Nínive

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Nínive

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La reconstruida Puerta Mashki de Nínive ( después destruida por ISIS )
Se muestra dentro de Irak Mostrar mapa de Irak Nínive (Oriente Próximo) Show map of Near East
Ubicación	Mosul , Gobernación de Nínive , Irak
Región	Mesopotamia
Coordenadas	36°21′34″N 43°09′10″E / 36.35944, -43.15278
Tipo	Asentamiento
Área	7,5 km² ( 2,9 millas cuadradas)
Historia
Abandonado	612 a. C.
Eventos	Batalla de Nínive (612 a. C.)

Nínive ( / ˈ n ɪ n ɪ v ə / NIN -iv-ə ; acadio : 𒌷𒉌𒉡𒀀 , ^URU NI.NU.A , Ninua ; hebreo bíblico : נִינְוֵה , Nīnəwē ; árabe : نَيْنَوَىٰ , Naynawā ; siríaco : ����������������, Nīnwē ^[1] ), también conocida en los primeros tiempos modernos como Kouyunjik , era una antigua ciudad asiria de la Alta Mesopotamia , ubicada en la actual ciudad de Mosul en el norte de Irak. Está situada en la orilla oriental del río Tigris y fue la capital y la ciudad más grande del Imperio Neoasirio , así como la ciudad más grande del mundo durante varias décadas. Hoy en día, es un nombre común para la mitad de Mosul que se encuentra en la orilla oriental del Tigris, y la Gobernación de Nínive del país toma su nombre de ella.

Fue la ciudad más grande del mundo durante aproximadamente cincuenta años ^[2] hasta el año 612 a. C. cuando, después de un amargo período de guerra civil en Asiria, fue saqueada por una coalición de sus antiguos pueblos sometidos, incluidos los babilonios , los medos y los escitas . La ciudad nunca volvió a ser un centro político o administrativo, pero en la Antigüedad tardía era la sede de un obispo cristiano. ^{[ cita requerida ]} Decayó en relación con Mosul durante la Edad Media y fue abandonada en su mayor parte en el siglo XIII d. C.

Sus ruinas se encuentran al otro lado del río desde el centro histórico de la ciudad de Mosul. Los dos tells principales , o ruinas de montículos, dentro de las murallas son Tell Kuyunjiq y Tell Nabī Yūnus , sitio de un santuario a Jonás . Según la Biblia hebrea y el Corán , Jonás fue un profeta que predicó en Nínive. ^{[3] [4] [5]} Se han excavado grandes cantidades de esculturas asirias y otros artefactos de las ruinas de Nínive, que ahora se encuentran en museos de todo el mundo.

El topónimo inglés Nínive proviene del latín Nīnevē y del griego koiné Nineuḗ ( Νινευή ) bajo influencia del hebreo bíblico Nīnəweh ( נִינְוֶה ), ^[6] del acadio Ninua ( var. Ninâ ) ^[7] o Ninuwā . ^[6] La ciudad también era conocida como Ninuwa en Mari ; ^[7] Nínive en arameo ; ^[7] Ninwe (����������������) en siríaco ; ^{[ cita requerida ]} y Ninawa ( نینوا ) en árabe .

El significado original del nombre no está claro, pero puede haber hecho referencia a una diosa protectora . Se decía que la ciudad estaba consagrada a "la diosa Inanna de Nínive" y Nina era uno de los nombres sumerios y asirios para esa diosa. ^[7] La ​​escritura cuneiforme asiria para Ninâ ( 𒀏 ) es un pez dentro de una casa (cf. arameo nuna , "pez"). Esto puede haber significado simplemente "Lugar de Peces" o puede haber indicado una diosa asociada con los peces o el Tigris, posiblemente originalmente de origen hurrita . ^[7] La ​​palabra נון/נונא en babilónico antiguo se refiere al género de peces Anthiinae , ^[8] indicando además la posibilidad de una asociación entre el nombre Nínive y los peces. En el Corán , Jonás es mencionado como Dhu'n-Nun "dueño del pez", aunque esto puede estar relacionado con la historia de que fue tragado por un "pez grande".

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Nabī Yūnus es la palabra árabe para "Profeta Jonás ". Kuyunjiq era, según Layard , un nombre turco (Layard utilizó la forma kouyunjik , diminutivo de koyun "oveja" en turco); conocido como Armousheeah por los árabes, ^[9] se cree que tiene alguna conexión con la dinastía Qara Qoyunlu . ^[10] Estos topónimos se refieren a las áreas al norte y al sur del arroyo Khosr, respectivamente: Kuyunjiq es el nombre de todo el sector norte encerrado por las murallas de la ciudad y está dominado por el gran montículo (35 ha) de Tell Kuyunjiq, mientras que Nabī (o más comúnmente Nebi) Yunus es el sector sur alrededor de la mezquita del Profeta Yunus/Jonás, que se encuentra en Tell Nebi Yunus.

Los restos de la antigua Nínive, las zonas de Kuyunjiq y Nabī Yūnus con sus túmulos, se encuentran en una parte plana de la llanura en la confluencia de los ríos Tigris y Khosr , dentro de un área de 750 hectáreas (1.900 acres) ^[11] circunscrita por una muralla de fortificación de 12 kilómetros (7,5 millas). Todo este extenso espacio es ahora una inmensa área de ruinas cubierta por aproximadamente un tercio por los suburbios de Nebi Yunus de la ciudad del este de Mosul. ^[12]

El sitio de la antigua Nínive está atravesado por el río Khosr. Al norte de Khosr, el sitio se llama Kuyunjiq, incluida la acrópolis de Tell Kuyunjiq; el pueblo ilegal de Rahmaniye se encuentra en Kuyunjiq oriental. Al sur de Khosr, la zona urbanizada se llama Nebi Yunus (también Ghazliya, Jezayr, Jammasa), incluido Tell Nebi Yunus, donde se encuentran la mezquita del profeta Jonás y un palacio de Esarhaddon / Ashurbanipal debajo de ella. Al sur de la calle Al-'Asady (construida por Daesh destruyendo franjas de las murallas de la ciudad) la zona se llama Jounub Ninawah o Shara Pepsi.

Nínive era un importante nudo de rutas comerciales que cruzaban el Tigris en la gran calzada entre el mar Mediterráneo y el océano Índico , uniendo así Oriente y Occidente, recibía riqueza de muchas fuentes, por lo que se convirtió en una de las más grandes de todas las ciudades antiguas de la región, ^[13] y la última capital del Imperio Neoasirio .

Nínive fue una de las ciudades más antiguas y grandes de la antigüedad. Textos del período helenístico ofrecen posteriormente un epónimo Nino como fundador de Νίνου πόλις (Ninópolis), aunque no hay base histórica para ello. El libro del Génesis 10:11 dice que Nimrod o Ashur , según la traducción, construyeron Nínive. El contexto de Nínive fue el de uno de los muchos centros dentro del desarrollo regional de la Alta Mesopotamia . Esta zona se define como las llanuras que pueden sustentar la agricultura de secano. Existe como una estrecha franja desde la costa siria hasta los montes Zagros . Está bordeada por desiertos al sur y montañas al norte. Las prácticas culturales, la tecnología y la economía de esta región eran compartidas y siguieron una trayectoria similar a partir del neolítico.

Las cuevas de los montes Zagros, adyacentes al lado norte de las llanuras de Nínive, se utilizaron como asentamientos de la PPNA , siendo la más famosa la cueva de Shanidar . La propia Nínive fue fundada en el año 6000 a. C. durante el Neolítico tardío . Un sondeo profundo en Nínive descubrió capas de suelo que se han datado a principios de la era de la cultura arqueológica Hassuna . ^[15] El desarrollo y la cultura de Nínive fueron paralelos a Tepe Gawra y Tell Arpachiyah , a unos pocos kilómetros al noreste. Nínive era un pueblo agrícola típico en el Período Halaf .

En el año 5000 a. C., Nínive pasó de ser una aldea halaf a una aldea ubaid . Durante el período Calcolítico Tardío, Nínive fue una de las pocas aldeas ubaid de la Alta Mesopotamia que se convirtió en una protociudad. Otras son Ugarit , Brak, Hamoukar, Arbela , Alepo y, a nivel regional, Susa, Eridu y Nippur. Durante el período comprendido entre el 4500 y el 4000 a. C., alcanzó una superficie de 40 hectáreas.

La zona metropolitana de Nínive es conocida por la difusión de la tecnología metalúrgica en Oriente Próximo, ya que fue el primer lugar fuera de Anatolia donde se fundió cobre. Tell Arpachiyah tiene los restos de fundición de cobre más antiguos, y Tepe Gawa tiene la metalistería más antigua. El cobre procedía de las minas de Ergani .

Nínive se convirtió en una colonia comercial de Uruk durante la Expansión de Uruk debido a su ubicación como el punto navegable más alto del Tigris. Era contemporánea y tenía una función similar a Habuba Kabira en el Éufrates. Hacia el 3000 a. C., la civilización de Kish se había expandido a Nínive. En esta época, el templo principal de Nínive pasa a ser conocido como templo de Ishtar, re-dedicado a la diosa semita Ishtar , en la forma de Ishtar de Nínive. Ishtar de Nínive se fusionó con Šauška del panteón hurro-urartiano. Este templo se llamaba 'Casa de los Exorcistas' ( cuneiforme : 𒂷𒈦𒈦 GA ₂ .MAŠ.MAŠ; sumerio : e ₂ mašmaš). ^{[16] [17]} El contexto de la etimología que rodea el nombre es que el exorcista llamado Mashmash en sumerio, era un mago independiente que operaba independientemente del sacerdocio oficial y era en parte un profesional médico a través del acto de expulsar demonios.

La influencia regional de Nínive se hizo particularmente pronunciada durante el período arqueológico conocido como Nínive 5 o Nínive V (2900–2600 a. C.). Este período se define principalmente por la cerámica característica que se encuentra ampliamente en toda la Alta Mesopotamia. ^[18] Además, para la región de la Alta Mesopotamia, los arqueólogos han desarrollado la cronología de Jezirah Temprana . Según esta cronología regional, "Nínive 5" es equivalente al período de Jezirah Temprana I–II. ^[19]

La cerámica de Ninevite 5 fue precedida por el período Uruk tardío . La cerámica de Ninevite 5 es aproximadamente contemporánea a la cerámica de la cultura Transcaucásica Temprana y a la cerámica del período Jemdet Nasr . ^{[18] La cultura de} la cerámica escarlata iraquí también pertenece a este período; esta cerámica pintada de colores es algo similar a la cerámica Jemdet Nasr. La cerámica escarlata se documentó por primera vez en la cuenca del río Diyala en Irak. Más tarde, también se encontró en la cercana cuenca de Hamrin y en Luristán . También es contemporánea con el período protoelamita en Susa.

• Estilos relacionados con Nínive 5
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  Jarra pintada – Nínive 5
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  Cuenco pintado – Transición Uruk-Nínive 5
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  Cerámica Jemdet Nasr
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  Cerámica protoelamita, 3100 a. C.
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  Jarra de cerámica, Tepeyatagi, distrito de Khudat, cultura Kura-Araxtes

En esa época, Nínive era todavía una ciudad-estado autónoma . Fue incorporada al Imperio acadio . La ciudad primitiva (y los edificios posteriores) se construyeron sobre una falla geológica y, en consecuencia, sufrieron daños a causa de varios terremotos. Uno de ellos destruyó el primer templo de Ishtar, que fue reconstruido en 2260 a. C. por el rey acadio Manishtushu .

En la fase final del Bronce Antiguo, Mesopotamia estuvo dominada por el imperio Ur III .

Después de la caída de Ur en el año 2000 a. C., con la transición al Bronce Medio, Nínive fue absorbida por el creciente poder de Asiria .

La histórica Nínive es mencionada en el Antiguo Imperio Asirio durante el reinado de Shamshi-Adad I (1809-1775) alrededor de 1800 a. C. como centro de culto de Ishtar , cuyo culto fue responsable de la importancia inicial de la ciudad.

La estatua de la diosa fue enviada al faraón Amenhotep III de Egipto en el siglo XIV a. C., por orden del rey de Mitanni . La ciudad asiria de Nínive se convirtió en vasalla de Mitanni durante medio siglo, hasta principios del siglo XIV a. C.

El rey asirio Ashur-uballit I lo recuperó en 1365 a. C. al tiempo que derrocaba al Imperio Mitanni y creaba el Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.). ^[20]

Hay una gran cantidad de evidencia que demuestra que los monarcas asirios construyeron mucho en Nínive durante finales del tercer y segundo milenio a. C.; parece haber sido originalmente una "ciudad provincial asiria". Entre los monarcas posteriores cuyas inscripciones han aparecido en la ciudad alta se encuentran los reyes del Imperio Asirio Medio Salmanasar I (1274-1245 a. C.) y Tiglat-Pileser I (1114-1076 a. C.), ambos constructores activos en Asur (Ashur).

Durante el Imperio neoasirio , en particular a partir de la época de Asurnasirpal II (gobernó entre 883 y 859 a. C.), hubo una considerable expansión arquitectónica. Monarcas sucesivos como Tiglat-pileser III , Sargón II , Senaquerib , Esarhaddón y Asurbanipal mantuvieron y fundaron nuevos palacios, así como templos a Sin , Asur , Nergal , Shamash , Ninurta , Ishtar , Tamuz , Nisroch y Nabu .

Fue Senaquerib quien hizo de Nínive una ciudad verdaderamente influyente ( hacia el  700 a. C. ), ya que trazó nuevas calles y plazas y construyó en su interior el Palacio del Suroeste, o "palacio sin rival", cuyo plano se ha recuperado en su mayor parte y tiene unas dimensiones totales de unos 503 por 242 metros (1650 pies × 794 pies). Tenía al menos 80 habitaciones, muchas de las cuales estaban revestidas de esculturas. Se encontró una gran cantidad de tablillas cuneiformes en el palacio. La sólida base estaba hecha de bloques de piedra caliza y ladrillos de barro; tenía 22 metros (72 pies) de altura. En total, la base está hecha de aproximadamente 2.680.000 metros cúbicos (3.505.308 yardas cúbicas) de ladrillo (aproximadamente 160 millones de ladrillos). Los muros de la parte superior, hechos de ladrillos de barro, tenían una altura adicional de 20 metros (66 pies).

Algunas de las puertas principales estaban flanqueadas por colosales figuras de piedra lamassu que pesaban hasta 30.000 kilogramos (30 t); eran leones mesopotámicos alados ^[21] o toros , con cabezas humanas. Estos fueron transportados 50 kilómetros (31 mi) desde las canteras de Balatai, y tuvieron que ser levantados 20 metros (66 pies) una vez que llegaron al sitio, presumiblemente por una rampa . También hay 3.000 metros (9.843 pies) de relieves de piedra de palacios asirios , que incluyen registros pictóricos que documentan cada paso de la construcción, incluido el tallado de las estatuas y su transporte en una barcaza. Una imagen muestra a 44 hombres remolcando una estatua colosal. La talla muestra a tres hombres dirigiendo la operación mientras están de pie en el Coloso. Una vez que las estatuas llegaron a su destino, se realizó el tallado final. La mayoría de las estatuas pesan entre 9.000 y 27.000 kilogramos (19.842 y 59.525 libras). ^[22]

Las tallas de piedra de las paredes incluyen muchas escenas de batalla, empalamientos y escenas que muestran a los hombres de Senaquerib desfilando con el botín de guerra ante él. Las inscripciones alardeaban de sus conquistas: escribió sobre Babilonia : "No perdoné a sus habitantes, jóvenes y viejos, y con sus cadáveres llené las calles de la ciudad". Un conjunto completo y característico muestra la campaña que condujo al asedio de Laquis en 701; es el "mejor" del reinado de Senaquerib , y ahora se encuentra en el Museo Británico. ^[23] Más tarde escribió sobre una batalla en Laquis : "Y a Ezequías de Judá, que no se había sometido a mi yugo... lo encerré en Jerusalén, su ciudad real, como a un pájaro enjaulado. Levanté terraplenes contra él, y a cualquiera que saliera por la puerta de su ciudad le hice pagar por su crimen. Las ciudades que había saqueado las había separado de su tierra". ^[24]

En esa época, Nínive abarcaba unos 7 kilómetros cuadrados (1.730 acres) de tierra, y quince grandes puertas atravesaban sus murallas. Un elaborado sistema de dieciocho canales llevaba agua desde las colinas hasta Nínive, y varias secciones de un acueducto magníficamente construido erigido por Senaquerib fueron descubiertas en Jerwan , a unos 65 kilómetros (40 millas) de distancia. ^[25] La zona cercada tenía más de 100.000 habitantes (quizás cerca de 150.000), aproximadamente el doble que Babilonia en ese momento, lo que la colocaba entre los asentamientos más grandes del mundo.

Algunos eruditos como Stephanie Dalley en Oxford creen que el jardín que Senaquerib construyó junto a su palacio, con sus obras de irrigación asociadas, eran los Jardines Colgantes originales de Babilonia ; el argumento de Dalley se basa en una disputa sobre la ubicación tradicional de los Jardines Colgantes atribuidos a Beroso junto con una combinación de evidencia literaria y arqueológica. ^[26]

La grandeza de Nínive duró poco. Alrededor de 627 a. C., después de la muerte de su último gran rey Asurbanipal , el Imperio neoasirio comenzó a desmoronarse a través de una serie de amargas guerras civiles entre aspirantes rivales al trono, y en 616 a. C. Asiria fue atacada por sus propios antiguos vasallos, los caldeos , babilonios , medos y escitas . Alrededor de 616 a. C. Kalhu fue saqueada, las fuerzas aliadas finalmente llegaron a Nínive, sitiaron y saquearon la ciudad en 612 a. C., después de encarnizados combates casa por casa, tras los cuales fue arrasada. La mayoría de la gente de la ciudad que no pudo escapar a los últimos bastiones asirios en el norte y el oeste fue masacrada o deportada fuera de la ciudad y al campo donde fundaron nuevos asentamientos. Los arqueólogos encontraron muchos esqueletos insepultos en el sitio. El Imperio asirio llegó a su fin en el año 605 a. C., cuando los medos y los babilonios se dividieron sus colonias.

No está claro si Nínive cayó bajo el dominio de los medos o del Imperio neobabilónico en 612. La Crónica babilónica sobre la caída de Nínive registra que Nínive fue "convertida en montones y montones", pero esto es una hipérbole literaria. La destrucción completa de Nínive ha sido tradicionalmente considerada como confirmada por el Libro hebreo de Ezequiel y la Retirada griega de los diez mil de Jenofonte (fallecido en 354 a. C.). ^[28] No hay tablillas cuneiformes posteriores en acadio de Nínive. Aunque devastada en 612 a. C., la ciudad no fue completamente abandonada. ^[28] Sin embargo, para los historiadores griegos Ctesias y Heródoto (c. 400 a. C.), Nínive era una cosa del pasado; y cuando Jenofonte pasó por el lugar en el siglo IV a. C., lo describió como abandonado. ^[29]

La evidencia escrita más antigua de la persistencia de Nínive como asentamiento es posiblemente el Cilindro de Ciro de 539/538 a. C., pero su lectura es discutida. Si se lee correctamente como Nínive, indica que Ciro el Grande restauró el templo de Ishtar en Nínive y probablemente alentó el reasentamiento. Se han encontrado varias tablillas elamitas cuneiformes en Nínive. Probablemente datan de la época del resurgimiento de Elam en el siglo posterior al colapso de Asiria. El Libro hebreo de Jonás , que Stephanie Dalley afirma que fue escrito en el siglo IV a. C., es un relato del arrepentimiento de la ciudad y la misericordia de Dios que evitó su destrucción. ^[28]

Arqueológicamente, hay evidencia de reparaciones en el templo de Nabu después del 612 a. C. y del uso continuado del palacio de Senaquerib. Hay evidencia de cultos helenísticos sincréticos. Se ha encontrado una estatua de Hermes y una inscripción griega adherida a un santuario de los Sebitti . También se ha encontrado una estatua de Heracles Epitrapezios que data del siglo II d. C. ^[28] La biblioteca de Asurbanipal puede haber estado todavía en uso hasta aproximadamente la época de Alejandro Magno . ^{[ contradictorio ]}

La ciudad fue repoblada activamente bajo el Imperio seléucida . ^[30] Hay evidencia de más cambios en el palacio de Senaquerib bajo el Imperio parto . Los partos también establecieron una ceca municipal en Nínive acuñando monedas de bronce. ^[28] Según Tácito , en el año 50 d. C. Meherdates , un pretendiente al trono parto con apoyo romano, tomó Nínive. ^[31]

En la Antigüedad tardía , Nínive estaba restringida a la orilla oriental del Tigris y la orilla occidental estaba deshabitada. Bajo el Imperio sasánida , Nínive no era un centro administrativo. En el siglo II d. C. había cristianos presentes y en 554 era un obispado de la Iglesia de Oriente . El rey Cosroes II (591-628) construyó una fortaleza en la orilla occidental, y se construyeron dos monasterios cristianos alrededor de 570 y 595. Este asentamiento en crecimiento no se llamó Mosul hasta después de las conquistas árabes . Es posible que se haya llamado Hesnā ʿEbrāyē (Fuerte de los judíos). ^[30]

En 627, la ciudad fue escenario de la Batalla de Nínive entre el Imperio Romano de Oriente y los sasánidas. En 641, fue conquistada por los árabes , quienes construyeron una mezquita en la orilla oeste y la convirtieron en un centro administrativo. Bajo la dinastía Omeya , Mosul eclipsó a Nínive, que se redujo a un suburbio cristiano con nuevas construcciones limitadas. En el siglo XIII, Nínive estaba en su mayoría en ruinas y posteriormente fue absorbida por Mosul. Una iglesia se convirtió en un santuario musulmán al profeta Jonás , que continuó atrayendo peregrinos hasta su destrucción por el EI en 2014. [ ^30] La ciudad moderna de Mosul se conoce ocasionalmente como Nínive, como durante la operación para recuperar Mosul en 2016-17. ^{[32] [33]}

En la Biblia hebrea , Nínive se menciona por primera vez en Génesis 10:11: « Asur dejó aquella tierra y edificó Nínive». Algunas traducciones modernas al inglés interpretan «Asur» en el hebreo de este versículo como el país «Asiria» en lugar de una persona, lo que convierte a Nimrod , en lugar de Asur, en el fundador de Nínive. La noción de Sir Walter Raleigh de que Nimrod construyó Nínive ha sido cuestionada por el erudito del siglo XVIII Samuel Shuckford . ^[34] El descubrimiento de los quince textos de los Jubileos encontrados entre los Rollos del Mar Muerto ha demostrado desde entonces que, según las sectas judías de Qumrán, Génesis 10:11 afirma la distribución de Nínive a Asur. ^{[35] [36]} La atribución de Nínive a Asur también está respaldada por la Septuaginta griega , la Biblia del rey Jaime I , la Biblia de Ginebra y por el historiador romano Flavio Josefo en sus Antigüedades de los judíos (Antigüedades, i, vi, 4). ^{[37] [38] [39] [40] [ se necesita una fuente no primaria ]}

Nínive fue la floreciente capital del Imperio asirio ^[41] y fue el hogar del rey Senaquerib , rey de Asiria, durante el reinado bíblico del rey Ezequías ( חִזְקִיָּהוּ ) y la vida del profeta judío Isaías ( ישעיה ). Como se registra en las escrituras hebreas, Nínive también fue el lugar donde Senaquerib murió a manos de sus dos hijos, quienes luego huyeron a la tierra vasalla de `rrt ( Urartu ). ^[42] El libro del profeta Nahum está ocupado casi exclusivamente con denuncias proféticas contra Nínive. Se predicen su ruina y desolación absoluta. ^{[43] [44]} Su final fue extraño, repentino y trágico. ^[45] Según la Biblia, fue obra de Dios, su juicio sobre el orgullo de Asiria. ^[46] En cumplimiento de la profecía, Dios hizo «un completo fin del lugar». Se convirtió en una «desolación». El profeta Sofonías también ^[47] predice su destrucción junto con la caída del imperio del que era capital. Nínive es también el escenario del Libro de Tobías .

El Libro de Jonás , ambientado en los días del Imperio asirio, la describe ^{[48] [49]} como una "ciudad sumamente grande, de tres días de viaje de ancho", cuya población en ese momento se da como "más de 120.000". Génesis 10:11-12 enumera cuatro ciudades "Nínive, Rehobot , Calah y Resén ", afirmando ambiguamente que Resén o Calah es "la gran ciudad". ^[50] Las ruinas de Kuyunjiq, Nimrud , Karamlesh y Khorsabad forman las cuatro esquinas de un cuadrilátero irregular. Las ruinas de la "gran ciudad" Nínive, con toda el área incluida dentro del paralelogramo que forman por líneas dibujadas de una a la otra, generalmente se consideran que consisten en estos cuatro sitios. La descripción de Nínive en Jonás probablemente era una referencia a la gran Nínive, incluyendo las ciudades circundantes de Rehobot, Calah y Resén ^[51]. El Libro de Jonás describe a Nínive como una ciudad malvada digna de destrucción. Dios envió a Jonás a predicar a los ninivitas sobre su destrucción venidera, y ellos ayunaron y se arrepintieron debido a esto. Como resultado, Dios perdonó a la ciudad; cuando Jonás protesta contra esto, Dios declara que está mostrando misericordia por la población que ignora la diferencia entre el bien y el mal ("que no pueden discernir entre su mano derecha y su mano izquierda" ^[52] ) y misericordia por las bestias en la ciudad.

El arrepentimiento y la salvación de Nínive del mal se pueden encontrar en el Tanaj hebreo , también conocido como el Antiguo Testamento , y se hace referencia a él en el Nuevo Testamento cristiano ^[53] y el Corán musulmán . ^[54] Hasta el día de hoy, las iglesias siríacas y ortodoxas orientales conmemoran los tres días que Jonás pasó dentro del pez durante el Ayuno de Nínive . Algunos cristianos observan este ayuno festivo absteniéndose de comer y beber, y las iglesias alientan a los seguidores a abstenerse de productos lácteos, pescado y otras carnes. ^[55]

La ubicación de Nínive fue conocida por algunos de forma continuada durante la Edad Media. Benjamín de Tudela la visitó en 1170; Petaquías de Ratisbona poco después. ^[56]

Carsten Niebuhr registró su ubicación durante la expedición danesa de 1761-1767 . Niebuhr escribió después: "No me enteré de que me encontraba en un lugar tan extraordinario hasta que estuve cerca del río. Entonces me mostraron un pueblo en una gran colina, al que llaman Nunia, y una mezquita en la que estaba enterrado el profeta Jonás. Otra colina en este distrito se llama Kalla Nunia, o el Castillo de Nínive. En ella se encuentra un pueblo llamado Koindsjug". ^[57]

En 1842, el cónsul general francés en Mosul, Paul-Émile Botta , comenzó a buscar en los grandes montículos que se encontraban a lo largo de la orilla opuesta del río. Mientras que en Tell Kuyunjiq tuvo poco éxito, los lugareños que empleó en estas excavaciones, para su gran sorpresa, encontraron las ruinas de un edificio en el montículo de Khorsabad , a 20 km de distancia , que, al explorar más a fondo, resultó ser el palacio real de Sargón II , en el que se encontraron y registraron grandes cantidades de relieves, aunque habían sido dañados por el fuego y eran en su mayoría demasiado frágiles para ser retirados.

En 1847, el joven diplomático británico Austen Henry Layard exploró las ruinas. ^{[58] [59] [60] [61]} Layard no utilizó métodos arqueológicos modernos; su objetivo declarado era "obtener el mayor número posible de objetos de arte bien conservados con el menor gasto posible de tiempo y dinero". ^[62] En el montículo de Kuyunjiq, Layard redescubrió en 1849 el palacio perdido de Senaquerib con sus 71 habitaciones y bajorrelieves colosales . También desenterró el palacio y la famosa biblioteca de Asurbanipal con 22.000 tablillas de arcilla cuneiformes. La mayor parte del material de Layard fue enviado al Museo Británico , pero otros se dispersaron en otros lugares como dos grandes piezas que fueron entregadas a Lady Charlotte Guest y finalmente encontraron su camino al Museo Metropolitano . ^[63] El estudio de la arqueología de Nínive revela la riqueza y la gloria de la antigua Asiria bajo reyes como Asarhaddón (681–669 a. C.) y Asurbanipal (669–626 a. C.).

El trabajo de exploración fue llevado a cabo por Hormuzd Rassam (un asirio ), George Smith y otros, y un vasto tesoro de especímenes de Asiria fue exhumado gradualmente para los museos europeos. Se descubrieron palacios tras palacios, con sus decoraciones y sus losas esculpidas, que revelaban la vida y las costumbres de este antiguo pueblo, sus artes de guerra y paz, las formas de su religión, el estilo de su arquitectura y la magnificencia de sus monarcas. ^{[64] [65]}

El túmulo de Kuyunjiq fue excavado nuevamente por los arqueólogos del Museo Británico , dirigidos por Leonard William King , a principios del siglo XX. Sus esfuerzos se concentraron en el sitio del Templo de Nabu , el dios de la escritura, donde se suponía que existía otra biblioteca cuneiforme. Sin embargo, nunca se encontró una biblioteca de ese tipo: lo más probable es que hubiera sido destruida por las actividades de los residentes posteriores.

Las excavaciones se reanudaron en 1927, bajo la dirección de Campbell Thompson , que había participado en las expediciones de King. ^{[66] [67] [68] [69]} Se llevaron a cabo algunos trabajos fuera de Kuyunjiq, por ejemplo en el montículo de Tell Nebi Yunus, que era el antiguo arsenal de Nínive, o a lo largo de los muros exteriores. Aquí, cerca de la esquina noroeste de los muros, más allá del pavimento de un edificio posterior, los arqueólogos encontraron casi 300 fragmentos de prismas que registraban los anales reales de Senaquerib, Esarhaddón y Asurbanipal, junto a un prisma de Esarhaddón que era casi perfecto.

Después de la Segunda Guerra Mundial , los arqueólogos iraquíes llevaron a cabo varias excavaciones . De 1951 a 1958, Mohammed Ali Mustafa trabajó en el sitio. ^{[70] [71]} El trabajo fue continuado de 1967 a 1971 por Tariq Madhloom. ^{[72] [73] [74]} Manhal Jabur realizó algunas excavaciones adicionales desde principios de la década de 1970 hasta 1987. En su mayor parte, estas excavaciones se centraron en Tell Nebi Yunus.

El arqueólogo y asiriólogo británico David Stronach , profesor de la Universidad de California en Berkeley, realizó una serie de estudios y excavaciones en el lugar entre 1987 y 1990, centrando su atención en las diversas puertas y los muros de adobe existentes, así como en el sistema que abastecía de agua a la ciudad en tiempos de asedio. Los informes de excavación están en curso. ^[75]

Después de la liberación de Mosul del control del Estado Islámico (EI), Peter A. Miglus  [de] , de la Universidad de Heidelberg, estableció un proyecto de rescate en 2018, explorando y documentando los túneles intrusivos del EI en el Palacio Militar Asirio que se encuentra debajo de la destruida Mezquita del profeta Jonás en Tell Nebi Yunus. Se han realizado excavaciones arqueológicas desde 2019. ^{[76] [77]} Posteriormente, se desarrolló un extenso proyecto de investigación, actualmente bajo la dirección de Stefan M. Maul , de la Universidad de Heidelberg, centrado también en otras áreas de Nínive. En Tell Kuyunjiq, las actividades comenzaron en 2021 con medidas de rescate y restauración de los relieves destruidos en el ala de la sala del trono del Palacio Suroeste. Las excavaciones en el Palacio Norte comenzaron en 2022. Desde 2023, también se han realizado trabajos en la Puerta de Nergal, que fue arrasada por el EI. En la ciudad baja, se realizaron estudios geofísicos al norte de Kuyunjiq en 2021 y 2023 como preparación para futuras investigaciones sobre áreas residenciales. ^[78]

En la actualidad, la ubicación de Nínive está marcada por dos grandes montículos, Tell Kuyunjiq y Tell Nabī Yūnus "Profeta Jonás ", y los restos de las murallas de la ciudad (de unos 12 kilómetros (7 millas) de circunferencia). Los niveles neoasirios de Kuyunjiq han sido ampliamente explorados. El otro montículo, Nabī Yūnus , no ha sido tan explorado porque había un santuario musulmán árabe dedicado a ese profeta en el sitio. El 24 de julio de 2014, el Estado Islámico destruyó el santuario como parte de una campaña para destruir santuarios religiosos que consideraba "no islámicos", ^[79] pero también para saquear ese sitio mediante túneles.

El túmulo en ruinas de Kuyunjiq se eleva unos 20 metros por encima de la llanura circundante de la antigua ciudad. Es bastante amplio, mide unos 800 por 500 metros. Sus capas superiores han sido excavadas en profundidad y se han encontrado allí varios palacios y templos neoasirios. Un sondeo profundo realizado por Max Mallowan reveló evidencia de habitación ya en el sexto milenio a. C. Hoy en día, hay pocas pruebas de estas antiguas excavaciones aparte de pozos erosionados y montones de tierra. En 1990, los únicos restos asirios visibles eran los del patio de entrada y las primeras cámaras del Palacio de Senaquerib. Desde entonces, las cámaras del palacio han sufrido daños importantes a causa de los saqueadores. Partes de esculturas en relieve que se encontraban en las cámaras del palacio en 1990 fueron vistas en el mercado de antigüedades en 1996. Fotografías de las cámaras tomadas en 2003 muestran que muchas de las bellas esculturas en relieve que se encuentran allí han sido reducidas a montones de escombros.

Tell Nebi Yunus se encuentra a aproximadamente 1 kilómetro (0,6 millas) al sur de Kuyunjiq y es el montículo de ruinas secundario de Nínive. Sobre la base de los textos de Senaquerib, el sitio ha sido identificado tradicionalmente como la "armería" de Nínive, y una puerta y pavimentos excavados por iraquíes en 1954 se han considerado parte del complejo de la "armería". Las excavaciones realizadas en 1990 revelaron una entrada monumental que constaba de una serie de grandes ortostatos inscritos y esculturas de "hombres-toro", algunas aparentemente inacabadas.

Tras la liberación de Mosul , en 2018 se exploraron los túneles bajo Tell Nebi Yunus, en los que se descubrió un palacio de 3000 años de antigüedad, incluidos un par de relieves, cada uno de los cuales muestra una fila de mujeres, junto con relieves de lamassu . ^[80]

Esta biblioteca o almacén de tablillas de arcilla fue encontrada en el complejo del palacio real de Nínive; contenía miles de tablillas inscritas con texto cuneiforme. ^[81]

Las ruinas de Nínive están rodeadas por los restos de una enorme muralla de piedra y adobe que data de alrededor del año 700 a. C. El sistema de murallas, de unos 12 km de longitud, consistía en un muro de contención de piedra de sillería de unos 6 metros de altura coronado por un muro de adobe de unos 10 metros de altura y 15 metros de espesor. El muro de contención de piedra tenía torres de piedra salientes espaciadas aproximadamente cada 18 metros. El muro de piedra y las torres estaban rematados con almenas de tres escalones .

Cinco de las puertas han sido exploradas hasta cierto punto por los arqueólogos:

• Puerta de Mashki Puerta de Masqi (árabe: بوابة مسقي Derivado del participio pasivo de سَقَى saqā, "dar (a alguien) de beber, regar, irrigar") ^[83] Tal vez se usara para llevar al ganado al agua del Tigris, que actualmente fluye a unos 1,5 kilómetros (0,9 millas) al oeste. Se ha reconstruido con adobe fortificado hasta la altura de la parte superior del pasadizo abovedado. El original asirio puede haber sido enlucido y ornamentado. Fue demolido junto con las puertas de Nergal y Adad durante la ocupación del EI . ^[82] Durante el proyecto de restauración, se encontraron en la puerta siete tallas de alabastro dañadas de la época de Senaquerib en 2022. ^[84]
• Puerta de Nergal: Llamada así por el dios Nergal , puede haber sido utilizada para algún propósito ceremonial, ya que es la única puerta conocida flanqueada por esculturas de piedra de hombres-toro alados ( lamassu ). La reconstrucción es conjetural, ya que la puerta fue excavada por Layard a mediados del siglo XIX y reconstruida a mediados del siglo XX. Los lamassu de esta puerta fueron desfigurados con un martillo neumático por las fuerzas del EI y la puerta fue destruida por completo. ^[85]
• Puerta de Adad: recibe su nombre del dios Adad . Los iraquíes comenzaron a techarla a finales de los años 60, pero no se terminó. El resultado fue una mezcla de hormigón y adobe erosionado, que, no obstante, da una idea de la estructura original. La excavadora dejó algunas características sin excavar, lo que permite ver la construcción asiria original. El ladrillo original del pasadizo abovedado exterior quedó bien expuesto, al igual que la entrada de la escalera abovedada a los niveles superiores. Las acciones de los últimos defensores de Nínive se podían ver en la construcción de adobe construida a toda prisa que estrechó el pasadizo de 4 a 2 metros (13 a 7 pies). Alrededor del 13 de abril de 2016, el EI demolió tanto la puerta como el muro adyacente aplanándolos con una excavadora. ^{[86] [82]} Ha sido restaurada por la expedición iraquí-italiana.
• Puerta de Shamash: Llamada así por el dios del sol Shamash , se abre a la carretera que lleva a Erbil . Fue excavada por Layard en el siglo XIX. El muro de contención de piedra y parte de la estructura de adobe se reconstruyeron en la década de 1960. La reconstrucción de adobe se ha deteriorado significativamente. El muro de piedra sobresale unos 20 metros (66 pies) desde la línea del muro principal por un ancho de unos 70 metros (230 pies). Es la única puerta con una proyección tan significativa. El montículo de sus restos se eleva por encima del terreno circundante. Su tamaño y diseño sugieren que fue la puerta más importante en la época neoasiria.
• Puerta de Halzi: Cerca del extremo sur de la muralla oriental de la ciudad. La expedición de la Universidad de California en Berkeley de 1989-1990 realizó excavaciones exploratorias aquí y nuevamente en 2022 por la Expedición iraquí-italiana. Hay una proyección hacia afuera de la muralla de la ciudad, aunque no tan pronunciada como en la Puerta de Shamash. El pasaje de entrada se había estrechado con adobe a unos 2 metros (7 pies) como en la Puerta de Adad. Se encontraron restos humanos de la batalla final de Nínive en el pasaje. ^[87] Ubicada en la muralla oriental, es la puerta más grande y más meridional de todas las que quedan de la antigua Nínive. ^[83]
• Además de la posible Puerta de Sin en el extremo noroeste del sitio, en 2021 se descubrió una nueva puerta al norte de la Puerta de Shamash y al sur del río Khosr (en el área etiquetada como N por la expedición iraquí-italiana).

En 2003, el sitio de Nínive quedó expuesto al deterioro de sus relieves debido a la falta de un techo protector adecuado, al vandalismo y a los agujeros de saqueo excavados en los pisos de las cámaras. ^[88] La preservación futura se ve comprometida aún más por la proximidad del sitio a suburbios en expansión.

La presa de Mosul, que se encuentra en mal estado , constituye una amenaza constante para Nínive y la ciudad de Mosul. Esto se debe en gran parte a los años de deterioro (en 2006, el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de Estados Unidos la calificó como la presa más peligrosa del mundo), la cancelación de un segundo proyecto de presa en los años 1980 para que actuara como alivio en caso de que fallara y la ocupación por parte del EI en 2014, que dio lugar a la huida de trabajadores y al robo de equipos. Si la presa falla, todo el sitio podría quedar bajo hasta 45 pies (14 m) de agua. ^[89]

En un informe de octubre de 2010 titulado Salvando nuestro patrimonio en desaparición , el Fondo de Patrimonio Mundial nombró a Nínive como uno de los 12 sitios "más al borde" de una destrucción y pérdida irreparables, citando la gestión insuficiente, las presiones del desarrollo y el saqueo como causas principales. ^[90]

La mayor amenaza para Nínive han sido las acciones humanas deliberadas de ISIL (conocido localmente como Daesh), que ocupó la zona por primera vez en 2014. A principios de 2015, anunciaron su intención de destruir los muros de Nínive si los iraquíes intentaban liberar la ciudad. También amenazaron con destruir artefactos. ^{[ cita requerida ]} El 26 de febrero, destruyeron varios objetos y estatuas en el Museo de Mosul y se cree que saquearon otros para venderlos en el extranjero. Los objetos eran en su mayoría de la exposición asiria, que Daesh declaró blasfema e idólatra . Quedaban 300 objetos en el museo de un total de 1.900, y los otros 1.600 fueron llevados al Museo Nacional de Irak en Bagdad por razones de seguridad antes de la caída de Mosul en 2014. ^{[ ¿según quién? ]} Algunos de los artefactos vendidos y/o destruidos eran de Nínive. ^{[91] [92]} Apenas unos días después de la destrucción de las piezas del museo, los terroristas de Daesh demolieron partes de otros tres importantes sitios del patrimonio mundial de la UNESCO, Khorsabad , Nimrud y Hatra . En 2016, Daesh destruyó efectivamente la Puerta de Adad (junto con las murallas adyacentes del norte de la ciudad), así como la Puerta de Mashki (junto con las fortificaciones orientales) (la Puerta de Mashki está en proceso de restauración)). ^[93] Daesh también pidió nuevas viviendas intensivas en la parte de Kuyunjiq y abrió una gran carretera a través de la parte sur del sitio (actualmente conocida como Al Asady Road).

Los asirios de la Iglesia Antigua de Oriente , la Iglesia Católica Caldea , la Iglesia Católica Siria , la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Asiria de Oriente y los cristianos de Santo Tomás de la Iglesia Sirio-Malabar observan un ayuno llamado Ba'uta d-Ninwe (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ) que significa Oración de Nínive . Los coptos y los ortodoxos etíopes también mantienen este ayuno. ^[94]

El poeta romántico inglés Edwin Atherstone escribió una epopeya titulada La caída de Nínive . ^[95] La obra narra un levantamiento contra el rey Sardanápalo por parte de todas las naciones que estaban dominadas por el Imperio asirio. Se trata de un gran criminal que hizo ejecutar a cien prisioneros de guerra. Tras una larga lucha, la ciudad es conquistada por las tropas medas y babilónicas, lideradas por el príncipe Arbaces y el sacerdote Belesis. El rey entonces prende fuego a su propio palacio y muere dentro junto con todas sus concubinas.

El amigo de Atherstone, el artista John Martin , creó una pintura del mismo nombre inspirada en el poema. El conocido y fantasioso poema Cargoes del poeta inglés John Masefield de 1903 menciona a Nínive en su primera línea. Nínive también se menciona en el poema Recessional de Rudyard Kipling de 1897 ^[96] y en el poema Oda de Arthur O'Shaughnessy de 1873 .

La película peplum italiana de 1962 War Gods of Babylon está basada en el saqueo y la caída de Nínive por parte de los ejércitos rebeldes combinados liderados por los babilonios.

En Jonás: Una película de VeggieTales , Jonás, al igual que su contraparte bíblica, debe viajar a Nínive debido a las demandas de Dios.

En la película de 1973 El exorcista , el padre Lankester Merrin estaba en una excavación arqueológica cerca de Nínive antes de regresar a los Estados Unidos y dirigir el exorcismo de Regan MacNeil .

En el universo de Warhammer 40,000 , Ollanius Persson supuestamente nació en Nínive en 15.000 a. C., lo que lo convierte en el más antiguo de los Perpetuos.

Nínive, uno de los antagonistas del videojuego Zenless Zone Zero , lleva el nombre de esta ciudad.

• Ciudades del antiguo Oriente Próximo
• Destrucción del patrimonio cultural por parte del Estado Islámico
• Tamaños históricos de las comunidades urbanas
• Isaac de Nínive
• Lista de sitios megalíticos
• Nanshe
• Cronología breve
• Tel Keppe

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Easton, Matthew George (1897). "Nínive". Diccionario bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.

• Wilkinson, Eleanor Barbanes y Stephen Lumsden, "Cerámica de las excavaciones de la Universidad de California, Berkeley en el área de la Puerta Maški (MG22), Nínive, 1989-1990", Archaeopress, 2022 ISBN 9781803272153 

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Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Nínive ".

• Fotografías de Joanne Farchakh-Bajjaly de Nínive tomadas en mayo de 2003 que muestran los daños causados ​​por los saqueadores
• John Malcolm Russell, "Piedras robadas: el saqueo moderno de Nínive" en Arqueología ; saqueo de esculturas en los años 1990
• Página de Nínive Archivado el 26 de septiembre de 2015 en Wayback Machine en el sitio web del Museo Británico. Incluye fotografías de elementos de su colección.
• Archivos digitales de Nínive de la Universidad de California Una herramienta de enseñanza e investigación que presenta una imagen integral de Nínive dentro de la historia de la arqueología en el Cercano Oriente, incluido un repositorio de datos con capacidad de búsqueda para un análisis significativo de conjuntos de datos actualmente no vinculados de diferentes áreas del sitio y diferentes episodios en los 160 años de historia de excavaciones.
• Archivos digitales de CyArk en Nínive, depósito gratuito y de acceso público de los datos del proyecto de Archivos de Nínive de la UC Berkeley, previamente vinculado, completamente vinculado y georreferenciado en una asociación de investigación entre la UC Berkeley y CyArk para desarrollar el archivo para su uso en la web abierta. Incluye elementos multimedia con licencia Creative Commons.
• Fotografías de Nínive, 1989-1990
• ABC 3 Archivado el 10 de noviembre de 2016 en Wayback Machine : Crónica babilónica sobre la caída de Nínive
• Nínive y sus ruinas, de Layard - texto completo