Patriotismo

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El patriotismo es el sentimiento de amor, devoción y apego a un país o estado. Este apego puede ser una combinación de diferentes sentimientos por cosas como el idioma de la patria y sus aspectos étnicos, culturales, políticos o históricos. Puede abarcar un conjunto de conceptos estrechamente relacionados con el nacionalismo , principalmente el nacionalismo cívico y, a veces, el nacionalismo cultural . ^{[1] [ página necesaria ] [2]}

Un exceso de patriotismo se llama chovinismo ; otro término relacionado es chovinismo .

La palabra inglesa "patriot" deriva de "compatriota", en la década de 1590, del francés medio patriote en el siglo XV. Las palabras francesas compatriote y patriote se originaron directamente del latín tardío patriota "compatriota" en el siglo VI. Del griego patriotes "compatriota", de patrios "de los padres", patris "patria". El término patriota se "aplicaba a los bárbaros que eran percibidos como incivilizados o primitivos y que solo tenían un Patris o patria común". El significado europeo original de patriotas se aplicaba a cualquiera que fuera compatriota independientemente del estatus socioeconómico. ^[3]

Las nociones de virtud cívica y dedicación grupal se pueden encontrar en culturas de todo el mundo a lo largo de la historia. ^{[4] [ se necesita una mejor fuente ]} Para los pensadores de la Ilustración de la Europa del siglo XVIII, la lealtad al estado se consideraba principalmente en contraste con la lealtad a la Iglesia . Se argumentaba que a los clérigos no se les debía permitir enseñar en escuelas públicas ya que su patria era el cielo, por lo que no podían inspirar el amor por la patria en sus estudiantes. Uno de los defensores más influyentes de esta noción de patriotismo fue Jean-Jacques Rousseau . ^{[1] [ se necesita una página ]}

Los pensadores de la Ilustración también criticaron lo que consideraban un exceso de patriotismo. En 1774, Samuel Johnson publicó The Patriot , una crítica de lo que consideraba un falso patriotismo. En la tarde del 7 de abril de 1775, hizo la famosa declaración: «El patriotismo es el último refugio del sinvergüenza». ^[5] James Boswell , que recogió este comentario en su Life of Johnson , no proporciona contexto para la cita, y por lo tanto se ha argumentado que Johnson estaba de hecho atacando un uso falso del «patriotismo» por parte de contemporáneos como John Stuart, tercer conde de Bute (el ministro patriota) y sus partidarios; Johnson habló en otra parte a favor de lo que consideraba un patriotismo «verdadero». ^[6] Sin embargo, no hay evidencia directa que contradiga la creencia generalizada de que el famoso comentario de Johnson era una crítica al patriotismo en sí. ^{[ cita requerida ]}

Muchas personas patriotas se enorgullecen de compartir una cultura común y distintiva, creyendo que es fundamental para su identidad y unidad nacionales . Muchos se dedican a la preservación de su cultura tradicional y alientan la asimilación cultural de personas de otras culturas. Sin embargo, algunas de las formas más cívicas de patriotismo tienden a restar importancia a la cultura étnica en favor de una cultura política compartida . ^[7]

El patriotismo puede fortalecerse mediante la adhesión a una religión nacional (una religión civil o incluso una teocracia ). Esto es lo opuesto a la separación entre la Iglesia y el Estado que exigían los pensadores de la Ilustración, que consideraban que el patriotismo y la fe eran fuerzas similares y opuestas. Michael Billig y Jean Bethke Elshtain sostuvieron que la diferencia entre patriotismo y fe es difícil de discernir y depende en gran medida de la actitud de quien la etiquete. ^[8]

Christopher Heath Wellman , profesor de filosofía en la Universidad de Washington en St. Louis , dice que una visión popular de la posición "patriota" es la de las obligaciones sólidas hacia los compatriotas y sólo responsabilidades samaritanas mínimas hacia los extranjeros. ^[9] Wellman llama a esta posición "patriota" en lugar de "nacionalista" para destacar a los miembros de unidades políticas territoriales en lugar de grupos culturales. ^[9]

George Orwell , en su influyente ensayo Notas sobre el nacionalismo , distinguió el patriotismo del concepto relacionado de nacionalismo :

Por "patriotismo" entiendo la devoción a un lugar particular y a un modo de vida particular, que uno cree que es el mejor del mundo pero que no desea imponer a otras personas. El patriotismo es, por naturaleza, defensivo, tanto en lo militar como en lo cultural. El nacionalismo, por otra parte, es inseparable del deseo de poder. El propósito permanente de todo nacionalista es conseguir más poder y más prestigio, no para sí mismo, sino para la nación u otra unidad en la que ha elegido hundir su propia individualidad. ^[10]

Voltaire afirmó que "es lamentable que para ser un buen patriota uno deba convertirse en enemigo del resto de la humanidad". ^[11] Arthur Schopenhauer escribió que "la forma más barata de orgullo es el orgullo nacional; porque si un hombre está orgulloso de su propia nación, eso significa que no tiene cualidades propias de las que una persona pueda estar orgullosa". ^[12]

Kōtoku Shūsui , un famoso anarquista japonés de finales del siglo XIX y principios del XX, dedicó gran parte de su ampliamente leído Imperialism, Monster of the Twentieth Century a condenar el patriotismo. ^{[13] : 5} Uno de los muchos argumentos se basa en el valor confuciano de la empatía: "Estoy tan convencido como Mencio de que cualquier hombre se apresuraría sin dudarlo a rescatar a un niño que estuviera a punto de caer en un pozo... Un ser humano movido por tal amor y caridad desinteresados ​​no se detiene a pensar si el niño es un miembro de la familia o un pariente cercano. Cuando rescata al niño del peligro, ni siquiera se pregunta si el niño es suyo o pertenece a otro". ^{[13] : 143} El patriotismo se utiliza para deshumanizar a otros por quienes naturalmente sentiríamos empatía. Sostiene que "el patriotismo es un sentimiento discriminatorio y arbitrario confinado a quienes pertenecen a un solo estado-nación o viven juntos dentro de fronteras nacionales comunes", ^{[13] : 59} un sentimiento cultivado y utilizado por los militaristas en su afán por la guerra.

Los marxistas han adoptado diversas posturas con respecto al patriotismo. Por un lado, Karl Marx afirmó célebremente que "los trabajadores no tienen patria" ^{[14] y que "la supremacía del proletariado hará que [las diferencias nacionales] desaparezcan aún más rápidamente". La misma opinión es promovida por} trotskistas actuales como Alan Woods , que está "a favor de derribar todas las fronteras y crear una comunidad mundial socialista". ^[15] Por otro lado, los marxistas-leninistas y los maoístas suelen estar a favor del patriotismo socialista basado en la teoría del socialismo en un solo país . ^{[16] [ página necesaria ]}

Contra los argumentos primordiales a favor del patriotismo nacional, Eric Hobsbawm escribió que dicho concepto estuvo -durante la mayor parte de la historia humana- "muy alejado de la experiencia real de la mayoría de los seres humanos". ^[17]

Los anarquistas se oponen al patriotismo. ^[18] Esto fue ejemplificado por Emma Goldman , quien afirmó:

En efecto, la vanidad, la arrogancia y el egoísmo son elementos esenciales del patriotismo. Permítanme ilustrarlo. El patriotismo supone que nuestro globo está dividido en pequeños puntos, cada uno de ellos rodeado por una puerta de hierro. Quienes han tenido la fortuna de nacer en un punto determinado se consideran mejores, más nobles, más grandes y más inteligentes que los seres vivos que habitan en cualquier otro lugar. Por lo tanto, es deber de todos los que viven en ese lugar elegido luchar, matar y morir en un intento de imponer su superioridad sobre todos los demás. ^[19]

En la Unión Europea , pensadores como Jürgen Habermas han abogado por un « europatriotismo », pero el patriotismo en Europa suele dirigirse al Estado-nación y en la mayoría de los casos coincide con el « euroescepticismo ». ^[20]

Varias encuestas han intentado medir el patriotismo, como el proyecto Correlates of War , que encontró cierta correlación entre la propensión a la guerra y el patriotismo. Los resultados de diferentes estudios dependen del tiempo. Por ejemplo, según el proyecto, el patriotismo en Alemania antes de la Primera Guerra Mundial ocupaba el primer lugar o cerca de él ^{[ en comparación con? ]} . Según un estudio de la Identity Foundation, el 60% de los alemanes estaban orgullosos de su país en 2009. ^[21] Según Statista , la cifra era tan alta como el 83%. ^[22] En una encuesta del Pew Research Center de 2020 , el 53% de los participantes encuestados en Alemania dijeron que estaban orgullosos de su país, la cifra más alta entre las naciones encuestadas ( Francia (45%), Reino Unido (41%), Estados Unidos (39%)). ^[23]

Desde 1981 ^[update], la Encuesta Mundial de Valores realiza sondeos sobre valores y creencias nacionales. La encuesta incluye la pregunta "¿Está usted orgulloso de ser [insertar nacionalidad]?"; las respuestas a la misma van desde 1 (nada orgulloso) hasta 4 (muy orgulloso). Luego utilizan la respuesta promedio obtenida para crear comparaciones no solo entre naciones sino también entre ciudadanos de altos y bajos ingresos. ^[24]

En 2022, la cantidad de adultos estadounidenses que dijeron estar “extremadamente orgullosos” de ser estadounidenses alcanzó un mínimo histórico, según una encuesta de Gallup . ^[25]

• Narcisismo colectivo  : Tendencia psicológica a exagerar la imagen positiva del propio grupo social.
• Identidad cultural  – Identidad o sentimiento de pertenencia a un grupo
• Movimiento patriota  – movimiento político conservador estadounidense

• Bar-Tal, Daniel; Staub, Ervin (1999). Patriotismo en la vida de los individuos y las naciones . Wadsworth Publishing Company. ISBN 0-8304-1410-X.
• Blatberg, Charles (2000). De la política pluralista a la política patriótica: la práctica como prioridad . Oxford University Press. ISBN 0-19-829688-6.
• Calhoun, Craig (2004). "¿Ha llegado el momento de ser posnacional?". En mayo, Stephen; Modood, Tariq; Squires, Judith (eds.). Etnicidad, nacionalismo y derechos de las minorías . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 231–56. ISBN 9780511489235.
• Cohen, Joshua; Nussbaum, Martha C. (1996). Por amor a la patria: debate sobre los límites del patriotismo . Beacon Press. ISBN 0-8070-4313-3.
• Gomberg, Paul (2002). "El patriotismo es como el racismo". En Primorac, Igor (ed.). Patriotismo . Humanity Books. págs. 105-12. ISBN 1-57392-955-7.
• Habermas, Jürgen (1996). "Apéndice II: Ciudadanía e identidad nacional". Entre hechos y normas: contribuciones a una teoría del discurso del derecho y la democracia . Traducido por Rehg, William. MIT Press.
• Huizinga, Johan (1959). "Patriotismo y nacionalismo en la historia europea". Hombres e ideas. Historia, Edad Media, Renacimiento . Traducido por Holmes, James S.; van Marle, Hans. Nueva York: Meridian Books.
• MacIntyre, Alasdair (1995). "¿Es el patriotismo una virtud?". En Beiner, R. (ed.). Teorizando la ciudadanía . State University of New York Press. pp. 209–28.
• Orwell, George (1953). "Notas sobre el nacionalismo". Inglaterra, tu Inglaterra y otros ensayos . Secker y Warburg.
• Primoratz, Igor, ed. (2002). Patriotismo . Humanities Press International. ISBN 1-57392-955-7.
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• Witherspoon, John (17 de mayo de 1776). "El dominio de la Providencia sobre las pasiones del hombre". Princeton.
• Kornelia Kończal y A. Dirk Moses (ed.), "Historia patriótica" y la (re)nacionalización de la memoria , en: Journal of Genocide Research, 24 (2), 2022.

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Wikisource tiene el texto del artículo Sociedades patrióticas de la Enciclopedia Collier de 1921 .