Max Kommerell
Max Kommerell | |
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| Nacido | ( 25 de febrero de 1902 )25 de febrero de 1902 |
| Fallecido | 25 de julio de 1944 (25 de julio de 1944)(42 años) |
| Esposas | Eva Otto ( nació en 1931; se divorció en 1936 Erika Franck ( nacido en 1938 |
| Antecedentes académicos | |
| Alma máter | Universidad de Marburgo |
| Tesis | Jean Pauls Verhältnis zu Rousseau ("La relación de Jean Paul con Rousseau") (1924) |
| Asesor de doctorado | Ernst Elster [1] |
| Influencias | Stefan George |
| Trabajo académico | |
| Disciplina | Historia literaria |
| Escuela o tradición |
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| Instituciones |
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Max Kommerell (25 de febrero de 1902 - 25 de julio de 1944) fue un historiador literario, escritor y poeta alemán. Miembro del círculo de Stefan George entre 1921 y 1930, Kommerell fue un destacado crítico literario asociado con el movimiento revolucionario conservador en la República de Weimar y, posteriormente, un intelectual destacado en la Alemania nazi y miembro del Partido Nazi desde 1941, aunque una de sus obras fue prohibida por el gobierno nazi en 1943.
Primeros años de vida
Nacido el 25 de febrero de 1902 en Münsingen, Württemberg , Kommerell estudió brevemente en la Universidad de Tubinga en 1919 antes de trasladarse a Heidelberg en 1920. [2] Allí, Kommerell comenzó un doctorado en literatura alemana y asistió a conferencias de Friedrich Gundolf , un estrecho colaborador del poeta Stefan George . [3] Se interesó en el pensamiento del círculo de George , y después de trasladarse de nuevo a la Universidad de Marburgo en 1921 fue presentado personalmente a Gundolf y al propio George a través de un amigo que trabajaba allí como asistente de Friedrich Wolters , otro miembro del círculo. [4] George apodó a Kommerell "Maxim" y "el más pequeño" ( das Kleinste ) debido a su baja estatura. [5] Completó su doctorado en 1924 con una tesis sobre el novelista romántico Jean Paul . [6]
Carrera
Círculo de George
| Este artículo es parte de una serie sobre |
| El conservadurismo en Alemania |
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Bajo la influencia de George, Kommerell adoptó una posición de desdén elitista por la democracia y apoyo al irracionalismo y al nacionalismo alemán , [2] identificándose con el movimiento revolucionario conservador . [7] En 1928, Kommerell publicó una obra programática, Der Dichter als Führer in der deutschen Klassik ("El poeta como líder en el clasicismo alemán"), que incorporaba las opiniones que había recibido de George. El teórico crítico Walter Benjamin reseñó el libro en 1930 en un artículo titulado "Wider ein Meisterwerk" ("Contra una obra maestra"). Aunque describió la obra como "asombrosa" y presagiaba una "extraordinaria precisión y audacia de ... visión", Benjamin atacó a Kommerell por lo que veía como imágenes repetitivas de violencia y servicio a una peligrosa ideología nacionalista. [8] [9]
Estudios posteriores
Después de chocar con Ernst Morwitz , otro miembro del círculo de George, en 1929, Kommerell rompió con George por completo en 1930, con el objetivo de establecer su independencia de la influencia del poeta. [10] Completó su habilitación en la Universidad de Frankfurt am Main en el mismo año y enseñó allí durante la década de 1930; [6] su primera conferencia en Frankfurt se centró en Hugo von Hofmannsthal , un rival de George, a quien Kommerell elogió como un poeta que no era un "líder". [11] Criticó el "pathos litúrgico" de George, que comparó con el "filisteísmo disfrazado de espíritu". [12]
En 1933, Kommerell publicó una monografía sobre Jean Paul, titulada simplemente Jean Paul , que se convirtió en uno de los estudios más influyentes sobre ese escritor. Al contrastar el humor mordaz de Paul con la sensibilidad artística de Johann Wolfgang von Goethe , Kommerell sugirió que el espíritu de Paul puede haber representado el comienzo de una "crisis del arte" general en la modernidad. [13] Ambos escritores eran miembros de la burguesía , pero en Goethe, Kommerell argumentó que "la burguesía sigue siendo una clase [ Stand ]"; en Jean Paul está "sólo en desorden [ Mißstand ]". El humor de Paul representaba una condición en la que la vida exterior, anteriormente un reino de potencial estético, había caído en la "mezquindad". [14]
Kommerell no logró conseguir una cátedra en Frankfurt, [6] y regresó a Marburgo después de que el Ministerio de Educación del Reich le ofreciera una cátedra allí en septiembre de 1941. Se unió al Partido Nazi en 1941, probablemente después de haber solicitado originalmente su ingreso en 1939, y sirvió como miembro de la Sturmabteilung (SA). [15] Sin embargo, en 1943 el gobierno nazi prohibió un drama antisoviético de Kommerell, Die Gefangenen ("Los prisioneros"), por su "carácter depresivo", percibiendo en la obra una crítica al propio sistema alemán. [16]
Poesía
Aunque su obra se vio eclipsada por sus trabajos de crítica literaria, Kommerell también escribió poesía propia. Entre 1929 y 1944, publicó siete recopilaciones de poemas y una novela. [17] Su última publicación, una colección de poemas titulada Mit gleichsam chinesischem Pinsel ("Con una especie de pincel chino", 1944), está fuertemente influenciada por la estética china . [18]
Vida personal
La sexualidad de Kommerell era ambigua: en 1919, comentó que "en realidad nunca había amado a chicas, sino sólo a chicos"; aunque afirmó que no participaba en prácticas sexuales homosexuales, se oponía a cualquier censura moral de ellas. Dentro del círculo de George se unió a otro miembro masculino, un estudiante llamado Johann Anton. Kommerell y Anton vivieron juntos en Marburgo desde 1923 en adelante. [19] Sin embargo, después de la salida de Kommerell del círculo en 1930, Anton se angustió y le escribió a Kommerell que estaba "amenazado por algo parecido a la locura". Anton se suicidó el 25 de febrero de 1931. [20] Kommerell se casó con dos mujeres: Eva Otto de 1931 a 1936, y Erika Franck en 1938, con quien tuvo una hija, Yvonne. [21]
Muerte e influencia
Kommerell murió de cáncer en Marburgo el 25 de julio de 1944. [2] [3] Después de la Segunda Guerra Mundial , sus posiciones conservadoras cayeron en desgracia en la historia literaria académica. [22] Se lo recuerda principalmente por la crítica de Benjamin a su obra y su compromiso con Martin Heidegger , [23] cuyo análisis de Friedrich Hölderlin fue descrito una vez por Kommerell a Hans-Georg Gadamer como un "desastre productivo". [24] Fue una influencia formativa en el historiador y crítico Arthur Henkel (1915-2005). [25] El historiador Robert E. Norton describe a Kommerell como "posiblemente el crítico literario filosófico más original" de la Alemania del siglo XX, solo detrás de Benjamin; [3] el filósofo Giorgio Agamben llama de manera similar a Kommerell "sin duda el mayor crítico alemán del siglo XX después de Benjamin". [26]
Referencias
- ^ Weber 2011, pág. 66.
- ^ abc Glaubrecht 1980, pág. 481.
- ^ abc Norton 2002, pág. 627.
- ^ Norton 2002, pág. 628.
- ^ Norton 2002, pág. 629.
- ^ abc Hohendahl 2013, pág. 174.
- ^ Weber 2011, pág. 345.
- ^ Norton 2002, págs. 673–74.
- ^ Wohlfarth 2005, pág. 32.
- ^ Norton 2002, págs. 709–10.
- ^ Wohlfarth 2005, pág. 33.
- ^ Agamben 1999, pág. 82.
- ^ Fleming 2006, págs. 14-15.
- ^ Agamben 1999, pág. 83.
- ^ Weber 2011, pág. 425.
- ^ Müller-Seidel 2002, pág. 302.
- ^ Klawitter 2014, pág. 96.
- ^ Klawitter 2014, pág. 111.
- ^ Norton 2002, págs. 631–32.
- ^ Norton 2002, pág. 711.
- ^ Ligniez 2014, pág. 57 n. 141.
- ^ Glaubrecht 1980, pág. 482.
- ^ Bambach y George 2019, pag. 17.
- ^ Warminski 1987, pág. 204.
- ^ Hohendahl 2013, pág. 173.
- ^ Agamben 1999, pág. 77.
Bibliografía
- Agamben, Giorgio (1999). "Kommerell, o sobre el gesto". En Heller-Roazen, Daniel (ed.). Potencialidades: Ensayos recopilados sobre filosofía. Stanford, CA: Stanford University Press. pp. 77–85. ISBN 978-0-8047-3278-9.
- Bambach, Charles; George, Theodore (2019). "Introducción". Filósofos y sus poetas: reflexiones sobre el giro poético en la filosofía desde Kant. Albany, NY: State University of New York Press. págs. 1–20. ISBN 978-1-4384-7703-9.
- Fleming, Paul (2006). Los placeres del abandono: Jean Paul y la vida del humor . Würzburg: Königshausen & Neumann. ISBN 3-8260-3247-0.
- Glaubrecht, Martín (1980). "Kommerell, Max". Neue Deutsche Biographie (NDB) (en alemán). vol. 12. Berlín: Duncker y Humblot. págs. 481–483.
- Hohendahl, Peter Uwe (2013). La fugaz promesa del arte: una revisión de la teoría estética de Adorno. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5236-9.
- ""Kein Umriß - nur ein weißer Schatte". Fernöstliche Ästhetik in Max Kommerells Gedichten Mit gleichsam chinesischem Pinsel ". Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte (en alemán). 88 : 95–111. doi :10.1007/BF03375729. S2CID 169702771.
- Ligniez, Rolf Krafft (2014). Schöntag, Roger (ed.). Nachhall: Gedichte. Petrarkistisches Dichten in der späten Neo-Romantik (en alemán). Gotinga: V&R unipress. ISBN 978-3-8471-0314-1.
- Müller-Seidel, Walter (2002). "Schiller im Verständnis Max Kommerells. Nachtrag zum Thema »Klassiker in finsteren Zeiten«". En Alt, Peter-André; Košenina, Alejandro; Reinhardt, Hartmut; Riedel, Wolfgang (eds.). Momento Prägnanter: Studien zur deutschen Literatur der Aufklärung und Klassik. Festschrift für Hans-Jürgen Schings (en alemán). Würzburg: Königshauen & Neumann. págs. 275–308. ISBN 978-3-8260-2311-8.
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