Hombre Golo

Hombre Golo
Nacido	Ángelus Gottfried Thomas Mann ( 27 de marzo de 1909 )27 de marzo de 1909 Múnich , Reino de Baviera , Imperio alemán
Fallecido	7 de abril de 1994 (7 de abril de 1994)(85 años) Leverkusen , Renania del Norte-Westfalia , Alemania
Nacionalidad	Alemán, suizo
Alma máter	Universidad de Friburgo
Conocido por	Historia alemana en los siglos XIX y XX (1958); Wallenstein; sein Leben erzählt (1971); Erinnerungen und Gedanken. Una juventud en Alemania (1986)
Padres	Thomas Mann (padre) Katia Pringsheim (madre)
Carrera científica
Campos	Historiador
Instituciones	Claremont Men's College , California; Universidad de Stuttgart

Golo Mann (nacido Angelus Gottfried Thomas Mann ; 27 de marzo de 1909 - 7 de abril de 1994) fue un popular historiador y ensayista alemán . Después de completar un doctorado en filosofía con Karl Jaspers en Heidelberg , en 1933 huyó de la Alemania de Hitler . Siguió a su padre, el escritor Thomas Mann , y otros miembros de su familia en la emigración primero a Francia, luego a Suiza y, en vísperas de la guerra, a los Estados Unidos. Desde finales de la década de 1950 se restableció en Suiza y Alemania Occidental como historiador literario.

Mann fue quizás más conocido por su obra maestra Historia alemana en los siglos XIX y XX (1958). Un estudio de la historia política alemana, que enfatizaba la naturaleza nihilista y aberrante del régimen de Hitler. En sus últimos años, Mann se enfrentó a los historiadores que buscaban contextualizar los crímenes del régimen comparándolos con los del estalinismo en la Unión Soviética y con los bombardeos aliados en tiempos de guerra . Al mismo tiempo, fue muy crítico con aquellos, en general de izquierda, que llevaban una culpa alemana única por el Holocausto no solo hacia el pasado prenazi sino hacia el futuro de una manera que parecía cuestionar la legitimidad de la República Federal de posguerra .

Mann nació en Múnich , nieto, por parte de madre, Katia , del matemático y artista judío alemán Alfred Pringsheim y de la actriz Hedwig Pringsheim , y por parte de padre, el escritor Thomas Mann , del senador de Lübeck y comerciante de granos Johann Heinrich Mann y de su esposa brasileña, la escritora Júlia da Silva Bruhns , que era de ascendencia brasileña portuguesa-indígena. ^[1]

De niño, pronunciaba su primer nombre como Golo , nombre que adoptó. Tenía una hermana mayor, Erika Mann , un hermano mayor, Klaus Mann , y tres hermanos menores, Monika , Elisabeth y Michael .

En su diario, su madre lo describe en sus primeros años como sensible, nervioso y asustadizo. ^[2] Su padre apenas ocultó su decepción y rara vez mencionó a su hijo en su diario. Golo Mann, a su vez, lo describió más tarde: "Era capaz de irradiar cierta bondad, pero sobre todo era silencio, severidad, nerviosismo o rabia". ^[3] De sus hermanos, estaba más estrechamente relacionado con Klaus, mientras que le desagradaba el dogmatismo y las opiniones radicales de su hermana Erika. ^[4]

Alumno de nivel medio, recibió una educación clásica en el Wilhelms-Gymnasium de Múnich a partir de septiembre de 1918, revelando talentos en historia , latín y especialmente en recitación de poemas, siendo esta última una pasión de toda la vida. ^[5] "Anhelando ser como los demás", en la escuela se unió a una asociación juvenil nacionalista (Deutsch-Nationale Jugendbund), pero pronto lo disuadieron las conversaciones que escuchó en la mesa familiar: discusión sobre la necesidad de "tolerancia y sobre todo paz, y por lo tanto, sobre todo, reconciliación franco-alemana". Más tarde, en la década de 1920, compartió el entusiasmo de su padre por la Unión Paneuropea . ^[6]

En 1923, Mann se abrió de par en par en el Schule Schloss Salem , un internado famoso por su espartanismo, cerca del lago Constanza , donde se unió a su hermana Monika . Se sintió liberado de su hogar, disfrutó del nuevo enfoque educativo y desarrolló una pasión duradera por el senderismo. Sin embargo, en 1925, Mann sufrió una crisis mental que ensombreció el resto de su vida. "En aquellos días, la duda entró en mi vida, o más bien irrumpió con una fuerza tremenda... Me invadió una melancolía muy oscura". ^[7]

En 1927, tras los exámenes finales de la escuela, comenzó sus estudios de Derecho en Múnich, trasladándose ese mismo año a Berlín , donde se dedicó a la Historia y la Filosofía . Aprovechó el verano de 1928 para aprender francés en París y para familiarizarse con el "trabajo real" durante seis semanas en una mina de carbón en la Baja Lusacia , estudios que abandonó abruptamente debido a nuevas lesiones en la rodilla. ^[8]

Finalmente, en la primavera de 1929, Mann entró en la Universidad de Heidelberg. Allí, siguiendo el consejo de su profesor Karl Jaspers, se graduó en filosofía por un lado y estudió historia y latín con la perspectiva de convertirse en maestro de escuela por el otro. Sin embargo, encontró tiempo para unirse a un grupo de estudiantes del Partido Socialdemócrata en el otoño de 1930. Los estudiantes criticaron duramente a la dirección del partido en Berlín por tolerar el gobierno presidencialista de Brüning . En mayo de 1932, Mann terminó su tesis, Sobre los términos del individuo y el yo en las obras de Hegel , que fue calificada con un promedio de cum laude . ^[9] (Si bien reconoció el potencial literario de Mann, Jaspers le sugirió que la falta de originalidad y claridad en su análisis es algo que habría avergonzado a su padre). ^[10]

Los planes de Golo Mann de continuar sus estudios universitarios en Hamburgo y Gotinga se vieron interrumpidos en enero de 1933 por el nombramiento de Adolf Hitler como canciller alemán. Su padre, que nunca dudó en expresar su desagrado por el nacionalsocialismo , y su madre se mudaron a Suiza. Golo Mann se hizo cargo de la casa familiar en Múnich en abril de 1933, ayudó a sus tres hermanos menores a abandonar el país y trajo la mayor parte de los ahorros de sus padres a Suiza a través de Karlsruhe y la embajada alemana en París .

El 31 de mayo de 1933, Mann abandonó Alemania para trasladarse a la ciudad francesa de Bandol, cerca de Toulon . Pasó el verano en la mansión del escritor de viajes estadounidense William Seabrook, cerca de Sanary-sur-Mer ^[11], y vivió seis semanas más en la nueva casa familiar en Küsnacht, cerca de Zúrich . En noviembre, ingresó en la École Normale Supérieure de Saint-Cloud, cerca de París, donde impartió dos años intensivos e instructivos ^[12] como profesor de lengua alemana. En esa época, trabajaba para la revista de emigrantes Die Sammlung ( La colección ), fundada por su hermano Klaus.

En noviembre de 1935, Mann aceptó una convocatoria de la Universidad de Rennes para dar una conferencia sobre lengua y literatura alemanas. Los viajes de Mann a Suiza sugieren que la relación con su padre era más fácil, tal vez porque Thomas Mann había aprendido a apreciar el conocimiento político de su hijo. Pero fue sólo cuando Golo Mann ayudó a editar los diarios de su padre en años posteriores que se dio cuenta plenamente de la gran aceptación que había ganado. ^[13] En una nota confidencial al crítico alemán Marcel Reich-Ranicki escribió: "Era inevitable que tuviera que desear su muerte; pero me sentí completamente destrozado cuando falleció". ^{[14] [15]}

En 1936, Thomas Mann y su familia fueron privados de su ciudadanía alemana. El admirador de su padre, el empresario checo Rudolf Fleischmann, ayudó a Golo Mann a obtener la ciudadanía checoslovaca , pero los planes de continuar sus estudios en Praga se vieron interrumpidos por la crisis de los Sudetes . ^[16]

A principios de 1939, Mann viajó a Princeton, Nueva Jersey , donde su padre trabajaba como profesor invitado. Aunque la guerra se acercaba, regresó a Zúrich en agosto, con dudas, para convertirse en editor de la revista para emigrantes Maß und Wert (Medida y valor).

Como reacción a los éxitos de Adolf Hitler en Occidente en mayo de 1940 durante la Segunda Guerra Mundial , y en un momento en que muchos de sus amigos en Zúrich estaban siendo movilizados para la defensa de la neutralidad suiza, Mann decidió unirse a una unidad militar checa en suelo francés como voluntario. Al cruzar la frontera fue arrestado en Annecy y llevado al campo de concentración francés Les Milles , una fábrica de ladrillos cerca de Aix-en-Provence . A principios de agosto, en lo que entonces era la Francia de Vichy no ocupada , fue liberado por intervención de un comité estadounidense. El 13 de septiembre de 1940, emprendió una audaz huida desde Perpiñán a través de los Pirineos hacia España . Con él estaban su tío Heinrich Mann , la esposa de este último, Nelly Kröger, Alma Mahler-Werfel y Franz Werfel . ^[17] El 4 de octubre de 1940, abordaron el Nea Hellas con destino a la ciudad de Nueva York.

Mann se quedó en la casa de sus padres en Princeton, luego en la ciudad de Nueva York, donde vivió durante un tiempo en lo que su padre describió como una "especie de colonia bohemia" con WH Auden (con quien su hermana Erika contrajo un matrimonio de conveniencia), Benjamin Britten , el tenor Peter Pears y otros. ^[18]

En el otoño de 1942, Mann finalmente tuvo la oportunidad de enseñar historia en el Olivet College de Michigan , pero pronto siguió a su hermano Klaus en el ejército de los EE. UU . Después del entrenamiento básico en Fort McClellan , Alabama , trabajó en la Oficina de Servicios Estratégicos en Washington, DC. En su calidad de oficial de inteligencia, su deber era recopilar y traducir información relevante.

En abril de 1944, fue enviado a Londres , donde hizo comentarios de radio para la división de idioma alemán de la American Broadcasting Station. Durante los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, trabajó en la misma función para una estación de propaganda militar en Luxemburgo . Luego ayudó a organizar la fundación de Radio Frankfurt. Durante este período, trabajó con Robert Lochner y se ganó su confianza . Al regresar a Alemania inmediatamente después del avance aliado, quedó conmocionado por la magnitud de la destrucción, especialmente la causada por los bombardeos británicos y estadounidenses.

En 1946, Mann abandonó el ejército estadounidense por propia voluntad, pero mantuvo un trabajo como oficial de control civil, puesto en el que se ocupó de supervisar los juicios por crímenes de guerra en Núremberg . Ese mismo año se publicó su primer libro de valor duradero, una biografía en inglés del diplomático del siglo XIX Friedrich von Gentz, que ejercería una influencia decisiva en su propio pensamiento político. ^[6]

En el otoño de 1947, Mann se convirtió en profesor adjunto de historia en el Claremont Men's College de California. En retrospectiva, recordaba el compromiso de nueve años como "el más feliz de mi vida"; por otro lado, se quejaba de que "mis estudiantes son desdeñosos, antipáticos y dolorosamente estúpidos como nunca antes". ^{[19] La cátedra en California se vio interrumpida por varias residencias en} la Europa de habla alemana .

En 1956 y 1957, Mann pasó muchas semanas en la taberna Zur Krone de Altnau , a orillas del lago de Constanza , escribiendo su Historia alemana de los siglos XIX y XX . Se publicó en 1958 y se convirtió en un éxito de ventas instantáneo. También marcó su regreso definitivo a Europa, ya que se convirtió en profesor invitado en la Universidad de Münster durante dos semestres de invierno consecutivos.

En otoño de 1960, Mann entró en la Universidad de Stuttgart (en aquel entonces Technische Hochschule Stuttgart ) como profesor ordinario de Ciencias Políticas . Pronto se hizo evidente que no se sentía satisfecho con el sistema universitario: "En aquellos años tenía la sensación de que me esforzaba muchísimo, pero sin fruto, sin conseguir ningún eco. Esto me llevó a una depresión que me hizo renunciar a la cátedra en 1963". ^[20]

En los años siguientes, Mann trabajó como historiador y ensayista independiente, y en ambas labores sufrió un exceso de trabajo crónico que cada vez perjudicaba más no solo su trabajo sino también su salud. Se instaló en la casa de sus padres en Kilchberg , cerca del lago de Zúrich , donde vivió hasta 1993, compartiendo la casa durante la mayor parte de los años con su madre.

De sus dieciséis estudios históricos, el más vendido resultó ser una biografía monumental de Albrecht von Wallenstein publicada en 1971. Surgió de una fascinación que sintió en la infancia por el papel del mariscal imperial en la Guerra de los Treinta Años, para la que, según confesó Mann, no tenía una explicación satisfactoria. ^[6] El LA Times describió Wallenstein: His Life Narrated como “una obra no sólo de erudición sino de arte”. ^[21]

En 1965, el entrevistador televisivo Günter Gaus ^[22] le preguntó cómo había evitado en los últimos días de la República de Weimar ser arrastrado, como tantos de su generación, a los extremos políticos de derecha o izquierda. Mann sugirió que no sólo había sido una cuestión de análisis, sino también de temperamento. A figuras como Calvino o Robespierre , Trotsky o Lenin , él las había "odiado siempre". Mann describió su propia perspectiva como conservadora en líneas generales. Pero también rechazaba el conservadurismo cuando lo presentaban como un "ismo", cuando lo representaban quienes creían tener el monopolio de la verdad (como si se hubieran "comido la verdad con una cuchara"). ^[6]

Por conservador, Mann entendía una postura ( Haltung ) o tendencia de pensamiento particular. Se trata de una valoración de la naturaleza humana lo suficientemente pesimista como para rechazar la creencia utópica en la bondad o la razón fiables del hombre y, en consecuencia, puede apreciar el valor de los vínculos heredados, incluso si son irracionales, siempre que "vinculen a las personas y les proporcionen un hogar moral y espiritual". No es una actitud que Mann identificó en términos de partido político: podría "muy bien votar por los socialdemócratas" sin ver ninguna contradicción en tener estas tendencias conservadoras básicas. ^[6]

En los primeros años de la República Federal , Mann elogió a Konrad Adenauer por su política de reconciliación e integración con Francia y de alianza con los Estados Unidos. Sin embargo, con el tiempo llegó a criticar el compromiso del canciller con la unificación alemana, calificándolo de retórico. Más tarde, creyendo que el acuerdo territorial de posguerra debía aceptarse como "un hecho consumado", ^[6] apoyó la Ostpolitik de Willy Brandt como ministro de Asuntos Exteriores (1966-1969) y luego como nuevo canciller socialdemócrata (1969-1974). A veces incluso escribía para Brandt, pero recalcó que, como reconocimiento de "hechos duros que ya no se pueden cambiar", su apoyo al reconocimiento diplomático de la división de Europa de posguerra era "más conservador que revolucionario". ^[23]

Mann había mostrado su desconfianza ante el movimiento estudiantil de izquierdas y el desarrollo de la llamada "oposición extraparlamentaria" ( ausser parlamentarische opportunity ) en los años 60 y reprochó a Brandt, como canciller, que no hubiera adoptado una línea lo suficientemente dura contra la infiltración y la subversión interna en Alemania del Este. Mann calificó las actividades terroristas de la Fracción del Ejército Rojo como "un nuevo desarrollo en el fenómeno de la guerra civil". ^[24]

No obstante, para muchos fue un shock cuando en 1979, con una posdata al libro de campaña hagiográfico del político, ^[25] Mann anunció su apoyo a Franz-Josef Strauß , el candidato derechista a canciller de la CDU/CSU . Trató de justificar su elección como una medida de precaución. El bienestar social financiado con impuestos había avanzado hasta el punto en que "disminuía enormemente la alegría de hacer dinero", con consecuencias potencialmente nefastas para un futuro en el que "cada vez más jubilados" dependerán, proporcionalmente, de un "número cada vez menor de trabajadores productivos". También era necesario un recorte en la Ostpolitik. En Afganistán , Occidente no había logrado contener a la Unión Soviética . Si fuera estadounidense, Mann admitió que habría votado por Reagan en lugar de Carter . ^[23]

Mann previó la pérdida de reputación que supondría abrazar a Strauss, una figura que, desde el caso Spiegel en 1962, había sido una bestia negra de la opinión liberal y de izquierdas. "Tendré que pagar por ello", escribió en su diario, como lo hizo el Káiser Guillermo por su " caso Daily Telegraph ". ^[26]

En una de sus últimas entrevistas, concedida a Die Welt en 1991, Mann volvió a alarmar a sus lectores y colegas más liberales al pedir que se limitaran las disposiciones constitucionales sobre asilo político. A la sugerencia de que Alemania se reconociera abiertamente como país de inmigración ( Einwanderungsland ), el hombre que había solicitado asilo en el extranjero respondió: "No, el barco está lleno". ^{[27] [28]}

En los primeros años de la República Federal, Mann reconoció que Hitler había sido un "tema desagradable" que se había evitado con demasiada frecuencia. ^[29] Pero como defensor acérrimo de los logros políticos y económicos de la Alemania Occidental de posguerra, una vez roto el tabú, tuvo poca paciencia con la tesis de Sonderweg , que situaba al hitlerismo en un contexto de excepcionalismo alemán, o con la historiografía "crítica-emancipadora" de la generación de 1968 y la escuela de Bielefeld de principios de los años setenta. Criticó lo que consideraba la obsesión de la izquierda con la Vergangenheitsbewältigung (elaboración del pasado). En 1978 planteó la pregunta retórica: "¿Cuándo dejará el pasado de envenenar el presente?". ^[30]

Tal vez desde esta perspectiva, Mann había sido, años antes, uno de los primeros críticos de Eichmann en Jerusalén (1963), de Hannah Arendt . Arendt había retratado a Adolf Eichmann, el principal organizador del genocidio nazi de los judíos europeos, no tanto como un antisemita excepcional sino como un burócrata alemán típico, aunque excepcionalmente talentoso. La controversia provocó el distanciamiento permanente de Mann con Jaspers, que también había sido el director de tesis doctoral de Arendt. ^[31]

Mann insistió en que no había nada predeterminado en el hitlerismo. No era el producto inevitable, como otros habían sugerido, de las contradicciones de la formación del Reich o del caos inducido por su derrota en la Gran Guerra . La República de Weimar no tenía por qué derrumbarse; los judíos de Europa no tenían por qué morir, ni siquiera ser clasificados como judíos. ^[32] En un ensayo recopilado en Geschichte und Geschichten (1962), criticó a AJP Taylor por su certidumbre sobre el tema:

Atribuir a la catástrofe de Alemania y de los judíos europeos una necesidad previsible sería darle un sentido que no tenía. Hay en ello un optimismo indecoroso. En la historia de la humanidad hay más cosas espontáneas, voluntarias, irrazonables y sin sentido de las que nuestra presunción permite. ^[33]

Al mismo tiempo, Mann rechazó la tentación de "normalizar" el Holocausto ubicando el genocidio en un contexto internacional. Aunque no se encontraba entre los principales protagonistas de la Historikerstreit (la disputa de los historiadores, 1986-88), los comentarios de Mann lo alinearon en líneas generales con Eberhard Jäckel (que había reemplazado a Mann en la facultad de Stuttgart). Al igual que Jäckel, ^[34] Mann se opuso a los esfuerzos revisionistas de Ernst Nolte por presionar comparaciones con el estalinismo o los bombardeos de los Aliados y encontrar contexto en ellos , o por negar de otro modo la singularidad de lo que Mann describió como el "crimen más vil jamás perpetrado por el hombre contra el hombre". ^{[30] [35]}

En 1986 falleció su hijo adoptivo Hans Beck-Mann, farmacéutico al que conoció en 1955 y al que apoyó económicamente en sus estudios. En noviembre de ese mismo año se publicó su exitosa semiautobiografía Erinnerungen und Gedanken. Eine Jugend in Deutschland ( Recuerdos y pensamientos. Una juventud en Alemania ). Inmediatamente comenzó a trabajar en una secuela que nunca llegó a terminar. En 1988 recibió el título honorífico de Doctor en Letras por la Universidad de Bath . ^[36]

Tras la muerte de su hijo adoptivo, vivió una vida aislada, la mayor parte del tiempo en Berzona , en el cantón suizo del Tesino . Dedicó su tiempo a traducir al alemán la obra del oscuro y picaresco novelista español Pío Baroja . Estaba rodeado de un grupo de jóvenes entusiastas de la lengua española, algunos de los cuales han llegado a ser notables en su campo.

A principios de 1989, el régimen de Alemania del Este levantó la prohibición que pesaba sobre Golo Mann. No sólo su biografía de Wallenstein estaba finalmente disponible en Alemania del Este después de 18 años, sino que incluso se le permitió leer fragmentos de ella por invitación del Ministro de Educación de Alemania del Este. Cuando se produjo la reunificación de Alemania sólo un año después, reaccionó desapasionadamente: "No hay alegría en la unidad alemana. Están destinados a hacer el tonto una vez más, incluso si no vivo para verlo". ^[37]

En marzo de 1990, tras una conferencia pública, Mann sufrió un infarto. Ese mismo año se hizo evidente que padecía cáncer de próstata . Debido a su mala salud, en 1992 se trasladó a Leverkusen , donde fue atendido por Ingrid Beck-Mann, la viuda de su hijo adoptivo Hans. Unos días antes de su muerte, reconoció su homosexualidad en una entrevista televisiva: "No me enamoraba a menudo. A menudo me lo guardaba para mí, tal vez eso fue un error. También estaba prohibido, incluso en Estados Unidos, y uno tenía que tener un poco de cuidado". ^[38] Según la biografía de Tilman Lahme, aunque Golo Mann no manifestó su homosexualidad tan abiertamente como su hermano Klaus Mann, había tenido relaciones amorosas desde sus días de estudiante.

El 7 de abril de 1994, Mann murió en Leverkusen a la edad de 85 años. Su urna fue enterrada en Kilchberg , pero, en cumplimiento de su última voluntad, fuera de la tumba familiar.

El legado literario de Golo Mann se encuentra en el Archivo Literario Suizo de Berna. En 2009, el sistema postal alemán conmemoró el centenario del nacimiento de Golo Mann con un nuevo sello que mostraba su retrato con la leyenda Literarischer Historiker (Historiador literario). ^[39]

• 1947 Friedrich von Gentz
• 1958 Deutsche Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts
• 1964 Guillermo II
• 1970 Von Weimar cerca de Bonn. Fünfzig Jahre República Alemana
• Wallenstein de 1971
• 1986 Erinnerungen und Gedanken. Una juventud en Alemania
• 1989 Wir alle sind, was wir gelesen
• 1992 Sabiduría y sufrimiento
• 2009 El hombre debe über sich selbst schreiben. Erzählungen, Familienporträts, Ensayos . Herausgegeben vn Tilmann Lahme. Fráncfort del Meno: S. Fischer Verlag.

• Árbol genealógico de la familia Dohm-Mann

• Golo Mann: Briefe 1932-1992 , hg. von Tilmann Lahme y Kathrin Lüssi (Gotinga, 2006).
• Tilmann Lahme, Golo Mann. Biografía (Frankfurt am Main, 2009).
• Martin Mauthner: escritores alemanes en el exilio francés, 1933-1940 , Vallentine Mitchell, Londres, 2007, ( ISBN 978-0-85303-540-4 ) 
• Juan Luis Conde: El abrigo de Thomas Mann. Golo Mann y sus amigos españoles , Reino de Cordelia, Madrid, 2016, ( ISBN 978-84-15973-84-3 ) 

Wikiquote tiene citas relacionadas con Golo Mann .

• Publicaciones de y sobre Golo Mann en el catálogo Helveticat de la Biblioteca Nacional Suiza
• "Patrimonio literario de Golo Mann". HelveticArchives . Biblioteca Nacional Suiza .
• Entrevista con Robert Lochner