 31 de enero de 2018 .
^ Mirecki, Paul; Meyer (24 de agosto de 2015). Magia antigua y poder ritual. BRILL. pág. 49. ISBN 978-90-04-28381-7.
^ Riggs, Christina (2020). Magia del Antiguo Egipto: una guía práctica . Thames & Hudson. pág. 23. ISBN 978-0-500-05212-9.
^ Shaw, Garry J. (2014). Los mitos egipcios. Una guía de los dioses y leyendas antiguos . Thames and Hudson. pág. 27. ISBN 978-0-500-25198-0.
^ Hart, George (2005). Diccionario Routledge de dioses y diosas egipcias. Psychology Press. pág. 66. ISBN 978-0415344951. Recuperado el 22 de junio de 2016 .
^ Dunand, Françoise ; Zivie-Coche, Christiane (2004). Dioses y hombres en Egipto: 3000 a. C. a 395 d. C. Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-0801441653.
^ Najovits, Simson R. (mayo de 2003). Egipto, el tronco del árbol. Vol. I: Un estudio moderno de una tierra antigua. Editorial Algora. ISBN 9780875862347.
^ ab Ani; et al. (1994) [1250 a. C.]. Goelet, Ogden Jr. (ed.). El libro egipcio de los muertos: El libro de la marcha de día . Traducido por Faulkner, Raymond. Prefacio de Carol Andrews (1.ª ed.). San Francisco, CA: Chronicle Books. pág. 145. ISBN. 0811807673. siendo el Papiro de Ani (escriba real de las ofrendas divinas), escrito e ilustrado alrededor de 1250 a. C., por escribas y artistas desconocidos, incluyendo el resto de capítulos de los libros de los muertos conocidos como la recensión tebana, compilados a partir de textos antiguos, que datan de las raíces de la civilización egipcia

[1] "Projet Rosette - Detalle del diccionario". projetrosette.info . Consultado el 21 de septiembre de 2017 .

[2] "Diccionario copto en línea". corpling.uis.georgetown.edu . Consultado el 21 de septiembre de 2017 .

[3] "Heka, dios de Egipto". landofpyramids.org . Consultado el 31 de enero de 2018 .

[4] Mirecki, Paul; Meyer (24 de agosto de 2015). Magia antigua y poder ritual. BRILL. pág. 49. ISBN 978-90-04-28381-7.

[5] Riggs, Christina (2020). Magia del Antiguo Egipto: una guía práctica . Thames & Hudson. pág. 23. ISBN 978-0-500-05212-9.

[6] Shaw, Garry J. (2014). Los mitos egipcios. Una guía de los dioses y leyendas antiguos . Thames and Hudson. pág. 27. ISBN 978-0-500-25198-0.

[7] Hart, George (2005). Diccionario Routledge de dioses y diosas egipcias. Psychology Press. pág. 66. ISBN 978-0415344951. Recuperado el 22 de junio de 2016 .

[8] Dunand, Françoise ; Zivie-Coche, Christiane (2004). Dioses y hombres en Egipto: 3000 a. C. a 395 d. C. Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-0801441653.

[9] Najovits, Simson R. (mayo de 2003). Egipto, el tronco del árbol. Vol. I: Un estudio moderno de una tierra antigua. Editorial Algora. ISBN 9780875862347.

[Commentary-10] Ani; et al. (1994) [1250 a. C.]. Goelet, Ogden Jr. (ed.). El libro egipcio de los muertos: El libro de la marcha de día . Traducido por Faulkner, Raymond. Prefacio de Carol Andrews (1.ª ed.). San Francisco, CA: Chronicle Books. pág. 145. ISBN. 0811807673. siendo el Papiro de Ani (escriba real de las ofrendas divinas), escrito e ilustrado alrededor de 1250 a. C., por escribas y artistas desconocidos, incluyendo el resto de capítulos de los libros de los muertos conocidos como la recensión tebana, compilados a partir de textos antiguos, que datan de las raíces de la civilización egipcia