Literatura anglonormanda

La literatura anglonormanda es la literatura compuesta en lengua anglonormanda y desarrollada durante el período de 1066 a 1204, cuando el Ducado de Normandía y el Reino de Inglaterra estaban unidos en el ámbito anglonormando .

El idioma normando fue introducido en Inglaterra durante el reinado de Guillermo el Conquistador . Después de la conquista normanda , la nobleza de Inglaterra hablaba el idioma normando. Al igual que el latín , el idioma anglonormando (la variedad del normando usado en Inglaterra) fue considerado el idioma literario de Inglaterra en el siglo XII, y estuvo en uso en la corte hasta el siglo XIV. Durante el reinado de Enrique IV , el inglés se convirtió en la lengua materna de los reyes de Inglaterra. El idioma sufrió cambios específicos que lo diferenciaron del antiguo normando hablado en Normandía, del cual se infieren reglas de pronunciación específicas. Una variedad anglonormanda del francés continuó existiendo hasta principios del siglo XV, aunque estuvo en declive al menos desde la década de 1360, cuando se consideró que no era lo suficientemente conocida como para ser utilizada en los alegatos judiciales. Sin embargo, el idioma francés siguió disfrutando de un gran prestigio; a fines del siglo XIV, el autor de la Manière de language llamó al francés: ^[1]

...le plus bel et le plus gracious language et plus noble parler, apres latin d'escole, qui soit au monde et de touz genz mieulx prisée et amée que nul autre (quar Dieux le fist si douce et amiable principalement à l' oneur et loenge de luy mesmes Et pour ce il peut comparer au parler des angels du ciel, pour la grand doulceur et biaultée d'icel) , ^[2]

Lo que significa:

...La lengua más bella y graciosa, y el habla más noble del mundo, después del latín escolar; más apreciada y amada por todos los hombres que cualquier otra (pues Dios la hizo tan dulce y amable principalmente para su honor y alabanza. Y por eso puede compararse con el habla de los ángeles en el cielo por su gran dulzura y belleza). ^{[ cita requerida ]}

La literatura anglonormanda floreció desde principios del siglo XII hasta finales del primer cuarto del siglo XIII. El final de este período coincide con la pérdida de las provincias francesas ante Felipe Augusto. Se denota con mayor precisión por la aparición de la historia de Guillermo el Mariscal en 1225 (publicada para la Société de l'histoire de France , por Paul Meyer , tres vols., 1891-1901). Su importancia se mantuvo gracias a la protección otorgada por Enrique II de Inglaterra a los escritores de su época. ^[3]

"Hablaba bien francés y latín y se dice que conocía algo de todas las lenguas entre el golfo de Vizcaya y el Jordán. Probablemente fue el soberano más instruido de su época y, a pesar de su vida activa y ajetreada, nunca perdió el interés por la literatura y el debate intelectual; sus manos nunca estaban vacías; siempre llevaba en ellas un arco o un libro". ^{[3] [4]}

Wace y Benoît de Sainte-More recopilaron sus historias por orden suya, y fue durante su reinado cuando María de Francia compuso sus poemas. Un acontecimiento con el que estuvo estrechamente relacionado, a saber, el asesinato de Thomas Becket , dio lugar a toda una serie de escritos, algunos de los cuales son puramente anglonormandos. En su época aparecieron las obras de Béroul y Thomas de Bretaña , respectivamente, y algunas de las más célebres romans d'aventure anglonormandas . Estas obras pueden agruparse en literatura narrativa, didáctica, hagiográfica, lírica, satírica y dramática. ^[3]

La epopeya francesa llegó a Inglaterra en una fecha temprana. Se cree que la Chanson de Roland (Canción de Roldán) fue cantada en la batalla de Hastings , y algunos manuscritos anglonormandos de chansons de geste han sobrevivido hasta nuestros días. El Pélérinage de Charlemagne ( Eduard Koschwitz , Altfranzösische Bibliothek , 1883), por ejemplo, solo se conserva en un manuscrito anglonormando del Museo Británico (ahora perdido) ^{[ ¿cómo? ]} , aunque el autor era ciertamente parisino. El manuscrito existente más antiguo de la Chanson de Roland también es un manuscrito escrito en Inglaterra. Entre los otros de menor importancia se encuentra La Chançun de Willame , cuyo manuscrito se publicó en facsímil (junio de 1903) en Chiswick. ^[5]

Aunque la difusión de la poesía épica en Inglaterra no inspiró ninguna nueva chansons de geste , sí desarrolló el gusto por esta clase de literatura, y el estilo épico en el que se tratan los cuentos del Romance de Horn , de Bovon de Hampton , de Gui de Warewic , de Waldef y de Fulk Fitz Warine se debe en parte a esta circunstancia. Aunque la última de estas obras sólo está disponible en versión en prosa, contiene signos inequívocos de una forma poética anterior; es una versión en prosa similar a las transformaciones sufridas por muchas de las chansons de geste . ^[3]

La interinfluencia de la literatura francesa e inglesa se puede estudiar en los romances bretones y en los romans d'aventure incluso mejor que en la poesía épica de la época. El Lay of Orpheus sólo se conoce a través de una imitación inglesa, Sir Orfeo ; el Lai du cor fue compuesto por Robert Biket , un poeta anglonormando del siglo XII (Wulff, Lund, 1888). Los Lais de Marie de France se escribieron en Inglaterra, y la mayor parte de los romances que componen la Matière de Bretagne parecen haber pasado de Inglaterra a Francia a través del medio anglonormando. ^[3]

Las leyendas de Merlín y Arturo , recogidas en la Historia Regum Britanniae por Geoffrey de Monmouth (fallecido hacia 1154), pasaron a la literatura francesa, con el carácter que el obispo de St Asaph les había impreso. El Perceval de Chrétien de Troyes (hacia 1175) está basado en un poema anglonormando. Robert de Boron (hacia 1215) tomó el tema de su Merlín (publicado por G. Paris y J. Ulrich, 1886, 2 vols., Société des anciens textes français ) de Geoffrey de Monmouth. ^[3]

Por último, considerada por muchos como la leyenda de amor más famosa de la Edad Media, la historia de Tristán e Isolda fue convertida en obras literarias por dos autores, Béroul y Thomas , el primero de los cuales es probablemente, y el segundo con seguridad, anglonormando (véase Leyenda Artúrica ; Santo Grial ; Tristán ). Una Folie Tristan fue compuesta en Inglaterra en los últimos años del siglo XII. (Para todas estas cuestiones, véase Soc. des Anc. Textes , ed. de Ernest Muret, 1903; ed. de Joseph Bédier , 1902-1905). ^[3]

Hugo de Rutland escribió dos romans d'aventure : Ipomedón (publicada por Eugen Kölbing y Koschwitz, Breslau, 1889), que relata las aventuras de un caballero que se casó con la joven duquesa de Calabria, sobrina del rey Meleagro de Sicilia, pero fue amado por Medea, la esposa del rey, ^[3] y Proteselao (publicada por Kluckow, Göttingen, 1924), escrita alrededor de 1185, que es la secuela de Ipomedón . Trata de las guerras y la posterior reconciliación entre los hijos de Ipomedón, Dauno, el mayor, señor de Apulia, y Protesilao, el menor, señor de Calabria. Protesilao derrota a Dauno, que lo había expulsado de Calabria. Salva la vida de su hermano, recupera el ducado de Calabria y, tras la muerte de Dauno, sucede en Apulia. Más tarde se casa con Medea, la viuda del rey Meleagro, que le había ayudado a apoderarse de Apulia, y ha transferido su afecto por Hipomedonte a su hijo menor (cf. Ward, Cat. de Rom. , i. 728). ^[3]

Amadas et Idoine , que sólo existe en una versión continental, también fue obra de un autor anglonormando. Gaston Paris ha demostrado que el original fue compuesto en Inglaterra en el siglo XII ( An English Miscellany presented to Dr. Furnivall in Honour of his Seventy-fifth Birthday , Oxford, 1901, 386–394). ^[3]

El poema anglonormando sobre la vida de Ricardo Corazón de León se ha perdido, y sólo se ha conservado una versión inglesa. Hacia 1250, Eustaquio de Kent introdujo en Inglaterra el roman d'Alexandre en su Roman de toute chevalerie , muchos de cuyos pasajes han sido imitados en uno de los poemas ingleses más antiguos sobre Alejandro, a saber, King Alisaunder (P. Meyer, Alexandre le grand , París, 1886, ii. 273, y Weber, Metrical Romances , Edimburgo). ^[3]

A pesar de la popularidad de que goza esta clase de literatura, sólo hay unas media docena de fabliaux escritos en Inglaterra: ^[3]

• El caballero a la corbeille,
• Le chevalier qui faisait parler les muets,
• Le chevalier, sa dame et un clerc,
• Las tres damas,
• El calibre,
• El abad de Alison,
• La burguesa de Orleans (Bédier, Les Fabliaux , 1895).

Una de las colecciones de fábulas más populares de la Edad Media fue la escrita por María de Francia, que afirmaba haber traducido del rey Alfredo . En los Contes moralisés , escritos por Nicole Bozon poco antes de 1320 ( Soc. Anc. Textes , 1889), algunas fábulas guardan un gran parecido con las de María de Francia. ^[3]

Los cuentos religiosos tratan principalmente de las Leyendas de María y se han transmitido en tres colecciones: ^[3]

1. La colección de Adgar. La mayoría de estos textos fueron traducidos por Adgar de Guillermo de Malmesbury (fallecido en 1143?) en el siglo XII. ("Adgar's Marien-Legenden", Altfr. Biblioth . ix.; JA Herbert, Rom . xxxii. 394).
2. La colección de Everardo de Gateley, un monje de San Edmundo en Bury, que escribió alrededor de 1250 tres Leyendas de María ( Rom . xxix. 27). ^[6]
3. Una colección anónima de sesenta Mary Legends compuesta c . 1250 (Brit. Museum Old Roy. 20 B, xiv.), algunos de los cuales han sido publicados en la Bibliotheca Normannica de Hermann Suchier ; en el Altf. Biblia . Véase también Mussafia, "Studien zu den mittelalterlichen Marien-legenden" en Sitzungsh. de Viena. Academia (t. cxiii., cxv., cxix., cxxiii., cxxix.). ^[7]

Otro conjunto de cuentos religiosos y moralizantes se puede encontrar en Set dormans de Chardri sobre los siete durmientes y Josaphat sobre Barlaam y Josaphat c. 1216 (Koch, Altfr. Bibl. , 1880; G. Paris, Poèmes et légendes du moyen âge ). ^[7]

De mayor importancia son, sin duda, las obras que constituyen la historiografía anglonormanda. El primer historiador anglonormando, Geoffrey Gaimar , escribió su Estoire des Engleis (entre 1147 y 1151) para Dame Constance, esposa de Ralph FitzGilbert ( The Anglo-Norman Metrical Chronicle, Hardy and Martin, i. ii., Londres, 1888). Esta historia comprendía una primera parte (hoy perdida), que era simplemente una traducción de la Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth , precedida por una historia de la guerra de Troya, y una segunda parte que llega hasta la muerte de William Rufus . Para esta segunda parte, consultó documentos históricos, pero se detuvo en el año 1087, cuando la información de primera mano estaba más fácilmente disponible. De manera similar, Wace en su Roman de Rou (ed. Anthony Holden, París, 1970-1973), escrito entre 1160 y 1174, se detiene en la batalla de Tinchebray en 1106. Su Brut or Geste des Bretons (Le Roux de Lincy, 1836-1838, 2 vols.), escrito en 1155, es meramente una traducción de Geoffrey de Monmouth. ^[7]

"Wace", dice Gaston Paris, hablando del Roman de Rou , "traduit en les abrégeant des historiens latins que nous possédons; mais çà et là il ajoute soit des contes populaires, par exemple sur Richard 1 ^er , sur Robert 1 ^er , soit des particularités qu'il savait par tradition (sur ce même Robert le magnifique, sur l'expédition de Guillaume, &c.) et qui donnent à son oeuvre un réel intérêt historique Sa langue est excele; , d'ordinaire assez monotone, vous plaît par sa saveur archaïque et quelquefois par una cierta gracia y una cierta malicia". ^[7]

La Historia de los duques de Normandía de Benoît de Sainte-More se basa en la obra de Wace. Fue compuesta a petición de Enrique II en torno a 1170 y recoge los acontecimientos hasta 1135 (ed. de Francisque Michel, 1836-1844, Collection de documents inédits, 3 vols.). Sus 43.000 versos son obra de un romancier courtois, que disfruta relatando aventuras amorosas como las que ha descrito en su romance de Troya, más que de una historiografía seria. Sin embargo, otras obras aportan información más fiable. Por ejemplo, el poema anónimo sobre la conquista de Irlanda por Enrique II en 1172 (ed. de Francisque Michel, Londres, 1837), junto con la Expugnatio hibernica de Gerald de Gales, constituye la principal autoridad en este tema. La conquista de Irlanda fue republicada en 1892 por Goddard Henry Orpen , bajo el título de The Song of Dermot and the Earl (Oxford, Clarendon Press). De manera similar, Jourdain Fantosme , que se encontraba en el norte de Inglaterra en 1174, escribió un relato de las guerras entre Enrique II, sus hijos, Guillermo el León de Escocia y Luis VII, en 1173 y 1174 ( Crónica de los reinados de Esteban ... III., ed. por Joseph Stevenson y Fr. Michel, Londres, 1886, pp. 202-307).

De mayor valor histórico es la Historia de Guillermo el Mariscal, conde de Striguil y Pembroke , regente de Inglaterra de 1216 a 1219, que fue encontrada y posteriormente editada por Paul Meyer ( Société de l'histoire de France, 3 vols., 1891-1901). Fue compuesta en 1225 o 1226 por un poeta profesional de talento a petición de Guillermo, hijo del mariscal. Fue compilada a partir de las notas del escudero del mariscal, John d'Early (fallecido en 1230 o 1231), que compartió todas las vicisitudes de la vida de su amo y fue uno de los ejecutores de su testamento. Esta obra es de gran valor para la historia del período 1186-1219, ya que la información proporcionada por John d'Early es personal u obtenida de primera mano. En la parte que trata del período anterior a 1186 hay varios errores, debidos a la ignorancia del autor sobre la historia contemporánea, pero esto no resta valor literario a la obra. El estilo es conciso, las anécdotas están bien narradas, las descripciones son breves y pintorescas; el conjunto constituye uno de los retratos más vivos de la sociedad medieval.

Otras obras menos valoradas son la Chronique of Peter of Langtoft , escrita entre 1311 y 1320, y principalmente de interés para el período 1294-1307 (ed. por T. Wright, Londres, 1866-1868); la Chronique of Nicholas Trevet (1258?-1328?), dedicada a la princesa María, hija de Eduardo I. (Duffus Hardy, Descr. Catal. III., 349-350); la Scala Chronica compilada por Thomas Gray de Heaton († c. 1369), que llega hasta el año 1362-1363 (ed. por J. Stevenson, Maitland Club, Edimburgo, 1836); El Príncipe Negro, un poema del poeta Chandos Herald , compuesto alrededor de 1386, y que relata la vida del Príncipe Negro desde 1346 hasta 1376 (reeditado por Francisque Michel, Londres y París, 1883); y, por último, las diferentes versiones de Los Brutos, cuya forma e importancia histórica han sido indicadas por Paul Meyer ( Bulletin de la Société des anciens textes français , 1878, pp. 104-145), y por FWD Brie ( Geschichte und Quellen der mittelenglischen Prosachronik, El Bruto de Inglaterra o Las Crónicas de Inglaterra, Marburgo, 1905). ^[7]

En la historia antigua se encuentra la traducción de Eutropio y Dares de Godofredo de Waterford (siglo XIII), quien también escribió el Secret des Secrets, una traducción de una obra erróneamente atribuida a Aristóteles , que pertenece a la siguiente división ( Rom. xxiii. 314). ^[7]

La literatura didáctica es la rama más importante de la literatura anglonormanda: comprende un gran número de obras escritas principalmente con el objeto de dar instrucción religiosa y profana a los señores y damas anglonormandos. La siguiente lista da las producciones más importantes ordenadas en orden cronológico: ^[8]

• Philippe de Thaun , Comput , c. 1119 (editado por E. Mall, Estrasburgo, 1873), poema sobre el calendario;
• Bestiario , c. 1130 (ed. por E. Walberg, París, 1900; cf. G. Paris,Rom.xxxi. 175);
• Lois de Guillaume le Conquérant (redacción entre 1150 y 1170, ed. por JE Matzke, París, 1899);
• Salterio de Oxford , c. 1150 (P. Michel, Libri Psalmorum versio antiqua gallica , Oxford, 1860);
• Salterio de Cambridge , c. 1160 (P. Michel, Le Livre des Psaumes, París, 1877);
• Salterio de Londres, igual que el Salterio de Oxford (cf. Beyer, Zt. f. rom. Phil. xi. 513-534; xii. 1-56);
• Disticha Catonis ( Distichs of Cato ), traducido por Everard de Kirkham y Elie de Winchester (Stengel,Ausg. u. Abhandlungen);
• Le Roman de Fortune , resumen deDe consolatione philosophiae ( Consuelo de la filosofía ) de Boecio, deSimon de Fresne(Hist. lit.xxviii. 408);
• Quatre livres des rois , traducida al francés en el siglo XII e imitada en Inglaterra poco después (P. Schlösser, Die Lautverhältnisse der quatre livres des rois ,Bonn, 1886;Rumania,xvii. 124);
• Donnei des Amanz , conversación de dos amantes, escuchada y cuidadosamente anotada por el poeta, de carácter puramente didáctico, en la que se incluyen tres piezas interesantes, siendo la primera un episodio de la historia de Tristram, la segunda una fábula, L'homme et le serpent, la tercera un cuento, L'homme et l'oiseau , que es la base del célebre Lai de l'oiselet ( Rom. xxv. 497);
• Libro de las Sibiles (1160);
• Enseignements Trebor , porRobert de Ho(=Hoo, Kent, en la orilla izquierda delMedway) [editado por Mary Vance Young, París; Picard, 101; cf. G. París,Rom.xxxii. 141];
• Lapidaire de Cambridge (Pannier, Les Lapidaires français );
• Frére Angier de Ste. Frideswide, Diálogos, 29 de noviembre de 1212 ( Rom. xii. 145-208 y xxix.; MK Pope, Étude sur la langue de Frère Angier, París, 1903);
• Li dialoge Grégoire le pape , ed. por Foerster, 1876; Petit Plet , de Chardri,c.1216 (Koch,Altfr Bibliothek.i., y Mussafia,Z. fr P.iii. 591);
• Pequeña filosofía , c. 1225 (Rom.xv. 356; xxix. 72);
• Histoire de Marie et de Jésus (Rom.xvi. 248-262);
• Poème sur l'Ancien Testament '( Not. et Extr. xxxiv. 1, 210; Soc. Anc. Textes , 1889, 73–74);
• Le Corset y Le Miroir , deRobert de Gretham(Rom.vii. 345; xv. 296);
• Lumière como Lais, de Pierre de Peckham, c. 1250 ( Rom. xv. 287); una redacción anglo-normanda de Image du monde , c. 1250 ( Rom. XXI. 481);
• dos versiones anglonormandas de Quatre soeurs (Justicia, Verdad, Paz, Misericordia), siglo XIII (ed. por Fr. Michel, Psautier d'Oxford, págs. 364-368, Bulletin Soc. Anc. Textes, 1886, 57, Rumania, xv. 352);
• otro Cálculo de Raüf de Lenham, 1256 (P. Meyer, Archives des missions, 2.ª serie iv. 154 y 160-164; Rom. xv. 285);
• El castigo de los amores, de Robert Grosseteste o Greathead, obispo de Lincoln (fallecido en 1253) [ed. por Cooke, Carmina Anglo-Normannica , 1852, Caxton Society ]; ^[8]
• Poème sur l'amour de Dieu et sur la haine du péché , siglo XIII, segunda parte ( Rom. xxix. 5);
• Sermón anglo-normando , de Thomas de Hales , siglo XIII;
• Le mariage des neuf filles du diable (Rom.xxix. 54);
• Ditie d' Urbain , atribuida sin ningún fundamento a Enrique I. (P. Meyer, Bulletin Soc. Anc. Textes , 1880, p. 73 y Romania xxxii, 68);
• Dialogue de l'évêque Saint Julien et son discípula (Rom.xxix. 21);
• Poème sur l'antichrist et le jugement dernier , de Henri d'Arci (Rom.xxix. 78;Not. et. Extr.35, i. 137).
• Wilham de Waddington produjo a finales del siglo XIII su Manuel des péchés , que fue adaptado en Inglaterra por Robert de Brunne en su Handlyng Synne (1303) [ Hist. lit. xxviii. 179–207; Rom. xxix. 5, 47-53]; véase FJ Furnivall , Robert of Brunne's Handlyng Synne (Roxb. Club, 1862);

En el siglo XIV se encuentra: ^[9]

• Contes moralisés de Nicole Bozon (ver arriba);
• Traité de Naturesse (Rom.xiii. 508);
• Sermones en verso (P. Meyer, op. cit. xlv.);
• Proverbios de buen enseignement (op. cit. xlvi.).

También existen algunos manuales sobre la enseñanza del francés. Gautier de Biblesworth escribió tal tratado à Madame Dyonise de Mountechensi pur aprise de langage (T. Wright, A Volume of Vocabularies ; P. Meyer, Rec. d'anc. textes , p. 360 y Rumania xxxii, 22); Orthographia gallica (J. Stürzinger (editor), Altfranzösische Bibliothek herausgegeben von Dr. Wendelin Foerster. Achter Band. Orthographia Gallica. Ältester Traktat über französische Aussprache und Orthographie. Nach vier Handschriften zum ersten Mal herausgegeben , Heilbronn, 1884, and RC Johnston, ANTS Textos sin formato 1987); La manière de language , escrita en 1396 (P. Meyer, Rev. crit. d'hist. et de litt. vii(2). 378). En 1884, Meyer observó no menos de catorce manuscritos que contenían este tratado; ^[10] Un petit livre pour enseigner les enfants de leur entreparler comun françois , c. 1399 (Stengel, Z. für nf Spr. u. Litt. i. 11). ^[9]

El importante Mirour de l'omme , de John Gower , contiene alrededor de 30.000 líneas escritas en muy buen francés a finales del siglo XIV (Macaulay, The Complete Works of John Gower , i., Oxford, 1899). ^[9]

Entre las numerosas vidas de santos escritas en anglonormando, las más importantes son las siguientes, cuya lista se da en orden cronológico: ^[9]

• Voyage de Saint Brandan (o Brandain ), escrito en 1121, por un eclesiástico para la reina Elis de Lovaina ( Rom. St. i. 553-588; Z. fr P. ii. 438-459; Rom. xviii. 203. C . Wahlund, Die altfr. Meerfahrt de von Brendan , Upsala, 1901);
• Vida de Santa Catalina por Clemencia de Barking ( Rom. xiii. 400, Jarnik, 1894);
• vida de San Gil, c. 1170, por Guillaume de Berneville ( Soc. Anc. Textes fr. , 1881; Rom. xi. y xxiii. 94);
• vida de San Nicolás, vida de Nuestra Señora, de Wace (Delius, 1850; Stengel, Cod. Digby , 66); Uhlemann, gramo. Krit. Concepción y Nicolas de Studien zu Wace , 1878;
• vida de San Jorge por Simon de Fresne ( Rom. x. 319; JE Matzke, Public. of the Mod. Lang. Ass. of Amer. xvii. 1902; Rom. xxxiv. 148);
• Expurgatorio de Ste. Patrice , de Marie de France (Jenkins, 1894; Eckleben, Aelteste Schilderung vom Fegefeuer dH Patricius , 1851; Ph. de Felice, 1906);
• La vida de St. Edmund le Rei , de Denis Pyramus , finales del siglo XII ( Memorials of St. Edmund's Abbey , editado por T. Arnold, ii. 1892; Rom. xxii. 170);
• Vida de Santa Thais de Henri d'Arci, poema sobre el Anticristo, Visio S. Pauli (P. Meyer, Not. et Extr. xxxv. 137–158);
• vida de San Gregorio Magno por Frère Angier, 30 de abril de 1214 ( Rom. viii. 509–544; ix. 176; xviii. 201);
• The Vie de seint Clement , principios del s. XIII (D. Burrows, Vie de seint Clement , 3 vols., Anglo-Norman Text Society: Londres, 2007-9/10); una versión de las Pseudo-Clementine Recognitiones y Epistula Clementis ad Iacobum traducidas por Rufinus de Aquileia , y la Passio sanctorum apostolorum Petri et Pauli atribuida a Pseudo-Marcellus; ^{[ cita necesaria ]}
• vida de Santa Modwenna, entre 1225 y 1250 (Suchier, Die dem Matthäus Paris zugeschriebene Vie de St. Auban , 1873, págs. 54-58); ^[9]
• Fragmentos de una vida de Santo Tomás Becket, c. 1230 (P. Meyer, Soc. Anc. Text. fr. , 1885); y otra vida del mismo autor por Benoit de Saint-Alban, siglo XIII (Michel, Chron. des ducs de Normandie; Hist. Lit. xxiii. 383); ^[9]
• una vida de Eduardo el Confesor , escrita antes de 1245 ( HR Luard , Lives of Edward the Confessor , 1858; Hist. Lit. xxvii. 1), por un monje anónimo de Westminster; vida de San Auban, c. 1250 (Suchier, op. cit.; Uhlemann, "Über die vie de St. Auban in Bezug auf Quelle", &c. Rom. St. iv. 543-626; ed. por Atkinson, 1876). ^[9]
• La Visión de Tnudgal , un fragmento anglonormando, se conserva en el manuscrito 312 del Trinity College de Dublín; el manuscrito es del siglo XIV; el autor parece pertenecer al siglo XIII ( La vision de Tondale , ed. de Friedel y Kuno Meyer , 1906). ^[9]

A esta categoría se puede añadir la vida de Hugo de Lincoln, del siglo XIII ( Hist. Lit. xxiii. 436; Child, The English and Scottish Popular Ballads , 1888, p. v; Wolter, Bibl. Anglo-Norm. , ii. 115). Paul Meyer reconoció que otras vidas de santos eran anglonormandas al examinar los manuscritos de la biblioteca Welbeck ( Rom. xxxii. 637 y Hist. Lit. xxxiii. 338-378). ^[9]

Las únicas canciones importantes que se conservan son las setenta y una Baladas de Gower (Stengel, Gower's Minnesang , 1886). Las restantes son en su mayoría de carácter religioso. La mayoría de estas canciones han sido descubiertas y publicadas por Paul Meyer ( Bulletin de la Soc. Anc. Textes , 1889; Not. et Extr. xxxiv; Rom. xiii. 518, t. xiv. 370; xv. p. 254, etc.). Aunque fueron numerosas en un tiempo, pocas han sobrevivido, debido al intercambio constante entre ingleses, franceses y provenzales de todas las clases. Un pasaje interesante de Piers Plowman nos proporciona una prueba de hasta qué punto estas canciones penetraron en Inglaterra, que escribe sobre: ^​​[9]

... tintoreros y libertinos que aquí hacen mal,

Y que se seque el día más largo con 'Dios, tú salvas,

¡Dama Emme! (Prólogo, 223 y ss.) ^[9]

Una de las mejores producciones de poesía lírica anglonormanda escrita a finales del siglo XIII es la Plainte d'amour (Vising, Göteborg, 1905; Rumanía xiii. 507, xv. 292 y xxix. 4). Hay otras varias obras de carácter lírico escritas en dos idiomas: latín y francés; o inglés y francés; o incluso en tres idiomas, latín, inglés y francés. En Early English Lyrics (Oxford, 1907) hay un poema en el que un amante envía a su amada un saludo de amor compuesto en tres idiomas, y su erudito amigo responde en el mismo estilo ( De amico ad amicam, Responcio , viii y ix). ^[9]

La popularidad de la Roman de Renart y de la versión anglonormanda de Riote du Monde ( Z. f. rom. Phil. viii. 275-289) en Inglaterra es prueba suficiente de que el espíritu satírico francés era muy apreciado. El clero y las mujeres eran el blanco más atractivo para los disparos de los satíricos. Sin embargo, un inglés alzó la voz en favor de las damas en un poema titulado La Bonté des dames (Meyer, Rom. xv. 315-339), y Nicole Bozon, después de haber representado a "Pride" como un ser femenino al que supone hija de Lucifer, y después de haber atacado ferozmente a las mujeres de su época en el Char d'Orgueil ( Rom. xiii. 516), también compuso una Bounté des femmes (P. Meyer, op. cit. 33) en la que las colma de elogios, elogiando su cortesía, su humildad, su franqueza y el cuidado con el que crían a sus hijos. Algunas piezas de sátira política muestran a franceses e ingleses intercambiando elogios sobre sus mutuas deficiencias. El Roman des Français , de André de Coutances, fue escrito en el continente y no puede citarse como anglonormando aunque fue compuesto antes de 1204 (cf. Gaston Paris: Trois versione rimées de l'évangile de Nicodème, Soc. Anc. Textes , 1885), y es una enérgica respuesta a los autores franceses que habían atacado a los ingleses. ^[9]

Esto debió de tener una influencia considerable en el desarrollo del drama sacro en Inglaterra, pero ninguna de las obras francesas representadas en Inglaterra en los siglos XII y XIII se ha conservado. Adán , generalmente considerado un misterio anglonormando del siglo XII, fue escrito muy probablemente en Francia a principios del siglo XIII ( Rumania xxxii. 637), y la llamada Resurrección anglonormanda también pertenece al francés continental. Las primeras moralidades inglesas parecen haber sido imitaciones de las francesas. ^[9]

• Lengua anglonormanda
• Historiadores ingleses en la Edad Media
• Literatura francesa medieval
• La cruzada y la muerte de Ricardo I
• Lista de escritores en lengua normanda
• Sociedad de textos anglonormandos

• Norgate, Kate (1891). "Enrique II"  . En Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (eds.). Dictionary of National Biography . Vol. 26. Londres: Smith, Elder & Co., págs. 1–12.

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Brandin, Louis Maurice (1911). "Literatura anglonormanda". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 31–34.

• William Cole. Primeras y otras ediciones notables de textos franceses medievales impresos entre 1742 y 1874: un catálogo bibliográfico de mi colección . Sitges: Cole & Contreras, 2005.
• Wogan-Browne, Jocelyn et al., eds. Lengua y cultura en la Gran Bretaña medieval: los franceses de Inglaterra, c. 1100-c. 1500 (York: York Medieval Press, 2009, pp. r. p. 2013).
• Wogan-Browne, Jocelyn, Thelma Fenster y Delbert Russell, Teoría literaria vernácula del francés de la Inglaterra medieval: textos y traducciones c. 1120-c. 1450 (Cambridge: DS Brewer, 2016).

• Centro anglonormando