Iglesia Ortodoxa de Ucrania
Iglesia ortodoxa oriental parcialmente reconocida en Ucrania

Iglesia Ortodoxa de Ucrania
Православна церква України
Emblema de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que representa una cruz con Orans de Kiev
AbreviaturaOCU
ClasificaciónIglesia Ortodoxa Oriental
Sagrada EscrituraSeptuaginta , Nuevo Testamento
TeologíaTeología ortodoxa oriental
GobiernoEpiscopal
PrimateEpifanio I , Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania
Obispos62 (a diciembre de 2019 [1] )
Clero4.500 en total (a diciembre de 2019 [1] )
Parroquias6,185 (2022) [2]
Monasterios/conventos71 (tanto hombres como mujeres) [2]
IdiomaUcraniano
eslavo eclesiástico [3]
Rumano [4]
Griego [5]
LiturgiaRito bizantino
SedeUcrania Monasterio de San Miguel de las Cúpulas Doradas , Kiev [a] [7] [8]
TerritorioUcrania Ucrania
Origen988, fundación de la Metrópoli de Kiev y de toda la Rus.

1448, división de la Iglesia moscovita

1596, Unión de Brest

1620, restablecimiento de la Iglesia Ortodoxa

1685, anexión unilateral por parte del Patriarcado de Moscú

1921, creación de la Iglesia Autocéfala “Regulada por la Asamblea”

1937, liquidación de la Iglesia autocéfala "gobernada por la Asamblea" por el régimen soviético

1946, liquidación de todas las iglesias ucranianas restantes

1989, resurgimiento de las organizaciones religiosas ucranianas

1990, formación de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana

1992, Unificación y fundación de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev

1993, restauración de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana, más pequeña

2018, el Consejo de Unificación
Independencia5 de enero de 2019 (reconocida y concedida la autocefalia) [9] [10] [11]
ReconocimientoAutocefalia reconocida por:
Patriarcado Ecuménico (5 de enero de 2019)
Patriarcado de Alejandría (8 de noviembre de 2019)
Iglesia de Grecia (19 de octubre de 2019)
Iglesia de Chipre (24 de octubre de 2020)
Fusión deUAOC
UOC-KP
UOC-MP (parcialmente)
SeparacionesPartes de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev el 20 de junio de 2019 (véase Conflicto entre Filaret y Epifanio )
Miembros78% de la población ortodoxa ucraniana
(marzo de 2022, estudio de Info Sapiens; 52% de toda la población de Ucrania) [12]
Otro(s) nombre(s)Iglesia Ortodoxa Ucraniana
Santísima Iglesia de Ucrania
Sitio web oficialwww.pomisna.info [13]
  1. ^ La sede se encuentra en la Catedral de Santa Sofía de Kiev. El Monasterio de San Miguel de las Cúpulas Doradas es la sede del Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania [6]
Parte de una serie sobre el
Iglesia Ortodoxa Oriental
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
Mosaico de Cristo Pantocrátor , Hagia Sophia
Descripción general
Fondo
Organización
Jurisdicciones autocéfalas
Iglesias autocéfalas que forman parte oficialmente de la comunión:

Autocefalia reconocida de iure por algunas Iglesias autocéfalas :

Autocefalia y canonicidad reconocidas por Constantinopla y otras 3 Iglesias autocéfalas:

  • Ucrania (OCU)

La independencia espiritual reconocida por la Iglesia Ortodoxa de Georgia:


Jurisdicciones autónomas

Semiautónomo:

Asambleas episcopales
Jurisdicciones no canónicas
Concilios ecuménicos
  • Other possible ecumenical councils:
  • Other important councils:
History
Theology
Liturgy and worship
Liturgical calendar
  • The four fasting periods:
Major figures
Other topics
Monasterio de San Miguel de las Cúpulas Doradas en Kiev , sede de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania.

La Iglesia Ortodoxa de Ucrania ( en ucraniano : Православна церква України , romanizada :  Pravoslavna tserkva Ukrainy ; [14] [15] OCU ), también llamada Iglesia Ortodoxa Ucraniana , [16] es una Iglesia Ortodoxa Oriental parcialmente reconocida en Ucrania . El Patriarca Ecuménico de Constantinopla le concedió la autocefalía el 6 de enero de 2019. [17]

La Iglesia Ortodoxa Oriental reconoce parcialmente a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania como el único sucesor canónico del Metropolitano de Kiev , [18] [19] [20] mientras que la Iglesia Católica reconoce a la Iglesia greco-católica ucraniana como el único sucesor canónico.

La iglesia fue establecida bajo la jurisdicción eclesiástica del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla por un concilio de unificación que se reunió en Kiev el 15 de diciembre de 2018, tras lo cual el Patriarca Ecuménico Bartolomé I le otorgó un tomos de autocefalia . El concilio de unificación unió a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kiev y la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala en la OCU. Dos obispos anteriormente de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) (UOC-MP) también se unieron. El concilio de unificación eligió al Metropolitano de Pereiaslav-Khmelnytskyi y Bila Tserkva , Epifanio Dumenko , como su primado y como Metropolitano de Kiev y Toda Ucrania .

El concilio también acordó que los "cristianos ortodoxos de procedencia ucraniana en la diáspora ortodoxa" deberían estar sujetos a la jurisdicción de los obispos diocesanos del Patriarcado Ecuménico (según el artículo 4 del Estatuto). [21] [22] Esta disposición también está consagrada en el tomos de autocefalia de la OCU. [23] [24] [25] En marzo de 2019, el Metropolitano Epifanio dijo que ya había comenzado la transferencia de parroquias del disuelto Patriarcado de Kiev a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. [26]

La creación de la OCU y su reconocimiento por otras iglesias ortodoxas autocefálicas ha sido rechazada por la Iglesia Ortodoxa Rusa así como por el Gobierno de Rusia . [27]

Según algunas fuentes, la OCU es la iglesia más grande de Ucrania, mientras que otras fuentes dejan ese atributo a la UOC-MP, ambas han reivindicado plena independencia y autonomía. [28] [29] Desde entonces, la UOC-MP ha sido prohibida por el gobierno ucraniano.

Nombre

El nombre oficial de la iglesia es “Iglesia Ortodoxa de Ucrania” (también se permite el uso del nombre “Iglesia Ortodoxa de Ucrania”). El tratamiento de su primado es “ Su Beatitud (nombre), Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania ”. [30] [31] [32] El Tomos de autocefalia de la OCU se refiere a la OCU como la “Santísima Iglesia de Ucrania”. [25]

El 30 de enero de 2019, la OCU se registró legalmente con el nombre de "Metropolitato de Kyїvan de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Iglesia Ortodoxa de Ucrania)" ( ucraniano : Київська Митрополія Української Православної Церкви (Православної Церкви) Ucrania) ). [33] El jefe del Departamento de Asuntos Religiosos de Ucrania del Ministerio de Cultura, Andriy Yurash, aclaró: "Estos dos términos [la UOC y la OCU] se utilizarán como sinónimos y esto está expresamente acordado con el Fanar . Por lo tanto, “El uso de los términos Iglesia Ortodoxa Ucraniana e Iglesia Ortodoxa de Ucrania se aplica precisamente a la unidad administrativa que se denomina Metropolitana de Kiev”. [34]

En su informe anual en la asamblea jerárquica del 15 de diciembre de 2020, el Metropolitano Epifanio I aclaró que los nombres de las siguientes iglesias – “Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Ucrania”, “Iglesia Ortodoxa de Ucrania – Patriarcado de Kiev” y “Patriarcado de Kiev” – son todos nombres históricos adicionales para la misma Iglesia Ortodoxa de Ucrania. [35]

Historia

Metropolitana de Kyiv

En 988, como resultado de la cristianización de la Rus de Kiev por Vladimir el Grande , se formó la primera iglesia cristiana en los territorios de Ucrania, Bielorrusia y Rusia bajo el nombre de Metropolitano de Kiev del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , con su centro en la ciudad de Kiev . [36] Debido a la invasión mongola en el siglo XIII, el Metropolitano de Kiev y toda la Rus Máximo se trasladó a Vladimir en 1299; su sucesor y más tarde Metropolitano Pedro trasladó la residencia a Moscú en 1325. En 1437, el patriarca José II nombró a Isidoro de Kiev como Metropolitano de Kiev y toda la Rus; sin embargo, el Gran Duque de Moscú, Vasili II de Moscú, desconfiaba del nuevo metropolitano debido a sus opiniones católicas. En 1448, el Consejo de Obispos de Moscú, tras la participación de Isidoro en el Concilio de Florencia , donde defendió el catolicismo, lo sustituyó por Jonás como Metropolitano de Kiev y toda la Rus. Este acontecimiento no contó con el consentimiento del Patriarca de Constantinopla y se considera el inicio de la independencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa .

Durante los siglos XIV y XVI, la Mancomunidad de Polonia-Lituania se expandió a los territorios occidentales de la antigua Rus de Kiev, tomando el control de Kiev y promoviendo la influencia católica, que finalmente condujo a la Unión de Brest en 1596. Bajo la Unión de Brest, Kiev, Galicia y parcialmente los territorios al este del Dniéper controlados por el obispo metropolitano Michael Rohoza de Kiev, Galicia y toda Rutenia se unieron a la Iglesia Católica Romana convirtiéndose en la Iglesia Uniata Rutena . Varios obispos ortodoxos orientales decidieron no unirse, principalmente en el voivodato ruteno (Palatinatus russiae, lo que hoy es Ucrania occidental ); sin embargo, debido al estado débil del cristianismo ortodoxo en el siglo XVI causado por las invasiones otomanas y mongolas, no pudieron detener la influencia uniata.

Anexión de la Metropolitana de Kyiv al Patriarcado de Moscú

En 1685, el Patriarcado de Moscú inició la anexión del Metropolitano de Kiev al Patriarcado Ecuménico , ordenando en Moscovia al Metropolitano Gedeón de Kiev . En 1686, mediante la simonía , el Patriarca Ecuménico Dionisio IV (que más tarde fue anatema ) emitió una carta sinodal otorgando el derecho de ordenar al Metropolitano de Kiev al Patriarca de Moscú en la forma de austeridad elegida por el consejo del clero y los fieles de su diócesis. Era obligatorio que el Metropolitano de Kiev mencionara al Patriarca Ecuménico de Constantinopla como su Primer Jerarca en cualquier servicio, proclamando y confirmando su dependencia canónica de la Iglesia Madre de Constantinopla, pero ninguna de estas condiciones se cumplió. El Metropolitano de Kiev pasó a ser una de las diócesis ordinarias del Patriarcado de Moscú cuando Pedro el Grande nombró a Barlaam (Voniatovych) en 1722 como arzobispo, no metropolitano. El Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico, en el proceso de concesión de la autocefalía a la Iglesia de Ucrania, durante su reunión del 11 de octubre de 2018, canceló la Carta Sinodal de 1686 debido a la simonía y a su grave violación de los derechos de un metropolitano independiente. [37]

Intentos de restaurar la Iglesia Ortodoxa de Ucrania en la jurisdicción de Constantinopla

Ivan Mazepa , el Hetman de Ucrania

El hetman ucraniano Iván Mazepa , que buscaba la independencia del hetmanato cosaco , fue uno de los primeros en volver al omophorion del Patriarcado Ecuménico. Durante su reinado se construyeron multitud de iglesias en toda Ucrania en estilo barroco ucraniano . A pesar del anatema impuesto a Mazepa por la Iglesia rusa en 1708, no fue reconocido por el Patriarcado Ecuménico, que lo considera no canónico e impuesto con motivos políticos como medio de represión política e ideológica, sin razones religiosas, teológicas o canónicas. [38]

El campanario de la Catedral de Santa Sofía de Kiev , uno de los muchos edificios religiosos de Ucrania construidos durante el reinado de Hetman Mazepa

La Constitución de Pylyp Orlyk , escrita en 1710, que también se considera uno de los primeros ejemplos de documentos constitucionales en el mundo, proclamó que la fe ortodoxa oriental era la fe de Ucrania, y que la Metropolitana de Kiev adquiría la subordinación directa a la Iglesia Apostólica de Constantinopla. Debido a la Batalla de Poltava , cuando los ejércitos de Carlos XII de Suecia y Hetman Mazepa fueron derrotados por Pedro I de Rusia , la constitución nunca entró en vigor.

Proclamación de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Ucrania

Tras la desintegración del Imperio ruso , los cristianos ortodoxos ucranianos volvieron a solicitar la autonomía o autocefalia de Moscú . La Iglesia Ortodoxa Ucraniana independiente y autocéfala fue proclamada por el Directorio de Ucrania dirigido por Symon Petliura en 1919.

La Ley sobre el Gobierno Supremo de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana estipuló que la Autoridad Suprema de la Iglesia en Ucrania perdería toda dependencia del Patriarca Ruso y pasaría al Consejo de la Iglesia de toda Ucrania. [39]

En 1921 se convocó en Kiev un Sínodo de toda Ucrania y la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana fue declarada independiente del Patriarcado de Moscú. Los delegados del Sobor eligieron al metropolitano Vasyl Lypkivsky como jefe de la iglesia. En esta forma, la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana existió hasta 1936, cuando, debido a la presión soviética , fue liquidada y algunos de sus miembros emigraron a los Estados Unidos.

Durante un corto período de tiempo, la UAOC fue restaurada durante la ocupación de Ucrania por la Alemania nazi en 1942. Este período duró hasta el regreso del Ejército Rojo en 1944, después de lo cual la UAOC fue liquidada nuevamente por segunda vez y permaneció estructurada solo en la diáspora ucraniana .

En 1990, la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana fue reinstaurada en Ucrania y el antiguo metropolitano de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá, Mstyslav (Skrypnyk) , fue entronizado como patriarca. Desde el año 2000, el primado de la iglesia ha sido el Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania .

Consejo de Unificación

Tras meses de negociaciones y preparativos, el 15 de diciembre de 2018, todos los obispos de la UOC-KP y la UAOC, así como dos metropolitanos de la UOC-MP, se reunieron en la Catedral de Santa Sofía de Kiev , presidida por el metropolitano del trono ecuménico, Emmanuel (Adamakis)  [fr] , para fusionarse en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, elegir a su primado y adoptar el estatuto de la recién independizada Iglesia de Ucrania. [21] [22]

El metropolitano Epifanio y el presidente ucraniano Poroshenko, justo después del consejo de unificación
Epifanio, primer Metropolitano de Kyiv y de toda Ucrania de la OCU

El metropolitano Epifanio de la UOC-KP, que había sido elegido el 13 de diciembre por la UOC-KP como su único candidato y se creía que había sido el brazo derecho de Filaret Denysenko [40] y su protegido, [41] fue elegido metropolitano de Kiev y de toda Ucrania por el consejo de unificación en la segunda vuelta de votación. [42] [43]

Más tarde Epifanio dejó claro que su iglesia no tomaría ninguna decisión importante hasta que recibiera el decreto eclesiástico formal de la iglesia (o "tomos"). [44] [45]

El Patriarca Ecuménico felicitó y bendijo al metropolitano recién elegido el día de su elección y dijo que el primado recién elegido fue invitado a venir a Estambul para concelebrar la Divina Liturgia con el Patriarca Ecuménico y recibir el tomos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania el 6 de enero de 2019. [46] [47] [48]

Poco después del Concilio, el Metropolitano Epifanio afirmó que la OCU contaba con unas 7 mil parroquias. [49]

Meses antes del Consejo de Unificación se habían hecho anuncios para promover una Iglesia Ortodoxa Ucraniana unida. [50] Petro Poroshenko declaró que no se había pagado "ni un centavo" del Estado ucraniano por ellos, que él pagó esos anuncios con su propio dinero. [51] Poroshenko se negó a decir cuánto se había gastado. [52]

Tras el Concilio, Filaret Denysenko , que había sido primado y patriarca de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev (1995-2018), se convirtió en el "patriarca honorario" de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, sirviendo en la Catedral de San Volodymyr . [53] [54] [55] [56]

Concesión del Tomos de autocefalia

El patriarca Bartolomé firma el tomos, detrás de él se encuentra Epifanio I de Ucrania, que lleva un klobuk blanco.
El patriarca Bartolomé (izquierda) entrega el tomos al metropolitano Epifanio (derecha)

El 5 de enero de 2019, Bartolomé I de Constantinopla y el Metropolitano Epifanio celebraron una Divina Liturgia en la Catedral de San Jorge en Estambul. Posteriormente se firmó el Tomos, también en la Catedral de San Jorge. El Tomos "había entrado en vigor desde el momento de su firma". [57] [58] La firma del Tomos estableció oficialmente la Iglesia Ortodoxa autocéfala de Ucrania. [59]

Después de la firma del Tomos, el Patriarca Batholomew pronunció un discurso dirigido al Metropolitano Epifanio. [60] El Presidente Poroshenko [61] y el Metropolitano Epifanio también pronunciaron discursos, Epifanio dirigiéndose a Poroshenko diciendo lo siguiente: "Su nombre, señor presidente, permanecerá para siempre en la historia del pueblo ucraniano y de la iglesia junto a los nombres de nuestros príncipes Volodymyr el Grande , Yaroslav el Sabio , Kostiantyn Ostrozky y Hetman Ivan Mazepa ". [62]

El 6 de enero de 2019, después de una Divina Liturgia concelebrada por el Metropolitano Epifanio y el Patriarca Bartolomé, este último leyó el Tomos de la OCU y luego se lo entregó al Metropolitano Epifanio. [58] [63] El presidente Poroshenko estuvo presente durante la firma y entrega del Tomos. [64] [65] [66]

El 7 de enero de 2019, el Metropolitano Epifanio celebró la Divina Liturgia en la Catedral de Santa Sofía , donde se expuso el Tomos de la autocefalia durante la liturgia. El Tomos se exhibió luego en la iglesia del refectorio de la Catedral de Santa Sofía a perpetuidad, y se expuso para que el público y los turistas lo vieran todos los días. [67] [68] [69]

El 8 de enero de 2019, el Tomos fue llevado de vuelta a Estambul para que todos los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico pudieran firmarlo. [70] El representante del servicio de prensa de la OCU, el sacerdote Ivan Sydor , dijo que el Tomos era válido después de la firma del Patriarca Ecuménico, "pero según el procedimiento, también deben estar las firmas de aquellos obispos que participan en el sínodo del Patriarcado de Constantinopla". [71] El ex secretario de prensa de la UOC-KP, Eustratius (Zoria) (uk), declaró que el Patriarca Ecuménico reconoció a la OCU firmando el tomos de autocefalia y concelebrando la liturgia con Epifanio I al tiempo que consideraba a Epifanio como primado de la OCU. [70] [72] El Tomos fue firmado por todos los miembros del Sínodo del Patriarcado Ecuménico el 9 de enero de 2019. [71] [73] [74] [75] El Tomos , firmado por todos los miembros del Sínodo del Patriarcado Ecuménico, fue llevado de regreso a Ucrania en la mañana del 10 de enero de 2019. [76] [77] [78] [79]

El Tomos fue fabricado en pergamino por el renombrado pintor y calígrafo del Monte Athos , el hieromonje Lucas del monasterio de Jenofonte . [80]

El presidente Poroshenko, acompañado por el metropolitano Epifanio, visitó varias regiones de Ucrania para presentar el Tomos. [81] [82]

El Ministro de Educación de Ucrania dijo que en 2019 los tomos de autocefalia se incluirán en los manuales de historia de los estudiantes de 11º grado. [83]

Entronización del Primado y primera reunión del Sínodo

Se planeó que Epifanio fuera entronizado el 3 de febrero de 2019, que es también la fecha de su 40 cumpleaños. [84] [85] [86] A partir de entonces, se celebraría el primer sínodo de la OCU. [87] [88] Los monasterios del Monte Athos se negaron a enviar una delegación para la ceremonia de entronización "no porque los Padres no reconozcan su legitimidad o canonicidad, sino porque han optado por apegarse a lo que se ha convertido en práctica oficial y aceptar invitaciones solo para la entronización de su cabeza eclesiástica, el Patriarca Ecuménico ". [89] Se planeó que dos abades del Monte Athos vinieran a la entronización, pero formarían parte de la delegación del Patriarcado Ecuménico. [90] El 1 de febrero, una vez en Kiev, el archimandrita Efrén, uno de los dos abades del Athos, fue hospitalizado a consecuencia de un ataque cardíaco. [91] El 2 de febrero, el archimandrita Efrén recibió la visita del metropolitano Epifanio. [92] [93]

Como estaba previsto, Epifanio fue entronizado en la catedral de Santa Sofía el 3 de febrero de 2019. [94] Filaret no estuvo presente debido a su estado de salud, por lo que envió sus felicitaciones por escrito al primado Epifanio, las cuales fueron escritas por él y leídas al final de la liturgia. [95] [96] El archimandrita Efrén, que había sido hospitalizado el 1 de febrero de 2019, [91] no estuvo presente en la ceremonia de entronización, [97] [98] pero un hieromonje del monasterio de Efrén estuvo presente durante la ceremonia de entronización. Un monje de un skete del monasterio de Koutloumousiou también estuvo presente durante la ceremonia de entronización. [99]

La primera reunión del Santo Sínodo de la OCU se celebró el 5 de febrero de 2019. [100] [101] [102]

Declaraciones públicas iniciales del Primado

En una entrevista publicada el 13 de febrero de 2019, Epifanio explicó cuáles eran las principales tareas que debía cumplir la OCU:

En primer lugar, conservar la unidad que fue proclamada en el Concilio unificador . En segundo lugar, prestar una atención especial a la formación, que es nuestro futuro. El tercer compromiso es con los jóvenes, a los que debemos saber atraer [ sic ] hacia la Iglesia. Sin formación espiritual, en general sin desarrollo de la formación no podremos hacer nada. [103]

El 16 de febrero de 2019, el primado de la OCU, Epifanio, dijo que la OCU implementaría reformas "de manera normal y gradual". Puso como ejemplo el cambio al nuevo calendario ortodoxo . [ cita requerida ] Antes de eso, el 16 de diciembre de 2018, también había hablado sobre el cambio al nuevo calendario ortodoxo. [ 104 ]

En una entrevista publicada el 1 de marzo de 2019, Epifanio le dijo a la BBC: [105] [106]

Debemos alejarnos de las tradiciones imperiales rusas que nos han sido impuestas durante tanto tiempo. Cuando visitamos las iglesias de tradición griega, vemos que todas esas tradiciones existían en la Iglesia ucraniana incluso en la época de Pedro Mogila ... Pero todo se hará de forma gradual, para no provocar resistencia por parte de la parte conservadora de los creyentes que no perciben las reformas como tales. No estamos hablando de cambiar los fundamentos de la fe, de la dogmática. Estamos hablando de buenas reformas. Debemos dedicarnos a la ilustración, explicar a la gente que debemos ser mejores, para que prevalezca el amor entre nosotros.

En la misma entrevista, cuando se le preguntó si permitiría a las personas LGBT tomar la comunión , Epifanio declaró:

Nosotros tenemos una posición clara ... esto es un pecado del que tenemos que hablar abiertamente ... Es una forma de vida que es incompatible con las concepciones cristianas . Por eso, esta es la posición de la Iglesia Ortodoxa, la posición del Consejo Panucraniano de Iglesias, y en este asunto somos inquebrantables. Porque nos basamos en los fundamentos de las Sagradas Escrituras , que establecen claramente que esto es un pecado ... la gente debe arrepentirse de sus pecados, corregir sus errores . Y si una persona se arrepiente, si la persona lo reconoce, entonces, por supuesto, puede participar en los sacramentos . [106]

Las parroquias del Patriarcado de Moscú se incorporan a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania

Catedral de la Transfiguración de Cristo en Vinnytsia, sede del Metropolitano Simeón

Tras la formación de la OCU, las comunidades (parroquias) de la UOC-MP comenzaron a pasar a la jurisdicción de la OCU (list  [uk] ).

El 16 de diciembre de 2018, la catedral del Metropolitano Simeón se unió a la OCU. [107] [108] Simeón era uno de los obispos de la UOC-MP que había participado en el concilio de unificación.

El 17 de diciembre de 2018, los medios de comunicación citaron la declaración del Departamento sinodal del clero militar de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que decía que el Servicio Federal de Seguridad de Rusia , junto con miembros del Patriarcado de Moscú, había creado grupos móviles para evitar que las comunidades en Ucrania cambiaran de la UOC-MP a la OCU, y que dichos grupos estaban presentes en cada diócesis de la UOC-MP y estaban compuestos por un abogado y varios hombres musculosos. [109] [110]

El 19 de diciembre de 2018, la catedral del Metropolitano Oleksandr (Drabynko)  [uk] , uno de los dos obispos de la UOC-MP que habían participado en el concilio de unificación, se unió a la OCU. [111] [112]

El 17 de marzo de 2019, el TSN informó que más de 500 parroquias habían pasado a manos de la OCU. [113] Más tarde, en marzo, el primado de la UOC-MP impugnó las estadísticas y reconoció solo 42 casos de deserciones legítimas, mientras que muchos otros atribuyó a actividades ilícitas. [114] El 30 de marzo, la UOC-MP reconoció la transferencia de 61 parroquias, mientras que la OCU afirmó que se habían transferido 506. [115] [116]

En abril de 2022, después de la invasión rusa de Ucrania , muchas parroquias de la UOC-MP manifestaron su intención de cambiar de lealtad. [117] La ​​actitud y postura del Patriarca Kirill de Moscú ante la guerra es una de las razones que se citan con frecuencia.

Conflicto con Filaret

En la primavera de 2019 estalló un conflicto entre Filaret Denysenko y Epifanio sobre el modelo de gobierno, la gestión de la diáspora, el nombre y el estatuto de la OCU.

Alrededor de 20 millones de ucranianos viven en un país extranjero y la mayoría de ellos son ortodoxos. Estados Unidos y Canadá albergan las comunidades más numerosas. [118] Según la declaración de Filaret en mayo de 2019, el acuerdo alcanzado en el Consejo de Unificación fue el siguiente: "El primado es responsable de la representación externa de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (UOC), y el patriarca es responsable de la vida interna de la iglesia en Ucrania, pero en cooperación con el primado. El primado no hará nada en la iglesia sin el consentimiento del patriarca. El patriarca preside las reuniones del Santo Sínodo y las reuniones de la UOC con el fin de preservar la unidad, su crecimiento y afirmación". Filaret dijo que ese acuerdo no se había cumplido. [119] [120]

El 20 de junio de 2019, un grupo de clérigos que, aparte del propio Filaret, comprendía solo a dos obispos, ambos de Rusia, se reunió en la Catedral de San Volodomyr en Kiev y adoptó un documento que pretendía cancelar las decisiones del consejo de unificación del 15 de diciembre de 2018 ; el documento afirmaba que la UOC-KP seguía existiendo y tenía un registro estatal, mientras que Filaret seguía siendo su líder. [121] [122]

El 14 de diciembre de 2019, el Metropolitano Epifanio informó al Consejo de Obispos, que se celebró en Kiev con motivo del aniversario de la creación de la OCU y al que no asistió Filaret, [123] que el procedimiento legal de liquidación (terminación) de la IOUA así como de la IOU-KP como entidades legales se había completado el día anterior. [1] [124] Entre otras cosas, el Consejo de Obispos tomó la decisión de "instar al Honorable Patriarca Filaret y a sus seguidores a buscar la reconciliación y poner fin al autoaislamiento". [125] Más del 15 por ciento de los ucranianos desearían tener al Patriarca Filaret como Primado de las iglesias nacionales y de la diáspora, a pesar de su edad y sus nombres históricos. [118]

Administración de la iglesia

Consejo local (Asamblea)

Según el Estatuto de la OCU, el máximo órgano de gobierno de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania es su Consejo Local, que es una asamblea de clérigos y laicos (artículo 2, párrafo 1). El Consejo Local está formado por todos los jerarcas, gobernantes y otros, clérigos, monjes y laicos de cada eparquía (diócesis), que fueron elegidos por las asambleas eparquiales. El Consejo Local es convocado regularmente por su presidente, es decir, el Metropolitano de Kiev, y el Santo Sínodo permanente al menos una vez cada cinco años. También el Consejo Local puede ser convocado de manera extraordinaria, siempre que su presidente lo desee. El Consejo Local elige al Metropolitano de Kiev de entre tres candidatos propuestos por la Asamblea Jerárquica (Consejo de Obispos). El Consejo Local puede aprobar el Estatuto e introducir enmiendas al mismo. También aprueba las enmiendas al Estatuto presentadas por la Asamblea Jerárquica. [21]

Concilio de Obispos y Santo Sínodo

La Santa Asamblea Jerarcal (Consejo de Obispos) está formada por el Metropolitano de Kiev y todos los jerarcas eparquiales (artículo 3, párrafo 1).

El Santo Sínodo permanente de la OCU estará compuesto por doce miembros rotativos y presidido por el Metropolitano de Kiev. Durante el período de transición, se han nombrado tres miembros permanentes del Sínodo: los ex Primados de la UOC-KP ( Filaret ) y de la UAOC ( Makariy ), y el ex Metropolitano de la UOC-MP Simeón (Shostatsky) . [21]

Primates

Anterior (dentro de Rzeczpospolita)

Lista de los metropolitanos del Exarcado de Ucrania:

Designado por las autoridades civiles Romanov (residencia en Kiev): [127]

Anexión de la Metropolitana de Kyiv al Patriarcado de Moscú

Actualidad (Ucrania)

Diócesis de la OCU

A finales de marzo de 2019, se había registrado en la jurisdicción de la OCU el siguiente estatuto de administraciones diocesanas: [132]

  1. Vinnytsia - Diócesis de Tulchyn de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Vinnytsia
  2. Vinnytsia- Diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-MP, Vinnytsia
  3. Vinnytsia- Bratslav diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Vinnytsia
  4. Diócesis Volynskyi [133] de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Lutsk
  5. Diócesis Volodymyr-Volynskyi de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Volodymyr-Volynskyi
  6. Diócesis de Dnipropetrovsk de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Dnipro
  7. Diócesis de Donetsk de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Mariupol
  8. Diócesis de Donetsk- Sloviansk de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Sloviansk
  9. Diócesis de Zhitomir - Ovruch de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Zhitomir
  10. Zhytomyr-Polissia [134] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Zhytomyr
  11. Diócesis de Zakarpatia de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Mukachevo
  12. Diócesis de Mukachevo -Cárpatos [135] de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Uzhhorod
  13. Uzhhorod - Diócesis de Khust de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Uzhhorod
  14. Diócesis de Zaporizhzhia de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Zaporizhzhia
  15. Ivano-Frankivsk [136] diócesis de la UOC (OUC), anteriormente UAOC, Ivano-Frankivsk
  16. Ivano-Frankivsk- Halych [137] diócesis de la UOC (OUC), anteriormente UOC-KP, Ivano-Frankivsk
  17. Kolomyia [138] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Kolomyia
  18. Diócesis de Kiev de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Kiev (diócesis central)
  19. Pereiaslav - Vyshneve [139] diócesis de la UOC (OCU), Kiev
  20. Diócesis de Crimea [140] de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Simferopol (perseguida temporalmente por la administración rusa)
  21. Kropyvnytskyi [141] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Kropyvnytskyi
  22. Diócesis de Luhansk de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Severdonetsk
  23. Lviv [142] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Lviv
  24. Lviv- Sokal [143] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Lviv
  25. Drohobych - Sambir [144] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Drohobych
  26. Diócesis de Mykolaiv de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Mykolaiv
  27. Diócesis de Odesa de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Odesa
  28. Poltava [145] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Poltava
  29. Diócesis de Rivne de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Rivne
  30. Rivne- Volyn diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Rivne
  31. Sumy [146] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Sumy
  32. Diócesis de Taurida de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Kherson
  33. Jersón [147] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Jersón
  34. Ternopil [148] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Ternopil
  35. Ternopil- Buchach [149] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Ternopil
  36. Ternopil - Terebovlia [150] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Kobylovoloky
  37. Diócesis de Kharkiv de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Kharkiv
  38. Kharkiv-Poltava [151] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Poltava
  39. Khmelnytskyi [152] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Khmelnytskyi
  40. Diócesis de Cherkasy de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Cherkasy
  41. Diócesis de Chernihiv de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Chernihiv
  42. Chernivtsi [153] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Chernivtsi
  43. Chernivtsi- Kitsman [154] diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Chernivtsi
  44. Chernivtsi- Diócesis de Khotyn de la UOC (OCU), anteriormente UAOC, Chernivtsi
  • Pereiaslav -Bila Tserkva diócesis de la UOC (OCU), anteriormente UOC-KP, Kiev (fusionada con la diócesis de Kiev)
  • Diócesis de Theotokos (UOC-KP), no totalmente regulada
  • Diócesis de Dnipropetrovsk-Zaporizhzhia (UAOC), no registrada
  • Diócesis de Khmelnytskyi (UAOC), no registrada
  • Diócesis de Cherkasy-Kirovohrad (UAOC), no registrada
  • Diócesis de Kyiv (UAOC), no registrada
  • Diócesis de Lviv-Sambir (UAOC), no registrada
  • Exarcado de Europa Occidental (UAOC), indeterminado
  • La diócesis de Moldavia Oriental (UOC-KP) se dirigió a la Iglesia Ortodoxa Rumana
  • Exarcado europeo (UOC-KP), abandonado
  • Exarcado ruso (UOC-KP), abandonado
  • Diócesis de Odesa-Mar Negro (UAOC), no registrada antes de la unificación

Según la información presentada por el Metropolitano de Kiev y de toda Ucrania Epifanio en diciembre de 2019, el número total de diócesis en la OCU era de 44. [1]

Reacciones de funcionarios estatales nacionales e internacionales

Ucrania

Durante varios discursos oficiales, Poroshenko destacó la importancia de que Ucrania recibiera su tomos de autocefalia , que Ucrania "merecía", [155] es el equivalente a "una carta de independencia espiritual [de Ucrania]", [156] es comparable a un referéndum sobre la independencia de Ucrania [157] y sería "otro pilar de la independencia ucraniana". [158] En el 27º aniversario del referéndum sobre la independencia de Ucrania , Poroshenko declaró que el tomos de autocefalia era el equivalente a que Ucrania dijera " '¡Fuera de Moscú!' – '¡Europa ahora! ' " [157]

El 15 de diciembre de 2018, Poroshenko pronunció un discurso tras la elección de Epifanio, en el que dijo que la iglesia autocéfala sería "sin Putin , sin Kirill ", pero "con Dios y con Ucrania". [40] [159] [160] Añadió que la autocefalia era "parte de nuestra estrategia estatal proeuropea y proucraniana". [159]

El 6 de enero, después de que la OCU recibiera su tomos , el presidente Poroshenko declaró: "Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé ya tiene un lugar especial en la historia de Ucrania. Con todo lo que hizo, debido a su sabiduría y liderazgo, su devoción a Ucrania y a la Ortodoxia, diría que Su Santidad será considerado cofundador de una nueva Ucrania. Esta es una misión muy especial e histórica". [161]

El 7 de enero de 2019, el presidente ucraniano, Petro Poroshenko, declaró que, con la creación de la Iglesia Ortodoxa autocéfala de Ucrania, Ucrania había roto definitivamente sus vínculos con Rusia. Añadió: “La creación de la Iglesia Ortodoxa autocéfala de Ucrania es la garantía de nuestra independencia. Es la base de nuestra libertad espiritual. Hemos cortado los últimos lazos que nos conectaban con Moscú y sus fantasías sobre Ucrania como territorio canónico de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Esto ya no es así y ya no lo será”. Hizo esta declaración durante la liturgia de Navidad en la Catedral de Santa Sofía en Kiev, donde se mostró al público el tomos de la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. [162]

Rusia

El 12 de octubre de 2018, el servicio de prensa del presidente de Rusia informó que la cuestión de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC) en Ucrania fue objeto de deliberaciones en la reunión de situación que el presidente de Rusia tuvo con los miembros permanentes del Consejo de Seguridad de Rusia [163]. El portavoz del presidente, Dmitry Peskov, comentó que el Kremlin apoyaba la posición de la ROC y estaba dispuesto a defender a "los fieles ortodoxos en Ucrania". [164] [165]

El 17 de diciembre de 2018 se informó de que el Servicio Federal de Seguridad de Rusia, junto con miembros del Patriarcado de Moscú , habrían creado grupos móviles para impedir que las comunidades de Ucrania se pasaran de la UOC-MP a la OCU. Esos grupos están presentes en cada diócesis de la UOC-MP y están compuestos por un abogado y varios hombres. [109] [110]

El 20 de diciembre, el presidente ruso, Vladimir Putin, condenó la creación de la OCU. [166] [167] En una entrevista para los dos principales diarios de Serbia publicada el 16 de enero de 2019 en el sitio web oficial del presidente de Rusia, Putin dijo que la creación de la OCU y su establecimiento oficial a través del Tomos era un intento de "legalizar las comunidades cismáticas que existen en Ucrania bajo la jurisdicción de Estambul, lo que es una grave violación de los cánones ortodoxos". [168] [169]

El 6 de noviembre de 2019, tras las conversaciones con su homólogo griego Nikos Dendias , poco después de que el Patriarcado de Moscú rompiera la comunión con la Iglesia de Grecia en represalia al reconocimiento de esta última a la OCU, el ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, Sergei Lavrov, dijo en una conferencia de prensa que creía que el reconocimiento de la OCU se basaba en los esfuerzos del Gobierno de Estados Unidos y personalmente del secretario de Estado Mike Pompeo . [170] [171]

Canadá

El 8 de enero de 2019, la Ministra de Asuntos Exteriores de Canadá, Chrystia Freeland, felicitó a la OCU por recibir su tomos de autocefalia. [172]

Estados Unidos

El 15 de diciembre, la embajada de Estados Unidos en Kiev felicitó, vía Twitter, a Ucrania por haber elegido al primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. [173] El 17 de diciembre, el Departamento de Estado de Estados Unidos felicitó oficialmente al Metropolitano Epifanio por su elección. [174]

El 10 de enero de 2019, el Departamento de Estado de EE. UU., encabezado por el Secretario de Estado Mike Pompeo, publicó una declaración:

El anuncio, el 6 de enero, de la autocefalia de una Iglesia Ortodoxa independiente de Ucrania marca un logro histórico en el marco de los esfuerzos de Ucrania por trazar su propio futuro. En esta ocasión trascendental, Estados Unidos reitera su apoyo inquebrantable a una Ucrania soberana e independiente. Estados Unidos mantiene su firme apoyo a la libertad religiosa, incluida la libertad de los miembros de grupos religiosos para gobernar su religión de acuerdo con sus creencias, sin interferencias externas. Acogemos con agrado las observaciones del Metropolitano Epifaniy de que la Iglesia Ortodoxa de Ucrania está abierta a todos los creyentes ortodoxos y alentamos a los funcionarios del gobierno y de la Iglesia a promover la tolerancia y el respeto por la libertad de los miembros de todas las afiliaciones religiosas para practicar su culto como deseen. [175]

Siria

El presidente sirio Bashar al-Assad fue citado por Dmitry Sablin , miembro de una delegación del parlamento ruso, diciendo: "Los intentos de dividir a los creyentes son uno de los desafíos más serios no sólo para ustedes, sino también para nosotros. Hoy vemos intentos de dividir a la iglesia también en nuestro suelo, es decir, un intento de dividir la Iglesia de Antioquía en Siria y Líbano". Assad señaló en particular que se estaba discutiendo la concesión de la independencia a la Metropolitana libanesa y dijo que "la continuación de ese proceso podría seguir". [176] [177]

Reacciones de las iglesias ortodoxas orientales

Reconocimiento

Patriarcado Ecuménico

El 24 de diciembre de 2018, [178] [179] el Patriarcado Ecuménico envió una carta a los primados de las iglesias ortodoxas orientales autocéfalas para pedirles que reconocieran a la OCU. [180] [181]

El domingo 16 de diciembre de 2018, al día siguiente de la elección de Epifanio como primado de la OCU, el Patriarca Ecuménico lo conmemoró durante una Divina Liturgia, junto con los demás primados de las demás iglesias ortodoxas. [182] El 8 de enero de 2019, el Patriarca Ecuménico envió una carta a todos los jerarcas del Patriarcado Ecuménico para pedirles que conmemoraran a Epifanio en el díptico . [183] ​​[184] El 23 de enero de 2019, la OCU apareció en uno de los sitios web oficiales del Patriarcado Ecuménico, bajo la categoría "iglesias autocéfalas". [185] [186]

Patriarcado de Alejandría

En junio de 2019, el Patriarca Teodoro II de Alejandría dijo al periódico griego Ethnos que el Patriarca Ecuménico tenía el derecho de conceder la autocefalia, pero que las conversaciones entre los dos patriarcados involucrados eran para la reconciliación de los fieles en Ucrania. [187]

El 12 de septiembre de 2019, en el pueblo de Ossa, cerca de Tesalónica, se celebró una liturgia concelebrada por los jerarcas del Patriarcado de Constantinopla, la Iglesia de Grecia (la Metrópoli de Langadas), así como el obispo Volodymyr Shlapak de la Iglesia de Ucrania y el jerarca del obispo de Mozambique Chrysostom Karangunis del Patriarcado de Alejandría . [188] La concelebración fue interpretada por la OCU como un reconocimiento de facto de la OCU por parte de la Iglesia de Alejandría. [189] [190] [191]

El 8 de noviembre de 2019, el Patriarcado de Alejandría, segundo en el díptico de las Iglesias Ortodoxas Orientales del mundo, anunció oficialmente que había reconocido a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, y el Patriarca Teodoro II conmemoró al Metropolitano de Kiev Epifanio durante la liturgia en la Catedral de los Arcángeles en El Cairo. [192] [193] [194] [195] [196] Posteriormente, el Patriarca de Alejandría envió una carta de respuesta a Epifanio; este movimiento confirmó la plena comunión entre las dos iglesias. [197]

Iglesia de Grecia

El 8 de enero de 2019, el Sínodo Permanente de la Iglesia de Grecia decidió que la cuestión del reconocimiento de la OCU sería tratada por el Sínodo de la Jerarquía de la Iglesia de Grecia. [178] [198] [199]

A principios de marzo de 2019, el Sínodo Permanente discutió la cuestión de Ucrania y la asignó a dos comités sinodales para su examen y recomendaciones apropiadas. [200] El Arzobispo de Atenas y de toda Grecia, Jerónimo II, dijo a los medios de comunicación que el Sínodo de la Jerarquía discutiría sobre Ucrania en su sesión que se celebrará los días 19 y 20 de marzo de 2019. [201] [202] Sin embargo, no se discutió la cuestión de la OCU. [203]

El 10 de junio, el arzobispo Jerónimo II de Atenas asistió a las Grandes Vísperas con el metropolitano Epifanio. [204] El 14 de julio, el metropolitano Ignacio de Demetrias y Volos visitó al Patriarca Ecuménico. Declaró que el Patriarca Bartolomé tenía derecho a conceder la autocefalia a Ucrania y que la Academia Teológica de Volos aceptaba estudiantes de las academias de la OCU. [205]

El 28 de julio, en la celebración del 1.031 aniversario del Bautismo de Rus-Ucrania, el Metropolitano Ioannis de Langada representó a la Iglesia de Grecia y concelebró con el Metropolitano Epifanía. [206] [207] Antes, el arzobispo Germanos de Chernivtsi concelebró con los jerarcas griegos y constantinopolitanos en Tesalónica. [208]

El 28 de agosto, fuentes de los medios de comunicación griegos informaron que la Iglesia de Grecia apoyaba la autocefalia de la OCU. [209] El 28 de agosto de 2019, el Santo Sínodo Permanente de la Iglesia de Grecia declaró que el Patriarca Ecuménico tenía el derecho de conceder la autocefalia, y que el primado de la Iglesia de Grecia tenía el "privilegio... de seguir tratando la cuestión del reconocimiento de la Iglesia de Ucrania". [210] [211] Si bien el Santo Sínodo no había reconocido formalmente la autocefalia de la OCU, Epifanio argumentó que la OCU tenía un reconocimiento honorario. [212]

El 7 de octubre de 2019, [213] [214] [215] "un día antes del inicio de los trabajos del Sínodo de la Jerarquía de la Iglesia de Grecia, [el Arzobispo de Atenas ] informó en una carta al Cuerpo de Jerarcas que añadiría otra reunión extraordinaria este próximo sábado sobre el tema exclusivamente ucraniano". [215] [216] Esta reunión estaba programada para el 12 de octubre de 2019. [213] [214] [215]

El 12 de octubre de 2019, el Sínodo de los Jerarcas de la Iglesia de Grecia, con 7 obispos que manifestaron sus objeciones, reconoció que "el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla tiene el derecho de conceder autocefalias" y autorizó al arzobispo Jerónimo II a actuar en consecuencia sobre la cuestión de la autocefalia de la OCU. [217] [218] [219] [220] Durante el debate que precedió al reconocimiento, más de 35 metropolitanos de la Iglesia de Grecia dijeron que habían sido presionados por la ROC pero que no cedieron a ella. [221] [222] Epifanio agradeció a la Iglesia de Grecia, así como a su primado, por esta decisión. [223] [224]

Según informes de los medios de comunicación, se había esperado tentativamente que el acto formal de reconocimiento de la OCU tuviera lugar el 19 de octubre "en Tesalónica, donde el arzobispo Jerónimo y el metropolitano Epifanio posiblemente concelebrarían la Divina Liturgia". [218] [225] El 19 de octubre, el Patriarca Ecuménico Bartolomé y el Arzobispo Jerónimo II de Atenas celebraron conjuntamente una liturgia en la Iglesia de Acheiropoietos en Tesalónica , Grecia, en la que el Patriarca conmemoró el nombre del metropolitano Epifanio. El hecho fue interpretado por los medios de comunicación griegos como un reconocimiento definitivo de Epifanio por parte de la Iglesia de Grecia. [226] [227] [228] [229] [230] Al final de su discurso después de la liturgia, el Patriarca Bartolomé agradeció al Arzobispo Ieronymos por haberse identificado con las decisiones canónicas del Patriarcado Ecuménico y haber inscrito el nombre del Metropolitano Epifanio de Kiev y de toda Ucrania en los Dípticos. [231] [232] [233] Un portavoz del Patriarcado de Moscú impugnó la interpretación de la concelebración como un reconocimiento de la OCU por parte de la Iglesia de Grecia, señalando el hecho de que el nombre de Epifanio no fue dicho directamente por el Arzobispo. [234]

El 21 de octubre de 2019, el arzobispo Jerónimo II, Primado de la Iglesia de Grecia, envió una carta pacífica al metropolitano Epifanio, Primado de la OCU. [235] La carta del arzobispo significaba que la Iglesia de Grecia había comunicado oficialmente a la OCU que la Iglesia de Grecia la había reconocido. [235] [236] [237] El domingo 10 de noviembre de 2019, el arzobispo Jerónimo II conmemoró a Epifanio durante una liturgia, confirmando así el reconocimiento de la OCU. [238] [239]

El 10 de diciembre de 2019, el ex ministro de Defensa del gobierno de Alexis Tsipras , Panos Kammenos , admitió que había presionado al arzobispo Ieronymos II diciéndole, cuando estaba en el cargo, que Rusia retiraría lo que llamó "garantías" a Grecia para impedir la ocupación por parte de Turquía de islas griegas como Kastellorizo , Lemnos y otras en el Egeo oriental en caso de que la Iglesia de Grecia reconociera a la Iglesia de Ucrania antes de que lo hicieran los Patriarcados de Jerusalén y Alejandría. [240] [241] Al día siguiente, aparentemente en respuesta a las acusaciones de Kammenos de que el reconocimiento de la UOC por parte de la Iglesia de Grecia había sido resultado de presiones por parte de "algunos círculos estadounidenses", el Santo Sínodo Permanente de la Iglesia de Grecia declaró en un comunicado oficial que la decisión de reconocer la autocefalia de la Iglesia de Ucrania proclamada por el Patriarcado Ecuménico se había tomado libremente y sin coerción y estaba "enteramente dentro de la tradición canónica y eclesiástica y no tenía nada que ver con el nacionalismo y otras intervenciones 'desde arriba' como habían sido propagadas por algunos". [242] [243] [244]

Iglesia de Chipre

En sus declaraciones públicas hechas a principios de enero de 2019, el primado de la Iglesia de Chipre , el arzobispo Crisóstomo II , destacó la importancia de evitar la división en la Iglesia Ortodoxa; reconoció que cualquier estado nacional tenía derecho a tener una iglesia autocéfala y que eso dependía del pueblo ucraniano; también dijo que no conmemoraría el nombre del primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania en el díptico . [245] [246] Más tarde, en enero de 2019, se informó que el arzobispo Crisóstomo dijo que consideraba al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla como la Iglesia Madre y que disfrutaba de buenas relaciones con el Fanar, que estaba decidido a preservar a pesar de cualquier dificultad; también dio la bienvenida al deseo del Metropolitano Epifanio de tener una concelebración y dijo que un día concelebraría con el Metropolitano Epifanio en Chipre. [247] [248] [249]

El 7 de febrero de 2019, el Santo Sínodo de la Iglesia de Chipre decidió que celebraría una sesión extraordinaria el 18 de febrero de 2019 para tomar la decisión definitiva sobre la cuestión ucraniana. [250] El 18 de febrero, la Iglesia de Chipre anunció que no dudaba de que los objetivos de conceder la autocefalia en Ucrania fueran sanar el cisma en ese país; la Iglesia de Chipre también declaró que si el cisma en Ucrania no se superaba en un plazo determinado, la Iglesia de Chipre "esperaba que el Patriarca Ecuménico, haciendo uso de su papel regulador que le otorga su posición como Primero en la Ortodoxia , convocaría un Concilio Pan-Ortodoxo o una Sinaxis de los Primados para actuar sobre el asunto". En el mismo comunicado, la Iglesia de Chipre dijo que se ofrecía como mediadora en el tema. [251] [252] [253] [254] La Iglesia de Chipre no declaró que había reconocido a la OCU. [255]

En una entrevista publicada por el periódico chipriota Politis a mediados de diciembre de 2019, el arzobispo Crisóstomo II criticó a los tres obispos de su Iglesia, a saber, Athanasios Nikolaou de Limassol , Nikiphoros Kykkotis de Kykkos e Isaias Kykkotis de Tamassos, por haber derogado la decisión que dijo había sido tomada por el Sínodo de la Iglesia de Chipre que la comprometía a la neutralidad en la cuestión de Ucrania, al hacer declaraciones públicas en apoyo de Moscú. [256] [257] [258] El arzobispo también condenó las medidas adoptadas por el patriarca Kirill de Moscú , como no conmemorar al patriarca ecuménico, al arzobispo de Atenas y al patriarca de Alejandría, así como la aspiración de Kirill motivada por el egoísmo de lograr ilegítimamente la primacía en la ortodoxia, por conducir al cisma . [256] [257] [258]

El 7 de enero de 2020, la Divina Liturgia en la Catedral Patriarcal de San Jorge en Estambul, presidida por el Patriarcado Ecuménico Bartolomé, fue concelebrada, entre otros, por el Metropolitano Makariy Maletych (OCU) y el Metropolitano Chrysostomos Constantinos Kykkotis de Kyrenia (Iglesia de Chipre). [259]

El 24 de octubre de 2020, el primado de la Iglesia de Chipre, el arzobispo Crisóstomo II , conmemoró a Epifanio de Ucrania durante la Divina Liturgia, reconociendo así a la OCU. [260] El arzobispo Crisóstomo, aunque reconoció el hecho de que algunos miembros del Santo Sínodo de su Iglesia habían estado en desacuerdo con él y no habían sido informados sobre su decisión de conmemorar al primado de la OCU, explicó que tenía que tomar una posición y que su medida tenía como objetivo servir sobre todo a la cristiandad ortodoxa y a la Iglesia, más que a la Iglesia de Chipre o a individuos. [261] [262] [263] El 25 de noviembre de 2020, el Santo Sínodo de la Iglesia de Chipre decidió "no oponerse" a la decisión del arzobispo de Chipre de reconocer a la OCU. [264] [265]

Irreconocimiento

Iglesia de Antioquia

El primado de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía respondió a la carta del Patriarca Ecuménico del 24 de diciembre de 2018 pidiéndole que pospusiera la concesión de la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. [179]

Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú)

El 15 de diciembre, después de la elección de Epifanio en el concilio de unificación , el arcipreste Nikolay Balashov, subdirector del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , dijo a Interfax que esta elección "no significa nada" para la Iglesia Ortodoxa Rusa. [266] Tras el Concilio de Unificación, el Patriarca de Moscú envió cartas a los Primados de todas las Iglesias Ortodoxas autocéfalas (pero no al Patriarcado Ecuménico ni a la OCU), instándolos a no reconocer a la OCU insistiendo en que quienes se habían unido a la OCU seguían siendo "cismáticos". [267] El 30 de diciembre de 2018, el sínodo de la ROC declaró que el concilio de unificación de la OCU era "no canónico" y apeló a los primados y sínodos de las otras iglesias ortodoxas locales para que no reconocieran a la OCU. [268]

En febrero de 2019, el Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa de Georgia emitió una declaración en la que rechazaba lo que consideraban presiones y amenazas por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la cuestión ucraniana. [269] Más tarde, en 2019, varios obispos de la Iglesia de Grecia , así como de otras iglesias autocéfalas, declararon que habían sido objeto de una campaña de intimidación y chantaje por parte del Patriarcado de Moscú con el fin de impedirles reconocer la autocefalia ucraniana. [221] [270] [271] [272] Esto siguió a una campaña de difamación orquestada por Moscú contra el Patriarca Ecuménico Bartolomé. [273]

Habiendo cortado unilateralmente la comunión eucarística con la Sede de Constantinopla el 15 de octubre de 2018, semanas antes de la concesión formal de la autocefalia a la OCU, el Patriarcado de Moscú, tras los reconocimientos posteriores de la OCU por parte de la Iglesia de Grecia (octubre de 2019) y del Patriarcado de Alejandría (noviembre de 2019), cortó la comunión eucarística con el primado de la Iglesia de Grecia y anunció que dejaría de conmemorar al Patriarcado de Alejandría. [274] [275] La ruptura de la comunión con el Patriarca Teodoro II de Alejandría y los obispos afines de su Patriarcado fue confirmada por la decisión del Santo Sínodo de la ROC del 26 de diciembre de 2019, que también decretó que la representación del Patriarca de Moscú en El Cairo se convirtiera en una parroquia y las parroquias "rusas" en África se transfirieran bajo la jurisdicción directa del Patriarca de Moscú como stauropegia. [276] [277] El 27 de diciembre de 2019, la Divina Liturgia fue celebrada por el representante de la ROC en la iglesia de Demetrio de Tesalónica en el distrito de Zeitoun de El Cairo , Egipto , por última vez, ya que la iglesia estaba siendo devuelta al Patriarcado de Alejandría. [278]

Iglesia Ortodoxa Serbia

El 13 de marzo de 2019, se publicó un documento titulado "La posición de la Iglesia Ortodoxa Serbia sobre la crisis de la Iglesia en Ucrania" en nombre de la oficina del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia [279], en el que se reiteraba la intención expresada anteriormente de no reconocer la legitimidad de la jerarquía de la OCU, que había sido comunicada en noviembre de 2018 por el obispo Irinej Bulović de Bačka, portavoz de la SOC, en nombre del Consejo ("Asamblea") de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia . [280] Entre otras cosas, el documento del 13 de marzo de 2019, que se refería deliberadamente a Kiev como "la madre de todas las ciudades rusas", recomendaba que el clero serbio se abstuviera de cualquier comunión con quienes estuvieran en comunión con "el Sr. Epifanio Dumenko y sus seguidores". [279] El documento idéntico en ruso había sido publicado por el sitio web oficial del Patriarcado de Moscú unas dos semanas antes. [281] [282]

En mayo de 2019, el Consejo de Obispos reafirmó la postura de la Iglesia sobre Ucrania, declarando en la publicación publicada por Irinej Bulović: "La posición actual de la Asamblea sigue siendo la siguiente: nuestra Iglesia no reconoce la estructura de falsa iglesia recientemente establecida en Ucrania, liderada por los ciudadanos de Denysenko y Dumenko, y está única y exclusivamente en comunión litúrgica y canónica con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana canónica, liderada por Su Beatitud el Metropolitano Onufry, y con todas las demás Iglesias Ortodoxas canónicas". [283]

Iglesia Ortodoxa Rumana

El 21 de febrero de 2019, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana discutió la cuestión ucraniana [284] y declaró en un comunicado:

Ante esta tensa situación eclesiástica en Ucrania, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana reitera la posición expresada durante sus anteriores sesiones de trabajo del 24 de mayo y del 25 de octubre de 2018. En ellas se recomendó que, a través del diálogo, el Patriarcado Ecuménico y el Patriarcado de Moscú identifiquen una solución a esta disputa eclesiástica preservando la unidad de la fe, respetando la libertad administrativa y pastoral del clero y de los fieles en este país (incluido el derecho a la autocefalia) y restableciendo la comunión eucarística. En caso de que el diálogo bilateral no tenga éxito, es necesario convocar una Sinaxis de todos los Primados de las Iglesias ortodoxas para resolver el problema existente. [285]

La Iglesia Ortodoxa Rumana también declaró en el mismo comunicado: que una vez que el cisma en Ucrania haya sido sanado, una vez que el Patriarcado Ecuménico y el Patriarcado de Moscú hayan resuelto su disputa sobre Ucrania, una vez que la Iglesia Ortodoxa Rumana tenga "garantías escritas de las autoridades eclesiásticas y estatales ucranianas de que la identidad étnica y lingüística de [las 127 parroquias ortodoxas rumanas en Ucrania actualmente administradas por la UOC-MP ] será respetada, y que estos ortodoxos rumanos tendrán la posibilidad de organizarse dentro de un Vicariato Ortodoxo Rumano y poder cultivar relaciones espirituales con el Patriarcado Rumano", y una vez que el Patriarcado Ecuménico haya aclarado "el problema de los jerarcas y sacerdotes no canónicos en Occidente, que pertenecían al antiguo " Patriarcado de Kiev ", entonces "el Santo Sínodo expresará su posición oficial sobre la situación de la ortodoxia en Ucrania". [285]

En marzo de 2019, Epifanio declaró que estaba a favor de crear un vicariato rumano y que "discutirían todo". [286]

Iglesia Ortodoxa Polaca

El 2 de abril de 2019, la asamblea de obispos de la Iglesia Ortodoxa Polaca publicó un comunicado en el que reiteraba su postura adoptada el 9 de mayo y el 15 de noviembre de 2018. El comunicado dice que la POC está a favor de conceder la autocefalia a Ucrania, y que la autocefalia debe concederse "según las normas dogmáticas y canónicas de toda la Iglesia, y no de un grupo de cismáticos. Aquellos que abandonaron la Iglesia y han sido privados de su ordenación sacerdotal, no pueden representar un cuerpo eclesial sano. Es un acto no canónico, que viola la unidad eucarística e interortodoxa". [287] [288] La decisión de la Asamblea sobre la OCU fue reafirmada el 26 de octubre de 2021. [289]

Reacciones de entidades religiosas ajenas a la ortodoxia oriental

Iglesia católica

El jefe de la Conferencia de Obispos Católicos Romanos de Ucrania felicitó a Epifanio por su elección en nombre de los obispos católicos romanos de Ucrania. [290]

El arzobispo mayor Shevchuk de la Iglesia greco-católica ucraniana (UGCC) felicitó a los ucranianos ortodoxos por la formación de la OCU y dijo que era un "momento histórico para los cristianos en Ucrania". [291] [292] El 18 de diciembre de 2018, Shevchuck envió una carta de felicitación, tanto en nombre de la UGCC como en su propio nombre, al metropolitano Epifanio y dijo que la elección de Epifanio era "el regalo de Dios en el camino hacia la unidad completa de las iglesias del bautismo de Volodymyr ". [293] [294] [295]

Sin embargo, en una entrevista publicada a finales de diciembre de 2019 en Radio Liberty , el arzobispo mayor Shevchuk dijo que "no había ningún proceso de unificación de la UGCC con la OCU". [296]

protestantismo

Respecto a la formación de la OCU , la Iglesia Adventista del Séptimo Día “asume una postura positiva hacia todos los movimientos y actividades que han servido a la unificación de los pueblos, a la búsqueda de caminos de coexistencia pacífica y al entendimiento”. [297]

judaísmo

El rabino Oleksandr, jefe de la Asociación Religiosa de Comunidades Judías Progresistas de Ucrania, [298] felicitó a los ucranianos ortodoxos por la recepción del tomos de autocefalia . [299]

islam

Said Ismagilov , Mufti de la Administración Religiosa de los Musulmanes de Ucrania envió un mensaje de felicitación a Epifanio después de su elección . [300] El 6 de enero de 2019, Said felicitó a los cristianos ortodoxos orientales por la recepción del tomos por parte de Ucrania . [301]

Reformas

La Iglesia Ortodoxa de Ucrania tiene previsto introducir una serie de nuevas normas en las iglesias. Entre las innovaciones que están debatiendo actualmente los obispos se encuentran el permiso para que las mujeres entren en la iglesia con la cabeza descubierta, la instalación de bancos para sentarse en las iglesias y el permiso para enterrar a los católicos. [302]

También se introducen algunas innovaciones en la música sacra. Por ejemplo, durante la celebración de la Pascua de 2019 en la Catedral de San Miguel de las Cúpulas Doradas, sonó una campana escrita e interpretada por estudiantes de la Academia Teológica Ortodoxa de Kiev. [303]

El 20 de mayo de 2019, el Metropolitano de Cherkasy y Chyhyryn OCU Ioan (Yaremenko) anunció que la membresía en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania se está introduciendo "sobre la base de la solicitud". Cada parroquia tendrá un registro abierto de sus miembros que participan activamente en las actividades religiosas, educativas, financieras, económicas y caritativas de la comunidad. [304]

Calendario

El calendario gregoriano fue adoptado como calendario civil el 15 de octubre de 1582 en Ucrania occidental y el 14 de febrero de 1918 en Ucrania oriental , provocando una brecha entre el calendario de la Iglesia Ortodoxa y el civil.

Al comentar sobre los posibles cambios en el calendario de la iglesia , el Metropolitano Epifanio durante 2019-2020 enfatizó repetidamente que deberían llevarse a cabo gradualmente, como resultado del trabajo educativo y los cambios correspondientes en las opiniones de la sociedad. [305] [306] En reacción a la decisión del Metropolitano Mykhailo de Lutsk y Volyn (algunos otros obispos tomaron la misma iniciativa) de celebrar la Navidad dos veces, el 25 de diciembre y el 7 de enero, el Santo Sínodo de la OCU decidió el 4 de febrero de 2020 que:

Cuando algunos ortodoxos en Ucrania están bajo la influencia del Patriarcado de Moscú, y teniendo en cuenta la experiencia de los " cismas del antiguo calendario " en otras iglesias locales ... la implementación apresurada y poco meditada de la actual reforma del calendario en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania puede conducir a la consolidación de las divisiones existentes y al surgimiento de otras nuevas.

Sin embargo, el Sínodo de la OCU permitió realizar el 25 de diciembre [ se discute la neutralidad ], con la bendición del obispo gobernante, oraciones con el akathist en Navidad y villancicos. [307]

En diciembre de 2021, el primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, el metropolitano Epifanio, expresó su esperanza en una entrevista con Radio Svoboda de que durante los próximos 10 años, la mayoría de los ucranianos podrían pasar a celebrar la Navidad el 25 de diciembre:

Estamos llamados a realizar, en primer lugar, una labor educativa. Aunque celebremos el día 25, sólo que en calendarios diferentes. Sí, habrá que corregir este error. Pero la tradición es la tradición, está tan arraigada que, si seguimos adelante, en la mayoría de los casos, estoy convencido, las iglesias del día 25 estarán vacías y las del día 7 llenas.

Y por eso es necesario que la gente madure, que llegue a esto de forma consciente, y que estemos todos juntos. Pero este proceso va, poco a poco, como vemos, continuando, aumentando el número de partidarios del cambio. Creo que en los próximos 10 años veremos que estas cifras cambian.

Esto se debe en gran parte a las tradiciones internas. Ya hemos hablado y analizado. Aunque este año veo que no hay una ola tan activa de discusiones sobre la celebración de la Navidad. En los últimos dos años, o bien se creó artificialmente, recuerdo que el año pasado se lanzaron mis citas diciendo que no estaba en contra de ello, y que en realidad no estaba en contra de la transición. Pero para que se realice correctamente, debemos actuar con sabiduría. [308]

—  Epifanio I de Ucrania

El 18 de octubre de 2022, la Iglesia Ortodoxa de Ucrania permitió a las diócesis celebrar los servicios de Navidad según el calendario juliano revisado , es decir, el 25 de diciembre [ se discute la neutralidad ] . Cuando existan circunstancias pastorales para ello y se evidencie el deseo de los fieles, como excepción, por decisión del abad y de la congregación, el 25 de diciembre de 2022, se podrá permitir la celebración de un servicio divino con posterior presentación a través de la administración diocesana al Metropolitano de Kiev de información escrita sobre el número de participantes en los servicios divinos. En el caso de un servicio divino, sus participantes quedan liberados de las restricciones del ayuno en este día. [309]

El 24 de diciembre de 2022, durante una audiencia , el arzobispo mayor Sviatoslav entregó al metropolitano Epifanio para su revisión una carta en la que se describen las consideraciones de los jerarcas de la UGCC con respecto a la reforma del calendario. Los primados decidieron crear un grupo de trabajo conjunto sobre propuestas específicas para la reforma del calendario. El grupo conjunto se inició con motivo de la celebración del 1700 aniversario del Primer Concilio Ecuménico , celebrado en Nicea en 325. En este Concilio , en particular, se determinaron los principios del calendario de la vida de la Iglesia. [310] [311] [312] El 25 de diciembre de 2022, el metropolitano Epifanio anunció que en la próxima reunión del Sínodo de la OCU, estudiaría la experiencia adquirida en la celebración de las liturgias navideñas el 25 de diciembre de 2022 en el nuevo estilo, tanto positiva como negativa. Y en el futuro, los pasos posteriores en la reforma del calendario de la OCU serán determinados exclusivamente por el concilio. [313]

El 6 de enero de 2023, el Metropolitano Epifanio anunció que las parroquias de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que quieran cambiar completamente al calendario juliano revisado , pronto podrán hacerlo después de la decisión de la próxima reunión del Sínodo, señalando que la OCU ya ha comenzado el camino de la reforma del calendario de la iglesia y hará todo lo posible para implementarlo durante 2023. [314] [315] [316]

El 2 de febrero de 2023, el Santo Sínodo de la OCU permitió y aprobó el procedimiento de bendición de parroquias y monasterios para el pleno uso del calendario juliano revisado , [317] y el 24 de mayo de 2023, celebrar una reunión del Consejo de Obispos, donde se planteará la cuestión de la reforma del calendario. [318]

El 24 de mayo de 2023 el Consejo de Obispos decide pasar completamente al calendario juliano revisado y que esta transición se realizará el 1 de septiembre de 2023. [319] [320] [321] También se decidió convocar el Consejo Local de la OCU el 27 de julio de 2023, que aprobará definitivamente la transición al calendario juliano revisado. [322] [323]

Prácticas litúrgicas

El clero de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana participa en el trabajo de la Sociedad Litúrgica Ucraniana, que trabaja para mejorar las traducciones al ucraniano de los textos litúrgicos y para desarrollar la terminología litúrgica, teológica y de oración. [324] Según V. Khromets, uno de los problemas actualmente sin resolver es la inconsistencia de las traducciones actuales con las fuentes originales (en particular, el griego). La tradición litúrgica ortodoxa y la literatura litúrgica en Ucrania también se vieron influenciadas por la larga permanencia bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. [325]

Uno de los pasos hacia el retorno a las antiguas tradiciones litúrgicas fue la decisión del Sínodo de la OCU, según la cual es necesario recitar las letanías para los anunciados en las parroquias donde se anuncian –los que se preparan para recibir el Bautismo y realizan la catequesis– que faltan. Se restableció el seguimiento tradicional de la epíclesis, es decir, “la invocación de la gracia del Espíritu Santo sobre los Dones ofrecidos”, según la práctica que existía en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania hasta el siglo XVI. [326]

10 tesis

En vísperas de la entronización del Metropolitano Epifanio, un grupo de iniciativa de sacerdotes y laicos de la OCU publicó un documento con diez propuestas para la agenda de la recién fundada Iglesia autocéfala, que la ayudarían a llevar a cabo mejor su vocación en las circunstancias actuales. Entre ellas se encuentran llamamientos a la verdadera catolicidad, a la renovación de la vida parroquial, a una mayor participación de los creyentes en la Iglesia, a la traducción de calidad de los textos litúrgicos, a la "nueva evangelización", al abandono del viejo paradigma de las relaciones Iglesia-Estado, al fortalecimiento de la transparencia y la rendición de cuentas, al servicio social de la Iglesia, a la educación para la reforma de la Iglesia, al diálogo y a la apertura. [327]

Transición de las comunidades eclesiásticas del Patriarcado de Moscú a la OCU

Desde el 15 de diciembre de 2018 hasta el 7 de noviembre de 2022, 1153 comunidades religiosas y monasterios han anunciado su transición de la UOC del Patriarcado de Moscú a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. En enero de 2023, la iglesia tenía más de 8000 parroquias en total. [328] En agosto de 2024, el presidente ucraniano Volodymyr Zelenskyy firmó una ley para prohibir la UOC-MP. [329]

Véase también

Notas

  1. ^ La jerarquía que fue consagrada en 1620 fue legalizada por el gobierno en un acuerdo de 1632 que permitía las jurisdicciones greco-ortodoxa uniada y greco-católica uniada dentro de la Mancomunidad Polaca-Lituana. [126]

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Lectura adicional

  • Denysenko, Nicholas, La Iglesia ortodoxa en Ucrania: un siglo de separación , Northern Illinois University Press, 2018 ( ISBN 978-0875807898 ) 
  • Historia de la Iglesia ucraniana en la Enciclopedia de Ucrania
  • Mykhaleyko, Andriy (1 de diciembre de 2019). "La nueva Iglesia ortodoxa independiente en Ucrania". Estudios comparativos del sudeste europeo . 67 (4): 476–499. doi : 10.1515/soeu-2019-0037 . ISSN:  2364-933X. S2CID  : 211229487.
  • «La Iglesia Ortodoxa de Ucrania en plena catarsis – Cyril Hovorun». euromaidanpress.com . Euromaidan Press . 6 de julio de 2019 . Consultado el 29 de julio de 2019 .

Medios relacionados con la Iglesia Ortodoxa de Ucrania en Wikimedia Commons

  • Sitio web oficial
  • Iglesia Ortodoxa de Ucrania en Facebook
  • Texto del tomos de autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania en ucraniano, griego e inglés (en ucraniano en RISU.org) (en griego en los archivos del Patriarcado Ecuménico)
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