La Biblia Satánica
Texto religioso de 1969 sobre el satanismo laveyano

La Biblia Satánica
Portada del libro que muestra el título y el autor en texto blanco sobre un sello morado de Baphomet.
AutorAntón LaVey
IdiomaInglés
SerieEstados Unidos
TemasSatanismo , magia
EditorLibros Avon
Fecha de publicación
1969
Tipo de medioImprimir
Páginas272
ISBN978-0-380-01539-9
Seguido porLa bruja satánica 

La Biblia Satánica es una colección de ensayos, observaciones y rituales publicada por Anton LaVey en 1969. Es el texto religioso central del satanismo laveyano y se considera la base de su filosofía y dogma . [1] Se ha descrito como el documento más importante para influir en el satanismo contemporáneo . [2] Aunque La Biblia Satánica no se considera una escritura sagrada en la forma en que la Biblia cristiana lo es para el cristianismo , los satanistas laveyanos la consideran un texto autorizado [1] ya que es un texto contemporáneo que ha alcanzado para ellos el estatus de escritura. [3] Ensalza las virtudes de explorar la naturaleza y los instintos de uno. Los creyentes han sido descritos como "satanistas ateos " [4] porque creen que Dios y Satanás no son entidades externas, sino más bien proyecciones de la personalidad de un individuo: fuerzas benévolas y estabilizadoras en su vida. [5] [6] Ha habido treinta ediciones de La Biblia Satánica , [7] vendiendo más de un millón de copias. [8]

La Biblia Satánica se compone de cuatro libros: El Libro de Satán , El Libro de Lucifer , El Libro de Belial y El Libro de Leviatán . El Libro de Satán desafía los Diez Mandamientos y la Regla de Oro , y promueve el epicureísmo . [9] El Libro de Lucifer contiene la mayor parte de la filosofía de La Biblia Satánica , con doce capítulos que tratan temas como la indulgencia, el amor, el odio y el sexo. LaVey también utiliza el libro para disipar los rumores que rodean a la religión. En El Libro de Belial , LaVey detalla los rituales y la magia. Analiza la mentalidad y el enfoque necesarios para realizar un ritual, y proporciona instrucciones para tres rituales: los de sexo, compasión o destrucción. [10] El Libro de Leviatán proporciona cuatro invocaciones para Satanás, la lujuria, la compasión y la destrucción. [11] También enumera las diecinueve claves enoquianas (adaptadas de las claves enoquianas de John Dee ), proporcionadas tanto en enoquiano como en traducción al inglés. [12]

La Biblia Satánica ha recibido reacciones tanto positivas como negativas . Se la ha descrito como "muy aguda" [13] e "influyente". [14] Las críticas a La Biblia Satánica surgen tanto de las dudas sobre la escritura de LaVey como de la desaprobación del contenido en sí. LaVey ha sido criticado por plagiar secciones [15] y se han hecho acusaciones de que sus filosofías son en gran parte prestadas [16] [17] Se ha intentado prohibir el libro en escuelas, bibliotecas públicas y prisiones [18] [19] [20] aunque estos intentos son algo raros [21] .

Historia

Existen múltiples historias sobre el nacimiento de La Biblia Satánica . En la introducción a la edición de 2005-presente, el Sumo Sacerdote Peter H. Gilmore describe a LaVey como el autor de La Biblia Satánica por su cuenta a partir de monografías que había escrito sobre la Iglesia de Satán y sus rituales. Gilmore enumera una serie de personas que influyeron en los escritos de LaVey: Ayn Rand , Friedrich Nietzsche , HL Mencken , los miembros del carnaval con los que LaVey supuestamente había trabajado en su juventud, PT Barnum , Mark Twain , John Milton y Lord Byron . [22]

La hija de LaVey, Zeena Schreck , en una exposición sobre la religión y el pasado de su padre, atribuye el nacimiento de La Biblia Satánica a una sugerencia de Peter Mayer , un editor de Avon . [17] Según Schreck, Mayer propuso que LaVey escribiera una Biblia Satánica para inspirarse en la popularidad de la película de terror de 1968 El bebé de Rosemary , que había provocado un aumento reciente del interés público tanto en el satanismo como en otras prácticas ocultas . [a] Schreck afirma que LaVey, con la ayuda de Diane Hegarty , recopiló una serie de escritos que ya había estado distribuyendo: una introducción al satanismo, una serie de ensayos cortos, una guía de magia ritual y piezas publicadas previamente en el boletín de la Iglesia de Satán The Cloven Hoof . [23] [17]

Ya sea para cumplir con los requisitos de extensión establecidos por el editor [15] o por no estar de acuerdo con las ideas, [22] LaVey y Hegarty tomaron prestado mucho de los escritos de otros autores. Estos incluyeron el libro darwinista social de 1890 Might Is Right de Ragnar Redbeard, así como las claves enoquianas de Dee de The Equinox de Aleister Crowley , modificadas para reemplazar las referencias cristianas con alternativas satánicas. [24] Algunos acusaron a LaVey de parafrasear las Nueve Declaraciones Satánicas de La rebelión de Atlas de Rand sin reconocerlo, aunque otros sostienen que LaVey simplemente se estaba inspirando en la novela. [25] [26] LaVey afirmó más tarde la conexión con las ideas de Rand al afirmar que el satanismo laveyano era "solo la filosofía de Ayn Rand, con ceremonia y ritual agregados". [27]

Importancia

La Biblia Satánica ha sido descrita como el documento más importante que ha influenciado al satanismo contemporáneo. [2] El libro contiene los principios básicos del satanismo y se considera el fundamento de su filosofía y dogma. [1] Petersen señaló que es "en muchos sentidos el texto central del entorno satánico", [28] y Lap también da testimonio de su posición dominante dentro del movimiento satánico más amplio. [29] David G. Bromley la llama " iconoclasta " y "la declaración más conocida e influyente de la teología satánica". [14] Eugene V. Gallagher dice que los satanistas usan los escritos de LaVey "como lentes a través de los cuales se ven a sí mismos, a su grupo y al cosmos". También afirma: "Con una apreciación clara de la verdadera naturaleza humana, un amor por el ritual y la pompa y un don para la burla, la Biblia Satánica de LaVey promulgó un evangelio de autocomplacencia que, según él, cualquiera que considerara desapasionadamente los hechos abrazaría". [30]

Historial de publicaciones

Publicada originalmente en rústica por Avon en 1969, La Biblia Satánica ha tenido treinta ediciones [7] y nunca ha dejado de imprimirse. [31] Una edición de tapa dura fue publicada por University Books ese mismo año, pero ahora ha estado agotada durante décadas. [32] En 2015, William Morrow publicó una nueva edición de tapa dura del libro combinado en un solo volumen con su obra complementaria, The Satanic Rituals , y comercializado bajo un acuerdo especial por Rabid Crow Arts and Graphics. [33] El contenido principal no ha cambiado a lo largo de las ediciones, aunque la dedicatoria se eliminó después de varias impresiones y la introducción ha cambiado varias veces. [34] El Sigilo de Baphomet se ha impreso en la portada desde la publicación original. [35] La Biblia Satánica ha vendido más de un millón de copias desde su lanzamiento inicial. [34] También se ha traducido al danés, sueco, alemán, español, finlandés y turco. [36]

Contenido

Algunas de las enseñanzas de la Biblia, según el Washington Post , son:

  • "Odiad a vuestros enemigos con todo el corazón; y si alguien os hiere en una mejilla, aplastadle en la otra";
  • "Di a tu corazón: Yo soy mi propio Redentor";
  • "No hay cielo de gloria resplandeciente, ni infierno donde se asan los pecadores." [37]

Dedicación

Aunque ya no se incluye en las ediciones actuales de La Biblia Satánica , las primeras ediciones incluían una extensa dedicatoria a varias personas a quienes LaVey reconoció como influencias. La dedicatoria principal de LaVey fue a Bernardino Nogara (mal impreso como "Logara"), Karl Haushofer , Grigori Rasputin , Basil Zaharoff , Alessandro Cagliostro , Barnabas Saul ( el primer adivino de John Dee ), Ragnar Redbeard , William Mortensen , Hans Brick, Max Reinhardt , Orrin Klapp, Fritz Lang , Friedrich Nietzsche , WC Fields , PT Barnum , Hans Poelzig , Reginald Marsh , Wilhelm Reich y Mark Twain . La dedicatoria secundaria nombró a Howard Hughes , James Moody, Marcello Truzzi , Adrian‐Claude Frazier, Marilyn Monroe , Wesley Mather, William Lindsay Gresham , Hugo Zacchini , Jayne Mansfield , Frederick Goerner, C. Huntley, Nathanael West , Horatio Alger Jr. , Robert E. Howard , George Orwell , HP Lovecraft , Tuesday Weld , HG Wells , la hermana Marie Koven, Harry Houdini , Togare (el león mascota de LaVey) y los Nueve Hombres Desconocidos de The Nine Unknown . [38]

Introducciones

A lo largo de las distintas ediciones de La Biblia Satánica , se han incluido introducciones de varios autores. La primera edición (impresa de 1969 a 1972) incluyó un extracto de un artículo de Burton H. Wolfe, periodista de investigación y biógrafo de LaVey, titulado "La Iglesia que adora a Satanás". Wolfe proporciona una extensa biografía de LaVey y una historia de la Iglesia de Satán. Menciona a La semilla del diablo como una contribución a la popularidad del satanismo, aunque no afirma que el satanismo de LaVey haya influido directamente en su creación. [39] Desde 1972 hasta 1976, la introducción a La Biblia Satánica fue un artículo de Michael A. Aquino, quien más tarde fundó el Templo de Set con varios miembros de la Iglesia de Satán. Ofrece un análisis detallado de las filosofías satánicas y disipa los mitos sobre el satanismo de LaVey. Explica que no se trata de " culto al diablo ", y que los satanistas de LaVey, de hecho, rechazan por completo el culto a los dioses externos. También proporciona una breve reseña de LaVey, explicando cómo LaVey trajo parte del conocimiento que había adquirido mientras trabajaba con el circo a su religión. [40] Wolfe volvió a escribir la introducción para las ediciones de 1976 a 2005 de La Biblia Satánica . Incluía parte del mismo contenido que la versión de 1969, con una biografía ampliada de LaVey y más información sobre los diversos conflictos entre otras religiones y el satanismo de LaVey. [41] Desde 2005, La Biblia Satánica contiene una introducción escrita por Gilmore, Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán. En esta introducción, analiza su descubrimiento del satanismo de LaVey y su relación con LaVey. Luego proporciona una biografía detallada de LaVey y aborda las acusaciones de que LaVey falsificó gran parte de la historia de su propio pasado. La introducción también proporciona una historia de la propia Biblia Satánica , así como la de otros dos libros de LaVey: La Bruja Satánica y Los Rituales Satánicos . [42]

Prefacio

LaVey explica sus razones para escribir La Biblia Satánica en un breve prefacio. Habla con escepticismo sobre los volúmenes escritos por otros autores sobre el tema de la magia, [43] descartándolos como "nada más que un fraude santurrón" y "volúmenes de vieja desinformación y falsa profecía". Se queja de que otros autores no hacen más que confundir el tema. Se burla de aquellos que gastan grandes cantidades de dinero en intentos de seguir rituales y aprender sobre la magia compartida en otros libros ocultistas. También señala que muchos de los escritos existentes sobre la magia y la ideología satánicas fueron creados por autores del " camino de la mano derecha ". Dice que La Biblia Satánica contiene tanto verdad como fantasía, y declara: "Lo que ves puede que no siempre te guste, ¡pero lo verás ! " [44]

Prólogo

El prólogo de La Biblia Satánica comienza analizando el concepto de los dioses, el bien y el mal, y la naturaleza humana. Incluye las Nueve Declaraciones Satánicas:

  1. ¡Satanás representa la indulgencia, en lugar de la abstinencia!
  2. ¡Satanás representa la existencia vital, en lugar de quimeras espirituales!
  3. ¡Satanás representa la sabiduría pura, en lugar del autoengaño hipócrita!
  4. ¡Satanás representa la bondad hacia quienes la merecen, en lugar del amor desperdiciado en ingratos!
  5. ¡Satanás representa la venganza, en lugar de poner la otra mejilla!
  6. ¡Satanás representa la responsabilidad hacia los responsables, en lugar de la preocupación por los vampiros psíquicos!
  7. Satanás representa al hombre como un animal más, a veces mejor, más a menudo peor que aquellos que caminan sobre cuatro patas, quien, debido a su "divino desarrollo espiritual e intelectual", se ha convertido en el animal más vicioso de todos.
  8. ¡Satanás representa todos los llamados pecados, ya que todos conducen a la gratificación física, mental o emocional!
  9. ¡Satanás ha sido el mejor amigo que la iglesia ha tenido jamás, ya que la ha mantenido en actividad todos estos años! [45]

Las Nueve Declaraciones Satánicas describen la ideología básica del satanismo de LaVey y se han convertido en algunos de los principios rectores del satanismo de LaVey. También sirvieron como modelo para publicaciones posteriores de LaVey, como su libro de 1987 "Nueve pecados satánicos". [23] La influencia de Ayn Rand en el satanismo de LaVey es evidente en las Nueve Declaraciones Satánicas, lo que llevó a algunos, en particular Nikolas Schreck , a afirmar que las Declaraciones son simplemente paráfrasis no reconocidas de los pensamientos de Rand. [17] Sin embargo, estas acusaciones han sido refutadas. [46] También invierte las bendiciones típicas que se encuentran en el Evangelio de Mateo .

Bienaventurados los fuertes, porque ellos poseerán la tierra;
malditos los débiles, porque ellos heredarán el yugo...
Bienaventurados los de mano de hierro, porque los ineptos huirán ante ellos;
malditos los pobres de espíritu, porque serán escupidos. [47] [48]

El libro de Satanás

Gran parte del primer libro de La Biblia Satánica está tomado de partes de El poder es lo correcto de Barbarroja , editado para eliminar el racismo , el antisemitismo y la misoginia . [49] [50] Desafía tanto los Diez Mandamientos como la Regla de Oro, abogando en cambio por una filosofía de diente por diente. LaVey, a través de Barbarroja, defiende firmemente el darwinismo social, diciendo: "¡Muerte al débil, riqueza al fuerte!" [9] Los humanos son identificados como instintivamente depredadores, y "la lujuria y el deseo carnal" son señalados como parte de la naturaleza intrínseca de los humanos. [51] El Libro de Satán sugiere una perspectiva hedonista, diciendo: "Rompo con todas las convenciones que no conducen a mi felicidad terrenal". Se respalda la indulgencia y se anima a los lectores a aprovechar al máximo sus vidas. Critica tanto la ley como los principios religiosos, sugiriendo en cambio hacer solo lo que a uno le hace feliz y exitoso. LaVey continúa denunciando otras religiones y despotrica contra lo que considera definiciones arbitrarias de "bien" y "mal". [9] Se critica la religión como una construcción hecha por el hombre y se insta al lector a cuestionarlo todo y destruir cualquier mentira que descubra. Las mentiras de larga data que se consideran verdades irrefutables se identifican como las más peligrosas. [52] La última parte de El libro de Satán es una adaptación de las Bienaventuranzas cristianas , modificadas para reflejar los principios del satanismo laveyano. [53]

El libro de Lucifer

El Libro de Lucifer contiene la mayor parte de la filosofía de La Biblia Satánica . Detalla cómo el cristianismo ha enseñado que Dios es bueno y Satanás es malo, [54] y presenta una visión alternativa. Describe que el concepto de Satanás, usado como sinónimo de "Dios", es diferente para cada satanista laveyano, pero que para todos representa una fuerza buena y estabilizadora en su vida. Los creyentes han sido llamados "satanistas ateos" debido a esta falta de creencia en dioses externos, [4] pero otros se identifican como antiteístas . [55] Los satanistas laveyanos ven a Satanás no como "un ser antropomórfico con pezuñas hendidas, cola con púas y cuernos", sino como una fuerza de la naturaleza que solo ha sido descrita como malvada por otras religiones. [56] Satanás es visto como una metáfora [55] o un símbolo, no como un ser al que se debe adorar. [57]

LaVey rechaza la idea de la oración, en su lugar insta a los satanistas a tomar medidas para arreglar una situación en lugar de pedir una solución. [58] Los siete pecados capitales son defendidos, sobre la base de que todos ellos conducen al placer personal. Él dice que el satanismo es una forma de "egoísmo controlado", en el sentido de que hacer algo para ayudar a otro, a su vez, hará feliz a uno. La Regla de Oro se menciona de nuevo, y LaVey sugiere alterarla de "Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti" a "Haz a los demás lo que te hagan a ti" de modo que si alguien es tratado mal, él o ella pueda responder con saña. [59] El Libro de Lucifer también contiene una lista de "Los Cuatro Príncipes Herederos del Infierno" (Satanás, Lucifer , Belial y Leviatán ) [60] y de setenta y siete " Nombres Infernales ", representaciones de Satanás de varias culturas y religiones. [61] Son los nombres que, según LaVey, son más útiles en los rituales satánicos. [60]

El Libro de Lucifer contiene un largo capítulo titulado "Sexo satánico", en el que se analiza la visión del satanismo sobre la actividad sexual, así como los conceptos erróneos que rodean estas visiones. Niega la creencia de que el sexo es el elemento más importante en el satanismo de LaVey, y que la participación en orgías u otro comportamiento promiscuo es forzada. Explica que se fomenta la libertad sexual, pero solo en el sentido de que los creyentes deben ser libres de explorar sus propias sexualidades como quieran, sin dañar a los demás. [62] Junto con los rumores sobre las opiniones satánicas sobre el sexo, LaVey también aborda los relacionados con los sacrificios animales y humanos . Explica que la única vez que un satanista de LaVey realizaría un sacrificio humano sería para lograr dos objetivos: "liberar la ira del mago" mientras realiza una maldición, y matar a alguien que merecía morir. Considera la acción de lastimar a otra persona como una solicitud para ser destruido y explica que el satanista está moralmente obligado a conceder esta solicitud en forma de maldición. LaVey también dice que un satanista nunca sacrificaría a un bebé o un animal, ya que son seres carnales puros y considerados sagrados. [63] En El libro de Lucifer , LaVey describe las opiniones del satanismo laveyano sobre la muerte. Explica que quien ha vivido una vida plena temerá a la muerte y que así es como debería ser. Tampoco está de acuerdo con la idea de la reencarnación . Fomenta una fuerte voluntad de vivir, comparándola con los instintos de los animales de luchar ferozmente por sus vidas. El suicidio está desaconsejado excepto en casos de eutanasia , donde pondría fin al sufrimiento extremo. [64] Debido a que el satanista es considerado su propio dios, los cumpleaños se celebran como las fiestas más importantes. Después del cumpleaños en importancia están la Noche de Walpurgis y Halloween . También se celebran los solsticios y equinoccios . [65]

El libro de Belial

El tercer libro de La Biblia Satánica describe rituales y magia. [54] Según Joshua Gunn, estos son adaptaciones de libros de magia ritual como Crowley's Magick: Elementary Theory . [66] The Satanic Rituals , publicado por LaVey en 1972, describe los rituales con mayor precisión y contiene el texto completo de la Misa Negra. [67] LaVey comienza El libro de Belial definiendo la magia como "El cambio en situaciones o eventos de acuerdo con la voluntad de uno, que, utilizando métodos normalmente aceptados, sería inmutable". [68] Explica que algunos de los rituales son simplemente psicología o ciencia aplicada, pero que algunos contienen partes sin base científica.

LaVey explica que, para controlar a una persona, primero hay que atraer su atención. Da tres cualidades que se pueden emplear para este propósito: atractivo sexual, sentimiento (lindura o inocencia) y asombro. También aboga por el uso del olor. [69] En el Libro de Belial , analiza tres tipos de rituales: los de sexo, compasión y destrucción. Los rituales sexuales funcionan para atraer a otra persona; los rituales de compasión funcionan para mejorar la salud, la inteligencia, el éxito, etc.; los rituales de destrucción funcionan para destruir a otra persona. [70] LaVey aboga por encontrar a otras personas con las que practicar rituales satánicos para reafirmar la propia fe y evitar el comportamiento antisocial. En particular, aboga por la participación en grupo para los rituales de destrucción, ya que los rituales de compasión y sexo son de naturaleza más privada. [71] LaVey continúa enumerando los componentes clave para un ritual exitoso: deseo, tiempo, imágenes, dirección y "El factor del equilibrio" (conciencia de las propias limitaciones). [72] Los detalles de los diversos rituales satánicos se explican en El libro de Belial , y se dan listas de objetos necesarios (como ropa, altares y el símbolo de Baphomet ). [73]

El libro de Leviatán

El último libro de La Biblia Satánica enfatiza la importancia de la palabra hablada y la emoción para la magia efectiva. [54] Se da una "Invocación a Satanás", así como tres invocaciones para los tres tipos de ritual. [11] La "Invocación a Satanás" ordena a las fuerzas oscuras que concedan poder al invocador, y enumera los nombres infernales para su uso en la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la lujuria" se utiliza para atraer la atención de otro. Se proporcionan versiones masculinas y femeninas de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la destrucción" ordena a las fuerzas oscuras que destruyan al sujeto de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la compasión" solicita protección, salud, fuerza y ​​la destrucción de cualquier cosa que aflija al sujeto de la invocación. [11] El resto de El libro de Leviatán está compuesto por las Claves Enoquianas, que LaVey adaptó del trabajo original de Dee. Se dan en Enoquiano y también se traducen al inglés. [74] LaVey ofrece una breve introducción que reconoce a Dee y explica parte de la historia detrás de las Claves y el lenguaje enoquianos. Sostiene que las traducciones proporcionadas son una "revisión" de las traducciones realizadas por la Orden Hermética de la Aurora Dorada en el siglo XIX, [75] pero otros acusan a LaVey de simplemente cambiar las referencias al cristianismo por las de Satanás. [24]

Temas

Dios y Satanás

La Biblia Satánica a menudo utiliza los términos "Dios" y "Satanás" indistintamente, [4] excepto cuando se refiere a los conceptos de estos tal como los ven otras religiones. LaVey también utiliza ocasionalmente el término "Dios" para referirse a las opiniones de otras religiones sobre Dios, y "Satanás" o sinónimos para referirse a la idea de dios tal como la interpreta el satanismo laveyano, como cuando escribe: "Cuando toda la fe religiosa en las mentiras ha menguado, es porque el hombre se ha vuelto más cercano a sí mismo y más alejado de 'Dios'; más cercano al 'Diablo'". [76] A lo largo de La Biblia Satánica , la visión de dios del satanista laveyano se describe como el verdadero "yo" del satanista, una proyección de su propia personalidad, no una deidad externa. [5] Satanás se utiliza como una representación de la libertad personal y el individualismo. [77] Satanás también se utiliza como una metáfora de las ideas relacionadas con la visión cristiana primitiva de Satanás o la serpiente : sabio, desafiante, cuestionador y librepensador. [78] LaVey analiza este tema extensamente en El libro de Lucifer , donde explica que los dioses adorados por otras religiones también son proyecciones del verdadero yo del hombre. Sostiene que la falta de voluntad del hombre para aceptar su propio ego le ha llevado a externalizar estos dioses para evitar el sentimiento de narcisismo que acompañaría a la adoración a uno mismo. [79]

Si el hombre insiste en exteriorizar su verdadero yo en la forma de "Dios", entonces ¿por qué temer a su verdadero yo, al temer a "Dios", por qué alabar a su verdadero yo al alabar a "Dios", por qué permanecer exteriorizado de "Dios" para participar en rituales y ceremonias religiosas en su nombre?
El hombre necesita rituales y dogmas, pero ninguna ley establece que sea necesario un dios exteriorizado para participar en rituales y ceremonias realizadas en nombre de un dios. ¿Podría ser que cuando cierra la brecha entre él y su "Dios", vea al demonio del orgullo arrastrándose, esa misma encarnación de Lucifer apareciendo en medio de él?

—  Anton LaVey, La Biblia Satánica , págs. 44-45

Aunque en algunos puntos LaVey se refiere a Satanás como un ser físico, esto tiene la intención de fomentar el "interés propio racional" del satanista. [80]

Ciencia

Muchas de las ideas de La Biblia Satánica sugieren una visión secular y científica del mundo. Sin embargo, algunas de estas ideas van más allá del secularismo actual al implicar que varias fuerzas ocultas no son sobrenaturales, sino que hasta ahora no han sido descubiertas por la ciencia. [81] Se dice que estas fuerzas son manipulables por los practicantes del satanismo de LaVey, un rasgo de la religión que se ha comparado con la Ciencia Cristiana y la Cienciología . [82]

James Lewis sostiene que los temas científicos son tan frecuentes en La Biblia Satánica porque LaVey apelaba a la autoridad de la ciencia para legitimar el satanismo como religión. [83]

La naturaleza humana y el darwinismo social

El darwinismo social y el concepto de "naturaleza humana" son ideas que prevalecen en La Biblia Satánica . LaVey describe el satanismo como "una religión basada en los rasgos universales del hombre", [84] y los humanos son descritos a lo largo de todo el libro como inherentemente carnales y animales. Cada uno de los siete pecados capitales se describe como parte del instinto natural del ser humano, y por lo tanto son defendidos. [85] El darwinismo social es particularmente notable en El libro de Satán , donde LaVey plagia partes de El poder es el derecho de Barbarroja , aunque también aparece en todas partes en referencias a la fuerza inherente del hombre y al instinto de autoconservación. [82] [86] El satanismo de LaVey ha sido descrito como "institucionalismo de interés propio maquiavélico " debido a muchos de estos temas. [87]

Influencia

La Biblia Satánica es reconocida como uno de los textos clave del satanismo moderno. [88] [89] [90] La Iglesia de Satán requiere que las personas acepten los "principios de LaVey" antes de convertirse en miembros de la iglesia. Muchos otros grupos satanistas y satanistas individuales que no son parte de la Iglesia de Satán también reconocen el trabajo de LaVey como influyente. [91] Muchos satanistas atribuyen sus conversiones o descubrimientos del satanismo a La Biblia Satánica , con un 20% de los encuestados en una encuesta realizada por James Lewis mencionando directamente a La Biblia Satánica como influencia en su conversión. [92] En la introducción de Gilmore, enumera una serie de novelas y películas supuestamente influenciadas por La Biblia Satánica y el satanismo de LaVey. Estas incluyen las novelas El bebé de Rosemary de Ira Levin y Nuestra Señora de las Tinieblas de Fritz Leiber , así como películas como El bebé de Rosemary , La lluvia del diablo , El coche y El doctor Drácula . [93] Otros han elogiado a La Biblia Satánica por su gran influencia en bandas de metal y rock , [94] como Black Sabbath , [95] Venom , [95] Slayer , [96] King Diamond , [97] y Marilyn Manson . [98]

Recepción

Richard Metzger describe La Biblia Satánica como "una introducción aguda y sin rodeos a la ley natural y sobrenatural ". [13] David G. Bromley la llama " iconoclasta " y "la declaración más conocida e influyente de la teología satánica". [14] Eugene V. Gallagher dice que los satanistas usan los escritos de LaVey "como lentes a través de los cuales se ven a sí mismos, a su grupo y al cosmos". También afirma: "Con una apreciación clara de la verdadera naturaleza humana, un amor por el ritual y la pompa, y un don para la burla, la Biblia Satánica de LaVey promulgó un evangelio de autocomplacencia que, según él, cualquiera que considerara desapasionadamente los hechos abrazaría". [30] La filosofía que presenta ha sido descrita como " libertarismo estridente " y "una destilación obvia de ideas comunes entre los miembros de la contracultura de los Estados Unidos en la década de 1960 ". [99] Joshua Gunn sostiene que la importancia de La Biblia Satánica como un artículo ocultista se debe a su condición de " tótem o un objeto fetichizado en la cultura popular", no a la filosofía que contiene. Sostiene que muchos categorizan erróneamente el contenido de La Biblia Satánica como malvado y depravado a partir del diseño minimalista y oscuro de la cubierta (compuesta por un Sigilo púrpura de Baphomet y texto blanco en el frente, y una foto de LaVey superpuesta sobre el Sigilo de Baphomet en la parte posterior), el estilo verboso y exagerado del texto y la presencia de la palabra "Satanás" en el título. Contrariamente a esta creencia, dice, la filosofía presentada por LaVey no es "ni ofensiva ni sorprendente". [100]

Otros observadores han sido más críticos. Zeena Schreck ha criticado La Biblia Satánica como un esfuerzo financiero sugerido por la editorial Avon, Mayer. Ella sostiene que contiene grandes cantidades de información falsificada sobre el pasado de LaVey, y que gran parte del libro es plagio de Might Is Right de Redbeard , Enochian Keys de Dee y Atlas Shrugged de Rand . [17] Chris Mathews, en Modern Satanism: Anatomy of a Radical Subculture , describe La Biblia Satánica como "preparada apresuradamente" y cínica. Tanto Mathews como un artículo de 1971 en Newsweek comparan las ideologías presentadas en La Biblia Satánica con el nazismo : contienen "un enfoque incesante en el elitismo social, apelaciones a la fuerza y ​​desprecio por los principios igualitarios". [101] Israel Regardie criticó la alteración que hizo LaVey de las Claves Enoquianas en El Libro de Leviatán, calificándola de estúpida y de menor calidad que las Claves originales. [102] Gabriel Andrade califica el plagio de LaVey de "masivo" y afirma que sin él, la Biblia "habría caído en el olvido". [48]

La Biblia Satánica también ha recibido una gran cantidad de críticas de personas y organizaciones que encuentran su contenido peligroso. Gran parte de estas críticas surgieron durante el período de " pánico satánico ", cuando se temía que el abuso ritual satánico fuera una epidemia. [103] Sin embargo, gran parte de esta cobertura mediática ha sido denunciada como "acrítica y sensacionalista". [104] Tom Harpur condena el libro como "blasfemo" y "socialmente sedicioso", y lo culpa de causar un aumento en la violencia espantosa, el abuso ritual y otros actos obscenos. [105] Los críticos también han acusado a La Biblia Satánica de alentar la violencia y el asesinato, particularmente en jóvenes considerados impresionables. [106] Dawn Perlmutter lo critica por proporcionar a los adolescentes malos mensajes y mensajes que pueden malinterpretarse fácilmente. [57] Algunos estudios han utilizado la posesión de La Biblia Satánica para identificar a los adolescentes que son antisociales , [107] y algunos advierten que la posesión del libro es una señal de advertencia de problemas emocionales. [108] El Consejo sobre Abuso Mental adoptó una visión muy negativa de La Biblia Satánica . El ex director ejecutivo Rob Tucker advirtió a los padres que buscaran La Biblia Satánica en los dormitorios de sus hijos, diciendo: "Tienes que ayudar al niño a luchar contra esta obsesión como cualquier otra adicción" [108] y "Es como darle drogas a un niño que ya está al borde del abismo". [109] Se han hecho intentos de prohibir el libro en las escuelas y bibliotecas públicas en varios lugares del mundo, [18] [19] y las prohibiciones o limitaciones del libro en las cárceles han sido impugnadas repetidamente en los tribunales. [20] [110] [111] Sin embargo, la oposición a La Biblia Satánica rara vez ha llevado a su eliminación; estas prohibiciones son raras. [21] El libro estuvo prohibido en Sudáfrica desde 1973 hasta 1993. [112]

Véase también

Notas

  1. ^ Hay cierto desacuerdo sobre esta afirmación: Gilmore afirma en la introducción que, de hecho, fue el satanismo laveyano el que influyó en El bebé de Rosemary .

Referencias

  1. ^ abc Lewis 2003, pág. 105.
  2. ^ desde Lewis 2003, pág. 116.
  3. ^ Gallagher 2013, pág. 121.
  4. ^ abc Muzzatti 2005, pág. 874.
  5. ^ desde Wright 1993, pág. 143.
  6. ^ LaVey 2005, pág. 40.
  7. ^ desde Hallman 2006, pág. 115.
  8. ^ Mathews 2009, pág. 54.
  9. ^ abc LaVey 2005, pág. 30.
  10. ^ LaVey 2005, págs. 121–140.
  11. ^ abc LaVey 2005, págs. 144–152.
  12. ^ LaVey 2005, págs. 157–272.
  13. ^ desde Metzger 2008, pág. 278.
  14. ^ abc Bromley 2005, págs. 8127–8128.
  15. ^ desde Lewis 2001, pág. 49.
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