Khalwa (escuela)

Una khalwa o al-Khalwa ( escuchar ^ⓘ ; árabe : الخلوة ; plural Khalawi ) es una escuela coránica elemental en Sudán , donde los niños estudian y memorizan el Corán, aprenden árabe y estudian jurisprudencia islámica ( Fiqh ). La khalwa tiene un papel importante y fundamental en la historia de la educación de los niños en Sudán , debido al antiguo predominio del sufismo en el país, con el término " khalwa " derivado de la orden sufista Khalwati. Si bien la khalwa proporciona comidas, bebidas y alojamiento gratuitos, y se ha considerado fundamental para abordar el analfabetismo; los informes de investigación han revelado que algunas de estas instituciones han estado involucradas en prácticas de abuso infantil , incluida la agresión sexual , ^{[1] [2]} el castigo corporal , ^[3] la tortura y el trabajo forzado . ^[4]

El khalwa es similar al kuttab en Egipto y al pesantren en Indonesia. ^[5] También se le llama mhdra  [ar] en Mauritania, ^[6] daara en Senegal y almajiranci en Nigeria. ^[7]

El Islam entró en Sudán en el año 651, tras la caída de Makuria . El sultanato de Funj apareció a principios del siglo XVI, y la khalwa se introdujo antes o durante el gobierno del jeque Ajib Al-Mangalik  [ar] (1570-1611). Algunos eruditos afirman que fue antes, pero seguramente se expandió durante el reinado de Al-Mangalik. ^{[8] [9]} La khalwa comenzó como un compromiso entre los eruditos de la escuela Maliki que se niega a enseñar a los niños o dejarles rezar en las mezquitas , y el sufismo , que tiende a respaldar la soledad y estar solo lejos de la gente, ya que el término " khalwa " deriva de la orden sufista Khalwati. La khalwa es típicamente un edificio adjunto a una mezquita. ^[10]

La khalwa enseña el Corán a los niños en Sudán . En Sudán, hay 30.000 khalawi con más de 100.000 estudiantes. ^[4] Enseñan a los niños a leer, escribir y memorizar el Corán, así como árabe, estudios coránicos , ^[11] y jurisprudencia islámica ( Fiqh ). ^{[12] [13]} Las khalwas proporcionan educación gratuita, comida, bebida y alojamiento. ^[4] Por lo tanto, son atractivas para las familias de bajos ingresos, que no pueden, en la mayoría de los casos, enviar a sus hijos a escuelas públicas. ^{[14] [15]} Sin embargo, algunos niños asisten tanto a una escuela pública como a una khalwa. ^[16] En un país donde más del 60% de la población adulta es analfabeta; ^[17] Los khalawi son importantes para combatir el analfabetismo en Sudán, ^{[4] [18]} y algunos otros países africanos como Chad , ^{[19] [20]} Eritrea , ^[21] Yibuti , ^[22] Malí , Mauritania y Somalia . ^{[14] [23]}

La khalwa es similar a la kuttab en Egipto y a la pesantren en Indonesia, pero difieren en su origen, su arquitectura de construcción y el sistema escolar. ^[5] La khalwa es conocida por muchos nombres, como coránica, universitaria o m'siid ( árabe : المْسِيد ). ^[24] También se le llama mhdra  [ar] ( árabe : المحظرة) en Mauritania, ^[6] daara en Senegal y almajiranci en Nigeria. ^[7]

La mayoría de los khalawi reciben su nombre de un jeque o una región: como Khalawi al-Ghubish  [ar] en bereber (norte de Sudán), Khalawi Wd Dalvadni (centro de Sudán), ^[11] Khalawi al-Burai  [ar] (oeste de Sudán), ^{[8] [25]} Khalawi Hamishkoreib  [ar] (este de Sudán), ^{[26] [27]} que recibió la Orden de Logro del presidente Jaafar Nimeiry . ^[28] Aunque todos los khalawi en Sudán enseñan de una manera muy tradicional, el khalwa del jeque Al-Sadiq Khaled en Omdurman trabajó para modernizar la idea introduciendo tecnologías modernas en el campo de la memorización del Corán mediante el establecimiento de una biblioteca electrónica en Sudán. ^[8] Algunos khalawi también introdujeron la enseñanza del inglés y las matemáticas en su plan de estudios. ^[29]

Los estudiantes, normalmente llamados “ al-Hiran ” ( árabe : الحيران ), no están divididos en clases como es habitual en las escuelas modernas. Más bien, el khalwa sigue un enfoque individual que depende de que el estudiante reciba el conocimiento directamente de su jeque. El jeque sigue a sus estudiantes y enseña a cada uno de ellos de acuerdo con su capacidad y nivel. El estudiante no necesita un cierto número de años para graduarse, sino que progresa de acuerdo con su capacidad. Un solo jeque, con la ayuda de estudiantes avanzados, puede supervisar a unos cien estudiantes, cada uno en un nivel de educación diferente al de sus compañeros. ^[19]

Los estudiantes suelen ser niños menores de 15 años, ^{[30] [31]} no se permite la entrada a mujeres, con excepción de las niñas en edad temprana. ^[32] Sin embargo, hay khalawi solo para niñas, ^[33] como el de Jongolai  [ar] .

El alumno comienza escribiendo, incluyendo el dibujo de letras, formas y palabras completas. Los alumnos escriben en la tierra con las puntas de los dedos, sin necesidad de ayuda, hasta que el alumno domina las letras y la lectura. Entonces utiliza una pluma de junco para escribir en su tablero, y el jeque puede utilizar huesos de dátiles para dibujar letras en el tablero del alumno que las traza con su pluma. Estas herramientas se han utilizado desde la antigüedad sin cambios. Todas ellas son de materiales locales que los alumnos fabrican ellos mismos. ^[19] La tabla o tablilla de madera en la que los alumnos escriben está hecha de madera de árboles cercanos. La pluma que se utiliza para escribir también está hecha de materiales locales, los más famosos de los cuales son los tallos de maíz o de árboles de junco, que son árboles delgados y huecos, por lo que cada alumno hace sus propias plumas y las coloca en una pluma de ave. El alumno debe traer tinta (llamada " Al-Amar "), y utilizan materiales disponibles en el entorno, pero normalmente se hace mezclando goma arábiga con ceniza de carbón. La colocación del edificio se llama " dawah" o medicina, y a menudo está hecha de cerámica. ^[24]

La khalwa se construye con materiales que se encuentran localmente como barro, ladrillos rojos, piedras y lana. La gente del desierto tiene las suyas en tiendas de campaña y a la sombra de los árboles. La khalwa, en la mayoría de los casos, tiene la forma de una habitación rectangular que contiene una pequeña cama; hacen un lugar para poner las tablas. En un rincón alejado, se coloca una gran piedra llamada piedra borradora, y es el lugar donde se borran las tablillas escritas cada mañana para volver a escribirlas. Esta piedra suele estar hecha de granito duro . Los estudiantes tienen un atuendo tradicional especial que corresponde a su enfoque de una vida de austeridad, que es una característica destacada para ellos. ^[24]

La jornada escolar comienza a las tres y media de la mañana y termina a las diez de la noche. El día comienza con un período llamado “ Daghishah ”, antes de la oración del Fajr , durante el cual cada estudiante memoriza los versículos coránicos en su horario individual. El jeque determina el horario para cada estudiante por separado, de acuerdo con su motivación e inteligencia. ^{[19] [24] [34]}

El ejercicio (conocido como " tiro " o Al-Rumiyah , árabe : الرميه ) comienza después de la oración del Fajr: después de que el jeque toma su lugar al amanecer, y los estudiantes se sientan como lo harían para el tashahhud en la oración , pero en un círculo alrededor del jeque. ^{[19] [24] [34]}

Un estudiante recita el último verso que memorizó el día anterior, luego el jeque le recita el siguiente verso al estudiante. El estudiante comienza a escribirlo en su pizarra, y el jeque le da instrucciones a un estudiante diferente. Esta instrucción continúa y se repite hasta que el jeque ordena al estudiante que se haga a un lado y proceda a memorizar lo que ha escrito. Los estudiantes a los que el jeque enseña suelen estar entre los mejores y más eficientes, y se les confía la instrucción a estudiantes más jóvenes y menos hábiles. ^{[19] [35] [34]}

El período que va desde el amanecer hasta las 10:30 se llama “ el amanecer ”, durante el cual cada estudiante trabaja individualmente para repasar lo que memorizó el día anterior, luego presenta lo que escribió esa mañana durante el “ tiroteo ” al jeque para que corrija sus errores, y esta corrección se conoce como “ la salud de la pluma ”. ^{[19] [35]}

Luego, los estudiantes salen de la escuela desde las once hasta las dos, durante las cuales desayunan y descansan hasta la oración del mediodía . Después de la oración, comienza el “ periodo del mediodía ”, en el que el estudiante lee al jeque lo que ha escrito en la pizarra durante el “ tiroteo ”, corrigiendo su lectura, pronunciación y entonación, y esta corrección se conoce como “ higiene bucal ”. ^{[19] [35]}

Después de la oración de la tarde , comienza el período de " lectura ", en el que el jeque lee y sigue al estudiante desde su tablilla de madera y finaliza justo antes del atardecer. ^{[19] [35]}

Después de la oración del atardecer , el estudiante presenta al jeque lo que memorizó el día anterior, y se llama “ al-Ardah ” o “ la exposición ”. Después de la oración de la tarde hasta las diez, el estudiante recita de memoria siete partes, y se llama “ el Siete ”, que se hacía antiguamente alrededor del fuego llamado “ Al-Taqabah ”. ^[36] Este programa no se detiene excepto durante las festividades de Eid al-Fitr y Eid al-Adha , que es el único permiso que conoce el khalwa. ^[19]

El sábado se dedica típicamente a la lectura, revisión y control de las condiciones de los estudiantes. El domingo al estudio serio. Los lunes se dedican a traer leña para encender un fuego por la noche, o " Al-Taqabah ", y se llama el día de Al-Fazaa . El martes se hace el Amar (tinta). El miércoles se lleva a cabo el proceso de aceptación de nuevos estudiantes, se realizan exámenes, se distribuyen alimentos (o limosnas) de granos, dátiles o dinero. El miércoles se considera el día más feliz de soledad y el más activo. El jueves se dedica a la higiene, y el resto del día es festivo. El viernes es festivo. ^[24]

Tradicionalmente, no hay ceremonias de graduación ni un sistema para pasar de una clase a otra o de una etapa a otra, como es el caso en las escuelas regulares. En la khalwa, existe lo que se conoce como " shurafa ", que es una celebración de la finalización por parte del estudiante de una parte específica del Corán . Por ejemplo, la primera shurafa es " Shurafa Amma ", y se da al estudiante memorizando hasta Surat Al-Naba' . La segunda shurafa, que es " Bendita Sharafah ", se da al llegar a Surat Al-Mulk , y así sucesivamente hasta que el estudiante llega a la shurafa final al llegar a Surat Al-Baqarah . Esto no depende de un período de tiempo específico, y cada estudiante avanza de una sura a la siguiente y de una parte a la siguiente según su capacidad. Memorizar todo el Corán normalmente lleva tres años. ^[24]

Una venerable costumbre es decorar la tablilla de madera del estudiante dibujando una cúpula y un minarete de una mezquita y coloreándola con colores brillantes, y escribiendo en ella con una hermosa caligrafía los primeros versos de la sura que el estudiante recitó. Al día siguiente de este honor, alguien lleva la tablilla decorada del estudiante al mercado, mostrándola a la gente, mientras el estudiante va de una tienda a otra, y la gente le da regalos. Sin embargo, esta no es una costumbre común. ^[24]

La familia del estudiante puede organizar una fiesta. La fiesta de honor puede ir acompañada de un obsequio de la familia del estudiante al jeque, y el valor del obsequio depende de varios factores, entre ellos la situación económica de la familia del estudiante y el grado de memorización del Corán que haya alcanzado el estudiante. El valor del obsequio aumenta a medida que el estudiante avanza en la memorización del Corán. ^[37]

En 2015, la directora de la organización Safe Child , Siddiqa Kubaida, denunció que dos jeques habían violado a dos niñas en dos khalawi en Jartum Norte y Shambat . La organización llamó la atención sobre la muerte de una niña después del incidente y el sufrimiento de la otra. ^[38]

En 2016, en una entrevista con Al-Araby Al-Jadeed , el jeque Fadlallah Muhammad Zain, uno de los graduados del sistema khalwa, reconoció que la flagelación es el castigo más extendido para los niños que no memorizan su curso diario del Corán. ^[39] Cuando se le preguntó sobre el encadenamiento de los estudiantes, Zain dijo: "En nuestra khalwa, fui testigo de este tipo de castigo una vez, pero la ironía es que quien tomó la responsabilidad de atar al niño con cadenas de hierro no fue el jeque, sino el padre del niño, y lo hizo por su propia voluntad, deseando que su hijo completara la memorización del Sagrado Corán". ^[39]

En 2020, un informe de la BBC sobre los khalawi conmocionó a muchos, dentro y fuera de Sudán, debido a las dolorosas escenas de violencia y maltrato a los estudiantes. ^{[4] [40]} La investigación de la BBC en árabe reveló que los niños, menores de cinco años, fueron sometidos a abusos sistemáticos, incluidos encadenamientos, azotes, grilletes, obligarlos a dormir desnudos sobre superficies de hierro extremadamente calientes y confinarlos en habitaciones oscuras, con privación de comida y bebida, y agresiones sexuales. ^[41] La BBC en árabe realizó este informe de investigación en asociación con la red "Arab Reporters for Investigative Journalism" . Incluyó filmaciones secretas dentro de 23 khalawi, durante 18 meses en Sudán. ^[42] En diciembre de 2020, la película había provocado una importante reacción pública en Sudán, con cambios legislativos y promesas gubernamentales de procesamientos. Sin embargo, un informe de seguimiento de la BBC en diciembre de 2020 encontró que el gobierno había tardado en responder y que había habido pocos cambios reales. ^[43]

En 2022, se denunciaron 15 nuevos casos de violación en una khalwa en el norte de Darfur . Los casos salieron a la luz tras la investigación de un caso diferente que involucraba a más de 20 niños. La investigación periodística indicó que las familias de las víctimas generalmente tienen miedo de denunciar incidentes de abuso sexual y físico, ya que la mayoría de los jeques son muy respetados y temidos en la comunidad. ^{[2] Ese mismo año,} Al-Arabia informó sobre la violación de 10 niños por parte de un jeque en una khalwa en el oeste de Sudán . ^[1] El jeque fue condenado a 15 años por acoso y daños sexuales, y no por violación o pedofilia, lo que fue criticado por abogados y expertos en derechos del niño. ^{[1] [44]}

Yasser Moussa, especialista en salud mental y experto en el campo de los derechos de los niños, cree que Al-Khalawi en su forma actual perpetúa un círculo vicioso de abuso infantil, porque la mayoría de los estudiantes dependen de jeques que también son graduados de la khalwa que pueden haber pasado por abusos físicos o sexuales similares, lo que los hace tener más capacidad para aplicar las mismas prácticas a las que estuvieron expuestos durante su infancia. ^[1] Otro consultor psiquiátrico indicó que lo que se revela de abuso sexual no equivale al uno por ciento de los crímenes cometidos. ^[44] El analista político Huthaifa Al-Jallad dijo: “A través de mis observaciones directas y personales de uno de los khalawi cerca de mi casa; noté que el jeque envía a sus hijos a escuelas modernas, mientras explota a sus estudiantes en trabajos dentro de la khalwa, realiza varias tareas domésticas dentro de la casa del jeque y lleva limosnas . Este jeque (como muchos) es un charlatán que a menudo es visitado por mujeres y algunos hombres en busca de brujería ". ^[3]

Se evaluaron las condiciones de vida en la khalwa y los hallazgos indican que las enfermedades infecciosas son comunes entre los estudiantes de la khalwa y que su entorno de vida facilita la transmisión de estas enfermedades. Los resultados del examen de heces mostraron que un porcentaje de estudiantes tenía gusanos, huevos y glóbulos rojos en sus heces, junto con esplenomegalia , hepatomegalia , conjuntivitis infecciosa , tracoma , anemia y malaria . ^{[45] [46]}

• Muhammad Ahmad Al-Mahdi (1844–1885) fue un líder religioso sufí nubio de la orden Samaniyya en Sudán que afirmó ser el Mahdi y dirigió una guerra exitosa contra el gobierno militar otomano-egipcio en Sudán y logró una notable victoria sobre los británicos en el asedio de Jartum . ^[47]
• Khalil Farah (1894-1932) fue un cantante, compositor y poeta sudanés, considerado uno de los pioneros más destacados de la renovación del canto y la poesía de principios del siglo XX en Sudán . ^[48]
• Ali Abd al-Latif ( 1896–1948 ) fue un destacado nacionalista sudanés que sirvió como miembro clave de la Liga de la Bandera Blanca y jugó un papel destacado en la revuelta de Jartum de 1924 .
• Abdel Halim Mohamed (1910-2009), uno de los fundadores de la Confederación Africana de Fútbol y tercer presidente de la Confederación Africana de Fútbol entre 1968 y 1972 y entre 1987 y 1988. ^[49]
• Al-Tijani Yusuf Bashir (1912-1937) , poeta sudanés que murió de tuberculosis a los 25 años; su obra sólo se hizo ampliamente conocida después de su muerte. ^[50]
• Daoud Mustafa Khalid (1917-2008) fue un destacado médico y neurólogo sudanés, y el " padre fundador de la medicina en Sudán ". ^{[51] [52]}
• Muhammad al-Mahdi al-Majdhub (1919-1982) fue un reconocido poeta sudanés, ampliamente reconocido como uno de los pioneros de la poesía sudanesa. Se le atribuye ser uno de los primeros poetas de la poesía árabe sudanesa y del " sudanismo ". ^[53]
• Abdullahi Mohammad Ahmad Hassan (1928-2022) fue un veterano político sudanés que fue miembro del parlamento, ministro de gobierno y diplomático.
• Ahmed Mohamed El Hassan (1930-2022) fue un destacado profesor de patología sudanés . ^[54]
• Salah ibn Al Badiya (1937–2019) fue un cantante, compositor y actor sudanés. ^[55]

• Talibe
• Marabú
• Abuso infantil en las escuelas coránicas

• Eid, Osman Mohammad (1985). Khalwa como institución educativa islámica en Sudán (tesis de doctorado). Edimburgo: Universidad de Edimburgo.
• Qarib Allah, Abasalih Muhammad Al-Fatih (1988). La filosofía y la historia de Al-Khalwa en Sudán (tesis doctoral). Universidad Estatal de Pensilvania. ProQuest  303583053.
• Ibrahim, Mahmoud Abdalla (1980). La historia de la taqriqa de Ism'iliyya en Sudán 1792-1914 (PDF) (tesis doctoral). Universidad de Londres, Escuela de Estudios Orientales y Africanos .
• Pruess, James (1983). "La escuela "coránica", la escuela "occidental" y la transmisión del conocimiento religioso: una comparación con Sudán". Estudios del noreste de África . 5 (2): 5–39. ISSN  0740-9133. JSTOR  43660137.

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Khalwa (escuela).

• Sudan Khalwas: De incógnito en las escuelas que encadenan a los chicos. BBC News . 19 de octubre de 2020.
• "بالصور." جهات الإخبارية . Consultado el 27 de mayo de 2023 .